周易乾卦第一爻运势,易经乾卦爻辞详解
易经占卜事业占到乾卦请高人指点?
乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两
卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程
(转自百科)
周易乾卦注解
乾宫第一卦：乾为天（乾卦）
乾卦象征天，具有万物创始的伟大天圆，享通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。是大龙御天之卦，广大包容之象。判曰：乾者健也，大哉乾元，荫覆无偏，元运造化，万物资始，云行雨施，变化不言，东西任意，南北安然。
六爻的解释：
初爻：龙潜水中，暂不宜有所作为；九二（第二爻）：龙出现在田间，有利于大德之人出来治世；九三：君子整天勤勤恳恳，即使在夜晚仍警惕，谨慎行事，若此，虽有危险也不会受灾；九四：潜龙潜伏深谷中，似跃未跃，不会有过失；九五：龙高飞于天，利于大德之人出来治世；上九：龙飞得过高，超过了极限有悔。
注：其实卦中的每一个爻都是事情发展的一个过程（从开始到发展到成熟到过度）。
乾卦六爻含义
乾卦六爻主要讲的就是这几个字：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。
六十四卦乾卦代表什么
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。
第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。
第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来。
第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。
第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了。
第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。
第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
中国在改革开放三十年，头十年是潜龙勿用，第二个十年是现龙在田，第三个十年是夕惕若厉，这第四个十年就是或跃在渊。第四个阶段很关键，过不去就是进入深渊，过去了就是飞龙在天了。中国能不能飞龙在天，取决于未来十年，几乎一切国内的、国际问题全部集中在未来十年。我们的国运还是不错的，在这个时候恰好是美国的衰落，这正是有利于中国跃于渊，一旦越过中华将复昌也。
易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下(求解)
没有意外兑得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；
九四，或跃 在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；
上九，亢龙有悔。
用九，见 群龙 无首，吉。
若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正是，天行健，君子自强不息。但如果单看哪一爻的话，其实也是有好有坏的。
如，初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢？这是因为它的位置在乾卦的最下面，局位低卑。所以你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自然就有机会的。
然后是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生，在二十岁以后到三十岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。但不要忘了，别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”。若到了九三，就可能会有危险，但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎。
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置，“重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即使有违而进，也不会有灾难。
到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”
而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已，有无限可能。
所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要小心谨慎，有厉也无咎。
解释《乾卦》的卦辞和爻辞
卦辞和爻辞
周易原文对六十四卦的解释，由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析卦象。
