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此月生人,前年六月受胎,清明节后出生。人心不凡,内心强固,脑智明晰,交际巧妙,宽宏大量。事应忍耐与当斗,乘得良机,重破前程,为害良缘,宜要谨慎得荣幸,三十岁前逢盛运,有虚无时,财来财去,四十岁后运到自然安,须事顺步,不可焦急,福禄永在。

诗曰:为人心性自宽怀,平生招得四方财。一互时来当发福,犹如枯木遇春天。免费算命生死。

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1、岁运并临。关於岁运并临的标志,岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己,也死他人”,但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因:算人的死期准的吓死人。

(1)如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等,因太岁为贵人,则可逢凶化吉,有解救作用。(2)《》中说,惟“七杀羊刃为凶,财官印食为吉”。

(3)岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。

(4)有,有利於逢凶化吉。

2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身,所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。八字免费测寿元。

3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身,如果受克太过而无生,则必有性命之忧。生辰八字算寿终。

4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯,因此,如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁,则必有性命交关之灾。

5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说,是至关重要的,它不仅关系到人的前途命运,而且可以决定人的生死。因此,如果柱中用神受克太过,或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。

6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者,主有生死之虑。此论点,各命局书中均有论述,但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。

7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。

8、柱及岁运中羊刃多见,又多见枭伤者。八字测寿命长短免费。

9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者,亦主性命之忧:(1)柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。(2)月令提纲受天克地冲。(3)枭神夺食。(4)伤官见官。(5)群比争财。(6)体用交战。(7)岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测,确是非常复杂的。因为生与死有时是毫釐之差,况且说命运还受其他因素的影响:比如一生行善积德,信教者有利於逢凶化吉,所以有时如果单纯从四柱及行运上看,不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明,虽然命运对人有决定性的影响,但人类在命运面前也不能俯首称臣,还要发挥人的主观能动性,审时度势,趋吉避凶,在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明,对於人的凶灾,只要提前测出,按照化解之法去做,生死之关是可以闯过的。八字算命测生死。

二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则:是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述:反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱,青年运反呤到月柱,中年运反呤到日柱上,晚年运反呤到时柱上,也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上,主本人在此十年大运中有性命之忧,这是步初定,此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶,一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年,怎样大致确定流年呢?一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死,但总有九死一生的味道,定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱,只要看大运与命局有伏呤现象,表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾,很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神,用神被克那是自己,否则是六亲看何柱,何十神受冲,受克无生,便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年,一般是在伏呤流年应灾,古书有:“逢岁运并临,不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此,但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会,要命中岁运一定有,如何呢?就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命,或从外面冲入本命,或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命(从大运或流年到本命)合出本命(原来在命中有的东西,被岁运合出去)这组原则什麼都可以论,比较复杂,一般如果没有很充裕的时间,是无法一个个去来,命局都有,偏才、正印、正官等等六亲,无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。以胎养生与死墓绝断生死,不但可以以日主来一一核对,看六亲生死也以一一核对,看日元或六亲在原命局,及行运中是否碰上死墓绝,若死墓绝,在命局在大运,占全,那麼可以初定,在此步运有生死之灾,再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生,最怕长生之反被冲出冲掉,逢大运冲掉,必主有生死之灾,逢给主冲加力之年,便有生死之兆。从生日看一个人寿命。

