周易里的离卦是什么意思,周易离卦什么意思
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思
五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风木，坎代表水雨，离代表火日，艮代表山，兑代表泽。八卦属性中乾兑为金，震巽为木，艮坤为土，离为火，坎为水。动物中乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉，艮为犬，兑为羊
解释得够清楚吧
周易中,离为阴卦,却代表太阳,坎为阳卦,却代表月亮?
本人也开过小型美容院的，管过大型连锁美容院，现在改做名牌服饰的品牌推广，在此给点建议你：
1.名字要根据贵店的定位走。
比如，先说如果你是高级豪华的美容院，起名一定要洋气，琅琅上口。可以用音译的中文，比如倍丽（Pretty-漂亮的音译）。凡是念过高中以上学历的，统统知道是什么意思。（按以上的标准，贴主的名字实在是太土了。。。不好意思，实话实说，大家出来赚积分的也要讲职业道德！）
还有，不能叫什么美容美体会馆，显得档次低了，要叫** Spa，或者**堂 Spa。用以上名字结合如下：
倍丽堂 Pretty Spa - 广告语：我的美丽妙计（My Way of Pretty)
听起来就像开在淮海路、南京路上的高档美容院，好像经营管理还是外资背景的，做个Facial收个300-500是正常的。面积至少100-200平米，都是单独房间，用的产品其中有一个要是国际专业知名品牌，说出来要吓她一跳的。销售清一色美女，大专以上学历，讲话专业又文质彬彬，要穿职业西装+短裙（千万不要系个丝巾脖子上，看看港片里的Madan怎么穿，就让她们怎么穿），看起来个个像经理，这样才有说服力。
再说说假如你是中低端的档次的。那就千万不要起以上的名字，会没有生意的。因为，低端客户一看门头就不敢进了，以为很贵的。高端客户又有高要求，看了你们的硬件装修达不到她们的要求，会立刻走人，服务技术再好也没用的。
那就取一个好记、大方的名字，不要太怪，不要太趋同。你以上的名字大多数没有一个让人记得住，听起来每天路过的仿佛都在里面了。
不过紫月居还凑或，要记住，花得起钱美容的女性，都注重内衣，对生活有细腻的要求，都是浪漫主义者，千万不要俗气。
个人意见，千万不能用的名字“白领丽人”、“水领一族”，这些听起来有点蓝领穿衬衫扮白领的感觉。“桂颜坊”有点风尘气太足了，“百美怡”不如改成叫“百怡”，“舒雅”也不错。还有就是工商登记的时候，这些名字未必可以给你随便叫的，千万多做准备。好像“清妃”，人家是上海家化有注册品牌的。
您知道《周易》“离”卦原来与火、鸟和牛有关系吗?
离卦由两个相同的卦符组合而成，用汉字表示是个“炎”字，表示叠加的火。天上的火与地上的火的叠加，作为炎黄子孙，我们深感火的分量。
这种叠加还表示以火引燃火。引燃火的火叫做火种，“星星之火可以燎原”，这就是火种的力量。
从“元谋人”到“北京人”，考古见证了我们的民族利用自然火的历史，钻木取火开启了我们的民族采集火种的历史，刀耕火种开启了我们民族农耕文明的历史，人类的文明史从某种意义上说就是对火种与火的创新性利用与控制的历史。