例如「火水未济」卦，求得第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。
元亨利贞
在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲：
「元」是开始的意思；
元吉即是大吉；元亨即是大亨
「亨」是通畅；
「利」是有益；
无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利
「贞」是占卜的意思；
贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利
「悔」是后悔、忧虑；
有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失
「咎」是灾患；
为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患
「吝」是艰难；
小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难
「厉」是危险的意思；
有厉是有危险
「孚」是诚信；
「吉」是吉利；
「凶」是祸殃
易经乾卦的理解
易经-乾卦义理谈
谈起《易经》，大家先想到的是它的玄乎和深奥，因此也被古今中外的很多人所敬畏。难道《易经》真是一部天书么？我的感觉是“似是而非”。说它是，是因为它的确是上古智人们俯察自然界中的现象而悟出的智慧；说它非，是因为这些自然天象、法则，并不是凭空的杜撰、毫无目的性。那么它的目的是什么呢？就是用所谓的自然的“天道”来启迪和指导社会的“人事”。
通俗说，《易经》就是为人民大众更好的“生活”而制定的指导建议书。这里说的“生”就是产生和存在，“活”就是活着、延续和发展。这种“生活”大概是万事万物都要经历的，《易经》把这个过程中所有能遇到的问题都给你做了演绎，供你参考，是是非非让咱们世人自己看着拿捏。古往今来谁也不敢说能把易经研究透，《易经》六十四卦三百八十四爻，通读一遍都很头疼，更别说研究透彻了，光一个乾卦我想也够我们喝上一壶了。
这里把对《易经》乾卦一点粗浅的理解分享一下。乾卦有两句名言，一句是对乾的解释：即元、亨、利、贞四字。另一句更是千古流传：天行健，君子自强不息。按书中说，乾就是自强不息的象征，也是教我们如何自强不息，那就是要做到元、亨、利、贞。元，就是大气，可以理解为大的志向、大的视野和毅力；亨，就是通，就是要适应变化、能够变通、与时俱进；利，就是利益，要有利有益，利于己而利于人，互惠共利。贞，就是正，最后用一个正字作归结，所有这些智慧要用在正道上，以避免不正带来风险。仔细品味，这个四个字也算是我们世人安身立命的法宝，成功人士成就事业的箴言了。
有意思的是乾卦的主体叙述并不是上面的空洞道理，而是用了七个关于龙的活动现象的爻辞，来喻义和阐释世间的七种际遇或者说事物发展的七个阶段规律：
第一爻辞说：潜龙勿用。意思说龙潜伏着不被用或者没什么用。这条有意思，很多人走进社会找不到工作或在职场里没干出点名堂，常常感叹自己不被用或没有用。为什么不被用呢？关键看有没有价值，是金子总会发光的嘛。这一条的启示告诉我们，当我们处在无用阶段或者“怀才不遇”时，如果觉得自己起码不是一条虫，就该努力去充实能够使自己被用或有用的价值和知识技能，而不是在那里空叹“天生我才必有用”。
第二爻辞说：见龙在田。这阶段龙不再人为地或自为地被潜伏了，而是在出现在了田野里。为什么不是森林里、天空中，而是在田野里呢？这说明龙正在融入社会，而且是能动性地适应社会，用积累的知识经验服务社会和集体，并接受社会的检阅和洗礼积累更多的经验。总之，它不是感觉该向社会奉献自己的价值了就是彻底从不切实际的空中脚踏实地了。
第三爻辞说：终日乾乾。就是龙整天在那忙活着，而且忙得不亦乐乎。也可以说是人们默默耕耘、事物奠定发展基础的一个阶段，正所谓不积跬步无以至千里。而且后面还有一句“夕惕若厉”，就是很谨慎很兢兢业业，唯恐哪个方面做得不够好。这是经受洗礼的状态，也体现了在这种状态里应有的做事和发展态度。
第四爻辞说：或跃在渊。这个阶段是说龙卯足了劲在跑，事物走向了高速发展的阶段。
第五爻辞说：飞龙在天。这个不用说了，大家一看都明白，经过一番苦心经营和高速发展，一片热火朝天、欣欣向荣，事物正处在如日中天的阶段。
第六爻辞说：亢龙有悔。这个阶段也很有意思，万事万物不能太亢奋，越是在志得意满的时候越要有居安思危、不卑不亢、防患未然的态度和反省意识，否则有可能招致失败和危险。所谓物极则反，满则招损，要尽可能地规划周全才可能变困境为机遇。任正非在华为蒸蒸日上的时候，却用“华为的冬天”来警示同事们，恐怕也是基于此种考虑吧。
第七爻辞说：群龙无首。这条很有意思，有人说这是人类社会高度发达的状态，那时候人人都是一条全面发展的龙。有人说这只是对一种境界的描述，只是一种事物发展的理想状态。但这也具有一定的现实意义，比如人人都能把自己磨练成一个合格的职员，无论在什么岗位都能恪尽职守，那么在高度自觉的状态里，就不太需要谁来苦口婆心地带头干了、替你干了，各自干好各自的本职工作就行了。那么那时领头们在干什么呢，谁知道啊，让我说也许是在开曼群岛的别墅里看着宇宙地图偷着乐吧。
你也许从来没有读过易经和乾卦，可你肯定经历过它所展示的某种哲思历程，这就是经典的一大魅力吧。