三、指迷算命行运换甲论生死从古至今,对八字命局研究都至为精深,干为禄定贵贱,支为命定修短,纳音为身定盛衰,此为三元、三才、之来源。三才有气,快乐长寿;三才无气,困窘劳碌。但是,命局究竟为何意象?大运、流岁又究竟为何意象呢?其关系究竟如何分丝理绪?愚观命学大体有两种譬喻:种,大运譬之水,命喻之船,随其水之广狭深浅,发得船之力也。第二种,大运譬之路,命喻之车,随其路之宽窄高低,行得车之威也。其间之理,或有真谛,愚思之几年,感觉不甚得当,将愚之心得,陈述如下:子平,将命局年月日时譬喻成,根苗花果,形如嫩苗,又如种子,不过如何,原局是一种定势,无法变化,年缩小为月,月缩小为日,日缩小为时,时缩小为刻,而出生的那一刻就是时空中的一个点,永远固定在那里,而大运确是随著时间的推移,随著人不断的长大、衰老,一刻不停向前推移,直至死亡。大运为何从月出发呢?在命局月为苗,为枝干,身体所有的部分,都要靠枝干来支撑,为全局枢纽,而大运正是这棵苗,不断长大的过程。所以,硬要做一个譬喻,那就是大运为树,命为苗,都是一体两面的徵象。命为自己,大运亦是自己,不断长大的自己,幼年、童年、少年、青年、壮年、老年,五行之中,只有木具有之象,可以变化生长,所以才以木五行喻为人,局运正是一棵树,一棵风雨中的大树,为何?流年是为外界环境也。阴晴雨暖,风沙燥湿具为流年之徵象。行运,就是看这棵大树的成长过程,东西南北,春夏秋冬,寒暖燥湿等等,十年一大运,交接下一大运,是为。视同移花接木,所以至为关键,特别是走完一方之时,所以古语有云:交运脱运,两头奔命。又之说,以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸,顺行脱癸入甲,皆为换甲运,伤寒换阳,行运换甲,换得过是人,换不过是。老人行运遇此大忌,少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍,和用神喜忌大体无关,只是一种徵象。一种是生,并无大灾,但也少不了病患孝服,多是多非。一种是死,归冥化寂,早登。但是也不要谈此色变,行运换甲,若有大灾,必是入格,要求很严格。必须是出生入死,才可算是,否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体,如是大林木命,脱癸亥运,是为长生地,入甲子运,是为死地,因甲子为纳音海中金,此金自坐死地,是为死金,大林木命遇死金,是为死。此谓之,出生入死。又如:甲子金命,经过了巳运长生运,脱运癸酉,再入甲戌运,甲戌自墓之火,是为死火。金命遇此是为火,换甲无气,自是大灾。换甲必须是经历长生运,再历死墓,方是真换甲,正是,生金畏死火,生水畏死土,生土为死木……以此类推,遇到真也。换甲为何如此厉害,考其原理:一是移花接木,怕换甲无气,生命自然。二是考铁板神术,以甲为9数,癸为0数,跟现行十干数不一样,不论脱癸入甲,脱甲入癸,都是五行极数,从跌倒低谷,从低谷拔到,有突然跌落,揠苗助长之象,不可不忧,纳音为五行,最怕克破,是为伤寿之征也。除真换甲外,在假换甲时,另有其他流年应法:换甲伏吟,换甲反吟,换甲刑冲,换甲穿害,换甲空亡。(1)流年太岁与大运伏吟。(2)流年太岁与大运对冲。(3)流年太岁刑穿大运。(4)大运正逢空亡,而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关,死期一说也非定数,通过便可预知,以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死,八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡,二是岁运并临遇空亡,三是天克地冲遇空亡,四是身旺羊刃重重遇空亡,五是刑冲克害遇空亡,六是身旺会合生身遇代亡,七是身弱生身太过遇空亡,八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡,你住铁柜也枉然。以上八个各在各,只有关口不会亡。三空相会忌神年,此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明(1)以流年干配流日支查空亡。(2)用流年大运查空亡;(3)用流年流月流日查空亡;(4)不管那一个空亡,流年大运四柱全是空亡。注:当年流日之旬空亡,四柱中月柱出现;流年干配流日支有追空亡;流年及四柱的日柱有代路和追空亡,这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支(流日)查代路空亡和追空亡,用生日查空亡。如年六月十六日酉时生,便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱,现查年生死。先用年六月十六日的地支查空亡,十六日丙戌,丙戌在甲申旬中,午未空,现是月令空。再用流年干配十六日(年)的地支查代路空亡和追空亡,戊年干配十六日的戌为戊戌,现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌,在追空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌,所以三个空亡也会齐了(如果年是忌神年的话,就叫气数已尽了)。年又是本命年,但今年不是正本命,寅又是丙火的长生,但还是很危险的。大运戊子也是空亡,好就好在旬空亡不是空日柱,不然就难救了,旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱,不是年六月十六日的日柱,这点是关键。不管你查那一年,都是流年流月流日来查,不是生年月日来查。如查明年年六月十六日是辛巳日,拿辛巳日来查空亡,用这天日子查本人四柱大运有没有空亡,再把流年的年干配六月十六日的日支,查代路空亡和追空亡就行了。配起来的干支为己巳,在代路空亡和追空亡裏看有无己巳,有无空亡(一个不算,要两个己巳齐了才算空亡)。指迷算命准确度就会更高。

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算生死最准确方法,生辰八字算生死

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算生死最准确方法

人类生死如何计算

1、算生死最准确方法:生辰八字算生死

这种高人是不会有时间上的,万一看到上的答题不笑死才怪。

2、算生死最准确方法:老人生病怎么算生死?

