盲派要看旺衰,盲派与旺衰论命
盲派八字命理
真正的盲派命理？ 盲派-----他们都看不到这个社会已进入多元化时代,很多东西都停留在一个层面上.所以,就算真的历害,没有眼睛去总结,他也没法高手下去.想成为八字高手,一看自身悟性,二看不断实践总结.八 字 所 有 绝 招 都 源 于 生 活 ,不 要 一 味 的 去 想 什 么 绝 招.生活就是一本活生生的易经,在书上找答案不如到生活中找.
盲派命理是不是比传统命理准确率更高？ 盲派就是传统命理作为理论依据的，只不过传统的注重理论，盲派重视实践。传统格局命理每一个推断都是有理论依据的，盲派的推断可能是经验。
你好！请问盲派命理和子平八字的区别在哪里？盲派讲究成党成势，包括子平八字算忌神在盲派里做功就有用 您好 我仔细研究过盲派和传统的子平派，本身就大有区别，传统派讲究的是五行平衡，找旺衰定用神，而所谓的盲派就是讲做功，无论是克，三合局，六冲和穿等等都叫做做功，而且做功的等级和量都有所不同，其中还包含宾主关系和主谓关系，甚为复杂，盲派说大运看吉凶，流年看应期，大运河流年是君子和臣民的关系，这一点和传统派的有点一样，不过说实话我只是喜欢盲派的像法，盲派还加入了很多东西，比如暗合，比如不看会方局，比如自合，比如制的概念，很多很多，我也没研究完毕，但是说实话，没有传统派的准确。所以我就没研究了。
盲派命理著名人物有那几位 传奇人物倒是听说过两个：郝金阳、夏仲奇。其实目前盲派露出来的段建业、邢明芬、苏国圣等等之类的，也不过徒有虚名吧。没什么真本事，说来说去也就那点儿料。和盲派挂钩的有位任付红老师，他的资料的内容倒是不错的。自由心证。实战出来的跟理论出来的肯定是不同的。真正的盲派高人有几个讲理论的？不都是出口断事嘛，一口一准嘛。现在易学界看名气是不靠谱的，待看本事。
盲派是如何断八字的？ 盲派命理看命的方法有多种。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。看日干只注重两点：其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。日干如无合无生，就弃日干不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫，看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不会有多么大的成就。如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日干与日支表达的意思一致时，一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主位不在气势中，也可弃主位不管，专看气势做功。“势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看到，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有自己的党，或者有自己的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，这样才能做成大事情。八字是对人生的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势，如木火可以一党，金水可以一党，水木可以一党，火与燥土可以一党，金与湿土可以一党，水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后，就要看其是否做功，也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还可以坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。两党成势的比较复杂，也比较重要，即：木火有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制水（水中含木也同制）；火与燥土有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）；金水有势制火（火中含土也同制）；金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）；金与湿土有势制木火；水与湿土有势制燥土（或火）；水木有势制土（土中的循藏同制）。
盲派命理中乙未年的人为什么不好 盲派命理中没有人说乙未年不好的。好与不好不单看年命，而是要看八字命局。整个综合作论。
乙未，偏库之金，亦火制，而土生之则福状气聚，忌八字中出现已未，丙申，丁酉之火，乙未金在数为木库，又为天将，具纯仁厚义之德，无往不吉，命局贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦，常格得之，带煞冲犯，也能成为小人中之君子，
盲派命理好吗？ 流派众多 各有所长
请问用盲派八字方法如何断职业？ 命主八字太硬，比劫太多，是什么工作也不安心，就是摆摊占卜的。
盲派命理的盲派八字算六亲法 凡男命，阴日干的论六亲时都以阳日干论。凡女命阳日干的论六亲时都以阴日干论。
新派命理和盲派冲突挺多,到底那个准?请高手探讨。
实际上各派所测重点是不同的，就看你需要哪方面的了。
多找几个熟悉情况的八字去分析、比较，结论自然出来了。这么给你说吧，新派的人都懂盲派的技术与套路，但是盲派的肯定不懂新派理论技术！因为新派最开始接触的就是盲派技术，但是盲派预测理论体系杂乱无章，新派的最大优点就是通过实践统一了理论体系，简洁明了，主要采用五行生克制化推演命局！集大成者是铁刀门张泽华，新派是发展了传统一些分支，
判断八字旺衰的标准,什么叫日干旺于月支,月支怎么样的情况下财算得令...
