年画娃娃招财进宝,招财童子年画

“年画娃娃”邓鸣贺8岁离世,为何生前做了父母摇钱树?

张爱玲都说过：出名要趁早，现在娱乐圈中不光有老戏骨，还有很多童星出道的演员，他们年纪尚小，却展示演艺的天赋。

走红后的童星有很多都没有选择这条道路，而是成为了国之栋梁，而观众最熟悉的童星莫过于陪伴童年的张一山和杨紫或者是关晓彤。

他们对待表演如一而终，从未发生改变，只能说他们都是幸运的，而“年画娃娃”却是极其不幸的。

你是否还记得春晚舞台上有一个顶着“桃心头”，身穿红肚兜，仿佛就是是从画中走出的“年画娃娃”，他就是邓鸣贺。

邓鸣贺3岁登台，6岁上春晚，看上去风光无限，可是他的生命定格在8岁，当网友了解到其中缘由后纷纷感慨：童子命

其实邓鸣贺沦落到这样的地步跟他的父母有着密切相关的原因，2006年邓鸣贺出生在河北省邯郸市的一个普通县城中。

父母工作繁忙，所以邓鸣贺跟随爷爷长大，而他也非常懂事，从未哭闹，十分的理解父母。

邓鸣贺跟随爷爷混迹在剧院中，从小耳濡目染听着戏曲，没过多久邓鸣贺就能简单的唱出两句，这时爷爷非常高兴，觉得后继有人，就把全部身家教给了邓鸣贺。

年纪尚小的他就能有此天赋，在舞台上展示自己的光芒，同龄的孩童还在享受童年的乐趣，而邓鸣贺则已经站在舞台上，不管台下有多少观众他都不会怯场。

成为了县城中的“神童”，很多人为了看邓鸣贺的表演不远千里赶来。

身怀绝技的邓鸣贺还站上了更大的舞台，斩获各种奖项，而这时他才是一个5岁的孩童，不管任何的戏曲邓鸣贺都能表演的极其相似。

而《我要上春晚》成为了邓鸣贺登上春晚的敲门砖，在舞台上一举获得登上春晚的机会，父母本以为只是邓鸣贺的兴趣，却没想到可以有这样的成绩。

在2012年观众看到了喜庆的“年画娃娃”，非常符合春晚的意境，而邓鸣贺也因此被家喻户晓，成为了春晚红人。

而父母作为邓鸣贺的监护人，受到了无数商家的邀约，希望邓鸣贺能登台表演，会得到丰厚的报酬，父母眼前一亮，便选择同意，但是他们忽略了邓鸣贺的身心健康。

每天站在各种舞台上，看着无数闪光灯，配合商家的活动，不然就是展示自己的才华，邓鸣贺每天邀约不断，奔波在各种活动中，几乎没有休息的时间，成为了父母的“摇钱树”。

爷爷看到现在的邓鸣贺非常心疼，但父母为了利益从未想过让他休息，6岁的孩童身体很快就吃不消，一夜之间病倒。

可是父母只是选择让他吃药忍让，忍着病痛的折磨站在舞台上，可是最终还是病倒被送进医院。

检查结果出来后令所有人意想不到，竟然会得急性白血病，这时住院治疗的邓鸣贺脸上始终挂着笑容，他终于可以休息，而不是参加各种商演。

可他每天承受着化疗和病痛的折磨，他从未有过半声的哭闹，懂事的让人心疼，在医院中一家人为他过了一个生日，在这里邓鸣贺感受到了前所未有的温暖。

这时他仿佛就是一个普通的孩子，没有舞台的光环，可以过着普通孩童的生活，但是没有想到的是这是邓鸣贺的最后一个生日。

经过有效的治疗后，邓鸣贺可以出院回家休养，医生叮嘱一定要好好的休息不能再有劳累，但是出院后父母的做法大跌眼镜。

仅仅为了利益，父母接下各种商演，仍然活跃在各个活动中，这时的邓鸣贺身心俱疲，在候场时趴在椅子上，工作人员看出邓鸣贺脸色桑白，在他的身边照顾。

有人站出来为邓鸣贺发声，希望他回家休息，但是母亲却非常的坚持，只留下一句话：没关系，他可以继续演出。

这句话环绕在邓鸣贺的耳朵旁，体贴父母的他还是坚持爬起来，忍着病痛继续演出，就这样坚持了1年。

在这1年中父母赚的衣钵满盆，但是邓鸣贺却再也睁不开眼睛，他因病复发永远离开人世，生命定格在8岁。

面对邓鸣贺的离世，爷爷非常伤心，他很后悔当时教邓鸣贺学习戏曲，没有让他有一个幸福的童年，邓鸣贺的亲妹妹更是痛心，陪伴自己长大的哥哥永远的离开。

不知父母这时内心是否会有后悔，邓鸣贺的离去网友感慨：童子命

邓鸣贺只是一个普通8岁的孩子，却要忍受父母添加给他的枷锁，成为了家中的“摇钱树”，失去美好的童年。

而现在的妹妹也走了邓鸣贺的老路，父母为她接下了各种演出，但是妹妹只是想完成哥哥的理想。

其实孩子都是父母的宝贝，十月怀胎宁可走一遭鬼门关也要保护的人，她们应该享受无忧无虑的童年，而不是父母的拔苗助长，那样注定会适得其反。

与其让孩子痛苦度过每一天，还不如和孩子共同进步共同玩耍，一直迎接美好的明天。

对于“年画娃娃”邓鸣贺只能说是非常的惋惜。

你对他父母的行为有什么不同的意见？

过年贴年画的来历.