老人生病的话,要去看医生的呀,这个没必要去算生死的,因为他们的生死主要是因为疾病的影响导致的生死门1234详解。

3、算生死最准确方法:人类生死如何计算

现代人的平均寿命人类的人口平均寿命,因其时代不同、地区不一样,因而差别很大,人类是不断进步的,人口平均寿命也是不断增长的。大量的统计资料证明,现代人的人口平均寿命已大大超过古代人。有关资料显示,大约在两千年以前,人类的人口平均寿命约为20岁;18世纪增长到30岁左右;19世纪末期,也还仅仅平均为40岁上下;年,世界人口平均寿命已达61岁,发达**为72岁,发展中**为57岁:年,世界人口平均寿命提高到62岁,发达**为73岁,发展中**为58岁。冰岛及日本为世界上人口平均寿命**的**,均为77岁。科学家预言,在本世纪末或纪初,将攻破癌症难关,那时候,人类的人口平均寿命将再次飞跃,世界人口平均寿命将超过80岁。全球最长寿的前10名**依次为:日本、澳大利亚、加拿大、法国、、新加坡、希腊、以色列、意大利和瑞典,这些**的人口平均寿命都超过了78岁。中国人的平均寿命为69.98岁。全球人均寿命最短的**是非洲地区的塞拉利昂,年的平均寿命仅为36.62岁,比全球最长寿的整整少40岁。目前,60%的60岁以上人生活在发展中**。25年后此数字将超过75%。因此,可能出现以下现象,即发达**在衰老之前变富,而在发展中**在变富前衰老。对发展中**的预测认为,到年75%的死因与年龄有关。

4、算生死最准确方法:八字算寿命准不准,真的很害怕

那要看是谁算。不过一般有道德的算命先生,不会去算人死期。因为人来世上是为活着而来,不是为找死而来的。人为活而来,就没权知道自己的死期。假设一个准确知道自已将死,还有什么事不敢做?岂不乱?算命先生罪过就大了!虽然算命有算人:妻财子禄寿,那寿数是个虚岁数,又往往把虚数拨高。都会批;寿及古稀,若别人还嫌少往往再写;修德荫功好,有加十载。你若问到底准不准呀?是七十还是八十呀?怎么差十年呀?算命的会说:人算不如天算。我能算你命,但算不了你的啊!假如你把钱给希望小学,你活上一百岁我也算不出啦!一般算不会低人寿数,说人哪个给他算命钱,即使给也不会给多呀!讲人命短的是吓你,然后你要请他解难添寿,想收你比算命费更多的钱。你若问怎么这么多啊?他会说坐地铁去那请改你的生死簿也得花大钱。你信?!

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八字里什么是生死十二历程

天干十二生死历程
命理分析考核八字旺衰的指标共有两项 。 一是从月令上评估各元素的旺、相、休、囚、死,这是八字的季节方面的变数;另一项是天干十二生死历程,即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,这是从太阳运动方面考评五行状态的指标。没有得到真传的人往往将二者混为一谈, 包括一些已经成名的人物也没有弄懂这个问题。前者是一个变量,随着大运的改变,各元素的状态也跟着改变;后者是一个常量,是命中自带的量,不随大运变化。
在这里,我向大家透露天机:“天干十二生死历程”是根据时辰来评估的!它的用法,有点象神杀(后面会详述),但比神杀更实在。它用人的从出生到壮年到死亡的十二个不同的发展阶段做比喻,来评价一个人各方面“天生的”运气怎样。
○长生:属早晨3——5点的太阳位置。如日之初生,充满希望和发展潜力。
○沐浴:属早晨5——7点的太阳位置。日跃东海,瞬息万变。
○冠带:属早晨7——9点的太阳位置。代表乐观、向上、进取,可享荣耀。

 ○临官:属上午9——11点的太阳位置。代表事业有成、稳健发展。
○帝旺:属中午11——13点的太阳位置。如日中天,代表成功和辉煌达到顶点。
○衰:属下午13——的太阳位置。由盛转衰,代表消极、保守、安于现状。
○病:属傍晚15——17点的太阳位置。夕阳残照,辉而不光。
 ○死:属晚上17——19点的太阳位置。日落西山,黑暗降临,代表消极、失败。
○墓:属晚上19——21点的太阳位置。失败后的休整阶段,无所作为亦无所失。

○绝:属夜间21——23点的太阳位置。返本还原,归于乌有。
 ○胎:属子夜23—— 1点的太阳位置。阴阳始交,胞胎暗孕,代表生命和希望。
○养:属早晨 1—— 3点的太阳位置。屯蒙之时,虽未成器,前途无限。
上面的描述,有点词不达意,算是抛砖引玉,希望各位依太阳运动之理,结合人生,另行参悟。凭此一诀,可阶高手之列。
应用举例
 才 官 日 伤
壬午 乙巳 戊戌 辛酉

丙己丁 戊庚丙 辛丁戊 庚辛
枭劫印 比食枭 伤印比 食伤

日干“戊”土,在“酉时”的状态是“死”,这也是整个系统的“档次”。因此,尽管柱中才官相生,印星旺相,伤官透出,具备了文化、才艺方面成功的潜力,但由于日干“戊”土处在“死”的状态,这是“明入地中”的时代,象征了这个八字所代表的人,其运势也将是学历不错,小有名气,但一生难有大的作为。

