鬼谷子命宫表算命9宫2度,什么命宫最好
最准的男女婚配命宫表,关于男女宫度数合婚(吕才合婚法)问题
提起最准的男女婚配命宫表，大家都知道，有人问关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，另外，还有人想问最准的12生肖配对表？你知道这是怎么回事？其实男女婚配命宫，东四命西四命，上等婚中等婚下等婚…，下面就一起来看看关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，希望能够帮助到大家！
最准的男女婚配命宫表
1、最准的男女婚配命宫表:关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题
这两个版本男女宫度数表确实是不一样的。前面的版本错误。
吕才合婚法是以三元大运的男女宅命宫来看，并不是以属相来看。三元命婚配速查表。
三元大运的男女宅命宫上等婚图表。
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8三元男女合婚九宫详解。
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
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→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2三元九宫男女命速算法。
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
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→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8上等婚生的孩子命好。
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
2、最准的男女婚配命宫表:最准的12生肖配对表？
1、属鼠
生肖鼠八字合婚：正确的男女九宫度数表。
生肖鼠与生肖牛婚配，适宜属牛的对象，属于上上等婚配。男女九宫婚配表。
其次是与生肖猴辰龙三合婚配，所以也适合属猴或属龙的，属于上等婚配。
生肖鼠与生肖马相冲，忌找属马的，属于下下等婚配。
生肖鼠又与生肖兔相刑，所以忌找属兔的，属于下等婚配。上等婚生气天医福德哪个好。
生肖鼠与生肖羊也有相害，所以不宜找属羊的，属于中下等婚配。三元命卦速查表格。
有时也讲子子自刑，属于中下等婚配，所以不适合找同属相的。三元九宫合婚法。
2、属牛八字合婚速查表(珍版)。
生肖牛八字合婚：
生肖牛与生肖鼠婚配，适宜属鼠的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖蛇生肖鸡三合婚配，所以也适合属蛇或属鸡的，属于上等婚配。男女婚配命宫对照表。
生肖牛与生肖羊相冲，因此最忌找属羊的，属于下下等婚配。
生肖牛又与生肖羊、生肖狗形成三刑，因此最忌和属羊属狗的，属于下等婚配。男女九宫计算方法。
生肖牛又与生肖马相害，所以不宜找属马的，属于中下等婚配。真正的三元合婚。
3、属虎
男女婚配命宫，东四命西四命，上等婚中等婚下等婚…
生肖虎八字合婚：
生肖虎与生肖猪婚配，适宜属猪的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖马生肖狗三合婚配，属于上等婚配，所以也适合属马或属狗的。夫妻相克表太准了。
生肖虎与生肖猴相冲，因此最忌找属猴的，属于下下等婚配。
生肖虎又与生肖蛇、生肖猴形成三刑，因此最忌和属蛇属猴的，属于下等婚配。男女命卦速查表2000年。
4、属兔
生肖兔八字合婚：
生肖兔与生肖狗婚配，适宜属狗的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖猪生肖羊三合婚配，所以也适合属猪或属羊的，属于上等婚配。男女配宫合婚法表。
生肖兔与生肖鸡相冲，因此最忌找属鸡的，属于下下等婚配。
生肖兔与生肖鼠又有相刑，所以不宜找属鼠的，属于中下等婚配。在线查自己婚姻宫。
生肖兔还与辰龙相害，所以不宜找属龙的，属于中下等婚配。
5、属龙
辰字合婚：
辰龙与生肖鸡婚配，适宜属鸡的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖猴生肖鼠三合婚配，所以也适合属猴属鼠的，属于上等婚配。
辰龙与生肖狗相冲，因此最忌找属狗的，属于下下等婚配。
辰龙与生肖兔又有相害，所以不宜找属兔的，属于中下等婚配。测两人有没有夫妻缘分。
有时也讲辰辰自刑，所以要注意避免同属相的，属于中下等婚配。男女合婚宫度表。
6、属蛇男宫度算命对照表。
生肖蛇八字合婚：
生肖蛇与生肖猴婚配，适宜属猴的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖鸡生肖牛三合婚配，所以也适合属鸡或属牛的，属于上等婚配。艮命西四命女清贵之命。
生肖蛇与生肖猪相冲，因此最忌找属猪的，属于下下等婚配。
生肖蛇与生肖虎相刑，属于下等婚配。九宫婚配表怎么没有5宫。
有时也讲生肖、生肖、生肖三刑，故三口人不宜形成蛇、虎、猴的格局。
7、属马八字合婚男女宫命表。
生肖马八字合婚：
生肖马与生肖羊婚配，适宜属羊的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖虎生肖狗三合婚配，所以也适合属虎属猴的，属于上等婚配。
生肖马与生肖鼠相冲，因此最忌找属鼠的，属于下下等婚配。
生肖马与生肖牛相害，因此也应避免找属牛的，属于中下等婚配。
有时又讲生肖生肖自刑，所以不适合找同属相的。属于中下等婚配。
8、属羊
生肖羊八字合婚：
生肖羊与生肖马婚配，适宜属马的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖猪生肖兔三合婚配，所以也适合属猪属兔的，属于上等婚配。
生肖羊与生肖牛相冲，因此最忌找属牛的，属于下下等婚配。
生肖羊与生肖牛生肖狗形成三刑，因此也不宜找属狗的，属于下等婚配。
生肖羊与生肖鼠相害，因此也不宜找属鼠的，属于中下等婚配。
9、属猴
生肖猴八字合婚：
生肖猴与生肖蛇婚配，适宜属蛇的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖鼠辰龙三合婚配，所以也适合属鼠属龙的，属于上等婚配。
生肖猴与生肖虎相冲，因此最忌找属虎的，属于下下等婚配。
生肖猴又与生肖蛇生肖虎形成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。
生肖猴又与生肖猪相害，因此也不宜找属猪的，属于中下等婚配。
10、属鸡
生肖字合婚：
生肖鸡与辰龙婚配，适宜属龙的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖蛇生肖牛三合婚配，所以也适合属蛇属牛的，属于上等婚配。
生肖鸡与生肖兔相冲，因此最忌找属兔的，属于下下等婚配。
生肖鸡又与生肖狗相害，所以不宜找属狗的，属于中下等婚配。
有时也讲生肖生肖自刑，所以不适合找同属相的。属于中下等婚配。
11、属狗
生肖狗八字合婚：
生肖狗与生肖兔婚配，适宜属兔的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖虎生肖马三合婚配，所以也适合属虎属马的，属于上等婚配。
生肖狗与辰龙相冲，因此最忌和属龙的，属于下下等婚配。
生肖狗又与生肖羊生肖牛形成三刑，故不宜找属羊属牛的，属于下等婚配。
生肖狗又与生肖鸡相害，故不宜找属鸡的，属于中下等婚配。
12、属猪
生肖猪八字合婚：
生肖猪与生肖虎婚配，适宜属虎的对象，属于上上等婚配。
其次是与生肖兔生肖羊三合婚配，所以也适合属兔属羊的，属于上等婚配。
生肖猪与生肖蛇相冲，因此最忌和属蛇的，属于下下等婚配。
有时也讲生肖生肖自刑，所以不宜找同属相的，属于中下等婚配。
当然，以上只是的说法，作为当代年轻人，自然是要相信科学的理论，目前为止比较权威的就是美国明尼苏达大学的《奥克婚前关系测试量表》
他的测试超过道题，从情侣间的分享与沟通、、财务管理、性格相容性、亲友关系、解决冲突的方式、子女教育等八个方面对情侣进行分析，判断是不是最合适的最匹配的一对，
并且它还会为未婚夫妇提供改善建议，进而提高婚后的婚姻质量，降低离婚率。
以上就是与关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题相关内容，是关于关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题的分享。看完最准的男女婚配命宫表后，希望这对大家有所帮助！
三元九宫合婚表怎么看,三元命宫合婚法
三元九宫合婚表怎么看
专业从事八卦算命合婚几十年的经验与大家分享，
很多人一说到就联想到，这是错误的，
换句话说，他是上古科学的理论基础。
例如，中医，筮术，占卜，算命，武术，音律，哲学，儒家，，法家，天文，历法，地理，哲学等诸多学科都是其演化下来的分支。
也就是说算命占卜这只是他其中的一个分支学科。
