易经财运最旺的卦有地雷覆吗,上坤下震地雷卦详解

易经第二十四卦 求解

辰与酉合与世无关。无指望。难度不小，几率更大。不大！他对你一定没感情

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下

占事：谁结婚对象
什么意思？没问清楚

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 请高人解卦

有希望，积极行动。要杜绝以前的陋习复卦，天根之卦，一阳初动，万物呈复苏之象。六爻俱静，日建冲动二爻官鬼寅木。似有复苏之兆。然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水。不忘前妻。而且这种生合关系在近期无解。易曰；合者，见龙乃化。寅木沉湎在过去的生活中难以自拔。你自己定夺吧。今年不流行八卦
流行星座~~~~~~~~~

地雷复卦预示什么?是吉卦吗?

; 六十四卦中，地雷复卦预示什么?这个卦象预示着命主一定要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，脚踏实地改变处境。一旦出现意外，应该当机立断，暂行退让。那么地雷复卦是吉卦吗?有什么含义?话不多说，下面就一起来看看吧!

一、地雷复卦预示什么
1、地雷复卦看运势:开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。
2、地雷复卦看爱情:性急则事败，缓可得成，有合可能。
地雷复卦详解感情，占男女关系!
3、地雷复卦看疾病:病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
4、地雷复卦看失物:有失而得之可能。
5、地雷复卦看诉讼:多人之事，但经多次扰攘才可解决。
6、地雷复卦看求名:时机正在成熟，不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运，最忌自伤意志。

二、地雷复卦是吉卦吗
地雷复卦是小吉之卦，预示着诸事波折、反复不定的意思，命主在未来随时可能会遇到好事，也随时可能会遇到坏事，一念之差可能造成诸多后果。所谓地雷，意思就是指，卦象的上卦是地，是坤;下卦是雷，是震。整体来看地雷的意思就是指地下惊雷，寓意着惊雷后将会大地回春，但是与此同时也可能会造成一些不好的负面影响，比如一个把控不好，就容易导致惊雷破坏大地，大地震动不稳。而复卦的意思就是指诸事波折、反复不定的一种卦象。因此如果一个人持有地雷复卦，那么在未来的生活中要坚定信念，要不急不缓努力奋斗下去，这样才能终将得到好的结果。; 六十四卦中，地雷复卦预示什么?这个卦象预示着命主一定要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，脚踏实地改变处境。一旦出现意外，应该当机立断，暂行退让。那么地雷复卦是吉卦吗?有什么含义?话不多说，下面就一起来看看吧!

一、地雷复卦预示什么
1、地雷复卦看运势:开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。
2、地雷复卦看爱情:性急则事败，缓可得成，有合可能。
地雷复卦详解感情，占男女关系!
3、地雷复卦看疾病:病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
4、地雷复卦看失物:有失而得之可能。
5、地雷复卦看诉讼:多人之事，但经多次扰攘才可解决。
6、地雷复卦看求名:时机正在成熟，不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运，最忌自伤意志。

二、地雷复卦是吉卦吗
地雷复卦是小吉之卦，预示着诸事波折、反复不定的意思，命主在未来随时可能会遇到好事，也随时可能会遇到坏事，一念之差可能造成诸多后果。所谓地雷，意思就是指，卦象的上卦是地，是坤;下卦是雷，是震。整体来看地雷的意思就是指地下惊雷，寓意着惊雷后将会大地回春，但是与此同时也可能会造成一些不好的负面影响，比如一个把控不好，就容易导致惊雷破坏大地，大地震动不稳。而复卦的意思就是指诸事波折、反复不定的一种卦象。因此如果一个人持有地雷复卦，那么在未来的生活中要坚定信念，要不急不缓努力奋斗下去，这样才能终将得到好的结果。

周易六十四卦第二十四卦 地雷复

在古人的看来，卦象往往都和人的命运是密不可分的，因此对于他们来说，若是能够有好的卦象自然也就意味着能够有好的人生。那么在命运学中，周易六十四卦第二十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【复卦】
复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

白话文解释：
复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。
《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。