假设这是一个女孩的排八字,由于代表夫星的正官“乙”木在“酉时”处在“绝”的状态,那么她的丈夫就不会是一个有大作为的人了。
假如这是一个男孩的八字,由于代表父亲的偏才星“壬”水在“酉时”处在“沐浴”的状态,那么他的父亲必是性情多变、虚花风流之人。
注:天干十二运定一生之休咎,月令及大运旺衰判年、运之得失。二者大小有别,用法不同,切不可混为一谈。
※ 天干十二运表
  甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
长生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 辰
沐浴 子 巳 卯 申 卯 申 午 亥 酉 卯
冠带 丑 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 寅
临官 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 丑
帝旺 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 子 子
衰  辰 丑 未 辰 未 辰 戌 未 丑 亥
病  巳 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 戌
死  午 亥 酉 寅 酉 寅 子 巳 卯 酉
墓  未 戌 戌 丑 戌 丑 丑 辰 辰 申
绝  申 酉 亥 子 亥 子 寅 卯 巳 午
胎  酉 申 子 亥 子 亥 卯 寅 午 巳
养  戌 未 丑 戌 丑 戌 辰 丑 未 辰
——摘自《河洛.命名篇》长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养

八字断生死

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指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型
1、岁运并临。关於岁运并临的标志,岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己,也死他人”,但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因:
(1)如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等,因太岁为贵人,则可逢凶化吉,有解救作用。(2)《三命通会》中说,惟“七杀羊刃为凶,财官印食为吉”。
(3)岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。
(4)有信仰,有利於逢凶化吉。
2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身,所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。
3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身,如果受克太过而无生,则必有性命之忧。
4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯,因此,如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁,则必有性命交关之灾。
5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说,是至关重要的,它不仅关系到人的前途命运,而且可以决定人的生死。因此,如果柱中用神受克太过,或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。
6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者,主有生死之虑。此论点,各命局书中均有论述,但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。
7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。
8、柱及岁运中羊刃多见,又多见枭伤者。
9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者,亦主性命之忧:(1)柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。(2)月令提纲受天克地冲。(3)枭神夺食。(4)伤官见官。(5)群比争财。(6)体用交战。(7)岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测,确是非常复杂的。因为生与死有时是毫之差,况且说命运还受其他因素的影响:比如一生行善积德,信教者有利於逢凶化吉,所以有时如果单纯从四柱及行运上看,不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明,虽然命运对人有决定性的影响,但人类在命运面前也不能俯首称臣,还要发挥人的主观能动性,审时度势,趋吉避凶,在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明,对於人的凶灾,只要提前测出,按照化解之法去做,生死之关是可以闯过的。二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则:第一是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述:第一反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱,青年运反呤到月柱,中年运反呤到日柱上,晚年运反呤到时柱上,也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上,主本人在此十年大运中有性命之忧,这是第一步初定,此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶,一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年,怎样大致确定流年呢?一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死,但总有九死一生的味道,定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱,只要看大运与命局有伏呤现象,表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾,很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神,用神被克那是自己,否则是六亲看何柱,何十神受冲,受克无生,便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年,一般是在伏呤流年应灾,古书有:“逢岁运并临,不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此,但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期......>>

