关公解签53签,关帝灵签95签解签

解签:关公提宝刀 织女过银河 诸星随月步 船载苏东波

问姻缘 那么“织女过银河”为主句――织女即已过银河，从此河汉淼淼无会期即“异地分离，有缘无分”解
次句――关公提宝刀 既当“快刀斩乱绪”解
次句――诸星随月步――月移星不移，遥遥千余里 即“一厢情苦”解
次句――船载苏东坡――漂泊无无所适，迷途无所依 即“彷徨无依”解
解语：不要感到彷徨无措了，那所谓的"以后在一起的机会"也不过是落花有意罢了，既然已经遥遥分离，又很难再有交集了，就趁早快刀斩乱麻吧，长痛不如短痛。

关公千3千贾谊遇汉文帝?

关公灵签第3签解签
关公灵签第三签：贾谊遇汉文帝、甲丙、中吉
衣食自然生处有、劝君不用苦劳心、但能孝梯存忠信、福禄来成祸不侵。
【典故】汉。贾谊。洛阳人。文帝时。河南守吴荐之。召为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。绛灌等毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作贼吊屈原。论者谓贾生王佐才。遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天乎。
【圣意】问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。谊谨守。免忧疑。
【东坡解】富贵前定。何须强求。从劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
【碧仙注】随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。
【解曰】此签。只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜蚤保。免忧惊。
【释义】生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。
【解说】一个人在世，只要照本份去做，衣食自然不用愁。俗云：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”强求富贵，徒劳心力，反致伤忧。如果在家事亲至孝，兄弟友爱，在外待人忠信自然内外无怨，祸患不侵。
正是：“富贵前定，何须强求，动合循理，天必佑之。随缘安份，直道而行，心中无愧，自然和平。”
抽得此签，表示只宜守旧，不可贪求。心中存着正直，自然无忧。问谋事，虽有成功的希望，但时间上恐久延。谈婚姻，在时间上也是比较迟延。问诉讼，则以和解为宜。问疾病，目前还无法痊愈，尚须待一段时间。
道光年间有一人，自恃有钱，想有钱捐得官爵，到庙抽得此签。人家劝他做富家翁，不必妄想做官，他不听，后来花了好多钱，仍无法实现企图，一气死在旅途上，正应了这首签诗的前二句。
【释字词】绛灌─指西汉高祖的功臣即绛侯周勃和灌婴。／蚤─古意和“早”相通；也通“爪”字。／裘─指皮制的衣服。／王佐才─有协助辅佐帝王治理国家的才气。

关公灵签100签解签

呵呵 中国术法 讲究的是平衡之道，五行是相生相克的，缺了什么都不行。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

关公崭太阳怎么解签?

此签所求为姻缘，为下签，寓意为求签者目前应该先停止希望复合的行动，因为就算是费尽心力也难以达到目的，如果现在一味强求反而没有好结果，现在双方先冷静下来再说，但并不是说缘分就尽了。

请人帮我解签!

这签求的什么呀？

关帝灵签解签二十九签 解答

二九签.上上 丙壬 司马温公嗟困.王孝先还妾赠金签 文：祖宗积德几多年，源远流长庆自然；若更操修无倦已，天须还汝旧青毡。断曰：天福善.产贵子.病者安.讼得理.名必得.仍得利.。。