日干五行的状态是由月令也就是月支来定得。金日干旺于土金月，水日干旺于金水月，余此类推。如果你庚日生，月支为酉，哪么日干庚旺于月支酉，因为庚是金，酉也是金。金主秋，金旺于秋死于夏。应该看日干得令的情况吧1生在相应的季节
2地支有比肩劫财
3有印星，（尤其是偏印，阴阳相同，由实际的生发效果，会让某种五行锁代表的器官 过度发育），
这就足够了，原理就是找和日干五行相同的，占据了多大的比例，
比如火命人，生在夏天，就是旺盛，，，就要预防高血压，心包积液，这类有劲使不出 憋出来的毛病，，
原命局 旺弱，找地支的根气，对应12长生表格也可以，因日干比阳日干往后一个月就是最旺，，
阳日干的木库也是有点旺的，阴日干的木库没有根气作用，，
土的木库是死的，，需要冲开，才有活力，这要特殊注
旺弱不总要，重点是平衡，最好是顺生 不克，，聪明 敏锐 反应快，长寿，，
相克意味着 堵塞 迟钝 ，反应速度慢 迟缓，，不平衡意味着 多生病，日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统八字理论的基础！看八字中日主及其他十神的旺衰，古法命学中有四种方法：
一者：时旺，是指天时的得失；
二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的；
三者：引旺，是指天干与另外地支的交错关系来看的；
四者：局旺，是指三合局来看的。
分析日干的旺衰，具体就是看八字命局中除日干以外的，其余七个字对日干的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量如何而定的。在八字命局中，这七个字无论离日干远近，均能直接或间接的对日干发生作用，均不可忽视。而在这七个字中，因为所秉节令之气和与日干位置远近的关系，各字力量的大小却又十分悬殊，力量最大的是月令。如果把所有对应在日干身上的七个字，力量看成10成的话，月令可以独占4成左右，日支占2成左右，月干占1、5成左右，时干占1成左右，年柱占1成左右，时支占0、5成左右。这种分法也不是绝对的，要根据八字命局的具体组合灵活增减。根据日干与月令的关系、日干与日支、月干、时干的关系，以及它们相互之间的作用关系，判断日干旺衰的方法和步骤可分以下几种：
一、月令生助日干，日干有4成左右旺的可能，若日支、月干、时干再有一项帮扶日干的，日干一般以偏旺论，特殊情况除外。
例：戊申 庚申 壬戌 壬寅
壬水日干生于申月当令有4成左右的旺度，月干庚金生身有力，时干壬水帮身无力，但日干已有6成左右旺度，日干偏旺，为偏旺格。
例：己未 丙寅 丁丑 庚子
日干丁火生于寅月当令有4成左右的旺度，月干丙火坐寅帮身有力，日干旺度超过5成左右，日干以偏旺论，为偏旺格。
二、月令克泄耗日干，日干有4成左右弱的可能，若日支、月干、时干再有一项克泄日干的，日干一般以偏弱论，特殊情况除外。
例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅
日干辛金生于巳月不当令有4成左右弱的可能，日干辛金自坐酉金不完全受制为有根，不从弱，月干丁火当令克日干，日干处6成左右弱的状态，为偏弱格。
例：己酉 戊辰 甲寅 辛未
日干甲木生于辰月不当令有4成左右弱的可能，日干甲木自坐寅木有比劫根不受制，不会从弱，时干辛金克日干甲木，月干虽不是克泄之物，但能耗日干之气，日干处于7成左右弱的状态，为偏弱格。
三、月令一次受制，月令对日干的影响仍占4成左右；月令两次受制，月令对日干的影响力不足4成左右 。它有以下两种类型：一是月令生助日干时的月令两次受制的三种情况；二是月令克泄耗日干时的月令两次受制的三种情况。