八字合婚在很多人心里面都有很强的可信度，交往前或者结婚前都会先拿双方的八字先测算一下。男婚女配，是一件大事。男有阳，女为阴，男女都有金、木、水、火、土五种命。因此，男女婚配实质上阳五行相生相合的结果。如何看自己的爱情是否甜蜜?今天给出两个八字合婚表，朋友们可以自己好好对照一下：
之一个表是男配女婚年表：
本表是以大配小，即男命宜配之女命，比如：男命癸丑年(1973)生人宜配庚申年(1973)、辛酉年(1973)、甲子年(1973)生的女命。如女命癸丑年(1965、1968)生的，就需从女命栏中找自己的生年，其所在的男命栏便可配之男命，即癸丑女命宜配乙巳(1965)或戊申年(1968)生的男命。
此表的主要特点，是以男女年柱相生相合为主，不强求男女大命相生，如果双方年柱相生相合，年命又相生，当然更好。如甲戌男配己卯妇，即年柱天地相合，又一个火命，一个土命，年命相生。
男命年配女命
辛巳(1941)配癸未、丙戌
壬午(1942)配庚寅、辛卯
癸未(1943)配甲申、乙酉、甲午
甲申(1944)配丙戌、己丑
乙酉(1945)配壬辰、癸巳
丙戌(1946)配辛卯、甲午
丁亥(1947)配戊子
戊子(1948)配庚寅、丙申、丁酉
己丑(1949)配丙申、丁酉
庚寅(1950)配戊戌、己亥、丙午
辛卯(1951)配戊戌、己亥
壬辰(1952)配丁酉、乙己
癸巳(1953)配戊戌、辛丑、甲辰
甲午(1954)配壬寅、癸卯
乙未(1955)配丙申、丁酉、丙午
丙申(1956)配辛丑、甲辰
丁酉(1957)配甲辰、乙巳
戊戌(1958)配癸卯、丙午
己亥(1959)配甲寅
庚子(1960)配壬寅、戊申、己酉
辛丑(1961)配戊申、己酉
壬寅(1962)配辛亥
癸卯(1963)配庚戌、辛亥
甲辰(1964)配丙午、己酉
乙巳(1965)配丁未、庚戌、癸丑
丙午(1966)配甲寅、乙卯、己未
丁未(1967)配戊申、己酉、戊午
戊申(1968)配庚戌、癸丑、丙辰
己酉(1969)配丙辰、丁巳
庚戌(1970)配乙卯、戊午
辛亥(1971)配丙寅
壬子(1972)配甲寅、庚申、辛酉
癸丑(1973)配庚申、辛酉、甲子
甲寅(1974)配癸亥
乙卯(1975)配丁巳、壬戌、癸亥
丙辰(1976)配戊午、辛酉
丁巳(1977)配己未、乙丑、戊辰
戊午(1978)配丙寅、丁卯、辛未
己未(1979)配庚申、辛酉、庚午
庚申(1980)配壬戌、乙丑、戊辰
辛酉(1981)配戊辰、己巳
壬戌(1982)配丁卯、庚午
癸亥(1983)配戊寅
甲子(1984)配壬申、癸酉、丁丑
乙丑(1985)配壬申、癸酉、丙子
丙寅(1986)配己巳、乙亥
丁卯(1987)配甲戌、乙亥
戊辰(1988)配庚午、癸酉
己巳(1989)配辛未、甲戌
庚午(1990)配戊寅、己卯
辛未(1991)配壬申、癸酉、壬午
壬申(1992)配甲戌、丁丑
癸酉(1993)配乙亥、庚辰、辛巳
甲戌(1994)配己卯、壬午
乙亥(1995)配戊寅、庚寅
丙子(1996)配甲申、乙酉
丁丑(1997)配甲申、乙酉
戊寅(1998)配丁亥
己卯(1999)配辛巳、丙戌、丁亥
庚辰(2000)配己酉、壬午
第二个表是男女婚配质量表
看男女婚配的质量，很简单，先看一表男女出生年的9宫度数，再查表二的男女9宫度数组合的结果，如1963年男跟1964年女的婚姻，查出他们的9宫度数分别是1和6，在看其组合16或61，结果婚姻组合是中等婚姻游类，其实就是8类婚姻中的第4类。
吕才合婚法是将结婚男女出生年转化为天干地支,再将各年命的天干地支按三元九宫看落在九宫那个宫位,将男女年命卦合成八宅游年卦象,组合成：生气，福德，游，绝体，天医，五，归，绝命八种结果来判断男女的婚姻吉凶.其中福德，生气，天医为大吉之婚;归，游，绝体为中吉之婚;五，绝命又为下吉之婚，避之不及。
延年婚主长寿有福，男女和谐，积德积庆，终生安康，上吉之配。
生气婚主多子多福，儿孙满堂，子孝孙贤，有福有禄，上吉之配。
天医婚主无灾无病，一生平安，儿女和睦，无奸无盗，上吉之配。
六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，丰衣足食。寻常之配。
祸害婚主可解，逢凶化吉，坎坷劳碌，可保小康，寻常之配。
伏位婚主一生平淡，有子有女，团圆和气，无惊无险，寻常之配。
五婚主口舌是非，生活不宁，邻裏不和，时有官司，次凶之配。
绝命婚主平生坎坷，生世艰辛，东离西走，家遭凶祸，大凶之配。
上等婚：生气、天医、福德
主子孙昌盛，不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说：只要是上等婚，则对其它方面的事情，可以不再理睬，比如：属相相犯、命里相犯均可不予考虑。
中等婚：游、归、绝体
如果是中等婚，量轻量重言之，如若月家吉星多，凶星少，则可。就是说：中等婚在生活之中难免波折，但是，凶少吉多，如果属相相犯、命相犯，更好避之，如若已经婚配，则双方当需谨防破裂和家中其它事情。
下等婚：绝命、五
下等婚男女双方均有忧愁，如若属命又相犯，则可能一方早亡，可以讲：下等婚是不该和配的婚姻，这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点：夫妻双方长期分居者，不受此限，但是，往往一旦长期合居，则有事情。合婚十全者寥寥，只要二命神煞相抵能中和，则足矣。
俗云：“十年同船渡；百年共枕眠。”所谓姻缘前世定，缘，是非难解。何况时代在变，甚多婚姻古礼随之而弃，如聘金之规等，今日所重者，反为血统、健康、品性。钻研命理者，如仍坚持合婚之说，愚惑求访门外者，乃非道德，更属不智，实不察合婚之缘由。
。合婚流年五行查询（以纳音五行为准）
1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）1951年辛卯属木（兔）
1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）
1956年丙申属火（猴）1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪）
1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年壬寅属金（虎）1963年癸卯属金（兔）
1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇）1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）
1968年戊申属土（猴）1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪）
1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎）1975年乙卯属水（兔）
1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇）1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）
1980年庚申属木（猴）1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪）
1984年甲子属金（鼠）1985年乙丑属金（牛）1986年丙寅属火（虎）1987年丁卯属火（兔）
1988年戊辰属木（龙）1989年己已属木（蛇）1990年庚午属土（马）1991年辛未属土（羊）
1992年壬申属金（猴）1993年癸酉属金（鸡）1994年甲戌属火（狗）1995年乙亥属火（猪）
1996年丙子属水（鼠）1997年丁丑属水（牛）1998年戊寅属土（虎）1999年己卯属土（兔）
2000年庚辰属金（龙）2001年辛巳属金（蛇）2002年壬午属木（马）2003年癸未属木（羊）
2004年甲申属水（猴）2005年乙酉属水（鸡）2006年丙戌属土（狗）2007年丁亥属土（猪）
2008年戊子属土（鼠）2009年己丑属火（牛）2010年庚寅属木（虎）2011年辛卯属木（兔）
2012年壬辰属水（龙）
男女合婚图
男金女金–两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木–金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水–水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学
男金女火–未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命
男金女土–金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年
男木女金–夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木–双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流
男木女水–男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