八字怎样断生死 八字断生死应该说不难也不易,本人的方法首先判断衰旺,格局等,其次看其大运流年,最后看其忌运的流年,破局一般为灾,无救则死

八字能看生死吗 应该能

断人生死的几种方法 命学 一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型1、岁运并临。关於岁运并临的标志,邵伟华老师在《四柱预测学》中有详细论述,据我检验,岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己,也死他人”,但是正如邵伟华老师指出的那样,有的也不发生死人之事。我个人认为主要有以下四方面的原因:(1)如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等,因太岁为贵人,则可逢凶化吉,有解救作用。(2)《三命通会》中说,惟“七杀羊刃为凶,财官印食为吉”。(3)岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。(4)有信仰,有利於逢凶化吉。例1、生辰:1920年三月廿八日寅时杀 官 日 食坤造:庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾预测1993年阴历酉月令难逃生死之关,果应其验,实际於1993年阴历八月十五(正是酉月令)而亡。死亡原因:①1993年阴历七月廿八日交癸酉大运,流年癸酉,恰好构成岁运并临。②柱中官杀多而旺,岁运又逢官杀旺地。 ③1993年酉月令为辛酉月,官杀克力大增,日干甲木受克太过,必死无疑。例2、生辰:1939年六月廿四日劫 财 日乾造:己卯 壬申 戊寅此造1987年,岁运均为丁卯,我推断他妻子性命交关,果如所测。其妻於1987年因病死亡。死亡原因:①此造1987年岁运并临,不死自己也死他人。②柱中无时柱,暂以壬水为妻为父,壬水在岁运上处死地,故不是其父则为其妻死。③柱中有婚姻不顺的标志,而且本人说其父已死,故断其妻死。2、日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身,所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关,举二例证之。例1、生辰:1964年三月初四寅时 比 财 日 食乾造:甲辰 戊辰 甲午 丙寅测1992年的运气时说“此人若辰月令去西北方向,必有生命危险”,对方说,正如所测,此人1992年春(正是辰月令,具体日期已忘)去西北做买卖途中因车祸而亡。可惜,当时这位先生没算出来。死亡原因:①1992年壬申年,甲木处绝地,大运辛末处墓地,小运乙未处死地。②时柱丙寅与流年壬申天克地冲,冲犯太岁必有灾。③柱有二辰,辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大凶格局。例2、生辰:1976年冬月初二卯时枭 食 日 官坤造:丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一同事让测的,该同事用考试的口吻说:“你看此人今年运气怎佯?”我推後说:“此人今年有生命危险。恐不好过。”未等我具体推算哪个月,同事说:“此人今年春天死於毒瘤。”死亡原因:①1993年流年癸酉,日干处死地,大运戊戌处墓地,小运丁酉处死地。②此造不但日干在岁运上处死墓之地,且用神丙火也同处死墓之地。3、日干受克太过者。因日干代表己身,如果受克太过而无生,则必有性命之忧。举两例证之。例1、岳飞之命造:印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39岁,大运辛亥。流年辛酉,小运庚寅。死亡原因:①日干受岁运官杀及柱中七杀围克。②流年辛酉,柱中羊刃冲岁君。例2、命理学家徐乐吾之命造:比 杀 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年(63岁)。死亡原因:①大运戊戌,丙火处墓地,小运己亥,丙火处绝地,戊己土又泄丙火。②太岁子水与柱中申辰合成水局,柱中七杀甚旺,丙火受克太过。 4、太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯,因此,如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁,则必有性命交关之灾。例1、乾造:杀 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造为邵伟华《四柱预测学》中所举之例,死於1987年丁卯年。死亡原因:大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯,卯酉为正冲,故“必死无疑”。例2、古例某乾造:比 比 日 劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39岁。死亡原因:①大运丙辰,处墓地,流年庚午,小运壬午。②太岁午火......>>

测算一个人的生死有什么方法?八字测生死怎么测? 八字算命先生的工作是批 *** 财子禄寿。生死不是算命先生管辖的工作范围,人生了才有八字,有八字了才有命算;人有命只管按命推,而且一切照子平祖师的算命书推,这样靠算命祖师庇佑赏口饭吃就行。人死了没命,没命了就无从算起,没有算死命的道理,算命先生最忌算死人的命,也忌讳把活人的命给算死了。这涉嫌跟阎王判官做不正当竞争,有违算命的职业道浴K以八字算命可以依八字干支天地生成数加道德批人寿数,而对人生死是不测的。有的八字大师不尊祖训批人死期,这个准不准暂且不说,但吓死批死人的肯定有的,这会引生法律官司,法治社会岂能容?有的人是拿己死的人八字去考算命先生,这个算命先生会知道。他算命他会当日起卦,知道有人来找茬的。

八字如何能看出或者定别人的生死!? 20分 八字用神受制严重的时候
运岁并临等

算八字先生说我今年会死准吗? 我是好奇,想知道先生的水平,口气蛮大的。敢断生死。
发你的八字到我私信!

八字如何看出人的生死和富贵? 生死有命,这个命,就是命理的命,通过命理八字的分析,我们可以看出一个人一生的运势,包括健康、情感、财运、子嗣等。一般情况下,八字反映的是命主的基本情况和部分特殊情况,比如其父母、兄弟姐妹、配偶、儿女等信息,当然,有的八字显示的较多,有的八字显示的较少,或信息显示不明显;有的可以显示多个亲人的部分信息,有的只显示部分六亲的信息。既然属于特殊情况的信息,就不那么明朗,要将这些信息细化,甚至连附带信息中亲人死亡的月、日、时辰都判断出来,显然是有难度的。

如何用生辰八字看生死 很简单的。、

为什么看八字一报出生年月日算命先生就知道这个人死没死? 你试过?还是在电视上看到的。现实中极少有这种技术的,包括那些所谓很出名的大师,没几个人敢直断生死的。

求采纳

八字最简单的断生死法

八字断法中有许多的判定方法,那么在八字中最简单的断生死法是什么呢?简捷明了,实用性强,准确率高的八字断法是什么,下面八字测命就带你一起去了解一下,下面一起来看一看吧。

