给罗成算卦的李金仙,给罗成算卦的老道是谁

23岁就死于乱箭之下的罗成,为何却算卦自己能活到73岁?

罗成只是隋唐系列电视剧和传统戏剧之中一个虚构的人物，罗成算卦这一出戏在各地的地方大戏之中都有这么一出。当年徐茂公给罗成算卦能活到七十三岁，罗成十分高兴，并且因为这句话大宴宾客。后来给罗成掐算只能活到二十三岁的老人是徐茂公的师父，在戏剧之中他已经仙人之身，下凡只为告诫罗成，让他死得明明白白。

唐高祖稳坐长安，文靠着徐茂公能掐会算，武仗着瓦岗的英雄好汉助他一臂之力。这其别表彰了将魁元罗成，罗成功成名就，踏着白马游长安。也便是这个时候遇到了一位摆着摊子算命的老道。罗成见那老道出言张狂，说是天上地下无所不知，就前去故意刁难。然那老道听罗成报完生辰八字，就能将罗成半生经历全数报来。

当罗成笑问他能活到多少岁时，那老道却说罗成阳寿将近，不过还有半月。罗成正是春风得意，听到之后勃然大怒：当年徐茂公给我算卦说我能活到七十三岁，我跟你无冤无仇，怎么到了你这里就平白无故少了五十年的寿命。

老道一五一十将罗成为何减寿的原因说了出来，这五十年阳寿殆尽正是因为罗成所做的五件缺德事。

罗成十一岁的时候领兵前去攻打胡人，不仅仅砍杀胡人士兵，就连普通百姓也不放过，百万黎民命丧十一岁少年之手，罗成之狠毒可见一斑。因为杀死无辜百姓，罗成的寿命被减去了十年。

此后罗成因为艳羡表格秦琼的秦家双锏，主动要求以罗枪交换学习，并且约定了两方都要倾囊相授。但是罗成对秦琼却有所保留，留下了一招枪法，导致秦琼差点在对阵之时丧命。罗成阴险狡猾，又被减了十年的寿命。

他与单雄信义结金兰，口口声声称人为大哥，可是在到了洛阳单雄信保王世充之时，罗成却保了唐王。兄弟分道扬镳本是常事，但罗成背信弃义亲手用回马枪杀死了单雄信，实为无信无义，为此再减寿十年。

李世民宴请罗成，罗成仗着李世民的宠信十分骄纵，醉醺醺去睡了李世民的龙床，为此减寿十年。最后一件事就是罗成杀胡金婵一事。胡金蝉对罗成情深义重，但罗成的回报竟然是在岳阳楼将其烧死。胡金蝉心中悔恨，一直诉状告到了阎王殿之中，罗成又减寿十年。

如此，罗成减寿五十年，最终正如老道所说，死在乱箭之中，极为凄惨。书中评罗成此人，是阴、险、毒、辣、狠。可叹费尽了心机又何用，鬼门关前二十三。

雪薇吖唱的罗成算卦中的“徐公师傅李靖仙”是谁?

没有意义，因为从唱词中推断是李靖，但是没有出处，不管是风尘三侠中的李靖还是托塔李天王都没有服人之理。
而河南坠子版的罗成算卦中算卦的是太白金星可以叫做李金仙。
京韵大鼓版本则说明是徐公师父毕成仙。
而在太平歌词中明确指出是徐茂公的师父，但是又叫李敬仙。
只有二人传版本说是李靖仙
综合起来看徐公指的是徐茂公这个无疑。
但是后面的李大仙则没有确定人选，都是后人的再创作。
比较可信的应该是太白金星。
因为有曲艺《刘伶醉酒》为前提，王母娘娘总是喜欢在寿诞时找人。
这个可以看做是艺人的再创作，这样改个人名避免抄袭嫌疑。

罗成算卦能活到七十三岁,为什么二十三岁时就死了?

故事主人公简介

罗成是明清时期隋唐演义系列小说中虚构的一个人物，罗艺之子，他精通枪法，勇武过人，因皮肤白皙面容俊俏但却不苟言笑，人赠绰号“冷面寒枪俏罗成”。在演义中，罗成的形象突出，为瓦岗寨和李唐都立下巨大功勋，地位颇高，被列为隋唐第七条好汉。据推断，罗成的原型可能是隋唐猛将罗士信。

故事简介

话说罗成自知沙场征战，刀枪无眼，凶险异常，于是找到善于卜算的军师徐茂公让其为自己算上一卦。徐茂公摆开阵势，推算了一番，跟罗成说:我算定你本命有七十三年阳寿。听闻此言罗成大喜，与朋友摆宴庆祝，以为自己能享得长寿。

三年之后，有一名叫李金仙的道士路过，罗成听闻此道士素有神算子之名，便让道士再为自己算上一卦。道士先让罗成报上生辰八字，沉吟良久，随后说道:

