以爱的名义绑架感情是什么意思,属天蝎座2020年运势详解
在感情中,哪些行为是以爱的名义进行感情绑架?
不希望你有任何的社交，不想你和异性接触，不允许你和朋友出去玩儿。对于你不接电话他就会很愤怒。不让你离开他的视线范围。这些行为都是在对你进行感情绑架。在感情当中有很多行为都是以爱的名义去进行感情绑架，有的男生就会要求自己的女生穿的衣服尽量简单一些，而且总是要求对方按照自己的想法去做事情，但是这其实也是一种绑架，因为她有追求自己美丽的权利，而且在感情当中总觉得自己爱对方，就会约束他的行为，不让他去和别人相处。
- 不希望你去跟别的异性交往，也不想要你跟别的一起一起接触，不允许你跟朋友一起玩儿。
- 不允许你不接电话，必须24个小时随时为我开机，不管是什么时候打电话，都要立即出现在我的面前。
- 两个人必须得时时刻刻黏在一起，不能分开。
第二，要求对方什么都听自己的，若出现违抗的情况，就会认为他不爱自己了；
第三，总是花对方的钱，甚至要让对方把钱交给自己，还觉得理所当然。
以爱之名束缚你的的解释是什么?
以爱之名束缚你的解释
1.以爱之名束缚你的解释：以爱：用爱来约束。以爱之名：以爱来命令。用爱来约束你。
2.以爱之名束缚你的出处：
3.以爱之名束缚你的例句：
4.以爱之名束缚你的造句：
5.以爱之名束缚你的意思
6.《以爱之名束缚你》是一部连载在小说阅读网的小说，作者是小的幸福。
7.他是以爱之名束缚你的,但你却不是他的,所以他的爱只能是束缚。
8.《以爱之名束缚你》是一部连载于小说阅读网的小说，作者是安小。
9.以爱之名束缚你的解释:以：以爱：用爱来约束。以爱之名：以爱来命令。用爱来约束你。
10.以爱之名束缚你的出处:以爱之名束缚你。
意思是用爱的名义让你不离开我。
恋爱中我们到底应不应该去束缚对方或是自己？在感情里一方管着另一方，甚至严重到是束缚，却说成那是占有欲强。因为没有安全感，总想着控制对方，想要对方一直在自己身边，好像只有自己亲自盯着，才能放心。
如果感情都是这样，那应该没有人会喜欢恋爱，真正的爱是我们在乎对方的感受，我们对自己的束缚。给爱以自由，任他闯荡但仍心有所系。
不知道大家有没有经历过一种冷，叫妈妈觉得你冷，当妈妈喊你穿秋裤的时候，虽然知道那是妈妈对自己的关心，但你并不会感激她，还会觉得是多此一举，然后妈妈就会施加威压让你穿上，还不忘说：我这是为了你好。
感情里也是一样的，以自我为中心，不顾对方的感受束缚着对方，做一些认为是对他好的事情，同时还强调着我做的这一切都是为了你，似是要告诉全世界自己是最爱他的，实则到头来只感动了自己。
我们没有任何资格以“爱”之名去束缚对方，真正的付出是心甘情愿的，那些标榜着“都是为你好”，“有多么爱你”的人往往最自私。
他透支了你的爱又以爱的名义绑架你是什么意思?
用我前男友举个例吧。我和他分开，他立马和别的人在一起。然后又来找我，说他还爱我。我不同意他就说他为我付出了那么多那么爱我却一点都不感动。首先他不仅仅透支了我的爱，还透支了我的耐心。最后又说喜欢我，来道德绑架觉得我应该回报他，应该喜欢他想玩玩你最做决定打个比方说，你特别喜欢他，他却只是玩玩而已，如果你有一点做的不符合他的要求，他就说你根本不爱他。 总而言之，他不喜欢你。
以爱之名,绑架人心。是什么意思?