第一节时柱直断四柱法
时柱直断四柱法,就是只看时柱是什么干支,根据时柱干支组合的信息之象,来断出此人的各方面的事象,中国古代的天干,地支都代表一定的意义,每一种天干地支相组合,就有一个信息之象,组合不同,信息之象就必然不同。为什么盲人中的高人有时只看你的时辰,就能说出你很多事来,及你六亲的信息,且准确率很高,令人惊异,在此我将盲人直断四柱法公开于世,望诸位细心体会。

一、生日时辰歌诀
此歌诀不但道出各种时辰出生人的信息之象,对六亲有明确阐述,尤其对父母及兄弟情况有很大的应用价值,此法往往是盲人用来确定时辰不准之人的生辰的法宝。

(一)子午卯酉(时出生之人)
时初先亡父,时末先亡母。

歌诀:
子午卯酉四时高,为人清秀是英豪,多数兄弟难为伴,一双父母并无娇,时初时末无依靠,四时中间多富饶,财禄荣华需自至,①名位通天得势高。

(二)寅申巳亥(时生人)
歌诀:
寅申巳亥四时张,为人聪明呈文章,时正兄弟四五个,时初时末也成双,父母亲疏无依靠,自然高福生华堂,若是天然加贵气,一时荣华大吉昌。

(三)辰戌丑末(时生人)
歌诀:辰戌丑末四时孤,不妨父母少亲疏,时正多者先亡父,时初时末先亡母,更是兄弟无依靠,②祖业不守受奔辱,准为官后当身役,男为僧道女为姑。

上面的歌诀,以推断父母及兄弟情况为主,这里的诗意应仔细琢磨,例:①句中财禄荣华需自至,应理解为得靠自己奋斗成家立业,父母、六亲及朋友都靠不上。②更是兄弟无依靠,是说兄弟少或无兄弟,兄弟一个意思,兄弟少或自己哥们一个,自然是靠不上兄弟了。③句中男为僧道女为姑。并不是说男圣女在,辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑,而且说此四时出生人刑克六亲,尤其是克夫克妻,夫妻难白头,到老孤寡形如僧道尼姑。总之不一一解释,其它句子比较容易理解,且忌别死用诗句表面意思。)

二、上面是对出生时辰表露的象,以歌诀方式表达,以便于记忆。上面表述的是时支信息之象,那么时干又有什么象呢,十天干在时支上表露的象为:

歌诀:甲乙春夏自立昌,丙丁晚景家不良,戊已时上人自肥,庚辛时生路通畅,壬癸生人三折曲,曲曲折折坎坷当。什么意思呢?“甲乙春夏自立昌”是说时干为甲或乙之人,生在春夏或夏季,待成家后才能富贵发达。自立昌就是成家“自立”以后,才有荣昌之事,“丙丁晚景家不良”是说丙或丁时干之人,到晚年后家中多事,多烦恼,不良就是不好的意思,“戊已时上人自肥”是说戊或已时干之人,自己富了,发达了,但六亲贫穷,或六亲难以沾上他的光。“庚辛时生路通畅”是说庚或辛时干生人,一生多于动中谋生,善于交际门路广,因为庚辛有道路之意。“壬癸生人三折曲”是说壬或癸时干之人,一生做事多阻逆,多波折,曲曲折折如弯弯曲曲的水流,一波三折。上面将时干支信息之象以歌诀的形式表述出来,二者相结合又可推出许多象来。诸位可自思,现仅以时干支之象,综合运用举例如下:

某年某月某日甲辰时生人,你可直断:
1、一生多孤独,无亲无靠;
2、兄弟一个;
3、克父母;
4、祖业不守,难有祖业或难以得祖业;
5、晚年无伴,孤独,自己劳碌一生,也难有成就。但由于时干透甲木,若此人生在春或夏季,在成家立业后,才有富贵荣昌(甲乙春夏自立昌)。以上不论旺衰可直断,省劲、准确。

若干和支组合以时柱纳音再进一步断则更准确,就不用一点点推。年月日三柱都不知就知出生之时,就可断半个小时不重复,并且干支又有风水术,如甲木为大树,电线杆,柱子,(甲木得水生旺为大树,甲木弱,无强根,为电线杆,柱子)。甲辰时生人,若柱中有水生木,你可直断:其出生时家的左边有大树(时为左,甲木为大树,乙木为小树)且离树离水不远,也就是房子的左前面有水坑、水井、水库(辰为水库)等等,十分准确。

以上是从时柱上看,那么,从年柱,月柱,日柱上看道理都是一样的,自己去悟断,但要知道,各柱代表宫位及六亲,可以推断六亲情况,年支又为祖上风水,通过干支组合也可以看祖上风水情况。

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提起八字死绝必大贵,大家都知道,有人问八字中的旺衰 死 绝 养 养 是什么意思 求 解释 急需,另外,还有人想问男的生辰八字在死绝是什么意思,你知道这是怎么回事?其实八字地势病死绝墓怎么办,是不是非常不好?,下面就一起来看看八字中的旺衰 死 绝 养 养 是什么意思 求 解释 急需,希望能够帮助到大家!