男木女火–木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
男木女土–土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼
男水女金–金水夫妻富、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木–木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学
男水女水–两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘福双全、满仓财产好风光
男水女火–水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女土–水土夫妻不久存、三六九五见王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克
男火女金–金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫
男火女木–火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌
男火女水–水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人
男火女火–两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋
男火女土–火土夫妻好相配、禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵
男土女金–土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆
男土女木–土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空
男土女水–土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来
男土女火–土火夫妻大、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光
男土女土–双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园
合婚嫁娶利月（好月）和妨月（坏月）
子午生丑未生寅申生卯酉生辰戌生已亥生
大利月6，125，112，81，74，103，9
妨媒人1，74，103，96，125，112，8
妨翁姑2，83，94，105，116，121，7
妨父母3，92，85，114，101，76，12
妨夫方4，101，76，123，92，85，11
妨女方5，116，121，72，83，94，10
合婚图的看法，例如1982年壬戌属水（狗）与1983年癸亥属水（猪）男水女水–两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘福双全、满仓财产好风光。
命由天定，运在人为，求缘，结缘我帮你化解财运、健康、爱情婚姻难题。远离凡事纷扰，趋吉避凶。
以上就是与三元九宫合婚表怎么看相关内容，是关于男女婚姻的分享。看完三元命宫合婚法后，希望这对大家有所帮助！
鬼谷子掐指论命口诀,巧用手掌
; 鬼谷子掐指论命口诀是什么?主要是推掐十二命神分布十二支宫位，找出求测事项，看其落宫，以落宫断其结果，是一种对事情的预测，鬼谷子仙师聪慧过人，所以在掐指占卜术方面发明了诸多预测方术。大部分的先生普遍使用的卜卦方法都是如此，这样的占卜的特点是简单易学，省时省力。那么鬼谷子掐指神算是怎么算的?来和小编一起看看。
首先以子午卯西大吉，辰戌丑未大凶，寅申巳亥半吉而做断
子午卯酉:问事，百事顺利，问病灾，比较严重，问场所，比较热闹，问时间，远地，远时。
辰戌丑未:问事，问事难成，问病灾，以轻为主，问场所，清静之所，问时间，近地，近期。
寅申已亥:问事，努力才成，问病灾，不轻不重，问场所，路宅巷子，问时间，远近之间。
鬼谷子论财富怎么看，看时辰
二、鬼谷子掐指神算是怎么算的
1、首先用左手食指根、二节、三节、食指尖、中指尖、无名指尖、小指尖形成七星掌宫图
2、定吉凶
食指的下节叫大安，代表最大的吉利;食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延;中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦;中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利;无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和;无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
鬼谷子命宫测算，自己动手论命
3、取命宫
以事情发生的时间，或者当下想预测的时间，在掌中十二宫中掐按，求测者为男则顺起，求测者为女则逆起。
八字命宫表看你今生财运
算出你的命运及财运（称骨算命法，含命宫算命）
用自己的农历年，月，日，时对出上表中给出的宫度，然后年、月、日、时相加得到的宫度，再对照下面列出的宫度表即可看出你的命运及财运。
例如：属鼠1月1日子时11点至12点生，子年属鼠为三宫八度，加正月一宫二度，加初一日生一宫，加子时生11点至12点中间为三宫二度，共为九宫二度然后对下面表之解释即可)
四宫四宫四度 行乞之命。诗曰：身单影支苦零丁 奔波度日不自由 命中驻定他乡走 与人作辑到白头。财运：正财有限 偏财尚多。
四宫六度 孤独之命。诗曰：初限交运平平 中年辛劳受尽艰 春蚕作茧都自绑 到老还须自营谋。财运：正财极少 偏财难得。
四宫八度 轻薄之命。诗曰：奔走劳碌过生平 营谋作事难称心 六亲骨肉亦无靠 门庭困苦总难营 。财运：正财运微 偏财亦有。
五宫五宫 破败之命。诗曰：生平福量不周全 祖业难招根机浅 命里破败受辛劳 早岁晚年总无长 。财运：正财甚微 偏财亦少。
五宫二度 劳碌之命。诗曰：此命生来劳碌多 财来财去好安然 早年辛劳中年佳 晚岁运至乐绛掏 。财运：正财平常 偏财尚有。
五宫四度 无靠之命。诗曰：营谋作事不如意 劳苦奔走过生平 六亲骨肉皆无靠 风独残年尚须忧 。财运：正财平平 偏财不多。
五宫六度 艰难之命。诗曰：忙碌一生事难谋 何日重见日头 难得祖业家可立 中年衣食尚可周 。财运：正财不多 偏财尚足。
五宫八度 颠沛之命。诗曰：祖业无遗门庭微 一生衣禄苦中求 辛劳终朝无人问 颠沛流离运不济 。财运：正财有限 偏财无份。
六宫六宫 和尚之命。诗曰：衣禄憎道门中求 看破红尘最适宜 姻缘好似花间露 三次婚娶两次离 。财运：正财平平 偏财有限。
六宫二度 离家之命。诗曰：离乡背井事自谋 祖宗产业狂费心 骨肉之情如冰炭 迁居异地方无忧 。财运：正财有限 偏财不足。
六宫四度 清贵之命。诗曰：平生志气运不通 恰是浅水困绞龙 有朝一日春雷动 得会风云上九重 。财运：正财平平 偏财不足。
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没有的说法，十四主星都有其各自的优缺点，正所谓吉星无恒吉，凶星无恒凶
有时还有配合辅星来决定一个宫位的吉凶
寡宿星也有优缺点
寡宿星象征多疑与孤独。
寡宿为人甘于平淡，安守本分。
寡宿如果加会吉星左辅、右弼，独立创业。
寡宿加会文昌、文曲，思想平和。女人宫度算命对照表。
寡宿加会天魁、天钺，有合群力，易结交有力人士。
不过命宫寡宿有点克夫就是了，晚婚会比较好宫度论命女命能用吗。
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今年可遇上具发展潜力的机会。财运有明显的进账，但谨记不要过于急进及自视过高，宜虚心学习，不断增进个人知识，将来前途发展一片光明。感情方面，与伴侣关系尚未稳定，转换伴侣实属闲事，仍是单身的人士则依然孤单，还是将心力放在事业发展为妙。
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一、星座命宫是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。命宫在人体中属大脑，管一个人的思相、行为，非常重要。二、命宫数字正确的男女九宫度数表。
命宫数字就是姓名的总笔划数。首先要算出你的命宫数字为多少，命宫数字就是姓名的总笔划。
1.紧跟贵人型
命宫数字为10、12、19、21、23、32、34、43、45、54
紧跟贵人型的人，这一辈子的前程不用刻意到很远的地方去求职，其实机会就在
你身边，不管是从事公职、从商或当基层员工，都一定要跟随着大组织、或是跟着一个贵人走，而这个贵人的能力一定要比你强，你要以超越他为目标，等到超越后再找下一个目标。要切记，会帮助你的人都是你的贵人，千万不可以随易得罪人。宫度查询表女命。
忌讳：如果你这一辈子不喜欢跟随人，或是只坚持自己的理念，只走自己的路，那么这辈子就很难有发财的机会了。鬼谷子宫度算命女版。