道德绑架的意思，就是嘴上说着大爱，就要求所有人按照他的标准来做事情……比如公交车上让座，变成一种强迫的道德绑架行为
假如我以爱的名义束缚你呢是什么意思?
假如以爱的名义束缚你，其实就是不爱你，但是用爱的名义来要求你做什么事情？那么，这样的爱情其实不是自由，不是平等的1，直接表白
当面对自己喜欢的女生的时候，直截了当的表白，虽然对女生来说很突兀，给她一种惊喜的感觉。直截了当地表达出自己对她的情意，这是对自己的自信，这在女生的心里也会觉得你是一个正直没有坏心眼的人。女生不喜欢那些说话吞吞吐吐，拐弯抹角的人。
2，体贴关心
当你喜欢的女生是内向型的时候，要时刻注意她的变化。内向型的女生一般都不会把自己的情感表露在外边。当她找你述说的时候，在她身边静静地倾听她，适当的出言安慰她，关心她，让她感觉到你是在认真的听她述说，时间长了，她就会慢慢的习惯性的向你述说自己的事情，就会把你当做述说的对象，就会成为她的恋人。
3，给自己留有余地
如果追求自尊心强的女人，要在被拒绝时巧妙的留有余地，给她自尊心上的满足，然后趁其内心态度变化的时候，抓住时机婉转的去表达你的心意，这时往往会收到奇效。这是因为自尊心强的女人往往对自己的容貌非常有信心，当有追求者的时候，她们就会时常给以冷若冰霜的回报。其实也正因为如此，她们才会特别注意自己留给他人的印象。当她们在拒绝追求者后，一般会有一番反省认识，原先超乎理性之上的感情逐渐的降温、冷却，一种担忧在她们心中油然而生。这个时候她们就会在想，万一事实证明自己表现的太冷酷绝情，对方会不会认为自己心肠太狠和缺乏教养，这也是她们很在意、很不想接受的。这样的担忧会使她们权衡得失，重新考虑，从而产生对之前的追求者产生重新评价的意愿。而此时此刻，也正是追求者表白的大好机会，千万不可坐失良机。
4，不要追的太紧
当你在追求你喜欢的女生的时候，记得不要追的太紧，学会适度。追的太紧的话，女生就会觉得你很烦人，每天无所事事，没有具体的目标，这时候对方就会好好的想想她在你的身上付出是不是值得的。追女生的时候，不光要让对方看到你对她的情意，还要让对方感受到你对自己的未来有目标，是一个有责任，有目标的人。
以爱的名义被道德绑架,有哪些好的应对方法吗?
跟父母深入沟通、保持头脑冷静等。跟父母深入沟通，并将自己的观点告诉父母并说服他们；保持头脑冷静，不要被所谓的爱冲昏了头脑。
面对以爱的名义被道德绑架的事情，我建议不要被这件事情所困，要让自己摆脱这种让自己困扰的事情，要勇敢的对“道德绑架”说不。绑架这个词是一种从主观上的感觉，是要从某个角度、观点、立场和兴趣来分析的，有被强迫和胁迫的经历等。但这种感觉不是永恒的，当我们改变自己的角度、观点、立场和兴趣时，这种感觉就会被其他感觉所取代。至于是默默的抗拒还是默默的接受，这取决于我们每个人在不同的时期，不同的情境，面对不同的人群和受众，根据自己的利益、立场、角度三种观点做出选择，它可能是抵抗、可能是接受，也可能是抵抗和接受之间的另一种选择。
所谓道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过度甚至不切实际的标准来胁迫或攻击他人，影响他人行为的现象。例如：请有钱人为慈善项目捐钱是件好事，但如果有人不捐款，他就必须被别人骂，被别人扣上小气的帽子，这是道德绑架，因为这不是他的道德和义务；再例如，一场比赛要求每个人以代表团的身份参加比赛，但如果你输了，你就会被谴责损害了集团的利益，这也是一种道德绑架。