八字死绝必大贵

1、八字死绝必大贵:八字中的旺衰 死 绝 养 养 是什么意思 求 解释 急需

是指五行的某个五行,如辛金,辛金到申猴为旺,到未羊为衰,到巳蛇为死,到卯兔为绝,到丑牛为养。其他五行另外也有,各不相同。

2、八字死绝必大贵:男的生辰八字在死绝是什么意思

这个是十二生旺死绝表里面的,你问这个证明应该是软件排盘,要不是不显示的,疫情死的人八字都是死的吗。

其实就是描述五行旺衰的一个标准,很多人看走死大运吓的够呛,其实和死一点关系都没有,只是描述这个大运力量大小而已

3、八字死绝必大贵:八字地势病死绝墓怎么办,是不是非常不好?

师傅在给大家批解的八字当中,有很多朋友问:八字中大运旺衰有“衰、病、死、胎”这样的词,很多人还不解,反复通过给大家指导!所以这篇文章龙吟师傅就给大家一一解答:

我们都知道,八字测算中,十年一个大运,每一个大运都用一个词表示旺衰,共十二个词:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在命理上这十二个词叫“十二长生”,代表的是十二种运势,并不是生理上讲的意思,因此不必担心在大运中出现这类词。大概来说,十二长生代表的意义:

八字地势病死绝墓怎么办,是不是非常不好?

长生:刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。

沐浴:又称“败”。降生后须洗去污垢;新事物初登台,很不完善。

冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。

临官:又称“进禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。

帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善,被世所公认。然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下了衰败的种子。

衰:这是一个质的变化期,人至此感到气衰神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物,该面临其他新事物的挑战了。七杀在绝地反而好。

病:人逐渐衰老,便要丛生;旧事物千疮百孔,积重难返。为啥中年最怕死墓绝。

死:人衰老之后,继之就是的死亡,揭示事情发展到了低点。

墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆,或被收于仓库,又叫“库”。代表旧事物的结束、运势**点。

4、请问,八字大运的死绝墓是什么意思?如果一个人的八字大运37岁死,是不是这个人会早逝?

不必担心,所谓老怕帝旺少怕衰,这里说的就是大运的状态。那么就说明行的大运要合本身的状态。少年的时候正是发展的时候就需要好的转态如长生临官帝旺来辅助一把。而老了就不需要多折腾了,即使行死绝墓也没有关系。因为老年正是需要安静平和稳定。方才合老年的状态。所以这里的死,并非说你真的会死。

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八字里面的 旺衰 地势 绝死衰病 是什么意思 告诉我一下