2.脚踏实地型最准的男女婚配命宫表。
命宫数字为13、18、20、24、29、31、35、42、46、53
脚踏实地型的人，这一辈子的前程完全就是要靠你的实力去取得，自己的专业知识要足够才能发挥你的能力，这一生中想要要发财就一定要忙碌、敬业，踏踏实实的累积你的经验，只要不辞辛劳，将来一定会有一番作为。切记！别想要轻松，把忙碌当快乐才是福气。
忌讳：脚踏实地型的人最忌讳懒散、不管在任何时候，如果你想要安逸休息、心古老命宫表算你一生命运财运。
无斗志，那么你之前的努力将前功尽弃，有可能会一无所有。命宫对照表。
3.福禄机运型
命宫数字为14、17、25、28、30、36、39、41、47、52
福禄机运型的人是最有福气的人了，这一辈子当中你的机会都比别人多、也会比十二命宫查询表。
别人顺利一些，这是你上辈子修来的福报，不管你在士农工商发展，都有很好的出路，也很容易遇到贵人、得到帮助，所以你要懂得知福、惜福。你**要注意的是你工作的能力好不好不是重点，重要的是你所做的事必须得到上司的认可，如此升官发财就不难了。免费三世书查婚姻。
忌讳：福禄机运型的人最忌讳做事不用心，如此会失去上司的信心，那么你的机三世财禄推命一览表图。
运就会渐渐远离，所以用心做事、知福惜福是你这辈子最该注意的事。
4.志向广大型
命宫数字为15、16、26、27、37、38、40、48、49、50、51
志向广大型的人，这一辈子想要出人头地，最重要的是你自己本身有没有远大的
志向，你对于你自己的未来有没有企图心，如果你有企图心想要往上爬，那么请你一步步确实的去完成，你是员工时就有志向想当主管，当主管时就要有志向想当经理，如此才能一步步往上提升，切记！不可好高骛远，光说不练。免费算正缘桃花何时到。
忌讳：志向广大型的人，最怕是生平无大志，只想要过安逸的生活，或是强烈投九紫离火命的女人。
入、修道的人，如此很难有成功之日。
5.名气靠山型
命宫数字为11、22、33、44、55
名气靠山型的人，这一辈子要能成功能往两个方向走，**个是靠名气，如果你
能在你的专业领域上，闯出属于你自己的知名度，那么只要维持好你的名气不变成臭名，那么就能赚大钱。第二是找到一个稳固的靠山，不论你在工作上有什么困难总会有人在你后面撑着，帮你化解一切的困境，那么要成功就不是难事了。宫度算命靠谱吗。
忌讳：名气靠山型的人最怕得罪自己的靠山，所以在人际关系上一定要好好维
持，要创业也得找到金主，只要稳扎稳打，就不怕失败。三、八字神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫之说，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？
此法看是何月生人坐于何时，然后方定命坐何宫。先将所生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令甲子年三月生人得戌时，却将正月加子，二月在亥，三月在戌为止，又将戌时加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宫是也。仍随甲子年起，亦如起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宫也。次看三方并本命流干犯何星凶吉推之。起法是以子位为正月，亥为二月，戌为三月，逆数至丑为十二月止。然后把生时落在生月支上，顺数至卯，卯就为命宫。命宫之天干，按生年起月法定出。如年五月十七日寅时生人，按子位正月，亥为二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，然后在申上起寅时，酉上起卯时，则酉为命宫支。再按戊寅年起月法，其酉位天干为辛，则辛酉为命宫。鬼谷子宫度算命对照表女士怎么算。
十二宫:三世书的一生福禄表。
子丑宫,土星之垣也,生于此垣,以土为主.其为人也,才擅专门,宜习农林,矿产,铁路,工程,地质,建筑等学科,造诣必高.
寅亥宫,木星之垣也,以木为主.其为人也,宜习法律,经济,医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动,如在,学校,医院,社会等事业.
卯戌宫,火星之垣也,以火为主.其为人也,宜习有关理科之学术,利于化工,机械,土木,兵工一类.
辰酉宫,金星之垣也.生于此垣,以金为主.其为人也,多才多艺,宜于攻习文艺,书画,音乐,喜剧,雕刻,金石,装饰及有关美术之学艺.
巳申宫,水星之垣也.生于此垣,以水为主,其为人聪明才智,宜攻读文科,利于文化教育事业.如格局低者,则精神每多忧郁.
午宫,太阳之垣,生于此宫,其为人也,士农工商,无不咸宜.最利攻读,功业自然显著,倘格局不利,可能发生心脏病.
未宫,太阴之垣,生于此宫,其为人也,每多自得之情,宜习商科,从事航运,经营流动性之工商业,或办产科医院及任护士.立命此宫,颇有谦让之表现.命宫表是什么意思。
子宫,天贵星,志气不凡,富裕清吉.子宫之人,态度愉快,文雅动人,平生极少消极及厌世之表现.朋友结合,有念旧之深情;夫妇唱随,有持久之厚爱;聪明笃实,有过人之处也.有时标新立异,发激越之言,或于事务判断,独持异议,主观未免过强,致贻性情乖僻之诮.然其意志坚强,为其优点.论事而非论人,不念宿怨,有宽宏大量之风度.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响心脏,或患血液循环之病,神思厌倦,怔忡不宁等症状.
丑宫,天厄星,先难得吉,离祖劳心,晚年吉.丑宫之人,态度愉悦,志向蓬勃,极喜立功.一生充满遗大投艰之慨,不计本身利益.惟好以傲岸及教训之态度对人,好象天生德于予,别人应对我信任,尊敬,赞美,而不容反对.有时此种举动,或也可致信于人,博得社会一时之敬仰,究以锋芒过露,气焰过张,**容易遭受怨咎,而沟陷也即随之,足以阻碍其事业之进展,如逢岁运不佳,生理方面,或患风湿,膝部痿弱,流行软脚病,及皮肤湿疹诸症.女人一般几两命为富贵命。
寅宫,天权星,聪明大器,中年有权柄.寅宫之人,秉性刚毅,目光锐利,富有冲刺力,喜觅捷径,以达其目的.兼以性情活泼,谈吐精神,令人有深刻之印象,虽在童年,已能自见,无论何事,如不能与人共享其成,每歉然于怀,不失为仁者之风度.以是交游甚广,人缘**,老谋归隐,也将无法摆脱.如岁运不佳,生理方面,可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽,痰水结聚,崇湿积痈,及血液不清等症.八字命宫查询表。
卯宫,天赦星,慷慨疏财,得权时需谦虚为上.卯宫之人,少时体质较弱,壮年可转强健,当血气方刚时,由于神经过于敏锐,最易动怒,每因小事酿成争端,经历不少挫折.固自成年后,性格一变为严谨,克己自律,以个人力量从事奋斗.其观察力特强,于人于事,能作深度之透视,善恶分明,如见肝肺,因而转易吸引人之同情.而于人生之了解,自然界之探索,也有其嘎嘎独造之处.卯宫之特点,即在于此.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响阴部,发生肾石,痔疮,脱肛,血毒等症.
辰宫,天如星,事多反复,机谋多能.辰宫之人,性格温和,仪表雅致,行止彬彬有礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意.遇有需求,则挺身出助,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠.尤以妇人之要求,更见踊跃以赴,事后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类作风,看似随和,缺乏决断,其实天性使然.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两亏等症.
巳宫,天文星,文章振发,女命有好夫.巳宫之人,态度沉静,思虑琐屑,喜吹毛求疵,虽至亲至密者,亦多惧与接近,生活孤寂,其为缺点,目不待言,但尤不失捐介之操.影响**者,厥为注视小节而忽视大端,轻重适当,殊于前途有碍.好在立命此宫之人,心细于发,手段精明,处事有条不紊,假如经商做贾,尽能积少成大,前途无量.平时因深思过虑,致易沾轻微脑病,如逢岁运不佳,则影响腹部,身患肠胃,便秘,泄泻,痢疾等症.
午宫,天福星,荣华吉命.午宫之人,天生具有高贵的,有野心和热望的特质.并且有坚强的意志,而且经常不顾险阻,打通一切阻碍的勇气,但有时傲气很盛,而为企图速化,出人头地,则又不愿小屈以求大伸.平时待人和蔼可亲,也无非笼络手段,取悦他人,便利其本身之发展.假使戒除骄态,自有成功之一日.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响腰部,发生脊骨疼痛,风湿,黄疸等症.
未宫,天驿星,一生劳碌,离祖始安.未宫之人,一举一动,于谦让之中每露忸怩之态,似行畏怯,然其性格则敏感而易发怒;貌为柔顺,心则极坚强,不肯轻易接纳他人意见.其人办事严谨,工作谨慎,均为**之表现.并有很好的领悟力与观察力,喜欢沉思,相象力非常活跃,但容易耽于声色之好,宜多注意.如逢岁运不佳,生理方面,可能患胃病,逆呃,消化不良等疾.