所谓以“爱”为名的道德绑架，是指以“爱”作为约束去要求、胁迫甚至攻击另一半或他人的条件的现象。例如：我看到一个离婚的女人，她的现夫告诉她不管是什么原因，你都必须抛弃了你现在和别人生的孩子；另一个例子是：许多父母让他们的孩子去参加重点大学的入学考试。如果孩子考试不及格，他们就会说自己的孩子不孝顺。这种奇怪现象的原因是人们往往只从自己的角度思考，也总是把自己的想法强加给别人，完全没有考虑旁人的感受也没有站在对方的角度思考问题。
首先，提高自己的修养，做一个真诚的人，对别人的诋毁也不要去理会，不懂别人就笑一笑聊聊天，情况也不会太严重，因为太多的解释是没有用的。
第二，寻求法律保护。如果你和你的配偶在生活中已经没有什么感情所在，你不能每天都把离婚挂在嘴边来折磨自己的心灵，架起沟通的桥梁最为重要。另外，当你不懂某些东西，或者不懂别人口中说的是什么事情的时候，就不要插嘴要少说，慎言，多想想你当时要干什么，然后想出正确的解决办法就行了，不要总是想着改变别人的想法。
有两个办法可以应对：以彼之道还之彼身，我们也做一个实则自私却冠以爱的出发点的事儿去要求对方；第二个方法就是说清利弊关系，不能够尊重就断绝关系达到保护自己的目的。以爱之名的情感操控也是暴力,这是为什么?
以爱之名的情感操纵同样也是一种暴力
因为这样的爱会让对方感觉到不舒适，同时也会让对方感受到一种压力，如果说和对方在一起不能够享受到快乐，不能够享受到彼此之间的温馨相处，反而会让人觉得充满压抑，这样的感情其实就是不合适，有很多人会以这个理由来强迫对方做一些不喜欢做的事情，在我看来，这样并不是一种爱，更是一种压迫，在这种不平等的关系中，二者就不应该选择继续相处，而是应该有一方勇敢的站出来，勇敢的突破当前的格局。
在现实生活中其实有很多这样的人，有很多年轻人在和自己另一半相处的时候，永远以一种高高在上的姿态对待对方，甚至认为说自己这样是对于对方的一种保护，但是这种保护是压抑的是无法喘息的，我们可以回想一下我们的父母，对于我们同样也是疼爱，但是他们永远会尊重我们的意见，从来不会说把我们控制在他们的手掌中。所以在这个事上，我们一定要学会辨析，什么样的人是真正对我们好，哪些人却是在利用我们满足他们个人私欲而已。
当遇到这样的情况，千万不要被对方PUA,千万不要听信对方的鬼话，因为我们生而为人，一定要学会让自己舒服快乐，与其对方的一些画大饼行为，我们更希望对方能够真正切切的做出一些令我们开心的事情，如果对方不能的话，那么我们唯一能做的就是逃。
慢慢的我们就会发现身边这样的人其实很多，不只是我们的另一半，甚至我们的领导、我们的老师同样也会这样对待我们，我们一定要准确的辨识PUA，一定要让我们成为一个真正独立自主的人，让我们拥有完美的人格，而不是让对方一步步打压自己，让自己变成一个敏感多疑的人。有一种爱其实是控制，有一种爱其实会让你窒息，有一种爱其实会让你受到伤害，而且他这种爱的目的就是为了伤害你。
因为情感操控，会导致对方内心受伤。心理上受伤，会留下心理阴影的，所以这也算是一种暴力。以爱之名的情感操纵同样也是一种暴力因为这样的爱会让对方感觉到不舒适,同时也会让对方感受到一种压力,如果说和对方在一起不能够享受到快乐,不能够享受到彼此之间的温馨相处,反而会让人觉得充满压抑,这样的感情其实就是不合适,有很多人会以这个理由来强迫对方做一些不喜欢做的事情,感觉爱情就是以爱的名义多了很多事情什么意思
意思是有很多人以爱的名义做了很多对方不愿意做的事情甚至伤害对方的事情，以爱的名义进行道德绑架。
守持正固什么意思?