你好,这个很难在这儿解释清楚,我简单地说一下,了解一下大概即可。
1、八字里面的旺衰指的是水木金火土这五行在不同时期的作用强度,有生旺死墓绝之五档之分,也有12档之分,目的是为了区分不同的作用强度。
2、比如春天木旺,木命之人生于春天就叫八字旺相,木是克土的,那么土命人生在春天就是衰弱了,也叫命轻或命薄。
3、八字的真实的命旺命弱需要根据八字的结构形态才能作出分析,不能作简单的判断。
4、最要命的是现在有许多算命软件将所有八字、大运都标上了旺衰12种状态,实在是多此一举。这种状态只是出生时瞬间的状态,只要过一个月,这些标志便全部变化、变更了,这对于真正算八字的人来说,根本就是毫无意义的。
5、更要命的是这些病、死、墓、绝的说法太吓人,弄得许多不明之人提心吊胆。
6、建议不要把软件里标志的这些东西当回事,我们看八字的人从来不看这些东西的,软件有意搞得神乎其神,可能也是广告效应,让人对其肃然起敬。
7、生旺死墓绝本身无所谓吉凶,只有根据八字的具体形态才有实际意义。比如木命人生在春天为旺相,大家一见旺就觉得好,其实不然,当八字中有几个木,还有水来生,木就过旺了,过了即为凶。所以,当这个木命人在大运、年份再遇到生、旺时,就克妻克父克财,苦命人一个,相反,当遇到大运、年份为病死墓绝时,却大发其财,美女成群,这就是八字的活用之处。软件是无法给你讲清这个道理的。
怎么样,大约知道这个意思了吧。好了,顺祝你健康、快乐、心想事成!衰和旺是在推命过程中,四柱五行反应出来的两个最基本现象。所以八字主行衰亡强翁的变化,是分析一个命局关键的一环, 这里实际两个问题,一是五行衰旺如何判断;二是五行衰旺如何转换。 因此,掌握什么为衰,什么为旺,以致衰旺如何转化,是学理命者的基本功。
那么衰旺的含义到底是什么呢?旺者,旺盛、兴盛之意;衰者,衰微、衰退之意,《易·杂卦》云:“《损》、《益》,盛衰之始也。”徐乐吾在《子平粹言》中说:“旺衰强弱四字,古人皆笼统混用,不加区别,所以有得时不旺,失时不衰之说。
论理虽精,初学易致混淆,兹特分别说明之。”旺衰的判断,首先必须从时令为入手,决定衰旺的标准是:得时为旺,失时为衰。而强弱则从生助入手,印绶为生,比劫为助,生助多者为强,寡者为弱。
得时者,得月令之谓也,如春木、夏火、秋金、冬水之类;失时者,不得月令之谓也,如春金、夏水、秋木、冬火之类;党众者,有比劫印绶通根,如干庚辛而支百丑;寡助,无比劫、印绶生助,如干甲乙而支酉丑。旺衰专论月令,而强弱则要结合四柱年月日时干支统一考虑。这就是所谓“以月令为重,而旺相休囚,年月日时亦有损益之权”。
所谓旺,就是天干或得令得比,或通根坐刃,或支逢会局;但如果又有比劫党助,气势特别旺盛,则为旺之极者。所谓弱,就是日主或失令,或失势,根气虚弱,
但四柱有比劫之助,印绶之生;但如果又无比劫、印绶生助,气势特别衰弱,则为衰之极者。所以分析判断一个命局中,旺弱和极强、极弱的在取用是有所区别的。
至于衰旺的转化,徐乐吾又说:“有旺而强者,日元得时秉令,而四柱又多生助之神是也;有旺而弱者,日元虽得时秉令,而四柱多克泄之神是也;有衰而强者,日元虽休囚失时,而四柱多生助之神是也;有衰而弱者,日元休囚失时,四柱多克泄之神是也。”
如干丙丁而支巳午,则火之党众,而木虽生于寅卯之月,但见泄气太重,虽秉令而不强。再如甲乙木生于申酉月,为失时则衰,若比印重叠,年日时支,又通根比印,即为党众,虽失时而不弱,不仅日主如此,而喜用忌神皆同此推论,没有它法。
然而又须按节气深浅分别用之,不可见春木旺,就用金克,见秋木休囚,就要生扶。譬如木生于春,逢禄旺之时,似须克制,然春木生气蓬勃,畏见庚辛之斫伐,故春木用金,绝非上格。
木生于秋,值休囚之时,似宜生扶,然秋木生气下敛,残枝枯叶,喜见剪裁,故秋木不畏金。金旺有火制,必然大贵。你好,这个很难在这儿解释清楚,我简单地说一下,了解一下大概即可。
1、八字里面的旺衰指的是水木金火土这五行在不同时期的作用强度,有生旺死墓绝之五档之分,也有12档之分,目的是为了区分不同的作用强度。
2、比如春天木旺,木命之人生于春天就叫八字旺相,木是克土的,那么土命人生在春天就是衰弱了,也叫命轻或命薄。
3、八字的真实的命旺命弱需要根据八字的结构形态才能作出分析,不能作简单的判断。
4、最要命的是现在有许多算命软件将所有八字、大运都标上了旺衰12种状态,实在是多此一举。这种状态只是出生时瞬间的状态,只要过一个月,这些标志便全部变化、变更了,这对于真正算八字的人来说,根本就是毫无意义的。
5、更要命的是这些病、死、墓、绝的说法太吓人,弄得许多不明之人提心吊胆。
6、建议不要把软件里标志的这些东西当回事,我们看八字的人从来不看这些东西的,软件有意搞得神乎其神,可能也是广告效应,让人对其肃然起敬。
7、生旺死墓绝本身无所谓吉凶,只有根据八字的具体形态才有实际意义。比如木命人生在春天为旺相,大家一见旺就觉得好,其实不然,当八字中有几个木,还有水来生,木就过旺了,过了即为凶。所以,当这个木命人在大运、年份再遇到生、旺时,就克妻克父克财,苦命人一个,相反,当遇到大运、年份为病死墓绝时,却大发其财,美女成群,这就是八字的活用之处。软件是无法给你讲清这个道理的。
怎么样,大约知道这个意思了吧。好了,顺祝你健康、快乐、心想事成!

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