申宫,天孤星,不宜早婚,女命妨夫.申宫之人,具有双重性格,心理难得平衡,故有时充满自信乐观,有时则疑虑失望.其可取者,心灵方面极为机警.如讨论谋一问题,每能提出新颖之意见,不同凡响.言论姿态,表露尤佳,故其所发挥之吸引力,足以构成其社会地位.若论事业前途,则应有始有终,不可半途而废.如逢岁运不佳,生理方面,宜防肺胸两部,发生咳嗽,哮喘,气呃及呼吸器官之疾病.
酉宫,天秘星,性情刚直,时有是非.酉宫之人,沉默宁静,思虑深远,心地善良,忠实可靠,惟有时也表现暴躁,固执己见.其在年少之时,尚未有任性之表现,迄年齿日增,主观日强,积渐日久,行动遂不免放恣.**得一诤友,随时规劝,定能知所自反,否则流为刚愎自用矣.又其人一生富于大自然之爱好,名山大川,乐于登临,失意时尽能枕石漱流,自我解譬,涤荡烦襟,亦一得也.生理方面,如置岁运不佳,可能影响喉部,发生气管炎,心脏不宁等症.
戌宫,天艺星,心性平和,艺道有名.戌宫之人,举动灵敏,工作热烈,精神勇敢.对于事务,一经计划就绪,即以全力实施扩展,绝不踌躇顾虑.但缺乏忍耐性,为其所短,故须擅自控制,毋使躁进,遂能纳入正轨,底于成功.大凡赋性好动之人,偶受刺激,如非心灰意懒,则将变本加厉,纵结局未必尽败,亦属得不偿失,应以冷静之头脑,作缜密之思考为要.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响头部,如眩晕,中风,思想错乱,牙筋疼痛等疾病.
亥宫,天寿星,心慈明悟,克己助人.亥宫之人,情感极为浓厚,神经又属敏锐,故待人接物,一片热情,而事逾其分,则已超越于理智之外,反易引起误会,招致他人指责.其人本质,实为谦让为怀,倘能加以修养,务为沉着,则于世情通达多矣.至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境,心休意美.如逢岁运不佳,生理方面,可能影响身体全部,或因感冒而成痛风症,或因血液有毒而化肿疮,以及关节炎,肢体麻痹等症.命宫带有华盖和空亡，并且有孤辰寡宿，特适合学艺之研究，成就也大。为人雅洁高致，财业自微，故应主名不主利。此格主孤独，虽贵少子，六亲亦属无情，可能将以沙门终老。
命宫带羊刃，且命旺无依，性情刚烈，易于冲动，应注意流年与命宫支相冲克，以防意外灾祸。如八字清纯不杂，七杀化印相生且驾刃，则胆略才干，堪负方面责任，延誉四方，无论创办新事业，或任重大之职，皆能举轻若重。几宫几度命**。
命宫有驿马，必远走他乡发展；命支座财星，主发财快速，事业有成，每可聚获横财而富。命支座七杀，可能成为外交官或出外征战的将领。四、紫微斗数命宫：是依据个人的出生时间所计算定位的**宫，为先天运势、命运的主轴、行运的源头。可以看出个人的个性特质、行为、长相。以命宫为主，配合其它宫位的组合，会显现个人的格局，了解终生的命运，是整个命盘的重心。吉凶祸福以此宫为枢钮，若有忌星、煞星冲会，通常会有较严重的灾祸。
a.除了代表生命、心性、个性为人外，以六亲宫位而言，可以定位为祖母、外公、伯父或叔父，或者是配偶的祖父…等等。因为其为父亲的妈妈、兄弟宫位，配偶父亲的父亲宫位。依此方式去推，也许您能推出许多亲人的宫位，您是否会觉得，某些亲友和您的缘较深或遭遇相近？
b.是夫妻的福德宫，代表配偶的福份、嗜好宫位，所以您是配偶来财的泉源，福气的聚集地，喜爱的对象。如果希望有好配偶，不要有不良的嗜好，或有好福气，那么就请您从自我修养心性做起，您有优良的行为，则物以类聚，获得良好配偶的机率就越高，这也算是掌握未来，创造命运的方法。
c.是事业的财帛宫，所以是事业的资金调度及事业的状况。安命宫表。
d.是财帛的事业宫，所以能判断钱财的支出行为状况及习性。
e.与疾厄宫为一、六共宗之关系，所以可以研判疾厄病变后之吉凶。
1.命宫在子、午、卯、酉之共同表征
a.得意时，容易陷于过度的乐天及乐观。
b.失意时，也容易过度的消极且过度的悲观。
2.命宫在辰、戌、丑、未之共同表征
a.个性上会较为内敛。
b.会是比较多劳心、操心的人。
c.也会较勤劳，是劳碌命型的人。
d.时运不好时，较容易向现实低头，而放弃自己的理想。
3.命宫在寅、申、巳、亥之共同表征
a.定力、贯彻力稍嫌不足，容易变来变去。
b.是坐不住、闲不下来的人。
c.个性通常较为活泼，喜欢到处溜跶、旅游，也比较多奔波。
4.财帛宫在子、午、卯、酉之共同表征
a.对钱财的态度较乐天，喜欢赚钱，也喜欢花钱，但是即使手头上已经没钱，也不愿意为财多操烦。
b.对钱财不太计较，只要能有钱赚，赚多赚少并不太会去在意。
c.有化禄星在本宫时，花钱会相当奢靡。当有化忌星在时，则钱财常会有虚耗或破败的情形。
5.财帛宫在辰、戌、丑、未之共同表征
a.比较重视金钱，有点类似拜金主义者，是比一般人还爱钱。
b.化禄在此宫时，有钱时想赚更多的钱。
c.化忌星在此宫时，为赚钱而多劳碌。
6.财帛宫在寅、申、巳、亥之共同表征
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a.为赚钱，常有机会四处奔波。
b.钱财之来源可能来自四面八方。
c.是一位有钱时不忘享乐，而在享乐之时，又会去想赚钱的人。
7.事业宫在子、午、卯、酉之共同表征
a.完成工作的速度会是很迅速的，但是只求把工作做完就好，并不会太在意做得好不好，成绩漂不漂亮。
b.喜欢性质轻松的工作。
c.较乐观，有些乐天。
d.能散发出吸引异性注意的”桃花”气息。
8.事业宫在辰、戌、丑、未之共同表征
a.工作起来相当起劲，有时候近乎狂热。
b.有事做便很专心，有时候也会来个没事找事做，有点类似闲不住的样子。
9.事业宫在寅、申、巳、亥之共同表征
a.不管何种性质的工作皆能接受，只要有得忙碌就好。
b.有事做，才不会觉得在浪费生命。
c.是一个不会让自己身体或脑子空闲下来的人，是真正闲不住的人。
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【《鬼谷子》捭阖第一】
纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。计算和预测事物的发展过程，通晓人们思想变化的规律，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上的作用始终是一样的。事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿：或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。 所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处。至于贤良和不肖，智慧和愚蠢，勇敢和怯懦，都是有区别的。所有这些，可以开放，也可以封闭；可以进升，也可以辞退；可以轻视，也可以敬重，要靠无为来掌握这些。考察他们的有无与虚实，通过对他们嗜好和欲望的分析来揭示他们的志向和意愿。适当贬抑对方所说的话，当他们开放以后再反复考察，以便探察实情，切实把握对方言行的宗旨，让对方先封闭而后开放，以便抓住有利时机。或者开放，使之显现；或者封闭，使之隐藏。开放使其显现，是因为情趣相同；封闭使之隐藏，是因为诚意不一样。要区分什么可行，什么不可行，就要把那些计谋研究明白，计谋有与自己不相同的和相同的，必须有主见，并区别对待，也要注意跟踪对方的思想活动。 如果要开放，最重要的是考虑周详；如果要封闭，最重要的是严守机密。由此可见周全与保密的重要，应当谨慎地遵循这些规律。让对方开放，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的各方面的程度和数量。