刚大者必须坚守正道。保持正直刚大而天地的运行法则出自易经第三十四卦大壮，贞吉。 全卦上震为蕃，下乾为大，为健。健而遇蕃，受阻。故曰大壮。大壮，言盛大而有所阻也。下阳全为四所阻，故贞吉。言守持正固吉祥也。
《易经》原文及译文:第9(小畜卦)—第16(雷地豫)
小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦
(九）第九卦：风天小畜
小畜卦象：《易经》第九卦：乾下巽上（风天小畜）
上九 _____ 爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
九五 _____ 爻辞：有孚挛如，富以其邻。
六四 __ __ 爻辞：有孚，血去惕出，无咎。
九三 _____ 爻辞：舆说辐。夫妻反目。
九二 _____ 爻辞：牵复，吉。
初九 _____ 爻辞：复自道，何其咎？吉。
小畜卦卦辞：小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
小畜卦彖辞：小畜。柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
小畜卦大象：风行天上，小畜；君子以懿文德。
译文：
小畜卦卦辞：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通达，浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。
小畜卦彖辞：小畜卦，阴柔（六四爻）得位而上下相应，叫做小畜。健行又有顺利，既处于阳刚的位置（指九二、九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通达无碍。浓云密布而不下雨，因为它要往上去走；从我西边的郊野飘聚过去，是因为施雨还不到实现的时候。
小畜卦大象：风在天上吹行，这是小畜卦，处于逐渐积蓄力量的阶段。君子由此领悟，要效法风行天上积蓄力量之象，不断美化自己的文采，修养自己的德行，使之逐渐充实，趋于完美。
初九：复自道，何其咎？吉。
译文：循着正道回来，哪里会有什么灾难呢？吉祥。
象曰：复自道，其义吉也。
译文：沿着正道回来，它理当是吉祥的。
九二：牵复，吉。
译文：带着别人从正道返回，吉祥。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
译文：带着别人从正道返回，居于中位，不会失去自我的立场。
九三爻辞：舆说辐。夫妻反目。
译文：大车的轮条从车轮中脱出来，夫妻反目不和。（说：通“脱”）
象曰：夫妻反目，不能正室也
译文：夫妻反目失和，是因为没有端正家庭关系。
六四爻辞：有孚，血去惕出，无咎。
译文：有诚信，避开了流血，并走出戒惧，没有灾难。
象曰：有孚惕出，上合志也。
译文：有诚信，并走出戒惧，是因为与处于尊 上地位的人志同道合。
九五爻辞：有孚挛如，富以其邻。
译文：有诚信而互相帮助（系念），带动邻居一起致富。
象曰：有孚孪如，不独富也。
译文：有诚信而互相帮助，不能独自享受富贵。
上九爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
译文：雨下了，雨又停了，推崇高尚的道德功圆果满；妇女正固会有危险，因为月亮快要满盈。君子前行会遭凶祸。
象曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。
译文：雨下了，雨又停了，道德满载，君子前进会遭凶祸，因为内心有所疑虑。
（十）第10卦：天泽履
履卦卦象：《易经》第十卦：兑下乾上（天泽覆）
上九 _____ 爻辞：视履考祥，其旋元吉。
九五 _____ 爻辞：夬履，贞厉。
九四 _____ 爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。
六三 __ __ 爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九二 _____ 爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。
初九 _____ 爻辞：素履，往无咎。
履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人。亨。
履卦彖辞：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
履卦大象：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
译文：
履卦卦辞：履卦，象征行动，跟在老虎后面行走，老虎却不咬人，亨通。
履卦彖辞：履卦，是柔顺者以礼对待刚强者，以和悦去回应强健。所以跟在老虎尾巴后面，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，登上帝位也没有愧疚，是因为内心光明坦荡。
履卦大象：天在最高的位置，泽在最低的位置，上下分得很清楚，这叫做履卦。君子看到这种现象，就要明辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼往来，进而安定百姓的心意。
初九：素履，往无咎。
译文：以纯正、质朴的方式行事，前往没有灾难。
象曰：素履之往，独行愿也。
译文：以纯正、质朴的态度前往，是因为只想实现自己的理想。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
译文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