邵雍河洛理数解卦：
循环往复，生机复萌；成功在望，性急即败。

小吉：得此卦者，时运好转，顺势而为，谋事可成，但不宜过于急进。

解卦手册：
时运：好运初来，静待发动。
财运：暂停售物，必可获利。
家宅：待春再迁；婚嫁初春可成。
身体：有痰上火，冬令宜防。

周易六十四卦第24卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机，当机立断，却不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。
经商：可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因挫折而退缩。更可以打入外地，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。
求名：时机正在成熟，不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运。最忌自伤意志。
外出：无灾无祸，且有收获。
婚恋：顺利。但切不可性急，应冷静考虑。家庭的美满幸福，靠严于律己维持。

易经第二十四卦地雷复

易经第二十四卦地雷复，坤上震下。

剥极而复，这是复兴的迹象。复卦强调自我修复的能力，五阴压一阳，而这一阳正是复兴的关键，抓住时机等待恢复。反复其道，七日来复。利有攸往。七这个数字是一个神奇的数字，六六大顺逢七大变，七日正是重新开始的时候，是正式发生变动回复，回环往复都是需要一个周期轮回。正如二十一世纪也是七的倍数大变革的时候。

初九爻，是该卦的希望所在，不远复，无祉悔，元吉。刚刚开始还没有走多远及时回复，抓住时机可以防止更大的祸患，防止出现悔恨。初九当位有应，上面六四有牵引力，它是有上升趋势的。六二爻，作为基层管理人员，休复，吉。当位居中让它会找到合理的理由借口帮助初九，没有有应上面的阴，所以它会就近帮扶初九。基层管理的六二会配合委屈自己。六三爻，频复厉无咎。不当位，不会自己找合理的途径帮助初九，所以有些不情愿显得愁眉苦脸，但是也没有有应没有牵引力，阴居阳位，既然六二这样，六三只能跟从，有些不情愿但也没有凶。六四爻跟初九爻当位有应，有心理感应会继续中行独复，回复正道。六五爻处于一种观望无能的领导状态，它的位置太高，只能看着底下的人一点点回复矫正，自己也没有什么主意，顺其自然，虽然不当位但也不有应不会阻碍复兴过程。上六爻出现问题，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶。至于十年不克征。意思是说过度迷恋复兴，反而适得其反，这个时候已经回复很久了，人也需要休息不能一直工作，当位不有应，但是不能过度复兴，这个时候兴兵作战必有大败，治理政务也会有危险，国家长期不能改变状况，使民以时，该休息就要休息，不能一味让恢复的人干工程，太心急反而适得其反，这个时候如果是阳爻可能会不当位略微阻挡恢复过程但是应该顺应道，一步步慢慢来不能心急恢复，不能全盘恢复。

这一卦主要是说在国家或者企业的恢复和振兴过程中，只有一股力量在底部，雷在土中种子掉到地上，埋在土中正在发芽，要抵制诱惑把握恢复之机，要珍惜唯一的阳，但是也不要过分追求恢复过程，该休息要休息。

易经第四十七卦

易经第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大难卦之一，六爻基本上都有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；占卜结果表明，大人可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。
你考公务员的很可能不会成功，但是你一定要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更好的机会。

易经第四十七卦他离婚 如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！ 婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！ 根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是的！ 还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！ 易经是为了改变命。

哪位大师给解解《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变，初六、六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦。
红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。

难中知勇 悟修自省
47、困卦 泽水困《困》（下坎上兑） 第四十七
学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；
满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。
锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎；
空有全身回天力，暗投明珠能保全。
【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。
《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。
困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁”
《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛”。
《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到自己的理想。
初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时；
九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用；
六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶；
九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿；
九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人；
上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。
困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。

循规蹈矩 成定方圆
34、大壮卦 雷天大壮《大壮》（下乾上震） 第三十四
乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定；
盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。
诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空；
瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。
【原文】 大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮之象，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而要能谦退持中。
大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退之象。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。
初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守；
九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉；
九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛；
九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通；
六五无阳，有“壮”已丧失之象，但柔而守中，故仍能无悔；
上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。
总之，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。
大壮卦以羊为象, 而羊是有群体思想的......>>