圣人会因此而用心思索，假如不能探测出对方的程度和数量，圣人会为此而自责。因此，所谓开放，或者是要自己出去；或者是让别人进来。所谓封闭，或者是通过封闭来自我约束；或者是通过封闭使别人被迫离开。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化，通过一年四季的开始和结束使万物发展变化。不论是纵横，还是离开、归复、反抗，都必须通过开放或封闭来实现。 开放和封闭是万物运行规律的一种体现，是游说活动的一种形态。人们必须首先慎重地考察这些变化，事情的吉凶，人们的命运都系于此。口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、情欲、思想和智谋都要由这个门窗出入。因此，用开放和封闭来把守这个关口，以控制出入。所谓“捭之”，就是开放、发言、公开；所谓“阖之”，就是封闭、缄默、隐匿。阴阳两方相谐调，开放与封闭才能有节度，才能善始善终。所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等，属于“阳”的一类事物，叫做“开始”。而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等，属于“阴”的一类事物，叫作“终止”。凡是那些遵循“阳道”的一派，都可以称为“新生派”，他们以谈论“善”来开始游说；凡是那些遵循“阴道”的一派，都可以称为“没落派”，他们以谈论“恶”来终止施展计谋。 关于开放和封闭的规律都要从阴阳两方面来试验。因此，给从阳的方面来游说的人以崇高的待遇，而给从阴的方面来游说的人以卑下的待遇。用卑下来求索微小，以崇高来求索博大。由此看来，没有什么不能出去，没有什么不能进来，没有什么办不成的。用这个道理，可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。要做小事的时候没有“内”的界限；要做大事的时候没有“外”的疆界。所有的损害和补益，离去和接近，背叛和归附等等行为，都是运用阴、阳的变化来实行的。阳的方面，运动前进；阴的方面，静止、隐藏。阳的方面，活动显出；阴的方面，随行潜入。阳的方面，环行于终点和开端；阴的方面，到了极点显就反归为阳。凡是凭阳气行动的人，道德就与之相生；凡是凭阴气而静止的人，开拓势就与之相成。用阳气来追求阴气，要靠道德来包容；用阳气结纳阳气，要用外力来约束。阴阳之气相追求，是依据并启和关闭的原则，这是天地阴阳之道理，又是说服人的方法，是各种事物的先异，是天地的门户。捭阖阴阳之道，是万事万物的根本道理，是天地间解决万事万物的钥匙。
【《鬼谷子》反应第二】
在古代能以“大道”来化育万物的圣人，其所作所为都能与自然的发展变化相吻合。反顾以追溯既往，再回首以察验未来；反顾以考察历史，再回首以了解当今；反顾以洞察对方，再回首以认识自我。动静、虚实的原则，如果在未来和今天都得不到应用，那就要到过去的历史中去考察前人的经验。有些事情是要反复探索才能把握的，这是圣人的见解，不可不认真研究。 人家说话，是活动；自己缄默，是静止。要根据别人的言谈来听他的辞意。如果其言辞有矛盾之处，就反复诘难，其应对之辞就要出现。语言有可以模拟的形态，事物有可以类比的规范。既有“象”和“比”存在，就可以预见其下一步的言行。所谓“象”，就是模仿事物，所谓“比”，就是类比言辞。然后以无形的规律来探求有声的言辞。引诱对方说出的言辞，如果与事实相一致，就可以刺探到对方的实情。这就像张开网捕野兽一样，要多设一些网，汇集在一起来等待野兽落入。如果把捕野兽的这个办法也能应用到人事上，那么对方也会自己出来的，这是钓人的“网”。但是，如果经常拿着“网”去追逐对方，其言辞就不再有平常的规范，这时就要变换方法，用“法象”来使对手感动，进而考察对方的思想，使其暴露出实情，进而控制对手。自己返过去，使对手返回来，所说的话可以比较类推了，心里就有了底数。向对手一再袭击，反反复复，所有的事情都可以通过说话反映出来，圣人可以诱惑愚者和智者，这些不必再怀疑。 古代善于从反面听别人言论的人，可以改变鬼神，从而刺探到实情。他们随机应变很得当，对对手的控制也很周到。如果控制不周到，得到的情况就不明了，得到的情况不明了，心里底数就不全面。要把模仿和类比灵活运用，就要说反话，以便观察对方的反映。想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛；想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。同类的声音可以彼此呼应，合乎实际的道理会有共同的结果。或者由于这个原因，或者由于那个原因；或者用来侍奉君主，或者用来管理下属。这就要分辨真伪，了解异同，以分辨对手的真实情报或诡诈之术。活动、停止，言说、沉默都要通过这些表现出来，喜怒哀乐也都要借助这些模式，都要事先确定法则。用逆反心理来追索其过去的精神寄托。所以就用这种反听的方法。 自己要想平静，以便听取对方的言辞，考察事理，论说万物，辨别雄雌。虽然这还不是事情本身，但是可以根据轻微的征兆，探索出同类的大事。就像刺探敌情而深居敌境一般，要首先估计敌人的能力，其次再摸清敌人的意图，像验合符契一样可靠，像蛇一样迅速，像后羿张弓射箭一样准确。 所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解了自己，然后才能了解别人。对别人的了解，就像比目鱼一样没有距离；掌握对方的言论就像声音与回响一样相符；明了对方的情形，就像光和影子一样不走样；侦察对方的言辞，就像用磁石来吸取钢针，用舌头来获取焦骨上的肉一样万无一失。自己暴露给对方的微乎其微，而侦察对手的行动十分迅速。就像阴变阳、又像阳转阴、像圆变方，又像方转圆一样自如。在情况还未明朗以前就用圆略来诱惑对手，在情况明朗以后就要用方略来战胜对方。无论是向前，还是向后，无论是向左，还是向右，都可用这个方法来对待。如果自己不事先确定策略，统帅别人也无法步调一致。做事没有技巧，叫做“忘情失道”，自己首先确定斗争策略，再以此来统领众人，策略要不暴露意图，让旁人看不到其门道所在，这才可以称为“天神”。
【《鬼谷子》内揵第三】
君臣上下之间的事情，有的距离很远却很亲密，有的距离很近却很疏远。有的在身边却不被使用，有的在离去以后还受聘请。有的天天都能到君主眼前却不被信任，有的距离君主十分遥远却听到声音就被思念。凡是事物都有采纳和建议两方面，平常的东西都与本源相连结。或者靠道德相连结，或者靠朋党相连结，或者靠钱物相连结，或者靠艺术相连结。要想推行自己的主张，就要做到想进来就进来，想出去就出去；想亲近就亲近，想疏远就疏远；想接近就接近，想离去就离去；想被聘用就被聘用，想被思念就被思念。就好像母蜘蛛率领小蜘蛛一样，出来时不留洞痕，进去时不留标记，独自前往，独自返回，谁也没法阻止它。 所谓“内”就是采纳意见；所谓“揵”就是进献计策。想要说服他人，务必要先悄悄地揣测；度量、策划事情，务必要循沿顺畅的途径。暗中分析是可是否，透彻辨明所得所失，以便影响君主的意向。以道术来进言当应合时宜。以便与君主的谋划相合。详细地思考后再来进言，去适应形势。凡是内情有不合时宜的，就不可以实行。就要揣量切摩形势，从便利处入手，来改变策略。用善于变化来争取被采纳，就像以门管来接纳门楗一样顺当。 凡是谈论过去的事情，要先有顺畅的言辞，凡是谈论未来的事情要采用容易、变通的言辞。善于变化的人，要详细了解地理形势，只有这样，才能沟通天道，化育四时，驱使鬼神，附合阴阳，牧养人民。要了解君主谋划的事情，要知晓君主的意图。所办的事情凡有不合君主之意的，是因为对君主的意图还有不了解的地方。