译文：生活恬淡的人守正吉祥，因为行使中道，不会自己乱了阵脚。r> 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
译文：眼有疾还能看，脚跛了还能走，跟在老虎的后面行走，老虎回头就要咬人，非常凶险。一介武夫，只能效力于大人君主。
象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
译文：眼睛有毛病，但还能勉强看到，却看不清全部；腿脚有毛病，但还能行走，却不能远行。老虎咬人是危险的，因为处在不当的位置。一介武夫，只能效力于大人君子，因为武夫的性格刚强。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
译文：跟在老虎的后面走路，感到恐惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。
象曰：愬愬终吉，志行也。
译文：感到恐惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。是因为能够实现自己的心愿。
九五：夬履，贞厉。
译文：刚毅果断，小心行事，守持正道，要提防危险。
象曰：夬履贞厉，位正当也。
译文：刚决履行正固有危险，因为它位置居正而当令。
上九：视履考祥，其旋元吉。
译文：回顾一路的行程，考察吉凶祸福，如此返回最为吉祥。
象曰：元吉在上，大有庆也。
译文：最为吉祥，高居尊位之上，最值得喜庆。
（十一）地天泰
泰卦卦象：《易经》第11卦：乾下坤上（地天泰）
上六 __ __ 爻辞：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
六五 __ __ 爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。
六四 __ __ 爻辞：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
九三 _____ 爻辞：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
九二 _____ 爻辞：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。
初九 _____ 爻辞：拔茅茹，以其汇，征吉。
泰卦卦辞：泰。小往大来，吉亨。
泰卦彖辞：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
泰卦大象：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
译文：
泰卦卦辞：泰卦象征通泰，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。
泰卦彖辞：泰卦，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。天地二气互相交流而万物生养亨通，君臣上下互相交感而志同道合。内心阳刚，表面阴柔，对内强健而对外顺从。亲近君子，远离小人，君子磊落之道发扬光大；小人卑劣之道穷途路尽。
泰卦大象：天气下降，地气上升，云行雨施，万物生成，这是自然的通泰；君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，注意上下意见沟通，协调一致，这是国家与社会的通泰。然后借此引导百姓，最后还要造福百姓。（后：君主。财成：裁成。辅相：辅助参赞）
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，向前推进可得吉祥。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
译文：拔取茅草，向前推进可获吉祥，它有向外发展的远大志向。
九二：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。
译文：胸怀宽广，包容广阔，可以徒步涉过大河；不因遥远而遗漏远方的贤者。不结党营私，守中而行，受到推崇。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
译文：胸怀宽广，包容广阔，受到推崇，是因为行于中道，这种君子之道由此可以发扬光大。
九三：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
译文：没有只见平坦而不见倾斜的，没有只见前往而不见返回的；在艰难中持守正道就没有灾难，不要担心不能取信于人，安心亨用自己的傣禄是很有福分的。
象曰：无往不复，天地际也。
译文：没有只前往而不返回的，是因为它处在天地交接之处，处于发展变化之中。
六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
译文：轻松而不靠财富就得到邻居支持，由于诚信而不加戒备。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
译文：与邻相处，不互相戒备，以诚相待，虚怀若谷。由于诚信而不加戒备，是因为内心愿意如此。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
译文：帝乙嫁妹，以此得福，最为吉祥。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
译文：以此得福，最为吉祥。是因为他实现了内心的意愿。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
译文：城墙倒塌在壕沟里，不要出动军队，从乡邑传来命令，守持正道将有困难。
象曰：城复于隍，其命乱也。
译文：城墙倒塌在壕沟里，因为政令已经乱了。