我算你呀,必定朝里居高官 我算你文官你不是,在朝中必定是武官

我算你

七岁文来八岁武,九岁上兵法武艺都学全，十岁北平探过父,十一岁你领兵在燕山，十二岁你夜打过登州府,一杆枪战杨林兵万千，十三岁你在山东放响马,恁弟兄聚义在济南，十四岁你胶州打过擂,十五岁你扬州夺过状元，十六岁你把孟州破,你招下王金娥来还有胡金婵，十七岁你大战过欧牙山十八岁你归了顺,你保着唐王整五年 保着唐王五年整我算你今年就够二十三，你看我算的准不准？”

罗成听完后哈哈大笑，心里觉得这道士神算如仙人，赶忙说，先生你再帮我把阳寿算一算。

道士也不再思索，张口便说:“三年之前有人为你算过，算定你阳寿七十三。今日让我来算一算，你今年二十三，我算你阳寿也只有二十三。”

罗成听闻大怒，挥拳就要打道士。

只见道士连连摆手，慌忙说道:

“我算定你阳寿也有七十三，可是你有五件大事不周全，每件折寿十年，如今你就只有二十三。”

罗成停了下来，大声说道:“哪五件事，请先生明示。”

道士，伸出手掌，细数了起来:

“第一件，你与秦琼为表兄弟，相见认亲后，两人互传武艺，秦琼将他的锏法都悉数传给了你，你却心存防备，留着回马三枪未传与他，此为不诚，减寿十年。

第二件，你与单雄信义结金兰，尊奉单雄信为大哥。然而，在洛阳单雄信保王世充，你反投唐王，兄弟分道扬镳未尝不可，但你却背信弃义，用回马枪杀死了义兄单雄信。此为大不义，减寿十年。

第三件，当年秦王李世民求贤若渴，见你们来投奔高兴不已，但是你自持才能，要让秦王李世民学姜子牙让周文王背负他的故事，最后把秦王当马骑。作为人臣，你把天子当马骑，是为大不忠，上天都看不过去，折你阳寿十年。

第四件，你曾为了攻城获胜，骗取了北平城的王金婵小姐、济南府的扈金娥小姐的芳心，最后成功打下城池。可你始乱终弃，存心不良，后来更是为了保全自己的名声，用毒药酒毒死了二位美女。此事可见你良心全无，心狠手辣，上天降罪，又折你十年阳寿。

第五件，你有一同父不同母的嫡亲哥哥罗松，他学全了103路枪法。你把罗松的枪法骗到手后，便想尽办法打压他，最后借宇文成都之手将其杀害。你如此嫉贤妒能，不念亲情，实在违反人伦，上天降怒，再令你折寿十年。

你本有阳寿七十三年，但是你心狠手辣、丧尽天良、背信弃义，做出大恶之事五件，上天降罪，折你阳寿五十年，你一点也不冤!就是今年，你二十三，阳寿已尽。”

罗成听完道士之言，吓得跪倒在地，磕头拜首，求道士为他续命。磕头许久，只听得道士没了声响，罗成抬头一看，道士早已不见人影矣。

就在罗成二十三岁这年，在征战之时，被敌人引入淤泥河，遭对方弓箭手埋伏，身中数箭，惨死沙场，正验证了道士之言。

故事感悟

“罗成算卦”的故事，其实是中国戏曲舞台上十分常见的一种故事类型——利用虚构的名人故事，宣扬善恶是非、因果报应，实际目的是感化人心、劝人向善，维护忠孝礼义的传统价值观。