（一）、月令生助日干时，月令两次受制，有如下三种情况：
1、制月令的两个字如果都帮扶日干，日干仍以身旺论。
例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰
日干甲木生子月得令有4成左右旺度，虽然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日干的比劫根，日干以身旺论，此八字为偏旺格。原局用神为丙、戊、辰，忌神为甲、寅、子。
2、制月令的两个字都不帮扶日干，日干以弱论，但绝不从弱，因为月令虽两次受制，对日干仍有作用力。
例：戊午 辛酉 壬戌 丁未
日干壬水生酉月得令有4成左右旺的可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金两处受制，且年支午火和日支戌土均不帮扶日干，日干弱为偏弱格，原局用神为辛、酉，忌神为戊、午、戌、丁、未。
3、制月令的两个字如果一个帮日干，一个不帮日干，日干有时旺，也有时弱，但绝不从弱。
例：癸未 癸亥 甲寅 辛巳
日干甲木生亥月得令有4成左右旺的可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水对日干甲木的影响力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日干甲木的本气根，所以日干不弱，反而偏旺，为偏旺格。原局用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅。
（二）、月令克泄耗日干时，月令两次受制，也有如下三种情况
1、制月令的两个字如果都不帮日干，日干以弱论。
例：癸卯 甲子 己卯 己巳
日干己土生子月不得令有4成左右弱的可能，月令子水被年支、日支卯木化泄，月令子水对日干己土的影响力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日干的，所以日干按身弱论命，八字为偏弱格。原局用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。
2、制月令的两个字如果都帮日干，日干以旺论。
例：甲午 丙寅 戊辰 癸亥
日干戊土生寅月不得令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月干丙火化泄，月令寅木对日干的影响力不足4成左右，而化泄月令寅木的丙午火都是生助日干戊土的，所以日干以身旺论命，八字为偏旺格。此八字为中和略偏旺，组合又好，原局没有用忌神，只有从岁运中去寻找。
3、制月令的两个字如果一个帮日干，一个不帮日干，日干仍以弱论，但一般不从弱，除非生助日干的字都受制，就彻底从弱了。
例：戊午 庚申 戊子 辛酉
日干戊土生申月不得令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金对日干的影响力不足4成左右，但克泄月令的午、子，一个耗日干，一个生日干，年干又透出戊土帮身，日干戊土不从弱，为偏弱格。原局用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。
四、当月令三处受制时，月令之力尽失，月令对日干不作用。当日支两处受制时，日支对日干不作用。当月干两处受制时对日干不作用，当时干一处受制时对日干不作用。
例：甲午 丁卯 戊午 丁巳
日干戊土生卯月不得令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三处受制，月令之力尽失，月令对日干不作用，其它干支都是生助日干的，日干从强，为从强格。原局用神午、丁、巳，忌神甲、卯，在具体提取信息是甲卯因受制，反断为用神。