（十二卦）天地否
否卦卦辞：《易经》第12卦：坤下乾上（天地否）
上九 _____ 爻辞：倾否，先否后喜。
九五 _____ 爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
九四 _____ 爻辞：有命，无咎，畴离祉。
六三 __ __ 爻辞：包羞。
六二 __ __ 爻辞：包承，小人吉，大人否，亨。
初六 __ __ 爻辞：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
否卦大象：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
译文：
否卦卦辞：否卦，象征闭塞，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。
否卦彖辞：否卦，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。天地二气互不交流，使得万物无法通顺畅达；上位者与下位者不相往来，天下没有国家可以存在。内心阴柔，外面阳刚，对内柔顺，对外强健，亲近小人而远离君子，小人卑劣之道发扬光大，君子磊落之道路尽途穷。
否卦大象：天地二气不互相交流，这就是否卦。君子由此领悟，身处乱世，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。（俭：同敛）
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，君子持守正道可获吉祥，亨通。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
译文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
译文：包容奉承，小人吉祥，大人闭塞，可获亨通。
象曰：大人否亨，不乱群也。
译文：大人闭塞，可获亨通，是因为没有变乱同类成群。
六三：包羞。
译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱。
象曰：包羞，位不当也。
译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱，是因为处在不当的位置。
九四：有命，无咎，畴离祉。
译文：有所受命，没有灾难，（畴：众人）众人（离：附丽）依附而得福。
象曰：有命无咎，志行也。
译文：有所受命，没有灾难，九四心意得以实行。
九五爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
译文：时世闭塞的局面将要终止，大人可以获得吉祥。居安思危，常常想到“要灭亡了，要灭亡了”来提醒自己，才能像丛生桑树纠结的根那样牢固，安然无事。
象曰：大人之吉，位正当也。
译文：大人吉祥，是因为他处在恰当的位置。
上九爻辞：倾否，先否后喜。
译文：时世闭塞的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化，起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家满心欢喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
译文：时世闭塞不通的局面到了极点，就会发生天翻地覆的变化，闭塞不通的局面怎么会长久呢？
（十三卦）天火同人
同人卦卦象：《易经》第13卦：离下乾上（天火同人）
上九 _____ 爻辞：同人于郊，无悔。
九五 _____ 爻辞：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
九四 _____ 爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。
九三 _____ 爻辞：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
六二 __ __ 爻辞：同人于宗，吝。
初九 _____ 爻辞：同人于门，无咎。
同人卦卦辞：同人。于野，亨。利涉大川，利君子贞。
同人卦彖卦：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
同人卦大象：天与火，同人；君子以类族辩物。
译文：
同人卦卦辞：同人卦象征和睦相处。在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。
同人卦彖卦：在旷野中与人聚合，阴爻居阴位（指六二主爻）既中且正，又与上面（乾卦）的九五正应，所以叫做同人卦。同人卦说：在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海，是因为上面的乾卦有行动的能力。下卦的六二处于离卦之中，离为太阳，为光，为火，是人类文明的象征。以离之文明，配合上卦乾的刚健，他们都居于中位且互相呼应，利于君子行使正道。君子行持正道，心意自然能够与天下人的心意互相沟通。（志：心意）
同人卦大象：天与火差异很大，但有一点相同之处，就是天体在上，而火的性质是向上燃烧，所以叫做天火同人。君子看到这种现象，在与人和睦相处时，对事物要加以分类辨别，做到求同存异。
初九：同人于门，无咎。
译文：与门外之人和睦相处，没有什么过错。
象曰；出门同人，又谁咎也。
译文：与门外之人和睦相处，又有谁来责难你呢？
六二：同人于宗，吝。
译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，太过小气。
象曰：同人于宗，吝道也。