当先民们直起身来仰望太阳，手持火把追逐野兽，当他们享受到远古的光明、温暖、烧烤的时候，他们已经成为了自然中的人，而不再是四蹄奔走的动物。
历史的发展如同火的蔓延，并不均衡，上世纪六七十年代，年幼的我经常寄居在外婆家，亲眼目睹了每逢做饭时取火的场景，为了引燃柴草，舅舅和小姨们在阴雨天用木工钻钻木取火，晴好的日子用火镰敲击一种叫白马牙石的石头取火。
而在当时的世界范围内当时已经经历第一、二次工业革命，并正在经历第三次科技革。谁掌控了用火的先机，历史就赋予谁引航世界的使命。是闭锁、贫弱、落后、战争曾经导致我们与世隔绝，失去了与西方文明对接的机会。一个觉醒的民族卧薪尝胆，浴火重生，勇敢泅渡，穷追不舍，用三十多年时间经历了西方三百多年的四次科技革命的历程。今天我们站在全新的起点，掌控了用火先机，历史也将再一次赋予我们引航世界的伟大使命。
因我丑陋，渴望美丽；
因我无知，渴望智慧；
因我弱小，渴望强大；
……
万物生长靠太阳，大海航行靠舵手。
一个民族强大以后将肩负起更多的责任和义务，她要以仁慈之光包容温暖世界，以文明之光普照利善世界，以理想之光导向展望世界，以复兴之光合作融汇世界，以和平之光交流发展世界。
丽在甲骨文中指鹿首两支美丽的鹿角，引伸为事物最美丽耀眼的部分。仰首苍穹，最美丽的莫过于日月，太阳蒸发水汽成云致雨，形成霞光、云霓、虹，阳赋予万物能量，赋予万物色，万物因阳光而美丽。眼睛是心灵的窗户，人体最美丽的莫过于眼睛，火字为人上左右两点，象征人的一双眼眸，眼睛所喷射的温情和激情，让岁月得以燃烧。
文化传承至《周易》，丽卦变成了离卦。
在甲骨文中，离字是鸟与网的组合，字面意思是飞鸟投罗，用网捕捉鸟兽。被网羁的鸟兽惊恐万状，挣扎反抗，渴求脱离束缚。
《周易》系辞中说先圣伏羲氏教人搓草为绳，结绳为网，张网渔猎，先民依靠罗网捕捉鸟兽，进行驯养驯化，开启了原始畜牧(养)业时代，依附原始畜牧业摆脱了饥饿的威胁。商王盘庚迁到新都以后，大力发展畜牧业，国力逐渐殷实强盛，摆脱了王子争权夺位的黑暗时代。
离卦，离包坎，天下百姓身处困境怨境险境绝境，渴望民主、和谐、自由、公正、法治、文明的社会生态。
如果说古人的网罗只是为了猎获鸟兽，那么今天的网络就大不一样，它让“千里眼”“顺风耳”成为现实，它让古往今来、四方上下浓缩在眼前。我们可以与古人进行心灵对话，精神接力。
人类所创造的一切文明都是为了方便人，觉悟人，解放人，成就人。今天我们还面临火的滥用导致气候失常，温室效应，雾霾天气，飓风肆虐，核武扩散，轻信战争，火的利用尽管能够满足人类不断膨胀的欲望需求，但任何所谓的工具、技术、能力都因为失控滥用而导致局部的灾难或地球人的毁灭。
为了让地球村更加美好，人类已经开启绿色经济革命时代与人类命运共同体的探讨，我们坚信没有污染的能源，没有污染的机车，一定会成为燎原之火而势不可挡。一个协商发展，和平发展，共享发展的时代正在向着我们走来。
天地之间的阳光、空气、水、土共同促成了谷物的丰熟，而天地无所求，所以离卦包含着“善利万物而不争”的道德意蕴。执政者需时刻坚守无私无欲无我之心造福天下，秉德无私，光照四方，至公至中至大，才能为天下所敬仰。“苟日新，日日新”，正是太阳的日新其德，确保了天地之间万物生生不息的秩序。阳光共享，水火共享，经济共享，福利共享，网络共享，我们已经步入一个社会共享的时代！
离中虚,坎中满,乾三连什么意思?