坠子罗成算卦的词谁有?急需

河南坠子《罗成算卦》就是讲一个会算卦的老人给罗成谱了一卦讲他的一生
表的是
数九隆冬天气寒
二十八宿降临凡
白虎星罗成转人世啊
一杆银枪天下传哪
小罗成
他来到了大街四下看哪
有一座卦棚贴着对联
上联写心中有事来占卦
下联配祸到临头后悔难
横批道有四个大字啊
能断生死上边占哪
还写着
如有一字算不对呀
踢了我的卦棚倒找钱哪
罗成看罢心暗想
牛鼻子老道敢狂言
我请他给我算一算
先生你给我占一占哪 老道说生辰八字你讲全面 罗成说我是戌午年 闰五月 十五午时生育俺 老道说一五俩五我经常见哪 你把那五个时辰都占全哪 他五个五字都占全 那老道说 幼年的好事我不用算哪 七岁八岁你读书篇 九岁把武艺学到手 十岁文武你两双全 十一命运天造定啊 背着你的爹娘到外边哪 夜打登州你十二岁呀 救你的表兄理当然 十三你扬州去赶考 箭射金钱的武状元哪 十四你绿林访响马呀 交下了文武众魁元 你结拜弟兄有三十六 十五聚会在瓦岗山 十六你也卖过绒线 收下金娥女婵娟 十七你又保李渊呀 十八你才归真主哇 立下了功劳有万万千 算得罗成面带笑唉 先生你算卦呀赛过神仙唉 那罗成说 过去的事情不用算哪 把我的寿命占一占哪 老道说施主让我算寿命 又怕施主你把脸翻 那罗成说先生您把实话讲 不会翻脸找麻烦 老道说别人算的我不管 我算你寿命二十三哪 罗成当时就翻了脸哪 牛鼻子老道你敢狂言 徐茂公也曾给我算 他算我寿命七十三哪 咱俩无仇又无恨 为什么减寿五十年 你把道理讲一遍 要不然我叫你的卦棚底朝天哪 老道说 你有个表兄叫秦叔宝啊 武艺交换你暗藏奸 你有那五虎断门枪三路 有绝技你不传 准备着将来把脸翻 你诡计多端心不正啊 减去你寿命整十年啊 那程咬金是你结拜的盟兄长 你不该打他一顿拳 你打兄长犯下了罪 折去你寿命又十年哪 还有那二贤庄的单雄信 滴血淋盆拜金銮 琐五龙你监斩杀死了单雄信哪唉 折去你寿命又是十年 你妻子待你的恩情重啊 花言巧语你把她瞒哪 药酒杀妻你心肠狠 折去你寿命整十年 二主爷请你去赴宴 你醉酒在龙床去安眠 欺君之罪又折去十年哪 七十三减去五十岁呀 只能剩下这二十三 那罗成听罢心暗想 自己亏心有苍天 先生你能算就能破 寿命添上我多给钱哪 那老道说 施主请您回头看 这时节老道的卦棚在空中悬 你当我是何人等 徐茂公的师傅毕尘仙 罗成听罢明白了 老师下凡教育咱 罗成跪在溜平地 保佑罗门的小儿男 这罗成算卦一唱段哪 到后来他乱箭穿身染黄泉 因为他的心眼太偏

