在天庭的职位,

八仙神话故事中的八仙升仙后都分别在掌管什么职位?

在中国神话传说中，我们应该对八仙这一神话传说是十分熟悉的。然而，古代传说中的八仙他们的职责有什么？其实综合来说这八仙大多数在天界之中并没有官职，更多的是一些游历民间的一些神仙而已。

一、古代八仙的名字

根据中国神话传说的记载，我们知道在不同的朝代对八仙的称呼是不同的，而且八仙的名字也是不固定的。例如在汉朝的时候，人们会将八仙成为汉代八仙，在宋朝的时候，我们会将八仙称为宋元八仙。一直到了我国明朝时期，八仙的名字就被人们定了下来。准确来说八仙的名字是由明朝著名的作家吴元泰在他的代表作《东游记》中确定下来的。吴元泰将民间的八仙名字分别确立为吕洞宾、汉钟离、铁拐李、张果老、何仙姑、韩湘子，蓝采和、曹国舅这八个名字。从而就有了后来的上洞八仙。

二、古代八仙的职责

古代中这八位神仙分别负责不同的事情。首先，八仙中的汉钟离主要负责人间和天上的道教事务。铁拐李主要负责炼制丹药，在人们心中有着很高的地位，常常被人们称为药神。吕洞宾属于八仙之中的剑仙，主要是负责天界中的神仙招募事务。而张果老则是因为长生不老之术而在人间出名的一位神仙，在天界之中并没有担任任何官职。然而，何仙姑与张果老一样在天界并没有担任任何职位，她是一位常常游走在人间的神仙。有时候会在人间出没，有时她会在山里炼制一些丹药。而蓝采和在八仙之中是最有文采的一位神仙，他一般都是游历在民间，因为只有民间的故事能够更好地激发他的创作灵感。

三、总结

总得来说，八仙在天界中很少担任官职，更多的是游历人间。

是属于佛教还是道教?

记住了哥们起源于东北萨满教，萨满教的教宗是“崇奉一切自然万物为神灵”。也算是巫教的一种包括跳大神，问米招魂等等....子文化大革命以后萨满教基本在中国绝迹。

“八仙”成仙后,分别在天庭各自担任什么职务?

民间广为流传的八位神仙，在明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

到了明朝吴元泰《八仙出处东游记》始定为：

铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许杰）、韩湘子（韩清夫）、曹国舅（曹佾）。

上面八个人，历史上都确有其人，即使历史上没有气人，也能在历史中找到他们的原型。八仙过海的故事，讲的是这八个人先后被点化成仙、飞升仙界的故事。

他们成仙后，到了玉皇大帝的天庭。那么，他们在天庭担任什么职务呢？

天庭管事的，除了几位地位极高的大佬，比如三清、玉皇大帝、王母娘娘等等，还有一些远古的大佬和其他的神仙。

而八仙升仙后，归天庭管，都领一份俸禄。他们住在天庭，但其实没有什么职位，也没有具体掌控什么事项。这一点儿，跟大罗金仙的赤脚大仙很相似。没有职位，享受一定的待遇和俸禄，算是对他们实力的一个肯定。

但如果天庭有事，玉皇大帝召你，你得来办事。所以，八仙虽然无职位，但也得听天庭调遣，为天庭办事。因为，就算你成仙了，也需要找靠山啊，天庭和玉皇大帝，自然是最大的靠山。

八仙每人各有不同的法器：

铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。

他们随身所携带的法器各有妙用。

有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。

吕洞宾乘酒兴建议说:“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样?”

铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说:“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。

接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。

接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。

八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。

这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道:

“大家看啊!那里有座海市蜃楼!”

大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。

韩湘子说:“我们真是眼福不浅!蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体 ，百年难得一见啊!”

突然 ，蓝采和从他们当中消失了。

大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说:

“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走 我们一起到龙宫要人去!”

大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。

龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将。经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。

龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。

龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高 。

双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。

调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。

因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。

八仙上天了以后,他们八位各自在天庭担任什么职务?

