图吉凶图是什么意思,明天时辰吉凶

这个图有吉凶方向吗?

会有

八卦图,有网友知道这个图的意思吗?运势类的

周易第20卦详解
第二十卦：观卦(风地观) 　
观。盥而不荐，有孚顒若。
象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
白话文解释
观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。
《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。
邵雍河洛理数解卦
以下观上，周游观览;平心静气，坚守岗位。
小凶：得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。
傅佩荣解卦手册
时运：出外游览，不易闲居。
财运：贩卖洋货，须防风险。
家宅：供养神佛。
身体：风湿之症，运动调养。
传统解卦 　
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。
运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。
经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。
张铭仁解卦 　
观：表示观察、观看，是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色，不可轻忽大意。
解释：尚在观察中。
特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较，不断修正反省自己。
运势：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之利弊，待机行事，于人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。
家运：正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。
疾病：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。
胎孕：孕有不安之象。
子女：儿女将来有成就幸福耳。
周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。
买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，否则难成。
等人：观望必有等待，而来者有随他人去之象。
寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。
失物：若能细心四察，可以找回来。
外出：有风险，择日而行。
考试：不理想。
诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。 　
求事：不易。
改行：擅自主张不宜，若由他人提拔则可。
开业：开业者不宜。
周易第20卦初六爻详解
初六爻辞
初六。童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。
白话文解释
初六：愚蠢近视，对一般百姓来讲尚无大碍，但对于担负责任的君子来说，将会铸成大错。
《象辞》说：初六爻辞讲，愚蠢近视，这正是小人们的思想特征。
邵雍河洛理数爻辞解释 　
凶：得此爻者，宜防小人，诸事有困难，弄巧成拙。做官的有危难，不宜进取。
傅佩荣解卦手册
时运：初运未佳，但无大碍。 　
财运：除登场面，小作即可。
家宅：小心童仆;自由结亲。
身体：小孩没事，大人不利。

诸葛亮十二个月出行吉凶图

没听说过，我知道孔明先生懂奇门遁甲，并且用于军事，独树一帜。
十二个月出行吉凶图，个人认为不可能有，也没意义。每年的月份的天干不同，个人的八字不同，怎么可能有准确的十二个月出行吉凶图。

请问懂房屋风水的大师 房屋的九宫方位吉凶图具体是怎样的画法_百度知 ...

一个宅院内，若有两家同住，则两家有以自己的房门为主，大门为次要。至于星盘的挨排，不会因自己分房而有所改变。数家同居，一宅之中数家或者十家同居。断法以各家私门作主，一座大宅内，不论内在房间多少，仍作一宅论。把整个宅运盘划分成九宫。然后看自己位置在九宫的某宫。吉凶自明，自己的宫位同时也可以划分成一个小的九宫，然后在小飞九宫范围内选出生旺的位置安放床位、或者办公乃至与风水对应的宫位。

今日十二时辰吉凶?

两节课了空间

子丑寅卯辰巳午未酉戌亥净 每个时辰对应的时间,

古代一个时后相当于现代两个小时，古人又把一个时后分为时初和时正两部分。时初4刻、时正4刻。这样一个时辰8刻，一昼夜就是96刻了。
许多文学作品部描述了古代计算时间的方式。如京剧《逼上梁山》中，林冲唱道：“听樵楼它把三更打”；民歌《叹五更》中“一呀一更里，月牙正偏西呀……”这说明古代我国人民不是用小时、分、秒来计时，而另有计时单位，这就是时辰与五更。
古代人把一昼夜分为十二等份，每一等份称为一个时辰，共是十二个时辰，十二时雇用天干地支十二个代号表示：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子时辰简称子时或子牌，相当于今23点到第二天l点钟。余类推。
清代的皇家对时间的规定更为详细。《大清会典》中写道：“凡候时，皆准以昼夜。周口十二时。时八刻。刻十五分。分六十秒，……合昼夜皆九十六刻。析之为一千四百四十分。又折之为八万六千四百秒。”这样一来, 1刻为 15分，8刻就是 120分，也就是两小时，这完全和今天的24小时制相同了。