有关隋唐英雄传中武将罗成的资料

简介
史无罗成之名，其大部分事迹是<说唐><隋唐演义>等小说和评书中虚构的，部分则取材自罗士信 隋唐时期有罗士信，罗士信是历史上确有其人的，和小说中罗成有许多相似之处，所以被认为是罗成的历史原型.。 罗成传说有个儿子，叫罗通。 【罗成与罗士信相同点】 他们都用枪，很勇猛.武艺高强。 史上罗士信在瓦岗军里呆过,罗成也是。 瓦岗军败后，罗士信投靠的王世充,罗成也是。 因不耻王世充，罗士信投了唐,罗成也是。 罗士信于武德五年(622年),率几百人同刘黑闼数成军对持八天后兵败被俘，不屈被杀，才二十多岁，演义中罗成也是在同一年，同一个地方，被同一个人所杀，死时也是二十多岁。 (需要区别的是,评书\小说里提到的罗士信----就是那个憨傻的大力士----可看作是另外一个人,与罗成无甚关联...) 历史上，罗艺有子，但史书并未有记载其事迹。罗艺发迹是在隋朝末年，他和秦叔宝也没有亲戚关系，小说中除了罗艺的根据地是幽州外，全是作者虚构。 罗成的大部分故事来源的历史原型就是罗士信，而罗士信和罗艺也没有关系。清代小说《说唐》没有罗士信这个人物，而有罗成。评书《兴唐传》与清初褚人获的小说《隋唐演义》既有罗成又有罗士信，但是《隋唐演义》罗成没有死，罗士信在征刘黑闼时被俘杀（这和真实历史相近）；《说唐》将两个人物的故事合并，罗成作为罗艺之子，在征刘黑闼时阵亡；《兴唐传》罗成的经历和《说唐》相近，罗士信就是那个憨傻的大力士，则是在攻扬州时中乱箭身亡。
历史考证
作者：云梦泽罗成 听《隋唐》，有几个地方颇为疑惑： 1、作为正面人物，隋唐中罗成之狠毒于演义小说中颇为少见。 2、罗成是秦琼的表弟，罗士信又是秦琼的干弟弟，说书的怎么一点想象力都没有，连个姓都不换换，非叫姓罗的和姓秦的配对？ 3、罗士信虽为四猛之首，但基本属于龙套角色，《说唐》中无罗士信，亦并不影响情节发展。而评书中加上罗士信虽使情节生动了一些，却又带来了情节上的矛盾：既然瓦岗山有这么一个猛人，又怕什么杨林、李元霸之类？这个人物很像是后期加进去的。 查诸史籍，并无罗成其人，而“傻英雄罗士信”的历史形象与小说中的罗成形象确有许多类似之处。蔡东藩《唐史演义》谓：“俗小说中，有罗成一人，想是罗士信误传”，甚是。 1、《新唐书·忠义传·罗士信》： “与裴仁基归（李）密……见获于（王）世充。世充爱其才，厚遇之…后…稍稍疏斥。士信耻与伍，率所部千余人来降高祖……从秦王击刘黑闼洛水上……不屈而死，年二十八” 演义中罗成从李密处投王世充，又自洛阳投唐、败死于征刘黑闼之役，与罗士信之形迹绝类。此外，演义中令秦程同时归唐，罗成后至，亦应与史料记载有关。按新唐书，秦程曾共谋归唐，而罗未见参与，则罗与秦程投唐之时间应不相同。 2、《新唐书·忠义传·罗士信》： “年十四……击贼潍水上…刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢……每杀一贼，辄劓鼻纳诸怀，暨还，验以代级”。“攻千金堡，堡有恶言訽军，士信怒……屠之无类” 小说中罗成之刻薄狠毒与罗士信之事迹当摆脱不了干系。传说罗艺叫罗成助杨义臣，但是罗成反助瓦岗，帮助秦叔宝大破铜旗阵，还逼死了杨义臣，亲手杀了他的几个儿子。据说还有一个女人对罗成很好，罗成却把她毒死，不知真假与否？ 3、《新唐书·忠义传·罗士信》： “齐州历城人……通守张须陀率兵击贼。士信…年十四…请自效……后须陀为李密所杀，士信与裴仁基归密，署总管，俾统所部讨王世充。身被重创，见获于世充。世充爱其才，厚遇之，与同寝食。后得密将邴元真等，故士信稍稍疏斥。士信耻与伍，率所部千余人来降高祖”。 罗士信与秦琼是同乡，且其先后投张须陀、裴仁基、王世充、李渊，其间形迹与秦琼完全相同，二人联系之紧密自可想见，此当为演义设计秦罗两人为表兄弟之肇因。 【 邴元真与秦琼、程咬金都是在李密败后归降王世充，故罗士信降王应早于秦、程，当在李密失败之前】 4、罗士信十四岁从军，武德五年（公元六二二年）战死，其终年有两种不同的说法。