信宜各镇风水留题,属猴和属狗的结婚忌什么属相

五将风水留题,什么地方有?

曲阳莲花山，像盛开莲花

日月镇水口风水大地留题“”风水中的水口怎样确定

原谭飞蛾绘图 , 广西岑溪诚谏风水大地留题 诚谏镇水口庙背入结地《孩儿坐椅》 ,也有人称《眼犬形》 应出科贵。原谭飞蛾绘图诚谏镇思 。

信宜洪冠镇中宫风水大地

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
事例说明五：在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，只有遗址，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过！那里有人群活动的遗迹，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为因素的减少，外在形象更完美无缺。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
人类的出现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。
在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？谢谢大师指教！——回答是：
1、风水，是汉族人的发明，是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘与，元、明后的说法改为风水。为什么？其中的主要原因是：唐、宋前，汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后，由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，对比发现，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形由于受雨水冲刷、切割，明显瘦、尖、凸、突，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法定住。为什么？于是人们想到了水，有“水”才活，无“水”才死，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔地区的人群，到了西、北，产生高原反应，生活困难，温度低；高原，空气流动快，干冷，不适宜作物生长和人类生存，于是人们想到了“风”。风水中的“风”，应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水，可以用“活龙”来形容，地下有水，为活龙之地。
2、风水历来将水作财看，论为财。
关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题。风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。
所以你那里地下有水，地下有财，地上流水，地上有财，应是财源滚滚之地。

中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。
北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？