五、前面已说过日干的旺衰来源有三个，即一是月令对日干旺衰的影响，即日干在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情况下，月令对日干旺衰的影响力有4成左右，其它6个干支合共占6成左右；二是日支、月干、 时干 对日干的影响力；三是年柱对日干旺衰的影响，它不直接作用日干，而是通过对月柱的影响而间接影响日干的旺衰，年柱是决定日干是否从弱从旺的关键。时支对日干的影响微乎其微，它只对日支、时干起损益作用。如果说前两个旺衰来源都是生助日干的，那就看它是否从旺，而决定是否从强的关键就是看日干旺衰的第三个来源——年柱，若年柱是印星和比劫，就是从旺，若是官杀就不是从旺；如果前两个旺衰来源都是克泄耗日干的，那就看它是否从弱，而决定是否从弱的关键也是看年柱，若年柱也是克泄耗日干的以从弱论，若是生助日干的，就不是从弱，而是身弱。
例：戊申 乙卯 甲寅 丁卯
此八字前两个日干甲木的旺衰来源除时干丁火外都是帮扶日干的比劫，八字有从旺的趋势，现在我们看日干的第三个旺衰来源年柱，年柱为戊申，地支申金制卯木但申金不透干，年干戊土被月干乙木克制掉，八字从旺，原局用神乙、卯、寅、丁（从旺不忌食伤），忌神戊、申。此八字为假从旺格，行运用神会发生变化。此命为富命，不利公职。
河南姚亚峰整理
新派判断日干旺衰的方法：
1、查空亡：出现在月时支为空。 年支不为空；大运流年也不为空月支空亡以年支论旺衰。
2、月令决定日干旺衰的50%；月令两次受制，仍有作用力；以月令与日干的生克关系定旺衰。
3、月令生扶日干，在月令不受伤或一次受伤的前提下决定日干旺的50%；月干、时干、日支再有一项生扶日干、日 干以旺论，或年支生扶月令，日元旺或从强。
例：庚申、戊子、壬午、两午
此为身强（年支生扶月令）
癸亥、甲寅、甲寅、庚午
此为从强，庚被午克，无力克甲
4、月令克制旰，在月令不受伤或一次受伤前提下，旰弱50%，此时月干、时干、日支或年支生扶月令，日元弱或从弱。
例：庚申 戊子 己已 己已 此为身弱
癸亥 甲寅 壬午 乙已 此为从弱
5．月令生扶日干，月令两次受制，有三种情况；
①生月令的两个字都生扶日干，日干以旺论
例：壬戍 癸卯 丙戍 癸已 身旺
②生月令的两面三刀个字都不帮扶日干，日干以弱论但决不从弱
例：壬寅 戊申 庚子 辛已 身弱
③伤月令的两个字一个生扶日干，一个克制日干，有时旺；少数情况下弱，在日
干坐下克制日干时弱。
例：庚子 壬午 己未 甲子 身旺
庚戍 己卯 丙申 辛卯 身弱
关于受制的概念：
月令被年支、日支：克、泄、合绊、刑冲、脆、晦都受伤，为制。
只有耗不算克制。
6．月令克制日干，月令两次受制，分三种情况：
①伤月令两字都不帮扶日干，日干以弱论；
②伤月令两字都生扶日干，日干以旺论，永不从强；
③伤月令两字一个帮扶日干，一个克制日干，日干仍以弱论。
例：甲子 己已 戊子 丁已 此为身弱
甲申 己已 甲子 己已 此为身弱
7、月令克投影日干；月令和日支都两次受制，以日支两次受伤论，月令不为两
次受伤，日干弱或从弱；
例：己卯 丙子 戊午 壬子 此为身弱
八字年支可生扶月干
辛卯 庚子 戊午 丙辰 此为从弱
8．月令生扶日干；月令、日支都两次受伤，以日支两次受伤论，月不为两次受
制，日干旺或从强。
例：甲子 庚午 丙子 己丑 此为身旺
甲子 庚午 丙子 甲午 此为从强
9、年支可为月干的根，月干有年支根，月干生扶日干，日干不从弱；
年支可为月干的根，月干有年支根，月干克制日干，日干不从强。