按旧唐书、资治通鉴，罗士信年仅二十，按新唐书罗士信“年二十八”。则在大业十年（公元六一四年）随张须陀战卢明月时罗或为十二岁，或为二十岁，前者荒谬，当从后者。是年秦琼亦随张须陀进击卢明月，而之前他已跟随过来护儿，既无“年十四”之类的特殊说明，则他当是正常年龄从军，其年龄应大过罗士信，是以演义以秦琼为兄。而罗士信的年龄当是罗成少年英雄的形象的渊源。 5、《新唐书·忠义传·罗士信》： “年十四，短而悍，请自效。须陀疑其不胜甲，少之。士信怒，被重甲，左右鞬，上马顾眄。须陀许之。击贼潍水上，阵才列，执长矛驰入贼营，刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢。须陀乘之，大破贼。士信逐北，每杀一贼，辄劓鼻纳诸怀，暨还，验以代级。须陀叹伏，遗以所乘马。凡战，须陀先登，士信副，以为常”。 罗士信之狂勇由此可见，故其年纪轻轻就被张须陀视作亲信，而秦琼无特殊记载，应为一般战将。资治通鉴记大业十年张须陀攻打卢明月时有“唯罗士信及历城秦叔宝请行”的记载，特地改了秦琼本传，将罗士信排在前面。降李密后秦琼为“帐内骠骑”，罗士信则“署总管”，其地位高过秦琼当无疑问。此当为演义设定罗成武功高强，且高于秦琼之原因。 对于这一猜想，下面这些现存的唱词足可为有力之证据： 明人诸圣临《大唐秦王词话》：吾乃姓罗名成，字士信 京剧《罗成叫关》（京剧《罗成》之一段）：黑夜里闷坏了罗士信，西北风吹得我透甲寒 河南坠子《罗成算卦》：淤泥河不死罗士信，谁转白袍保江山 由此可见，罗成、罗士信所指确为一人。 想来小说戏曲中本是演绎罗士信故事（罗贯中(?)《隋唐两朝志传》中即只有罗士信而无罗成之名，但“黑闼箭射罗士信”一节已现淤泥河之端倪），流传期间，说书人为其取名罗成（诚？），而以士信为字。然而这一搭配颇为拗口，故往往不像“秦琼秦叔宝”那样被说书人连用。后罗成一名喧宾夺主，罗士信一名反不是广为人知。再以后，罗成有了罗公然（诚-然？）等更为顺口的新名号，而罗士信一名则被重新演绎成了一个傻汉，罗士信与罗成遂就此被分为二人。但这种修改并不固定，可能是由于押韵的缘故，在一些小说戏曲中仍给罗成保留了“罗士信”这一原始名号，使我们能从中窥见端倪，证实猜想。 另，罗艺罗成二人当是纯粹由姓氏扯到了一起，与此相类的还有窦建德被改作李世民舅父一事。《大唐秦王词话》中无罗艺，而谓罗成“兵韬李绩传授，武艺习学秦琼”；《罗成算卦》中则有“十岁北平探过父”一句。可见这个罗成形象最初和罗艺无关，后来才通过“探父”的情节将罗成（罗士信）和罗艺拉到了一起。但最初的“罗少保”还并非是从小在北平长大的（应是从照顾史实着眼），再后来大约因为这种说法不好圆，或与其他情节冲突，才逐渐改成了现在这样。此外，新唐书载罗艺之父名罗荣，连丽如评书《大隋唐》中作罗士信之父。 又：《新唐书·忠义传·罗士信》： “士信与裴仁基归密……初，士信为仁基所礼，及东都平，出家财敛葬北邙以报德，且曰：“我死当墓其侧。” 演义中裴元庆和罗成都是俊俏小伙，且都十分勇猛、骄傲。而裴元庆又早早的战死（死因众说纷纭~~），给罗成腾出了显摆的地方。 历史上罗士信与裴仁基关系甚好，又随其同归瓦岗，颇与演义中的裴元庆相类。其勇武、年少亦相同。 历史上裴仁基之子为裴行俨，与演义中的姓名不同——演义中的情节虽多与历史相悖，但其人物若史有其人，则姓名多半与历史相同（个别的因口耳相传会写成白字，如王军可之类），不会更改（包括盛彦师、卢明月等龙套角色在内）。裴行俨虽有“骁勇善战”的名声，但并无英勇事迹被记入史书得以流传，史书倒是记了他一次打仗中箭被程咬金所救的事（寒~~~）——此当为附会程咬金裴元庆是亲戚的原因。而且，他并非死在瓦岗山，而是死在王世充之手——如果裴元庆全由此人演变出来的话，应该不会无视这一情节——这一点足可给小说中秦罗等人降唐以充分理由。此外，亦无记载表明他年轻，可能是个中年大汉亦未可知。 猜想：裴元庆身上很可能也搀杂了罗士信的影子，是裴行俨与罗士信两人的混合体。 若如此，罗成、罗士信、裴元庆三个演义人物居然都能追溯到罗士信身上，真个是“三位一体”了。