易经第四十七卦，困卦，知道卦不好，但请大师解卦，问，婚姻能否维持，问财运会不会好了，急急急 知道变爻吗？
如果没有变爻，很难确定事情的。困难总是客观存在，但人心力量还是很强大的，乐观向上，上慈下孝，兄友弟恭，夫妻敬爱，懂得牺牲和分享，婚姻除了责任，就是付出，把自私和自利放一边，婚姻会越来越好。财运努力去做事业，虽困而有望。

《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下问感情复合，本人女，前段时间两个人吵架，我提的分手，他心里 您好，这一卦属于下卦，对主方很不利，受客方牵引，主方需要改变现阶段的消极和被动，这是容易被客方利用的。 如果主方认识到困难来自自己的消极被动和态度随和，有所悔改，则希望还是有的。

易经四十七卦，困卦，问婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急急急，求解 如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！
婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！
根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是的！
还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！
易经是为了改变命运，而不是决定命运！
我说这些你明白了吗？？？

八卦第五十七卦是什么？含义？ 第五十七卦巽为风
柔顺做事刚正做人
很高兴回答您的问题希望可以解决您的疑惑另外给您都说下第一章阴阳八卦
中国最早的八卦实图
阴阳与五行
八卦图腾属性
第二章沉淀的智慧浩渺的人生
――易经六十四卦所带给后人的
第一卦乾为天
自强不息永不放弃
自立自强天道酬勤
第二卦坤为地
上善若水厚德载物
第三卦水雷屯
不相信自己的意志永远做不成将军
信念是光有光乃明
第四卦山水蒙
昔日“吴下阿蒙”今日“学富五车”
为自己的命运做主
第五卦水天需
韬晦待时的伍子胥
第六卦天水讼
害人之心不可有防人之心不可无
成人之美利人利众
第七卦地水师
人尽其才物尽其用
第八卦水地比
一个篱笆三个桩一个好汉三个帮
他山之石可以攻玉
第九卦风天小畜
饭要一口一口地吃路要一步一步地走
聚沙成塔集腋成裘
第十卦天泽履
做人做事“慎”字为先
第十一卦地天泰
人无远虑必有近忧
日中则昃月满则亏
第十二卦天地否
宁得罪君子不得罪小人
以其人之道还治其人之身
第十三卦天火同人
厚道处世合作者众
以德报怨不计前嫌
第十四卦火天大有
软招硬招一起用黑脸白脸一起唱
张弛有度恩威并施
第十五卦地山谦
谦卑是爱
山外有山人外有人
第十六卦雷地豫
活得简单活得自由
品味生活品味幸福
第十七卦泽雷随
因势利导择势而为
第十八卦山风蛊
激发潜能升华人生
打破思维的枷锁换种思路去变革
第十九卦地泽临
论功行赏赏罚分明
第二十卦风地观
孙亮断案
针锋相对以硬对硬
第二十一卦火雷噬嗑
以牙还牙以眼还眼
第二十二卦山火贲
注重礼仪着装给人良好印象
不学礼无以立
第二十三卦山地剥
留得青山在不怕没柴烧
韬光养晦把握时机保存实力等待机遇
第二十四卦地雷复
知错即改善莫大焉
第二十五卦天雷无妄
忍一时，风平浪静退一步，海阔天空
第二十六卦山天大畜
人生不绝望就会有希望
痛苦使理想生辉勤奋使人生变美
第二十七卦山雷颐
为自己加油绝路才能逢生
走自己的路，让别人说去吧！
第二十八卦泽风大过
与众不同创造奇迹
只有淡季的思想没有淡季的产品
第二十九卦坎为水
做事要有信心人生就有希望
第三十卦离为火
欲成大事学会造势
第三十一卦泽山咸
真诚对人酌情对事
重情重谊管鲍之交
第三十二卦雷风恒
爱是永恒
第三十三卦天山逐
成败是一种选择
第三十四卦雷天大壮
远虑在先近处无危
方圆做人圆满做事
第三十五卦火地晋
礼贤下士慧眼识才
用奴才，还是用人才
第三十六卦地火明夷
大智若愚胜人一筹
第三十七卦风火家人
母爱如水柔中有刚
在全世界“妈妈”是相通的
第三十八卦火泽睽
海纳百川有容乃大
用宽容的心做智慧的事
第三十九卦水山蹇
追求踏实远离张扬
不夜郎自大不妄自菲薄
第四十卦雷水解
未雨绸缪先见之明
第四十一卦山泽损
有所失，才会有所得
懂得放弃学会放弃
第四十二卦风雷益
君子修心善于分享
分享，与爱心携手同行
第四十三卦泽天央
运筹帷幄决胜千里
第四十四卦天风
机不可失时不再来
不是缺少机遇而是缺少发现
第四十五卦泽地萃
得人心者......>>