？10、年干可为月干之根，月干有年干之根； 如果年支干为月干之根（其实为
此动或卯象），年干生扶月干，月干又生扶日干，日干不从弱。
例：丙辰 丙申 丁酉 癸卯 此为身弱
反之：不从强。
11、日支决不能做时干之根
例：己已 己已 乙丑 癸已 此为从弱
12、当印此在命局中还有力时，日干不从弱； 当财官食在命局中还有力时，日
干不从强。 如何叫有力？
三种情况：
①生下有根，根包括：印、此、库根； ②年干可以是月干的根； ③年支可以是
月干的根。
例：己卯 甲戍 己未 己已： 身旺、不从
甲辰 丙寅 己丑 甲子：身弱、不从
癸亥 癸亥 癸亥 乙卯：身旺 不从
癸亥 癸亥 乙亥 丙辰 身旺 不从。
13、日支克制日子，日支不受伤，不管任何情况，日干不从强； 日支生扶日干，
日支不受伤，不管任何情况，日干不从弱；
例：壬子 壬子 癸未 壬子：此为身旺
戊午 丙食 甲寅 戊辰： 身弱
14、时支为阳日干的库根，庚和甲除外，日干不从弱；
例：庚子 庚辰 丙子 戊戍 身弱、不从。
甲辰 己已 壬戍 甲辰 身弱、不从。
15、壬日干生于丑月一片生扶，日干也弱：
例：丁亥 癸丑 壬辰 己酉 身弱
16、日干为丙了，时支为辰丑，日干永不从强。
例：甲寅 丙寅 丙寅 甲食： 身旺、不从。
17、时支克制日支，月令永运不为两次受伤。
例：丙子 癸已 丙辰 戊申（丁酉） 身强
旺衰判断法
一、干支能量理论与知非斋命学的旺衰概念
1、干支能量理论：我们认为，八字里每个干支都是一个相对独立的能量体，都具有一定的能量（传统文化称之为“气”）。
旺衰：也叫强弱，就是指八字中某些干支的能量的大小。（这里所讲的“某些干支”，可以是日主、某个十神、某两个十神的组合）
分析旺衰的意义在于，通过把握这些干支的能量大小，从而衡量它在整个八字里的影响力大小和活跃程度。
所谓旺，就是健旺、强壮、有力的意思。八字是模拟现实社会的模型。一个特定的八字就是一个特定社会圈子的模型，各个干支（十神和日元），就是其中的“人”或“事物”。 判断旺衰就是分析这些“人”或“事物”的大小、影响力大小。
如果日元或某个十神很旺很有能量，他代表的“人”（或事物）就能在八字这个“社会圈子”里发挥其作用，具备一定的影响力。
反之，如果旺度不足就会导致“此人”（或事物）影响力不足，在“社会圈子”里没有发言权。因此：
旺衰=能量大小=“影响力、发言权”的大小
凡是较旺的干支，就对其它干支具有较大的作用力（生克权）、影响力。同时，也不容易被别的干支影响和克制。
凡是较衰的干支，对其它干支的作用力、影响力就小，同时也容易被较旺的干支影响。
2、旺衰概念的延伸
旺衰可分为绝对旺衰和相对旺衰。
绝对旺衰是指某个十神在整个八字里所排的旺衰“座次”。
相对旺衰是指某两种十神在一起比较而得出的旺衰对比结果。比如日主弱、官星更弱的时候，我们就可以说日主相对于官星是旺的。
旺衰还可分为静态旺衰和动态旺衰。
静态旺衰也叫原始旺衰，是某些干支在没有进行干支作用以前的理论上的旺衰。它就是我们这里所要分析的旺衰，是旺衰判断法研究的对象。
动态旺衰，是某些干支在进行干支作用以后的实际上的旺衰。它是我们得出一系列命学推理结论的依据。它必须结合干支作用来分析，在这里尚未涉及。
二、现代、传统的各类旺衰理论
1、现代流行的旺衰理论
现代流行的旺衰理论，是把日元、比劫、印枭看作一派，食伤、官杀、财星看作另一派，两派力量相比较来分旺衰。这样一来，日元旺的标准就是，日元一派的力量超过八字全局的50%，反之则弱。
以此断出旺衰后，旺则抑，衰则扶。这种一分为二的机械理论，看似符合平衡的原理，也容易操作，但从根本上是不对的。
其一，从理论上看，易学里所讲的平衡，是不对称的互补的相对平衡，不是对称的、对立的绝对平衡。而流行的旺衰理论所讲的平衡，是没有生机的绝对平衡。