（顾颉刚(?)谓鲧与共工系一人，或亦与此相类吧。） 又：《大唐秦王词话》基本自斧劈老君堂写起，主线故事亦为说唐所采，其纲要与历史差别不大。而之前瓦岗聚义的情节则应为说书人的创作，基本与历史无关。所以一部说唐实为前后两段故事之生硬拼合。是以程咬金让位、瓦岗诸将投唐、排名居前的众好汉批量死亡（基本都是虚构的）等事情变得殊难理解，与《西游记》五行山前后相类。此外，词话中本身亦有拼接的痕迹，魏徵前后判若两人即为一例。 附： 《隋史遗文》第三十五回总评： 按史：历城罗士信，与叔宝同乡，年十四，与叔宝同事张须陀，同建奇功。后士信归唐为总管，死节，亦一奇士也。原本无之，故为补出。
文学形象
【罗成与《隋唐演义》】 作者:司空宛蝶. 罗成是一个世家公子,对窦线娘痴情深意，也会孩子气地为线娘绝婚而大哭，在《隋唐演义》里，没有写到罗成之死，也就没有那些惨烈的情节，我并没被深刻震动，只有所谓俗气的公子佳人的联想在我脑海中绵绵不绝。但我始终觉得，口耳相传的，富有传奇色的，关于冷面寒枪俏罗成的传说绝对不止如此简单。于是我找到了《说唐》。 罗成夺魁 【罗成与《说唐》】 作者:司空宛蝶. 看了《说唐》才发现，原来大部分的传说，都是以《说唐》为本的，之前听到的那些不知来由的传说，都可以在《说唐》里找到相关情节。就比如“罗成力抢状元魁”、“小罗成力擒女将”，无论在《隋唐演义》还是《兴唐传》里都难见踪影，而在《说唐》中，却是挺起色的情节，让我挺过瘾。总算，罗成在《说唐》里的笔墨，比起《隋唐演义》多了起来，而那第六十回“紫金关二王设计 淤泥河罗成捐躯”和电视剧中，还有大部分改编书中的情节相同，看来关于罗成的结局，大家基本上还是认可《说唐》中的。《说唐》中的罗成之死也没有花费太多笔墨，看起来非常惨烈，但缺少渲染，只是简单地用了一句“乱箭齐着，顷刻丧命”，没有很强的震撼之力。而后又是一段关于托梦示娇妻、怎么说都带有一些色的文字，有些失色。虽然这并不影响我对这个人物的感觉，罗成在我心目中无疑英雄。但如此简略的文字，却不能让我满足，更想看看据说对罗成描写更为丰盈的《兴唐传》了。（果然，我没有失望，后来看《兴唐传》，觉得《兴唐传》对罗成之死写的更详细，也渲染得更动人。） 【罗成与《兴唐传》】 作者:司空宛蝶. 深深喜欢罗成的人，大多因为《兴唐传》。可大年初一清早的那次“扫荡”，无论是《隋唐演义》还是《说唐》都轻易得手，而我最想看的《兴唐传》，根本找不到，扫兴而归。大年初二，到了市图书馆，才终于看到了84年版的《兴唐传》。据说在进入21世纪之后还出版过一次《兴唐全传》。但我废寝忘食夜以继日地看完这四本残破发黄的旧卷之后，一点都没有失望，意犹未尽，它的精在我看来竟然远远超过《隋唐演义》和《说唐》，以至于现在成了我的最爱之一。虽说这是个说书本子，有些故事情节、结构略有些不甚严密的地方，时有牵强和落俗，但是幽默诙谐的口头化的表达令人喜闻乐见。尤其是《兴唐传》里对罗成的塑造，太丰盈也太复杂，我竟找不出一个恰当的词语来形容，每一个细节都历历在目，爱着，迷着，为魅力折服着。 《兴唐传》中罗成初出是在第八回。那时他还是个孩子。杜差为了让恩人秦琼免去杀威棒，请求罗成向父亲罗艺求情，可平日和杜差很好的罗成听完他的仔细叙述后，却一口拒绝，也不再往下问。通常人们评论这里第一次显示出罗家家法森严，以致于罗成对父亲恐惧如此。但这个细节就已经令我吃了一惊。通常小孩子都心活面软易冲动的，可罗成却少年老成不为所动，显然不是那种愣小子，也不是滥好人，已经显得与众不同了。方出场，独特的性格就被撕开一角。 再往下看，罗成的外貌描写就出现了，“头戴亮银白虎盔，身披素银甲，外罩素罗袍，面如敷粉，也就在十六七岁光景。”——这样的描写不禁让人想象那白马素衣，玉树临风，冷面寒枪的美少年英姿，就先令人爱了。等到罗艺问秦琼乳名，罗成就在心里说：这不用说了，一定是我表哥到啦。——好聪明的孩子，道头知尾。到此为止，我对罗成的思想感情仅仅停留在佩服。 让我越来越爱的是接下来那些孩子气十足的描写。