意见一致了，而不能密切结合是因为只停留于表面亲近，而背地里还有距离。如果与君主的意见没有吻合的可能，圣人是不会为其谋划的。 所以说，与君主相距很远却被亲近的人，是因为能与君主心意暗合；距离君主很近却被疏远的人，是因为与君主志向不一；就职上任而不被重用的人，是因为他的计策没有实际效果；革职离去而能再被反聘的人，是因为他的主张被实践证明可行；每天都能出入君主面前，却不被信任的人，是因为他行为不得体；距离遥远只要能听到声音就被思念的人，是因为其主张正与决策者相合，正等他参加决断大事。 所以说，在情况还没有明朗之前就去游说的人，定会事与愿违，在还不掌握实情的时候就去游说的人，定要受到非议。只有了解情况，再依据实际情况确定方法，这样去推行自己的主张，就可以出去，又可以进来；既可以进谏君主，坚持己见，又可以放弃自己的主张，随机应变。 圣人立身处世，都以自己的先见之明来议论万事万物。其先见之明来源于道德、仁义、礼乐和计谋。首先摘取《诗经》和《书经》的教诲，再综合分析利弊得失，最后讨论是就任还是离职。要想与人合作，就要把力量用在内部，要想离开现职，就要把力量用在外面。处理内外大事，必须明确理论和方法，要预测未来的事情，就要善于在各种疑难面前临机决断，在运用策略时要不失算，不断建立功业和积累德政。要善于管理人民，使他们从事生产事业，这叫做“巩固内部团结”。 如果上层昏庸不理国家政务，下层纷乱不明为臣事理，各执己见，事事抵触，还自鸣得意；不接受外面的新思想，还自吹自擂。在这种情况下，如果朝廷诏命自己，虽然也要迎接，但又要拒绝。要拒绝对方的诏命，要设法给人一种错觉。就像圆环旋转往复一样，使旁人看不出您想要干什么。在这种情况下，急流勇退是最好的办法。
【《鬼谷子》抵戏第四】
万物都有规律存在，任何事情都有对立的两个方面。有时彼此距离很近，却互相不了解；有时互相距离很远，却彼此熟悉。距离近而互相不了解，是因为没有互相考察言辞；距离远却能彼此熟悉，是因为经常往来，互相体察。所谓“巇”就是“瑕罅”，而“罅”就是容器的裂痕，裂痕会由小变大。在裂痕刚刚出现时，可以通过“抵”使其闭塞，可以通过“抵”，使其停止，可以通过“抵”使其变小，可以通过“抵”使其消失，可以通过“抵”而夺取器物。这就是“抵巇”的原理。 当事物出现危机之初，只有圣人才能知道，而且能单独知道它的功用，按着事物的变化来说明事理，了解各种计谋，以便观察对手的细微举动。万事万物在开始时都像秋毫之末一样微小，一旦发展起来就像泰山的根基一样宏大。当圣人将行政向外推行时，奸佞小人的一切阴谋诡计，都会被排斥，可见抵巇原来是一种方法。 天下动乱不止，朝廷没有贤明的君主，官吏们没有社会道德。小人谗言妄为，贤良的人才不被信用，圣人逃匿躲藏起来，一些贪图利禄，奸诈虚伪的人飞黄腾达，君主和大臣之间互相怀疑，君臣关系土崩瓦解，互相征伐，父子离散，骨肉反目，就叫做“轻微的裂痕”。当圣人看到轻微的裂痕时，就设法治理。当世道可以治理时，就要采取弥补的“抵”法，使其“巇”得到弥合继续保持它的完整，继续让它存在下去；如果世道已坏到不可治理时，就用破坏的“抵”法(彻底把它打破)，占有它并重新塑造它。或者这样“抵”，或者那样“抵”；或者通过“抵”使其恢复原状，或者通过“抵”将其重新塑造。对五帝的圣明只能“抵而塞之”；三王从事的大事就是了解当时的残暴，从而夺得并重新建立政权。诸侯之间互相征伐，斗争频繁，不可胜数，在这个混乱的时代，善于斗争的诸侯才是强者。 自从天地之间有了“合离”、“终始”以来，万事万物就必然存在着裂痕，这是不可不研究的问题。要想研究这个问题就要用“捭阖”的方法。能用这种方法的人，就是圣人，圣人是天地的使者。当世道不需要“抵”的时候，就深深地隐居起来，以等待时机；当世道有可以“抵”的弊端时，对上层可以合作，对下属可以督察，有所依据、有所遵循，这样就成了天地的守护神。
【《鬼谷子》飞箝第五】
凡是揣度人的智谋和测量人的才干，就是为了吸引远处的人才和招来近处的人才，造成一种声势，进一步掌握事物发展变化的规律。一定要首先考虑派别的相同和不同之处，区别各种对的和不对的议论，了解对内、对外的各种进言，掌握有余和不足的程度，决定事关安危的计谋。确定与谁亲近和与谁疏远的问题。然后权量这些关系，如果还有不清楚的地方，就要进行研究，进行探索，使之为我所用。借用引诱对手说话的言辞，然后通过恭维来钳住对手。钩钳之语是一种游说辞令，其特点是忽同忽异。对于那些以钩钳之术仍没法控制的对手，或者首先对他们威胁利诱，然后再对他们进行反复试探；或者首先对他们进行反复试探，然后再对他们发动攻击加以摧毁。有人认为，反复试探就等于是对对方进行破坏，有人认为对对方的破坏就等于是反复试探。 想要重用某些人时，或者先赏赐财物、珠宝、玉石、白璧和美丽的东西，以便对他们进行试探；或者通过衡量才能创造态势，来吸引他们；或者通过寻找漏洞来控制对方，在这个过程中要运用抵之术。要把“飞钳”之术向天下推行，必须考核人的权谋和才能，观察天地的盛衰，掌握地形的宽窄和山川险阻的难易，以及人民财富的多少。在诸侯之间的交往方面，必须考察彼此之间的亲疏关系，究竟谁与谁亲密，谁与谁疏远，谁与谁友好，谁与谁相恶。要详细考察对方的愿望和想法，要了解他们的好恶，然后针对对方所重视的问题进行游说，再用“飞”的方法诱出对方的爱好所在。最后再用“钳”的方法把对方控制住。 如果把“飞钳”之术用于他人，就要揣摩对方的智慧和才能，度量对方的实力，估计对方的势气，然后以此为突破口与对方周旋，进而争取以“飞钳”之术达成议和，以友善的态度建立邦交。这就是“飞钳”的妙用。如果把“飞钳”之术用于他人，可用好听的空话去套出对方的实情，通过这样连续行动，来考究游说的辞令。这样就可以实现合纵，也可以实现连横；可以引而向东，也可以引而向西；可以引而向南，可以引而向北；可以引而返还，也可以引而复去。虽然如此，还是要小心谨慎，不可丧失其节度。
【《鬼谷子》忤合第六】
凡是有关联合或对抗的行动，都会有相应的计策。变化和转移就像铁环一样环连而无中断。然而，变化和转移又各有各的具体情形。彼此之间环转反复，互相依赖，需要根据实际情况进行控制。所以圣人生活在世界上，立身处世都是为了说教众人，扩大影响，宣扬名声。他们还必须根据事物之间的联系来考察天时，以便抓住有利时机。国家哪些方面有余，哪些方面不足，都要从这里出发去掌握，并设法促进事物向有利的方面转化。世界上的万事万物没有永远占领高贵地位的，世界上的万事万物也没有永远居于榜样地位的。圣人常常是无所不做，无所不听。办成要办的事，实现预定的计谋，都是为了自己的主人，合乎那一方的利益，就要背叛这一方的利益。凡是计谋不可能同时忠于两个对立的君主，必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿，就要违背另一方的意愿；违背另一方的意愿，才可能合乎这一方的意愿。这就是“忤合”之术。如果把这种“忤合”之术运用到天下，必然要把全天下都放在忤合之中；如果把这种“忤合”之术用到某个国家，就必然把整个国家放在忤合之中；如果把这种“忤合”之术运用到某个家族，就必然要把整个家族都放在忤合之中；如果把这种“忤合”之术用到某一个人，就必然要把这个人的才能气势都放在忤合之中。总之，无论把这种“忤合”之术用在大的范围，还是用在小的范围，其功用是相同的。因此，无论在何时何地都要进行谋划、分析，计算准确了以后再实行“忤合”之术。 古代那些善于通过背离一方、趋向一方而横行天下的人。常常掌握四海之内的各种力量，控制各个诸侯，促成“忤合”转化的趋势，然后达成“合”于圣贤君主的目的。过去伊尹五次臣服商汤，五次臣服夏桀，其行动目的还未被世人所知，就决定一心臣服商汤王。吕尚三次臣服周文王，三次臣服殷纣王，其行动目的还未显露于世人，就最后归服了周文王。这就是懂得天命的制约，所以才能归顺一主而毫不犹豫。对于一个纵横家来说，如果没有高尚的品德，超人的智慧，不可能通晓深层的规律，就不可能驾驭天下；如果不肯用心苦苦思考，就不可能揭示事物的本来面目；如果不会全神贯注地考察事物的实际情况，就不可能功成名就；如果才能、胆量都不足，就不能统兵作战；如果只是愚忠呆实而无真知灼见，就不可能有察人之明。所以，“忤合”的规律是：要首先自我估量聪明才智，然后度量他人的优劣长短，分析在远近范围之内还比不上谁。只有在这样知己知彼以后，才能随心所欲，可以前进，可以后退；可以合纵，可以连横。