译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，这是吝啬之道。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
译文：在草莽中埋伏军队，或者登上制高点暸望，三年都不敢出击敌人。
象曰：伏戎于莽，敌刚也；三岁不兴，安行也。
译文：在草莽中埋伏军队，是因为敌人太过强大；三年不能出击敌人，怎么能冒险前进呢？
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
译文：登上对方城墙，却不能进攻，吉祥。
象曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。
译文：登上城墙之上，在道义上却不能进攻，是吉祥的。遇到困惑就返回到正确的法则上来。
九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
译文：聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大部队能够会合。
象曰：同人之先，以中直也；大师相遇，言相克也。
译文：与人和睦相处，因为内心正直；大部队能够会合，是说战争获得了胜利。
上九：同人于郊，无悔。
译文：在荒郊也愿意与人和睦相处，即使没有遇到志同道合的人，也不后悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
译文：在荒郊也愿意也人和睦相处，是因为没有遇到志同道合的人。
（十四卦）火天大有
大有卦卦象：《易经》第14卦：乾下离上（火天大有）
上九 _____ 爻辞：自天祐之，吉无不利。
六五 __ __ 爻辞：厥孚交如，威如，吉。
九四 _____ 爻辞：匪其彭，无咎。
九三 _____ 爻辞：公用亨于天子，小人弗克。
九二 _____ 爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
初九 _____ 爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。
大有卦卦辞：大有。元亨。
大有卦彖辞：大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
译文：
大有卦卦辞：大有卦象征文明。大有收获，最为通达。
大有卦彖辞：大有卦，阴爻（六二）得到最尊贵的位置，然后大行中道而上下都来应和，所以称为大有。它的作风阳刚劲健又有文采光辉，配合天体法则又能按时运行，因而最为通达。
大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，刚健强劲。光明而又强健，所以叫做大有卦。君子看到这种现象，要具备刚健文明的德行，惩恶扬善，顺应上天美好的使命。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
译文：没有因为交往所带来的害处，这不是灾难，即使处于困难之中，也没有灾祸。
象曰：大有初九，无交害也。
译文：初九非常富有，没有因为交往所带来的害处。
九二爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
译文：用大车来装载，有明确的目的地，没有灾难。
象曰：大车以载，积中不败也。
译文：用大车来装载，财物装在车中不会散失。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
译文：公侯接受天子的款待，小人不能如此。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
译文：公侯接受天子的款待，小人如果这样的话，反而对他有害。
九四：匪其彰，无咎。
译文：不仗恃它的盛大，没有灾难。
象曰：匪其彰，无咎，明辨晰（哲）也。
译文：不仗恃它的盛大，没有灾难，是因为能够看出盛极而衰的规律，进而自我抑止，是明智之举。
九五：厥孚交如，威如，吉。
译文：以诚实守信的原则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必会增加个人的威信，是吉祥的。
象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。
译文：以诚信来交往，是要用诚信来引发人们的心意；展现威望的样子而吉祥，是要使人们和悦而没有戒备。
上九：自天祐之，吉无不利。
译文：上天助佑有德之人，吉祥而无所不利。
象曰：大有上吉，自天祐之。
译文：大有而吉祥，来自于上天的护佑。
（十五卦）地山谦
谦卦卦象：《易经》第15卦：艮下坤上（地山谦）
上六 __ __ 爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。
六五 __ __ 爻辞：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
六四 __ __ 爻辞：无不利，撝谦。
九三 _____ 爻辞：劳谦，君子有终，吉。
六二 __ __ 爻辞：鸣谦，贞吉。
初六 __ __ 爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。
谦卦卦辞：谦。亨，君子有终。
谦卦彖辞：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
谦卦大象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
译文：
谦卦卦辞：谦卦象征谦虚。谦卦，通达，君子能够持守谦道，终身不变。