民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
　 年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
　 民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。
苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地。 四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。
苏州桃花坞年画始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年间。桃花坞年画，主要有门画、中画和屏条等形式，其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画，系用一版一色的木版套印方法印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次，有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。在色上，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。在艺术风格上，桃花坞年画构图丰富，色调艳丽，装饰性强，富有浓郁的生活气息。在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色，故数百年来一直畅销于海内外，欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。>>
天津杨柳青年画始于明代崇祯年间，风行于清代雍正、乾隆、光绪年间。年画内容多取材于传统戏曲、美女及胖娃娃等。在艺术风格上，杨柳青年画构图丰满，线条工整，色鲜艳，在人物的头部、脸部等重要部位，多以金色晕染，自成一格。>>
　 山东潍坊杨家埠年画已有５００多年的历史，盛于清代，流行于黄河下游地区。其风格重用原色，想象丰富，线条粗犷而对比有力。>>
四川绵竹年画以雕版艺术精湛、艺术情调高昂著称。其形式多样，有门画、斗方、画条等种类。造型质朴简练，填色鲜艳悦目。>>

朱仙镇木版年画历史悠久，堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。 北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有３００多家木版年画作坊，其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。 朱仙镇在河南省开封市城南１０公里，虽然是个小镇，在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在朱仙镇建有一座规模不小的岳王座，而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中。
朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、天地神等，另一类是门神类，朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。 那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下２０种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”；中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲生”；老年人房门贴“松鹤延年”和“寿星”之类；少年儿童居室房门贴“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。
朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画，鲁迅先生给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着２６幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。
陕西凤翔南肖村村民邰增科家门前贴的胶印年画。原来一直从事木板年画制作的邰增科现已放弃这门手艺。凤翔木板年画多年深受西北民众喜爱，但木板年画近年受胶印年画的冲击，市场极不景气。如今凤翔县从事版画制作的只剩邰立平、王慧芳夫妇，且至今没有传人，版画工艺面临失传。

武强年画因其产地在河北武强而得名。它是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。武强年画起源于元代以前，明代初期形成规模，到清康熙至嘉庆年间（公元１６６２年至１８２０年），进入鼎盛时期。直到清末民初，在武强县南关有字号可考的画店仍有１４４家，其周围６８个村庄里共有１５８７个民间作坊从事画业生产与销售，从业者达数千人，在外地开设的批发庄有１８０余处，最高年销量达１亿对开张，行销当时大半个中国。武强年画业在国家的大力支持下，获得了长足的发展，成立了武强年画社； １９８５年，经河北省文物部门批准，这个久负盛名的“中国木版年画之乡”建立了我国第一家年画专题博物馆——武强年画博物馆。１９９２年和１９９４年举办了两届“中国武强年画艺术节”。１９９３年１２月，文化部正式命名武强为全国的“民间木版年画之乡”。
武强年画色鲜艳，构图饱满，线条粗犷，形象夸张。有门画、窗画、灯画、斗方、贡笺、中堂画、炕围画、顶棚画、囤画、对联、条屏等，甚至牛棚马厩也有专门张贴的年画。
　 天津东丰台木版年画艺术曾有过辉煌的历史，一度与津西杨柳青年画一样享有很高知名度。但是，由于缺乏重视，画版、成品等实物消失殆尽，如今已经不易见到。天津丰台镇位于宁河、宝坻、丰润、玉田交界处，交通便利，曾商贾云集，有“京东第一镇”之誉。为与北京丰台相区别，人称东丰台。东丰台年画历史久远，成气候时，可上溯至清中期，曾有过“家家点染、户户丹青”的红火场面。清末民初时，该镇有１０多个有名的画铺，１３个有规模的染纸作坊，是冀东年画最大的集散地之一。东丰台年画虽传承杨柳青年画的特点，但亦受东北、冀东民俗的影响，自成一格。比较起来，在颜色的使用上更为鲜艳，画面更为粗犷和夸张。另外，版式亦较独特，有的对吉祥字大胆使用，不惜占据画面主体；有的为窗格式画面，将１０余块画版拼接套印，浑然一体；还有的再现戏剧情节，可将画面裱制成１６幅条屏等。２００４年新春之际，天津民间文史工作者在天津市宁河丰台镇一个当年老作坊的后人家中偶然发现一批近百年前的东丰台木版年画。这些具有较强视觉冲击力的老年画画面内容宽泛，有天官赐福、门神、九凤朝阳、美人图、送财童子等。
佛山年画 以门画为主，线条刚劲，粗放，用色多为大红、橘红、黄、绿、富于南方风情。

招财进宝可年画可以贴客厅吗?

招财进宝的年画是可以贴进客厅的，因为在客厅摆放招财进宝，也是带来财运的一种表现。

一个小孩抱着一条鱼坐在聚宝盆里的那副画叫什么?

以前常见过的，叫“年年有鱼（余）”。
你的认可是我解答的动力，请采纳。

请问年画上的那些胖胖的娃娃叫什么?

叫金童玉女，也是取自观音座下的形象演变而来的。

什么叫做送财童子?

什么叫做送财童子送来笼子就是它可以给你带来好运，给你送来财运非常吉利的，所以他就是送财童子。