秦琼带罗成下馆子，问他吃什么，“罗成脸一红，扒在秦琼耳朵上说：‘我要不上来，你要吧。’”然后听不懂“银针”“被窝”，心里纳闷：怎么被窝也上来了？表哥怎么叫我吃被窝呀！——虽然有评论说这段罗成不知道点菜却不声张的情节，透出点沉稳早熟，但我觉得这还这神情，动作，语言，心理活动，透过字面遥想，真是可爱极了。而且回去以后罗成还和父亲罗艺绘声绘色地描述从没吃过的“银针”（豆芽），更是好笑极了，活脱脱一个五谷不分的世家小公子，却亲切让人爱。 接下来兄弟传枪递锏的情节，我更熟悉说唐里写两人各瞒绝招的那种说法，也认为那样写得有创意。连环画:罗成擒五王但《兴唐传》里写罗成瞒下回马枪，我正觉得他心计深早熟，但接着就写他表现了一下闭气功，还告诉表哥自己贪玩时用闭气功装病蒙父亲，这个心眼儿让秦琼对他也起了戒心——不禁又让人感觉到罗成真是个不乖的头，却和我们周围的所有调皮孩子一样贪玩，实实在在的亲切可爱。再往下看，两人看秦用表演锤，又出现了一句话：“罗成便对秦琼说：‘表哥，你看这个卖艺的，长得多威武，真把我爱死啦！’” 语气还是十足的孩子气，你说可爱不？真把我爱死了。 下面贾家楼那段当然不能不提。第三十五回。罗艺让罗成去给秦母拜寿，他可是“跳跳躜躜，高高兴兴”地去，一出了门，回目中“傲罗成”的“傲”字就开始渐渐显露了。从借“五钩枪托梦”开始 “起哄”，自高自大，狂傲地命手下人高喊“谁敢劫我！”成心想诱响马来劫他。初看这段我简直吓了一跳，太夸张了吧？人家都求一路平安，而罗成却一路“没事找事”，用这来显“狂”，是不是下笔过重了？其实，这段真挺传神的。从小受森严家教，但文武双绝自信非凡的世家子，一脱离父母独自出门，当然想通过挑战来印证和彰显自己的本领。一点也不牵强，反而让罗成更活灵活现了。绿林中人本不是罗成的对手，他伤了单雄信，因此结下几乎贯穿全书的梁子。我正感觉到故事到此开始有些沉重时，罗成可没按此发展下去，专诸巷口的那个细节，又让无敌的可爱发作了一次！秦家的家人神神秘秘地低声问罗成是哪山哪寨的，他可就生气了——罗成是隋朝北平小王爷，在他所受的教育中绿林人可是反贼呀。正疑心他会产生什么举动，没想到竟然是让那人把耳朵递过来，也神神秘秘地低声说：“我是鹧鸪山，鹧鸪寨的……”说着冲这人的脸上就是一个嘴巴。我每次看到这个细节都笑得喘不过气——亏他想得出这么一个方法，编出什么鹧鸪山鹧鸪寨的，太可爱了！ 接下来他要秦琼向他引见那些看上去潇洒的人，常常是“注目一瞧，从心底里喜欢这人”就要秦琼给他见见。——一直觉得这里有点毁，罗成真是以貌取人，也有点攀高枝的感觉，不像感觉中的冷罗成。但再想想罗成是个带着傲气的美少年，我却又觉得这一切变得好理解了。罗成是多自信多傲气的一个少年呀，早在北平府秦琼将和四将比试前就说过所谓的“狂话”。出门也一路高喊“谁敢劫我！”这个“傲”，通过“只与最强者交”来体现，这说得通。而少年时又正是最慕外表的，这里的“以貌取人”并没有贬低罗成的意思，写出少年肤浅的一面反而更显得真实。再往下的罗成枪伤单雄信，罗成“又气又乐，气的是‘绿大脑袋’单雄信张口闭口喊他娃娃，乐的是他这个哇呀呀的毛腾劲”。——看来地位非常而且能耐棒棒的小王爷罗成是相当反感别人把他当孩子看，可我真觉得他的孩子气更可爱呢。要是罗成自始至终都是一个老气横秋与年龄不符的老少年，或是一个纯粹一脸严肃的铁血英雄，都会大大失色的。都到了秦琼家里，两人还斗气，罗成对“绿大脑袋”摇头撇嘴，在秦琼调和下才一时平息。罗成还来个假动作让单雄信搀了个空。——关于这个梁子，仁者见仁智者见智，已经有很多研究者写过深入解析，而我，只觉得罗成像所有年少轻狂的少年一样可爱又带着叛逆。 在46个兄弟结义后，依照年龄大小排序，大家分层轮番向兄长磕头。鬼精灵的小罗成虽然排在最末，才不会磕45个头呢！而是嘻嘻哈哈说了句：“……要是挨着位磕头，非磕晕了不可。既然咱们和亲手足一样了，你们多疼顾老兄弟吧！……”于是向大家磕一个头，算全有了。真个机灵可爱的小孩子呢。 这以后，书中很长一部分没有提到罗成。但这些一个比一个有创意的细节却注定了罗成，将会是全书中破天荒地大放异的非凡人物。