什么是不对称的互补的相对平衡？不对称是指能量、力量的大小不均等；互补是指性质上相互吸引、相互补充。相对平衡是运动中的平衡，是动态平衡。
比如地月系，就是一个不对称的、互补的相对平衡系统。
其二，从现实看，我们说八字是对人生的模拟，是人生轨迹的数学模型。那么，八字相应的就有人生的一切性质，它能反映千差万别的复杂社会。
在社会上，我们能不能简单的把人划分为两派？一派是亲友（印比），一派是敌人（财官等）？ 这显然是荒谬的。社会上，有朋友，有对头，更多的是一般关系的人，还有的既是朋友也是竞争对手……复杂之极。
十神符号体系，就是对人生社会关系的类比、模拟。 它们各自是独立而又相互联系的，它们之间，可以结盟，也可以对抗，还可以又合作又对抗（合中带克）。所以，绝不能简单的把日元、十神划为两派。
2、盲派的旺衰理论
有人说盲派不讲旺衰，这是不完全对的。盲派也要分辨干支能量的大小，只是不认同现代命学这样的绝对旺衰。它把旺衰叫虚实，有点中医的味道。
三、分析旺衰要用到的一些基本知识
1、干支能量大小的辩证
八字由天干、地支组成。干支象征天地，易理有云：天清地浊。也就是天是轻灵的，地是厚重的，显然地支力量大于天干。一般而言，我们认为地支都是旺而有力的（空亡时减力），是八字能量的主体。
同时，天干的能量实际也基本来源于地支，就象社会的上层建筑全靠底层基础支撑。天干本身的力量很小，所以天干要具备一定实力，必须在地支通根。
易理又云：天尊地卑。也就是，地支力量虽大，但一般不能克制天干（特殊结构可以），天干却可以克地支。比拟于社会，总是少数人统治多数人，那作为基础的多数人，虽然力量巨大，但却很难影响上层建筑。这是又一个观点了，暂时不细讲。
2、根
根，就是指在八字地支里的藏干。
根气，就是地支藏干的旺衰程度、能量大小。
通根，就是指某天干在地支里有其同五行的藏干（比劫）。
通根否，是决定某天干（十神）能量大小的主要因素。
通根从距离远近来分，有坐根和邻根
坐根：天干的根就在坐下的地支里，是同柱关系。
邻根：天干的根不在坐下地支里，而在旁边的地支里。也叫旁根。月令可为任何天干的根，而都有力量。其它的邻根，则是距离越近的助力越大。（年月为一家，日时为一家。）
自旺——某天干有坐根，这是根本。
引旺——某天干有邻根，这可作为参考。
3、月令的特殊性
五行的旺衰，随着季节的变迁而呈现有规律的变化。月令，就是天时的代言人，是主宰五行季节性旺衰变化的司权者，在八个干支中其力量最大，约占整个八字力量的三分之一。而月令比其它地支的力量约大一倍，这两个数值我们称为月令系数。
流行的旺衰理论认为，月令是决定日主和其它干支旺衰的第一因素。
而我们认为，月令之所以能对其它干支的旺衰起到很大的影响，主要原因是它本身的能量很大，对于与它同五行的干支或它所生的干支而言，月令本质上就是一个特别强大的“同盟者”或力量源泉，而对于它所克、所泄的干支而言，它就是一个特别强大的“对手”或力量消耗者。因此，我们脱离了那种以月令为核心的旺衰分析法。
正是由于月令的特殊地位，所以才有了以月令为核心的传统命理格局理论（六格法）。
4、全面分析原则
现代流行的旺衰理论，一般只分析日主的衰旺。而一个八字里，一般都有几个十神，也就是几股并存。所以我们不仅要分析日干的旺衰，也要分析其它十神的旺衰。这样才能全面把握八字里各种“”的对比。
全面分析旺衰，就是把日主、比劫、官杀、财星、食伤、印枭的各自旺衰进行全面分析。这六者，有的在天干，有的在地支，所以又可以简单归纳为“分析天干的旺衰”和“分析地支藏干的旺衰”。
四、判断旺衰的简捷方法——根气法
我们的理念：
有根就有力。（这里一般指本气根）
旺衰是相对的。