请高手解卦！第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 测与男友感情 河中无水之象　守正待机之意
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。
运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
爱情：多失败收场，难成气候。
疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。
失物：不能寻回。
诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。
周易卦爻辞原文
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。
卦爻辞注解
《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。
倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。
倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。
倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。
倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。
倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。
最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。
按这里进行即时易经占卜
这里除了有原文，也包括了简易占卜的结果
乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地
乾天 乾为天 泽天 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
巽风 天风 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地

复卦·《周易》原文注解与鉴赏

复卦　《周易》

(下震上坤)

《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。

《彖》曰：“《复》，‘亨’，刚反。动而以顺行，是以‘出入无疾，明来无咎’。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利有攸往’，刚长也。《复》，其见天地之心乎？”

《象》曰：“雷在地中，《复》。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”

初九：不远复，无祇悔。元吉。

《象》曰：“‘不远之复’，以修身也。”

六二：休复，吉。

《象》曰：“‘休复之吉’，以下仁也。”

六三：频复，厉无咎。

《象》曰：“‘频复之厉’，义无咎也。”

六四：中行独复。

《象》曰：“‘中行独复’，以从道也。”

六五：敦复，无悔。

《象》曰：“‘敦复无悔’，中以自考也。”

上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国君凶，至于十年不克征。

《象》曰：“‘迷复’之‘凶’，反君道也。”

〔注释〕复：卦名，象征返回、回复之义。反复：往返。攸：所。刚反：震为阳刚之卦，坤为阴柔之卦，所以刚反是指刚反于内，即刚者返回之义。刚者可指君主、父亲、男子、君子等。七日来复：据高亨《周易大传今注》，七日表数七，七日来复是说以七为一周期，如正月阴气始退，到八月而复来；八月阳气始退到正月又渐盛。卦象也如此，卦爻有六，数至第七，则又为另一卦。天行：天道。刚长：指复卦最下之阳爻，《周易》每卦之爻位都是由下而上确定。复卦表明阳、刚开始增强。天地之心：天地之本，即天地万物循环往复的生生不息之规律。以：因此。至日：冬至之日。闭关：封闭城关。后：指君主。省：视察。方：邦国。不远复：不远而返。祇(qí)：大。悔：较小之不幸。休：欣喜，也作辞官退休。休复：欣喜而返，也作辞官退休，返其故居。下仁：让其位给仁人。频：同“颦”，皱眉也。厉：危险。厉无咎：指人们出行，遇到危险，皱眉而返，知难而退，故无凶。义：同“宜”。行：道。中行：中道、中途。中行独复：意思是中途独自而返。敦：考察。敦复：指经过考察而返。自考：自我考察。中以自考：意为自我反省以守中正之道。迷复：迷路后返回。眚(shěnɡ)：灾祸。克：能。

(施忠连)

〔鉴赏〕复卦在《周易》中位居第二十四，与剥卦成倒爻对立卦、即综卦。剥卦一阳爻孤悬于五根阴爻之上，表明阳刚将尽，为大凶。但是《周易》总是以动态、转化的眼光看世界，以为否极泰来，大凶中也蕴涵着转机，因此接着推出复卦。“复”有返回、回复之义，预示生机再来，所以《序卦》说：“物不可以终尽，剥，穷上反下，故受之以《复》。”而从卦象看，虽然上面五根阴爻相重，阴势极盛，但是下面已有一根阳爻出现，说明一阳返回，就将横扫萧瑟凋零之象，再度勃发生机。而从两经卦的组合来看，复卦的下卦是震，象征雷；上卦为坤，象征地，因此复卦显示阳刚初生，如初春之惊雷，必将奋发显威于大地之上。因此，此卦自然是吉利的。