广东皇帝地风水留题

高州翻鬼局，九代王，十二拜相，三代仙大地

去风水学校会学到东西不止当吧

《众里寻师千百度，暮然回首
——记拜师学习金禅风水学的历程》

窦州自古至今不缺风水明师，高手如云，数不胜数。如：唐朝国师杨筠松在民间深得老百姓的爱戴，被穷苦人民称作“杨救贫先生”。清朝年间还有风水名师“本地姜”。
现在窦州风水术发展得相当不错，不断涌现出优秀的风水名师。例如：金城，杨济世，苍龙居士等。不论男女老少均喜欢风水，开口谈论起风水，个个滔滔不绝。
我就生长在风水祖师爷杨公故乡——窦州（今信宜市）。
我幼年时即对地理产生浓厚兴趣，读初中时就买了很多风水书籍看，也跟过本村有名气的地师学过些峦头功夫。出来工作了，我一边学习一边验证：发觉自己所学的很糟糕，准确率太低，发现身边很多风水师父都是一知半解的。
我觉得我的水平有限，不敢为自己家做风水，也不敢随便请风水师为自己做风水，免得祸害家族。当时我萌发了这样一个念头：寻找风水真术，寻找风水真师。
从此我走上了“寻找真师，学习真风水术”的艰辛道路。在这条道路上，我耗费了大量的时间和金钱。但我从不退缩，依然一路前进。或许是我的坚持与毅力感动了上天，那天我的心愿终于得以实现。
还清楚地记得在那次坐车的途中，和旁边的乘客聊天时，发现同车之中有好几个和我一样的风水发烧友。谈着谈着，大家辩论起了风水，谈起哪个师父水平高，每个人都吹某师父出神入化。因为我有一定的易学基础，也有多年寻找风水师父的经验，我能判断出他们所说的师父都经不起推敲。但我没反驳他们，只在一旁微笑。
这时前面一位一直沉默不语的老婆婆突然开口了：“我遇到过一位水平极高的风水师，其所做的风水非常有效，你们要不要听？”
刚才正讲得眉飞色舞的一位风水爱好者停了下来，反问：“老婆婆你也喜欢吹牛皮？”
老婆婆说：“我才不像你们呢！只懂吹牛皮。我将我家做风水前后的情况告诉你们吧：
以前我家是一普通农户，老伴早去，我一人将两个儿子养大成人。因家境贫困，两个儿子四十多岁了还娶不到老婆，两兄弟贷款去贵州开金矿，结果血本无归，欠了一屁股债。
后来大儿子请来金城师父，花两年功夫把我家的阴阳二宅进行改造。自此，生活境况就好比是芝麻开花节节高，每年一小变，三年一大变。一转眼六年过去了，现在两个儿子都开厂成功做了老板，发财后都在市区购置了楼宇，并娶了媳妇，两个儿子共育了三个男孙，两个女孙，个个健康、聪明，我的身子骨也越来越好，我们一家过上了红红火火的幸福日子。每逢过年过节，我都要问候并感谢金城师父呢。”
真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”我高兴地和婆婆攀谈起来，问她金城师父是哪里人？怎样才能联系上金城师父？其他的风水爱好者也在追问这个问题，婆婆却避而不答。我知道老人家的心态——自己好不容易得到的好处是不想让别人轻易捞到的。
中途老婆婆下车了，我不是一个轻言放弃的人，我也下了车，紧随其后，主动上前帮老婆婆拿东西，一边走一边赞她好福气，儿子好眼力，找到了有真本领的风水师，并说出自己这几年寻找师父，拜师学艺的坎坷、心酸。我的一番话打动了老婆婆，她终于把金城师父的地址和电话给了我。
我一看，金城师父是窦州本地人，居然是同乡，我心里一阵激动，从古至今都是窦州出风水名人呀。但我并没有立刻联系金城师父，为了慎重起见，我还要继续调查。
回到家后，我上网搜索“金城师父”，确实真有其人。我用自己掌握的易学知识，分析金城师父在网上所写的风水论文，觉得很精辟独到。越了解就越发觉金城师父是一位有真水平的名师！
我又在网上邮购了几本金城师父的著作：《金城风水实录与秘诀》、《水法泄天机》、《精准择日王》，越看越觉得：金城师父就是我要找的有真本领的风水高手。
但这些都只是道听途说，我还要进行最后一步——实地考察。
我亲自到金城师父的出生地，即杨公筠松的故乡窦州（今信宜县镇隆镇）向当地村民打听金城师父的生平事迹。
这一路的打听真是收获颇大，不枉此行。我打听到了金城师父是村里90年代考上的第一个大学本科生，毕业后安排到国家单位工作。因为对风水的热爱和追求，最终辞了工作，专心致志研究风水了。而最轰动全村的却是金城师父用自己的易学风水知识改变自己整个家族的命运。村人都说亲眼见证了金城的家族由衰到旺的改变。短短几年，由原来的欠债累累到现在的有物业有产业，有车有楼，父母除了有退休金外，还有多处物业收租，其弟弟是大老板身家过亿，而金城师父已是全国闻名的易学、风水泰斗。
我又去打听有哪个村民请金城师父做风水，效果怎么样？并亲自找到当事人村民了解情况。村民提起金城，都夸金城所做的风水，为人造福效果大、见效快。群众的眼睛是雪亮的，考察结果令我更加钦佩金城师父。
实地考察回来，我暗自思量：许多风水师都自夸自己是家传绝学，或是某某先师或某某老祖传下来的、每代人只传几个人的绝学，或又诡称秘传，皇宫秘笈等。但这些风水师却连自己的家族风水也搞不好，我是断断不能相信他们的。想到这里，我更加肯定金城师父就是我要找的风水明师了。
我再也坐不住了，一刻也不能再耽误了。
2013年我终于拜在金城师傅门下学习金禅风水学。当时有五人和我同班，当中有几位年纪比较大的还是已经成名的大师。我们几个年轻的还给其中三位大师起了外号：姜师兄就叫“姜子牙”，刘师兄叫“”，还有一位师姐，我们就叫她“风水圣姑”。听“姜子牙”师兄说他来之前还跟了几个有名的师父学过风水，但发现所学的风水用起来不灵，有时还出事，白白浪费了数万元的学费，希望这次能学到真正有用的风水术。我安慰他，并由衷告诉他：这次多数不会假了。
金城师傅安排课程科学有序，理论和实践穿插恰当，理论大道至简，通俗易懂。讲理论课后带我们实地考察阴阳二宅。有名人的，更有金城师傅亲自造做的风水。从中我们学会了怎样看龙、穴、砂、水，怎样立局收纳财、丁、贵、福、禄、寿。
最让我印象深刻的一节课是那一次：金城师父带我们去实地考察金城师父自己的作品：一个本地的留题大地。实察结束，金城师父看时间尚早，交代自由活动，随便走走，逛逛山花。大家走着聊着，不知不觉走进了另一个天地。突然金城师父叫住大家说：“同学们，这里这个局很好看，肯定有“地”，不知有没有被人开发了。我们擦亮眼睛，留心看看，是否有发现。”一闻此言，大家都打起精神来四处留意。
“”刘师兄率先发言：“果然是好局，你们看，重重环山，包裹严密。”走着走着，树木参天，野草丛生，同学们不知往哪个方向去，在这关键时刻，金城师父向左一指，“从这去。”
走了大概半个钟头，师父停住了脚步，笑着说：“来到这里，我已经知道的确是有个地，而且是个大地，就在这个范围里。我先不说在哪里，我想考考同学们，让你们自己先去找找，看看你们这十来天的学习成果。”
这时同学们的兴致更高了，四散去找。
“师父，应该是在这座山吧。”师姐“风水圣姑”直指左手的一座大山。
金城师父微笑点头称赞“风水圣姑”好眼力，并说：“现在又考考大家，看看这大山应该是哪条山岭结穴。”大家纷纷走到这大山前左瞅右看，看了良久，“姜子牙”师兄大声说道：“从这边数来，第二条山脉应该有结穴。”师父高兴地说“不错，你是怎样看出的？”“你们看，这是左右砂手，环抱有情。”同学们纷纷附和“是呀，是呀。”金城师父补充说：“而且第二条山脉最秀气，最年轻，最有生气。”大家一看一比较，的确是如此呀。
穴是在这条山脉上，确切位置是在哪呢？金城师父带我们爬上这山脉上，也是先让我们寻找，这可是更难的活儿。大家都茫茫然，无从下手。最后还是金城师父给大家点了出来，点了两口。金城师父指着低的一口说：“这里近对面的案台，先得食，而且右白虎驯服有情主富;上面的那一口，你们看，左右两个夹耳峰，主贵。”
师父一席言，如醍醐灌顶。同学们情不自禁纷纷鼓掌表示自己对师傅的佩服。特别是“姜子牙”师兄一时真情流露，大声感叹：“师是真师，术是真术，我这次是学到真风水，拜得真明师了。”而“姜子牙”师兄的这句话又何尝不是我的心声呢！一时间，山谷上飘荡着“金城师父真了不起”诸如此类的赞美声。
一晃眼时间，学习毕业了，我们的风水知识都突飞猛进，师兄弟们都由衷地说：“跟了这么多师父，学了这么多学派，只有找到了金城师父，才算是找到了真师父，此行真是满载而归呀。”
后记：经过我努力的学习金禅风水学，并给有缘人做了几例风水，确实效果是又快又好，福主无一不是财旺丁兴，有的发富发贵，很多都达到了寅葬卯发的效果。
至今回想起拜师的经历，我感到我是幸运的：我幸运我经过了这么多年的寻找，寻找风水真师，寻寻觅觅到最后，终于在自己的故乡——这个名师辈出的风水祖师杨公的故里，找到了金城师父，从而找到了风水、奇门、日课、改运的真谛。
其中的酸甜苦辣可以用以下的诗词来表达：
1、衣带渐宽终不悔，为（师）消得人憔悴。
2、众里寻（师）千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。