【《鬼谷子》揣篇第七】
所谓揣情，就是必须在对方最高兴的时候，去加大他们的欲望，他们既然有欲望，就无法按捺住实情；又必须在对方最恐惧的时候，去加重他们的恐惧，他们既然有害怕的心理，就不能隐瞒住实情。情欲必然要随着事态的发展变化流露出来。对那些已经受到感动之后，仍不见有异常变化的人，就要改变游说对象，不要再对他说什么了，而应改向他所亲近的人去游说，这样就可以知道他安然不为所动的原因。那些感情从内部发生变化的人，必然要通过形态显现于外表。所以我们常常要通过显露出来的表面现象，来了解那些隐藏在内部的真情。这就是所说的“测深揣情”。 所以谋划国家大事的人，就应当详细衡量本国的各方面力量；游说他国君主的人，则应当全面揣测别国君主的想法，避其所短，从其所长。所有的谋划、想法、情绪及欲望都必须以这里为出发点。只有这样做了，才能得心应手地处置各种问题和对付各色人物。可以尊敬，也可以轻视；可以施利，也可以行害；可以成全，也可以败坏，其使用的办法都是一致的。所以，虽然有古代先王的德行，有圣人高超的智谋，不揣度透彻所有隐蔽的和深藏的实情，将什么也追求不到。这是智谋的基础和游说的通用法则。人们对某些事情常常感到来得突然，是因为不能事先预见。能在事情发生之前就预见到，这是最难的。因此说：“揣情，最难把握”。游说活动必须深谋远虑地选择时机。过去我们看到昆虫蠕动，都与自己的利益相关，因此才发生变化。而任何事情在刚刚产生之时，都呈现一种微小的态势。这种揣情，需要借助漂亮的言辞或文章而后才能进行游说应用。
鬼谷子宫度论命法:十宫(耀祖之命)的解释
; 宫度论命中，十宫耀祖之命解释内容是什么?宫度论命是我国历史古人流传下来的一种论命方法，是按照个人的生辰八字所代表的宫度数字进行素质加合，以此来进行推算的论命方法。因为准确性相对较高，所以在从古以来，宫度论命一直是深受老百姓的欢迎。话不多说，接下来，就让我们一起来聊聊十宫耀祖之命怎么样的相关内容吧!
1、宫度论命的算法
宫度论命中，不同的日期对应着不同的宫度，譬如，卯兔年代表2宫6度，9月代表3宫6度，18号代表3宫6度，子时晚上11点至12点代表3宫2度等。所以在论命之前，要先知道自己的生辰八字，宫度论命对照表以及宫度命运对照表。
八字中宫度是什么意思，宫度怎么算
1 宫度论命对照表
2 宫度命运对照表
男女合婚宫度表详解:怎样找到命中注定的那个人?
2、十宫耀祖之命详解
十宫是个人的出生年、月、日、时所代表的宫度数字相加得出十宫(注意:十度为一宫)，再然后对照“宫度命运对照表”，便知十宫是耀祖之命。十宫的人有很多，譬如:
十宫耀祖之命举例:
于2014年午马年六月农历十五戌时下午7:25出生的人
2014年午马年(生肖马)=3宫2度
六月=3宫2度
农历十五=2宫
戌时下午7:25=1宫6度
3宫2度+3宫2度+2宫+1宫6度=10宫(耀祖之命)
二、宫度论命之十宫耀祖之命怎么样
1、诗曰
此君命运不一般为人处事不平凡 自创基业人敬佩荣宗耀祖更无边。
2、妻宫
女婚姻不可早配，自有华贵可联，妻宫淑慧兼全，帮夫之缘甚足。姬妾可得，上下大小，雍容和睦，但末限不顺，防有伤克，最好出门远离，可以避忌克星，治家虽然有道，须防暗中是非。
3、财运
正财兴旺，偏财亦多，初限平平，勤劳可守。中限之间，正可大振门楣，此时求名求利，可以任君前行，无阻无碍，到处成功。但不义之财，切勿妄求。
4、子息
命中嗣息、不多，生育恐难尽留，送老归山，至多两子可受，虽然骨肉和睦帮助、之缘极强，教子须要有方，将来德望跨宠。
5、禄位
诗书之缘甚足，功名有官可得。经商可占大利，帮人可得大权，四十交进，定能大置田园。而且为人和平，待人亦诚，自然人人欣钦，衣食无亏，祖业不多，若论寿元，难届花甲。
以上是本期整理推荐 十宫耀祖之命解释和 十宫耀祖之命怎么样的相关内容。十宫是耀祖之命，是正财兴旺，偏财亦多，初限平平，勤劳可守之命。
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八字算命是利用个人出生八字来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。八字和婚姻家庭是有着密切的关系，可以拿来做参考，但是也不能盲目地去相信，想要有美满幸福的婚姻，还是要靠自己去负起应有的责任，夫妻之间能互相体谅互相理解，就是最好的八字和缘分了。
古代算命有几种方法
古代算命一，相命算命，二八卦算命三，八字算命，四，测字算命。五斗数算命，六，揣骨算命。等等。
在古代掐指一算是怎么算的
古代掐指一算。用大拇指压住中指或食指的第二第3节。
1、在占算时，将天干、地支、八卦、五行等信息按照一定规则排纳入左手食指到小拇指的指节后，再通过默念口诀用大拇指依次点算，达到将天干、地支、八卦与五行相配的目的，以方便占者通过五行的生克等关系来进行推算预测。
2、在八卦纳排入手以后，占算者再配合口诀，便可以将数字与八卦对应起来，方便“以数起卦”以及后续的推算。比如后天八卦的口诀是“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”。另外，除了数、卦对应外，基于后天八卦的京房八宫卦系统还将五行配入八宫。
3、 除八卦外，古代算者还将用来纪年月日时的天干地支（俗称“时辰八字”）也纳排入手，方便搭配五行进行推算。在了解五行各自对应的指节区域后，我们再将天干、地支分别按照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的顺序依次纳排入手，但是纳排方向有讲究，“天干”的纳排顺序呈现阿拉伯数字“3”状，“地支”的纳排顺序呈现“风车”状。具体见下图箭头所示。干支排定后，各自对应的五行便一目了然，比如甲、乙属木，丙、丁属火，又比如子属水、丑属土等等。
拓展内容：
算命，即是指推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命是指对人生辰八字（四柱八字、六柱预测）的推算预测；广义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相手相）、八卦六爻、奇门遁甲等等，古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。战国竹简中记述，算命起于先秦。
参考资料：百度百科词条 百度百科词条 算命（推测人命运休咎之行为）
请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：食指的下节叫大安，代表最大的吉利；食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
多为算命者使用“待我掐指一算”看起来神秘，其实这只是一个计算天干地支的方法而已：十天干与十二地支之间的相互配合，一般需要纸笔，但古人在推算命理时不大会有机会利用纸笔因此：将手指分三节，刚好固定十二天干，与地支相配时就需要按指节念地支，这样可以较为迅速计算出该年年份、月份的天干地支
望采纳，谢谢我都怀疑是不是真的？掐指算过了，还是只是随口说说，就像是一个成语一样，插指一算而已