1、离中虚：
当在险难中，必然就要攀附，找到依附才能安全。但寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，乐知天命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。
2、坎中满：
阐释突破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难时，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最有利的时机。如果轻举妄动，就会愈陷愈深，最终无法自拔。
3、乾三连：
乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
卦名解释：
一、离中虚指离（lí）卦，上离、下离是长横线所以是阳爻，中间是短横线所以是阴爻，故称为离中虚；上离下离的卦名，离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托。主卦和客卦都是5卦离卦，卦象是火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。
二、坎中满指坎（kǎn）卦，上下是短横为阴爻，中间是长横为阳爻，故称为坎中满；坎卦是《易经》六十四卦之一，展示在“坎”的形势下各种变化的可能性。
三、乾三连指乾（qián）卦，上中下均为长横线均为阳爻，故称为乾三连；乾卦是《周易》六十四卦第1卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系 。
以上内容参考 百度百科-乾卦、百度百科-坎卦、百度百科-离卦
离卦的综述
易经六十四卦第30卦
离为火（离卦）附和依托
中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该
卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
离卦卦辞
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
利于坚守正道，这样必然亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。
初九：履错然，敬之，无咎。
在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动，结果没有发生什么灾祸。
六二：黄离，元吉。
有黄色附着，就可以获得大吉大利。（在古人的审美观念中黄是最美好的颜色。）
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
夕阳西下，好比人生已入老年，这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年，就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹，这样必然遭遇凶险。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
遇到了突如其来的事情，脾气发得犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散、不复存在，落得个被抛弃的下场。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
泪流如雨的样子，忧伤叹息，居安思危到了这种程度，吉利。
上九：王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。
君王用兵出征，下令嘉奖折服敌群，斩杀敌首的人，因为获得的俘虏不一定是敌首的随从者，所以要恰当处理，才能没有灾咎。
离卦
经文：离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
注释： 离：卦名。帛《易》作“罗”。古“离”、“罗”二字通，引申为捕捉、分离。离又通“丽”，有附著，经历，光明等意。畜牝牛：畜养母牛。畜，养。牝，母。
朱熹《周易本义》曰：“离”，丽也。阴丽于阳，其象为火，体阴而用阳也。物之所丽，贵乎得正。“牝牛”，柔顺之物也，故占者能正则“亨”，而“畜牝牛”则“吉”也。
初九：履错然敬之，无咎。
注释：错然敬之：帛《易》作“礼昔然敬之”，帛《易》“履”作“礼”、“错”作“昔”，古“错”、“昔”二字互假。“昔”字作始解，依帛《易》此爻指行礼开始即应崇敬。
朱熹《周易本义》曰：以刚居下而处明体，志欲上进，故有“履错然”之象，“敬之”则“无咎”矣。戒占者宜如是也。
六二：黄离，元吉。
注释：黄离，元吉。用黄色网猎取禽兽，开始即吉。离为网。商周时代尚黄色故吉。
朱熹《周易本义》曰：“黄”，中色。柔离乎中而得其正。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
注释：日昃之离：日斜张网（捕禽兽）。昃，日过中午。不鼓缶而歌：不敲击缶而唱歌。缶，瓦盆，可作为乐器之用。鼓，敲打。大耋之差：老人发出叹息。耋（dié），老年人的通称。古人称老年人为“耋年”。嗟，叹息。
朱熹《周易本义》曰：重离之间，前明将尽。故有“日昃”之象。不安常以自乐，则不能自处而“凶”矣。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
注释：不孝之子返家，（人们因不孝）将他焚烧，置于他死地，抛弃他。突，来，返回家。焚、死、弃，是家人施于不孝之子的刑罚。亦有解“突”为烟囱者，然而九三爻“大耋之嗟”思之，似解“突”为不孝子为胜。
朱熹《周易本义》曰：后明将继之时，而九四以刚迫之，故有此象。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
注释：出涕沱若，戚嗟若：泪如雨下，忧戚叹息。沱若，滂沱状。喻游戏泪满面如雨。若，样子。戚，忧伤。嗟，叹息。
朱熹《周易本义》曰：以阴居尊，柔丽乎中，然不得其正而迫于上下之阳，故忧惧如此，然后得“吉”。戒占者宜如是也。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑无咎。
注释：王用出征，有嘉折首，获匪其丑：君王用兵出征，有令嘉奖能折服首恶的人，执获的不是一般随从者。嘉，嘉奖。折，折服。匪，非。丑，同类，随从者。
朱熹《周易本义》曰：刚明及远，威震而刑不滥，“无咎”之道也，故其象占如此。
易经离卦何解?初九 九四 六五 为变爻
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