谦卦彖辞：谦卦通达。天的法则是向下救助万物而大放光明，地的法则是让万物处于低卑而向上发展。天的法则减损满盈者，而增益谦卑者。地的法则是改变满盈者，而流注谦卑者。鬼神的法则是，加害满盈者而福佑谦卑者。人道的法则是厌恶满盈者，而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就展现光辉，它处于低下位置，则没有人可以超越它。这是君子最终的归宿。
谦卦大象：地中有山，这就是谦卦。君子见到这种现象，受到启发，认为也应该用这样的精神治理社会，减少有余而补不足，权衡事物公平给予。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
译文：谦虚而又谦虚的君子，可以渡过大河，最终吉祥。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
译文：谦虚而又谦虚的君子，能以谦卑的态度管理自己。
六二：鸣谦，贞吉。
译文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
译文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。发自内心的谦虚会美名远扬。
九三：劳谦，君子有终，吉。
译文：有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。
象曰：劳谦君子，万民服也。
译文：有功劳而谦卑的君子，所有的百姓都会顺服。
六四：无不利，撝谦。
译文：没有任何不适宜的事，要发扬光大谦逊的美德。
象曰：无不利，撝谦，不违则也。
译文：没有任何不适宜的事，要发扬光大谦逊的美德。不会违背谦道的原则。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
译文：不靠财富，就得到邻居的支持，适宜外出征战，没有不吉利的事。
象曰：利用侵伐，征不服也。
译文：适宜外出征战，讨伐那些不顺服的人。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
译文：响应谦卑的态度，适宜派遣军队，讨伐属邑小国。
象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
译文：响应谦卑的态度，是因为志向未得以实现；适宜派遣军队，讨伐属邑小国。
（十六卦）雷地豫
豫卦卦象：《易经》第16卦：坤下震上（雷地豫）
上六 __ __ 爻辞：冥豫，成有渝。无咎。
六五 __ __ 爻辞：贞疾，恒不死。
九四 _____ 爻辞：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
六三 __ __ 爻辞：盱豫，悔；迟，有悔。
六二 __ __ 爻辞：介于石，不终日，贞吉。
初六 __ __ 爻辞：鸣豫，凶。
豫卦卦辞：豫。利建侯行师。
豫卦彖辞：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
豫卦大象：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
译文：
豫卦卦辞：豫卦象征欢乐。豫卦，适合建立侯王，出兵征伐。
豫卦彖辞：豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，这就是豫卦。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，何况是建立侯王跟出兵征伐呢？天地顺着时势而活动，对日月的运行不会失误，四季的秩序也不会偏差；圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊！
豫卦大象：豫卦上为震，为雷；下为坤，为地。雷声震动，大地上万物复苏，生机盎然，一片和乐之象。先王看到这种景象，发现声音有振奋万物、使之欢乐的作用，于是受到启发，制作音乐，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。
初六：鸣豫，凶。
译文：响应愉悦的态度，有凶祸。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
译文：初六响应愉悦的态度，高兴过头必会乐极生悲。
六二：介于石，不终日，贞吉。
译文：耿介如磐石，不用一整天正固吉祥。
象曰：不终日贞吉，以中正也。
译文：不用一整天正固吉祥，是因为居中守正。
六三：盱豫，悔；迟，有悔。
译文：向上张望（诌媚奉承），会有懊恼；行动迟缓（如果执迷不悟），将会导致更大的懊恼。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
译文：向上张望，会有懊恼，因为它的位置不当。
九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
译文：由此而产生愉悦，大有收获；不要有所怀疑，朋友会像头发汇聚于簪子一样，聚集在他的周围。
象曰：由豫，大有得，志大行也。
译文：由此而产生愉悦，大有收获；是因为它的心意得以实现。
六五：贞疾，恒不死。
译文：正固，会有疾病，但仍能长时间支持下去，不会死亡。
象曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。
译文：正固，会有疾病，因为它凌驾于刚爻之上（九四）；仍能长时间支持下去，不会死亡，是因为它没有失去中间的位置。
上六：冥豫，成有渝。无咎。
译文：在昏昧中愉悦，十分危险，但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免灾难。（渝：变）
象曰：冥豫在上，何可长也。
译文：在昏昧中愉悦，是因为处在最高的位置，怎么能够长久下去呢？