刘传金
广东省信宜市
2015年4月8日
（希望此文章对你有所帮助。）

信宜池洞将军戴铁帽.别人说有这个风水宝地,可能吗?

信宜池洞将军戴铁帽，别人说有这个风水宝地，可能吗？——这种偶然性和可能性是存在。风水就是希望给人们在特定条件下以某种特别现象和想像。目的就在于增加人望，扩大影响。用现代人的说法就是“炒作”和“造势”。就像美国大选，实质是少数幕后黑手在操盘，掌控局势，台面上的戏是演给不知情的观众看热闹的游戏；不“炒作”，不“造势”，选一个默默无闻的人当总统，能统治好美国吗？现实和时势就需要造势，所以必有高手“炒作”和“造势”。风水也需要“炒作”和“造势”。举一例，在一处偏远的地方，距今大约二百年左右，有人延请风水先生察地葬坟，风水先生说：某处有一穴，穴名童子拜观音；“枯柩三年后发，血柩寅葬卯发”，那人贪心不已，为了早发、速发，随既将生母打死，抢地葬穴。风水先生又说：某日下葬，必要“鱼上树，戴铁帽”那个时辰下葬才有效，行棺到穴地，不一会儿，一人买了一个大铁锅，买了一条鱼，从外地回家，路过当地，前去看热闹，把鱼挂于树上，铁锅也挂于树上，真的“鱼上树，戴铁帽”。虽然墓主人的后代并无特别起色，但由于风水“炒作”和“造势”效果到位。现代只要有人到那个地方，当地人会津津乐道地向过往行人描述历史上曾经在那里发生和出现的那一幕。