有谁知道二人转的由来大神们帮帮忙

【简介】 二人转：史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。表现形式为：一男一女，服饰鲜艳，手拿扇子、手绢，边走边唱边舞，表现一段故事，唱腔高亢粗犷，唱词诙谐风趣。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市（现呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市和赤峰市）。 二人转这个名字最早见于伪满康德二年（1934年）四月二十七日《泰东日报》第七版“……本城（阿城）三道街某茶馆，迩来未识由某乡邀来演二人转者，一起数人，即乡间蹦蹦，美其名曰‘莲花落’，每日装扮各种角色，表演唱曲……” 1953年4月，在北京举行的第一届全国民间音乐舞蹈大会上，东北代表团的二人转节目正式参加演出，从而二人转这个名字首次得到全国文艺界的承认，并叫得越来越响。 【起源和发展】 二人转是在东北大秧歌的基础上，吸取了河北的莲花落，并增加了舞蹈、身段、走场等演变而成。 二人转自草创至今，大约有近300年的历史，艺人师承关系可上溯到清朝嘉庆末年。 二人转在历史曾形成东、西、南、北四个流派。 东路以吉林市为重点，舞棒，有武打成分。 西路以辽宁黑山县为重点，受河北莲花落影响较多，讲究板头。 南路以辽宁营口市为重点，受大秧歌影响较大，歌舞并重。 北路以黑龙江北大荒为重点，受当地民歌影响，唱腔优美。 曾有“南靠浪，北靠唱，西讲板头，东要棒”的谚语。后来各流派取长补短，互相融洽，形成了今天的二人转。 【演出形式】 二人转是东北的民间小戏。二人转不只是两个人转。它一树多枝，一类唱腔，却有多种演出形式，大体可分“单”、“双”、“群”、“戏”四类。 “单”：指“单出头”，一个人一台戏，一人演多角。也有一戏一角一人演的，类似“独角戏”。 “双”：指“双玩艺”。这是名副其实的二人转。二人演多角，叙事兼代言，跳出跳入，载歌载舞。 “群”：过去把“拉场戏”也叫“群活儿”。现在是指群唱、坐唱或群舞。 “戏”：指“拉场戏”。这是以小旦和小丑为主的东北民间小戏。其中由两个人扮演角色的也叫“二人戏”。 二人转最初由男性演员表演，换装成一旦一丑。以后出现女演员，由一男一女演唱，作简单化妆。 【表演手段】 二人转的表演手段大致可分为三种。一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的"二人转"；一种是一人且唱且舞，称为单出头；一种是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，这种形式称"拉场戏"。 对于演员的表现手法，有"四功一绝"之说。"四功"即唱、说、做、舞；"一绝"指用手绢、扇子、大板子、手玉子等道具的特技动作。四功"唱"为首，讲究味、字、句、板、调、劲；"说"指说口，以插科打诨为主；"做"讲究以虚代实；而"舞"主要指"三场舞"。二人转的"一绝"，以手绢花和扇花较为常见，这部分与东北大秧歌相似；持大板子和手玉子的舞者倒是别具一格。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出"风摆柳"，"仙人摘豆"，"金龙盘玉柱"，"黑虎出山"，"金鼠归洞"，"缠头裹脑"等高难动作。有的舞者双手持手玉子，这是小竹板，握在手中，每手两块，有"双臂旁平伸打扭"，"胸前打扭"，"轮腔打扭"及"碎抖花"等多种打法。 【传统剧目】 二人转的传统剧目有三百多个。其中影响较大的有《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》等双玩艺儿；有《王二姐思夫》（又名《摔镜架》）、《红月娥作梦》、《丁郎寻父》等单出头；还有《回杯记》、《锯大缸》、《寒江》、《拉马》、《二大妈探病》等拉场戏。以后又编演了反映现代生活的曲目，如《给军属拜年》《丰收桥》等等。 【唱腔】 二人转的唱腔，素有“九腔十八调七十二嗨嗨”之称，共三百多个。唢呐、板胡是二人转的主奏乐器。击节乐器，除用竹板（两块大板和五块节子板）外，还用玉子板，也叫手玉子（四块竹板，一手打二块）。二人转的表演，有“四功一绝”。四功是指“唱、说、做（或扮）、舞”，手绢、扇子、大板、玉子板等“绝技”。唱词以七言、十言句为主，兼有民歌长短句。说口包括说白和数板，多用韵白，语言风趣幽默，滑稽可笑；做功讲究表演手段和动作；舞功以东北大秧歌为主，同时吸取民间舞蹈和武打动作。 【二人转的根】 二人转的根，扎在东北农民的心里。有的农民说“宁舍一顿饭，不舍二人转”。今天，不但在东北的广大农村和城镇中流传着，在河北、内蒙的部分地区，也有二人转的演出活动。 【二人转十大宗师】 李青山 王尚仁 李庆云 杨福生 刘士德 阎永福 王悦恒 栾继承 程喜凤 谷柏林 【著名的表演艺术家及演员】 男：秦志平 韩子平 董孝芳 李雷 董宝贵 孙文学 尹为民 董连海 佟长江 徐振武 岳春生 李海 阎光明 傅昌发 丁少良 女：郑淑云 李晓霞 关长荣 董玮 朱和平 白凤兰 苏文秀 郑桂云 陈树新 王艳春 白玉民 于莲 李丽颖 石桂琴 张建华 杨宏伟 阎学晶 杨金华 孙晓丽 【民间演员】 王文轩 白玉令 刘桂玉 孙艳芳 赵晓军 小豆豆 王小力 张涛 关小飞 瞿波 路小波 关小平 李小宇 董明珠 于小飞 常艳萍 张小波 刘冬梅 孙丽荣 毕佳琪 吉忠利 徐秀丽 魏三 唐鉴军 王小宝 【二人转导演、编剧、编曲及研究人员】 王中堂 王轶夫 高凤阁 高云梯 隋国钧 刘文彤 刘新 张明远 牛正江 张文奇 白万程 张连俊 王兆一 何川 崔广林 孙士学 隋书今 张宪彬 于永江 杨维宇 王肯 董延瑞 赵云程 张志勋 那炳晨 顾玉增 于宪涛 王彻 苗中一 王凤贤 李忠堂 金士贵 李鹏飞 何庆魁 耿瑛 陈功英 马金萍 马力张震 赵月正 崔凯 【代表作品】 《包公断后》、《二大妈探病》、 《回杯记》、 《连心曲》、《马前泼水》、《梁赛花擀面》、《皇亲梦》、《攀亲家》、《老汉背妻》、《单出头》、《包公赔情》、《孙二娘开店》、《张郎休妻》、《禅宇寺》、《双赶集》、《送鸡还鸡》、《李翠莲还魂》、《六月雪》、《劈山救母》、《红月娥做梦》、《打龙袍》、《密建游宫》、《刘金定探病》、《罗成算卦》、《大将名五更》、《春哥对花》、《张生游寺》、《李桂香打柴》、《韩琪杀 庙》、《小拜年》、《富贵九子图》、《游西湖》、《杨八姐游春》、《锯大缸》、