复卦的卦辞“反复其道，七日来复”，本来是说旅行七天后安全回到家中。《彖传》从中体悟到一个哲学道理：事物的运动都有周期性，这就是它所理解的“复”，并把这种周期性说成是“天行”、即天道，也就是宇宙的普遍法则。实际上《彖传》把这种周期性看成是万事万物运动、发展的普遍规律的一种表现。天行是一种不以人的意志为转移的客观必然性，荀子的《天论》中“天行有常，不为尧存，不为桀亡”之语就是对此最精辟的表述。看起来《彖传》很可能是荀子学派的著作，所以《彖传·复卦》说“动而以顺行，是以‘出入无疾，朋来无咎’”，以为人们遵循这种具有某种周期性的客观规律是求得成功的必要条件。“顺动”是《彖传》中经常出现的用语，可见它高度重视客观规律。

特别值得注意的是《彖传》中“《复》，其见天地之心乎？”之说。通览全部《彖传》或整本《周易》，我们发现“天地”的用语是指大自然、客观世界或宇宙，从来没有用来称呼超自然的人格神。既然这样，何来“天地之心”？南宋有个学人黄樵仲就曾向他的老师朱熹提出过这样的问题。朱熹对这个问题的回答揭示了《彖传》中一个很有价值的思想。他提出“天地”不是神，就此而言是可以说天地无心。但是大自然是有秩序的，冥冥之中似乎有个什么东西在决定着一切。他说：“若果无心，则须牛生出马，桃树上发李花，他又却自定。”(《朱子语类·理气上》)因此他认为“心”就是“主宰”的意思，就是理：“心便是他个主宰处，所以谓天地以生物为心……某谓天地别无勾当，只是以生物为心。”(同上)他又说：“天地以此心普及万物，人得之遂为人之心，物得之遂为物之心，草木禽兽接着遂为草木禽兽之心，只是一个天地之心尔。”(同上)通过朱熹的解释，我们从《彖传》的这一表述中看到广阔无垠的宇宙中充满了生机、生气，整个世界既有特定的秩序，又是一个生命流畅不滞、盎然不竭的大化流行的过程。复卦的卦象最生动地表现了宇宙生命力的深刻含义，其中一根阳爻处在五根重叠的阴爻之下，表明阳气复生于下，虽然力量尚小，但是生机不可抑制，内在的活力终将爆发。这种卦象最能说明哲学上的生命意义：内在的、不竭不灭的生机，腐朽的事物中产生新事物，使一成为多、柔弱变刚强的生命力，正如朱熹所说：“万物生长，是天地无心时；枯槁欲生，是天地有心时。”(同上)复卦告诉人们大地萧瑟凋零之时生机常存，正如《彖传》所说：“《复》，‘亨’，刚反。”“一阳来复”在中国传统的话语中具有极其巨大的鼓舞力量，不论是久病未愈的病人，还是事业处于极度困难境地的人，看到“一阳来复”就会信心百倍，以最大的精神力量经受磨难，争取最后的胜利。

《象传》赋予复的概念以伦理学意义。第一根阳爻的爻辞“不远复，无祇悔”本来是说旅行不远就返回了，但是《象传》把此语当作一种隐喻，说明一个人迷途未远，幡然悔改，回归正道，所以说：“‘不远之复’，以修身也。”“六四”爻辞的诠释与此相似。儒家认为人的本心是善的，因为人人都有恻隐之心，所以都有内在的精神生命力。人走入歧途，是因为一时丧失本心，只要努力修身养性，复其本心，就能变成有道德的人。因此复的观念对于儒家伦理学具有重要作用，它能增强人们求善弃恶的自信心，帮助人们调动修身的内在动力，提高自我完善的自觉性。

《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下,出生年份:1980年 性别:女 占事...

会有坎坷！如果妥协，将会有难关需要度过，如果放弃又会陷入困境，真可谓是：“坟墓吉，而无事可成也。”事情的结果你已经预感到了，何必还要依靠他人来给你评断呢？这种情况下，你唯一的出路只有坚强应对，要自己做主不要随波逐流或者犹豫不决，要用阳刚的态度判断，如果能够跟打完仗的帝王一样论功行赏中正不阿是很难得的，这种务实、现实的态度会让你从困境中看到生机。