八仙过海是民间耳熟能详的神话故事，八仙分别为铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。传说八仙在赶赴西王母的蟠桃盛宴结束后返回蓬莱仙岛，八位仙人相约使用各自的法宝在东海畅游，这些法宝分别是：葫芦、团扇、宝剑、莲花、花篮、鱼鼓、横笛及玉板。渡海途中与东海龙王产生了冲突，并引发一场激战，后来经过观世音菩萨的调停，才平息了风波。后人用“八仙过海各显神通”来比喻做事都有各自的办法。

与道教神格化而来的自然神相比，八仙的神仙形象更多了一层人情味在里面，八仙神仙团体里有老有少、有男有女、有穷有富，有仙风道骨的吕洞宾，也有跛脚邋遢的铁拐李。他们的神仙形象道尽了人间百态，非常贴近人们的生活，被认为是人情味最浓的神仙。而且根据神话传说，八仙都是由凡人经过自己的努力修行，然后再被师父点化成仙的，这也让道教的修道者对于得道成仙有一个追求的目标。

铁拐李作为八仙之首，机缘巧合之下得到太上老君的亲授，带着书童在华山修行，由于元神出窍时肉身被书童焚烧，无奈附身到一个跛脚乞丐身上，变成了现在的模样，后来经过闭关修行，最终得道飞升。汉钟离又名钟离权，他在终南山修道时得到东华帝君的真传，授予先天道法和一把芭蕉扇。吕洞宾经过钟离权“十试”点化成仙，并授以“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。张果老经过多年的修行，自称具有长生不老之术，引得众多帝王前来找寻，他都以假死蒙混过关，最终“尸解”成仙。蓝采和在酒楼上放歌时，钟离权派来仙鹤接引他驾鹤飞升。何仙姑、韩湘子和曹国舅也都是由钟离权和吕洞宾度化成仙的。

八位仙人得道飞升时还要经过两位神仙西王母和东王公的再一次考校，根据道教的记载，凡间的修行者在得道飞升之后首先要拜谒东王公，然后再拜西王母，方能升得九天之上，到达天庭，拜见玉皇大帝与三清天尊。那么八仙升入天庭后都担任什么职务呢？答案是什么神职都没有，为何这么说呢？我们都说“神仙”，其实道教的“神”和“仙”还是不同的。

道教的神分为先天神和后天神，像三清天尊是由先天之炁幻化而来，宇宙初开时就已经存在，代表着大道的最高信仰。还有的先天神则是自然界的风雨雷电、日月星辰神格化而来。而后天神如关羽、岳飞等都是死后被敕封而来，具备了某种神职，听从玉皇大帝的调遣，协助玉皇处理一些三界事务。“神仙从来凡人做，只怕凡人心不坚”，这里的“神仙”指的是“仙”，仙是由凡人经过苦心修行，最终证道成真的。并且“仙”根据修行的不同分为诸多的等级，在《云笈七签》中记载西王母的传记时，将仙分为九品“世之升天之仙，凡有九品：第一上仙，号九天真王；第二次仙，号三天真皇；第三号太上；第四号飞天；第五号灵仙；第六号；第七号灵人；第八号飞仙；第九号仙人。”

有没有神职也是区别“神”和“仙”的重要的一个条件。在道教的神仙体系里，玉皇大帝作为先天尊神，他统御十方三界、四生六道的一切众生；家宅六神（门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神）的神职是护佑家宅的安宁；财神的神职是执掌天下的财富；文昌帝君则是掌管天下读书人的文运，这些有神职在身的神祇都是“神”而不是“仙”。而“仙”则是没有神职在身的，他们逍遥于世，十分自在，这些仙人或是脱离凡尘，升入仙界；或是游于名山，长生久视，总之他们不问世间俗事，非常逍遥自在。所以像八仙这些由凡人得道成仙的，在天庭是没有职务的。