1、知非斋命学的《单柱天干根气强弱表》
《单柱天干根气强弱表》
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本气根 中气根 余气根 耗气 泄气 绝气
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甲寅 甲子 甲辰 甲戍 甲午 甲申
乙卯 乙亥 乙未 乙丑 乙巳 乙酉
丙午 丙寅 丙戌 丙申 丙辰 丙子
丁巳 丁卯 丁未 丁酉 丁丑 丁亥
戊戌 戊午 戊辰 戊申 戊子 戊寅（因为戊土长生于寅，故戊子最弱，火土同宫）
己未 己巳 己丑 己酉 己亥 己卯
庚申 庚辰 庚戌 庚寅 庚子 庚午
辛酉 辛丑 辛未 辛卯 辛亥 辛巳
壬子 壬申 壬辰 壬午 壬寅 壬戌
癸亥 癸酉 癸丑 癸卯 癸巳 癸未
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此表的使用：
一是直接对照单柱看。如此柱为甲寅，则称甲自坐强根，或自旺。
二是以天干对照其它柱的地支看。如甲干，如果见到其它柱下有寅支，称为甲有邻根，或引旺于寅。
2、地支藏干根气强弱表
地支 本气根 中气根 余气根
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子 癸水
午 丁火 己土
丑 己土 癸水 辛金
未 己土 乙木 丁火
寅 甲木 丙火 戊土
申 庚金 壬水 戊土
卯 乙木
酉 辛金
辰 戊土 乙木 癸水
戌 戊土 辛金 丁火
巳 丙火 戊土 庚金
亥 壬水 甲木
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此表的使用：
直接对照地支藏干。
3、八字的旺衰度标准
凡是在地支里具有一个本气根的（如果是透干的十神，必须是自坐本气根），都为中和。凡是超过此标准的，都为偏旺。凡是低于此标准的，都为偏弱。
凡是在地支里具有两个本气根或高于此标准的，都为过旺。
凡是在地支里只有一个余气根或低于此标准的，都为过弱。
旺衰度的五个档次依次为：
过旺——偏旺——中和——偏弱——过弱
五、判断旺衰的意义
上面说过：判断旺衰，是为了把握八字里各个干支的能量大小。当能正确分析每个干支的旺衰后，进一步就可以找出八字的用神。
取用神，最重要的是先搞清楚两点：日主的旺衰；八字的势。
1、日主的旺衰
我们分析任何事物时，总需要有一个观察的立足点，而在一个八字中，日主就是这个立足点，是命主的代号。
2、八字的势
在全面分析旺衰后，我们可以看到，八字里一般存在几股力量不等的“”（用五行或十神划分）。我们把这些的分布状态，称为八字的“势”。这个“势”，有形势、趋势、势态的意思。
八字里最旺（能量最大）的某些干支，是整个八字里占据主导地位的，它决定了八字能量的主要流向、主要趋势。我们把八字里明显存在的主导称为八字的“君势”，即君主之意。
要注意，不是每个八字都有明显的“君势”。当一个八字没有明显的君势时，我们就把月令所在（所支持）的定为君势。因为月令具有独特的重要性。
3、用神概念
对于用神，古今概念不同。这里我们用自己的概念。
用神，即发用之神，是指八字里能发挥好作用的干支。用神如同八字里的“药”，专治八字里的病（缺陷）。
忌神，即在八字里起坏作用的干支。也就是八字的“病”。忌神是八字的作用对象，发力对象。
闲神，是指八字里没有明显好坏作用的干支，等于是暂时废弃的干支，但在岁运里可能发挥作用。
不是每个八字都有用神，有病无药的现象也很多。
也不是每个八字都有忌神。没有忌神的八字不是好八字，所谓“有病方为贵”。八字是先有病才有药的，所以是一定先有忌神，才有用神，如果整个八字里找不出忌神，那也就没有用神了。
取用神（辨别喜忌）是初学者的拐杖，它帮助初学者在错综复杂的干支关系中，找出全局的重点干支。
4、八字随势取用法
定出日主的旺衰，并找出君势后，即抓住了八字的主要矛盾。
八字随势取用法，即根据日主和八字君势的组合关系而取用。
日主对于君势，只可能作出两种选择，只存在两种关系：
一是顺势。君势占据压倒性优势、具有绝对的统治力时，日主只好归顺它、依附它，与它形成一体。这类即构成从格，或者说顺格，一元化格局。此时的取用原则是去弱，扫除弱者达到一统天下。弱者为病，要针对弱者找药，以对弱者克制力最大的干支为药。
二是逆势。君势虽强，其它也不弱，两种或多种形成对抗，日主可能处于强势一方，也可能处于弱势一方。这类即构成正格，或者说逆格，多元化格局。此时的取用原则是抑强或通关，使各个趋于相对平衡。此时，强者为病，要针对如何抑制强者或调和两强来找药，实际途径无非制、化二种。
现在流行的取用理论是一元论，即只根据日主本身的旺衰而取用。我们这种取用法或者思维模式的特点，是二元论，即除了日主自身的旺衰外，还关注整个八字里的分布并抓住主要。
5、从格取用
A、从强格，也叫专旺格。八字印比有势，日主自身一党即为君势，占据着八字里的主导地位。日主本身在这个势里，则此势必须发用、发挥其能量，要去制某一目标。如果没有作用对象，则是英雄无用武之地。
从强格，日主自身一党至少要达到过旺以上的标准，才能构成
B、从弱格。日主自身无根，八字里某种（财官食伤）过于强大，日主只好依附于这个强大的君势。
总结：
日主无根，官杀旺：从杀，用官杀或财
日主无根，财星旺：从财，用财或食伤
日主无根，食伤旺：从儿，用食伤或财（特殊）
日主无根，印星旺：从印，母慈灭子，只用比劫
日主无根，各十神均有一些力量但无突出者：杂从
日主一党太旺：从强，用印比，但一定要有忌神存在。
段建业讲盲师在世时告诉他,去看旺衰喜忌是永远是断不准八字的,因为传统...
上山的路径不同，但是都可以到达山顶，没有研究透彻之前，不能否定所有上山的路。
先天五行和后天五行可能都搞不清楚，这个问题对阴阳五行学说没有专门的高人指点，光凭文字个人理解及有可能出现误判。不过我个人认为所以命理分析都跟统计学相关，如果你掌握了充分的数据，即有大自然奥秘的法门完全有可能破解。
盲派和传统八字哪个准
盲派是一套完全与传统八字不一样的理论，根本不论旺衰，但也能断命，而且很多时候很准，经历若干年的盲派命理，自成体系，往往精细如抽丝，并非只是口诀相传。下面看一男命例。
己酉 丙子 己巳 戊辰
运 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
普通命师对此命的旺衰论：己土日元生在子月，八字四柱多见比劫，月干透丙，日元坐巳，丙火干透支藏，暖局甚妙。惜比劫多而无木疏通，有些壅塞。虽然子水当令，然比劫重重，更得丙火生土，身旺比劫有争财之虑。所喜年支酉金，邻子相生，泄劫生财，所以八字喜金用水忌木火。
土为比劫，为忌，争财，不利财运，容易耗财损财。火运克食神，冲子水，亦不利财，印夺食易生病破财。木为官杀，可以制比劫护财，利事业。金水运，泄劫生财，利财运。
从八字及行运看，中年一路水运，食伤生财，财源不断，事业有成。
中年财运较好，癸酉壬申运，大发其财，事业有成。
盲派与传统派命理并不相悖，大道理同
然而，此命主经历与此理并不一致，这是旺衰论命的缺点，往往不注重调侯，只以旺衰论喜用神。不过新派命理，也有其亮点所在，但并不针对所有命局。医易一家，学医懂阴阳五行，跟易学相通。但医生并不是能治好所有的病，而命师也难断准确所有的命局，断错八字，也属正常，并不见怪。子平准~我认为。