怎么理解乐天知命,什么是乐天知命
乐天知命故不忧——儒家面对死亡的态度
前些天，有一个同事生病去世了，我和另外几名同事一起去悼念。回来后，发现大家情绪不太好，似乎过于伤感，并且说到些较为偏激的话。于是我忍不住提醒说：哭的是他人实际上哭的是自己，哀伤别人实际上是对自己哀伤，逝者已矣，活着的人应该知道调整好自己的心态。
当然我得承认，在面对死亡时，哀伤是必要。但对死者的哀悼，是为生者更好地生活。人应该更清晰地觉察到自己，而不是过度地沉溺于负面情绪当中。
人都不可避免地要面对死亡，由此而产生的焦虑无处不在。心理学家欧文·亚隆认为，死亡恐惧在人的生命早期就已经出现，深刻地塑造着人的性格结构，并且在一生中无处不在，无孔不入，不断地引发焦虑。但同时，它又被严重地压抑在潜意识当中，极少能够完整浮现出来，被我们所认知。
在平常的日子里，我们通常将它遗忘掉，以至于似乎死亡离我们非常地遥远。但在不期然间，它却总会突然撞进来，使我们猝不及防地面对生命脆弱和短暂，让我们面对这种与生俱来的焦虑和恐惧。自己的生命遭遇危险，或他人的离世，以及种种与死亡相关事物，都会直接或间接地诱发这种焦虑。我们平时种种关于死的忌讳，也都来源于此。
但死亡并非是人生的悲剧结尾，而是自然人生的一部分。如果没有对死亡的思考，人很可能只是不加思索的随意生活，只有面对死亡时，我们才有可能更好地定义人生。因此碰触死亡并非是一件坏事，正是在死亡的映衬下，生命的意义才得以真实呈现，
出于对死亡恐惧的防御，人类形成各种死亡文化。如各种灵魂不灭的想像，以及对天国地狱、生死轮回的信奉等等。然而这些在现代化的今天，其可信程度越来越低，已经无法使我们平静地面对死亡的焦虑。
但中国的儒家似乎比较特别，既不鬼神，也没有对死亡过分的哀伤与悲观，反而形成了一种积极的生死观，这也许可以成为我们当代人面对死亡焦虑时可供参考的一些资粮。
子夏说“生死有命，富贵在天”，儒家承认生死寿夭是偶然事件，不是人力所能决定的。但承认却不意味着这是值得恐惧和悲伤的事情。儒家认为，天命是天地自然所赋予人的性命，是客观的，无法改变，人应该作的是顺天应命，充分发挥自己的天命。但这种顺应不是被动地的顺从，而是反过，从自身出发，由体察自己的心性，进而知命、知天。《易传·系辞》上说“乐天知命故不忧”，知天命，并以天命为乐，就是承认生死的客观性，并按照它的规律去处理自己的日常生活，顺道而安，着眼于当下，那么就没有什么可忧愁的了。
孔子说“未知生，焉知死”，是告诉他的学生，没有必要过于在意死后的问题，而应该把精力用于此生此世，在此生倾力中实现自己的天赋使命。孔子评价自己说：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”，他一生都在尽力去做自己的想作的事情，连吃饭都顾不上，快乐得忘记了忧愁，都觉察不到自己变老，更没有时间去在意死后的事情。
当代心理学的过程活动理论认为，人只有持续地投入到特定的生命活动，才会产生真实的主观幸福感。马斯洛的“自我实现者”体验和“高峰体验”，以及近来比较流行的“心流”体验等等，都强调人应该投入到符合自己特点和专长的领域，达到忘我的境界，才是真正幸福的源泉。而个人的秉性专长，就可以理解为儒家所谓的天命之性。孔子的一生，大约就可以看作是这种积极心理学理论的写照吧。
在《论语》中，孔子反复提到知天命，畏天命。他一方面承认人生的有限性和偶然性，另一方面也强调“不怨天，不尤人”，要尽性知天，立命造命。在有限的条件下，既不悲观，也不焦虑，也不对永恒作徒劳的想像和追求，而是专心致志地投入此生此世。这可以说是中国特有安身立命、顺天安人之道。
儒家的这种生死观是极需要勇气的，是直接面对死亡而定义此生，是建立在对生命有限性极为深沉的自觉上。之所能够如此，我怀疑除了儒家的天道观影响之外，与其繁复的丧葬礼仪也有一些关系。
丧葬礼仪说白了就是关于死亡的仪式，也可以看作是修通生死的心理过程。儒家丧葬礼仪及清明祭祀等各种悼念活动的一个很重要的特点是视死如生。祖先虽然已经过世，但似乎仍然活着，享受着后人的奉养。于是个体的生命成为家族生命的一部分，丧葬活动所关注的焦点不在于个体的死亡，而在于家族群体的常青。也就是说，死亡仪式的着眼点并不在于死，反而是在于生。
在繁复的丧葬仪式以及各种祭奠活动中，每个人也在不断地经历着面对死亡的过程，个体的死亡因此显得并不那么可怕，这在某种意义上完成了对死亡的“脱敏”，使活着的人更有勇气去面对生的课题。
曾子说“慎终追远，民德归厚矣”，邓约翰说“不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣”，因此，当我们在哀悼他人的同时，不仅是感受到死亡的焦虑，还应该有对活着的生命的反思。如果我们只是着眼于死亡，那么我们很容易会被病态的死亡观念所支配，陷入到恐惧和悲观之中。
反之，如果我们能够在死亡的背景下去体会生命，重新审视自己的人生事项，使我们能够放下一些外在事物的附丽，让我们的生命更接近于本质，那么死亡不仅不是可怕的，反而会像锚点一样将我们拉入更真诚的生活方式中，导向对有限生命重视与珍惜，让我们生命变得自觉和丰富，增加我们在活着时的乐趣。只有当我们不回避死亡时，我们才能更好地构建我们的生活。
乐天知命是什么意思
乐天知命（拼音：lè tiān zhī mìng）是一个成语，最早出自于西周·姬昌《周易·系辞上》。
乐天知命（乐：乐观）指顺应天意的安排，安于自己的处境；也指以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生。在句中一般作宾语、定语。
成语故事
春秋末年，在繁华的鲁国国都曲阜城中，有一处极淡雅宁静的院落。院中整齐洁净，纤尘不染，竹梅并茂，暗香浮动，房屋的主人孔子正独自愁云满面地坐在厅中。
一会儿，弟子子贡手托茶盘走进厅中，将茶杯轻轻地放在孔子身旁的小几上，孔子竟然丝毫未觉。子贡见孔子面带忧烦，不敢惊动，便悄悄地退了出去。
子贡出来以后，担心地对颜回说：“老师今天看起来很忧愁，不知道是什么缘故呀？”
颜回想了想，就笑着说：“我能使老师转忧为喜。”子贡半信半疑。只见颜回拿来一把瑶琴，席地坐在院子中央，抚琴而歌。
“铿、铿、铿”几下琴声，就如冰消雪释，泉水欢快地涌出山谷。颜回引吭而歌，歌声圆润嘹亮，琴声伴和，仿佛春回大地，百鸟齐鸣。子贡听得喜悦欢畅，如醉如痴。颜回仍旧端坐院中，微笑不语。一会儿，果然孔子站在厅口，召唤颜回入厅叙话。
颜回走进厅中，孔子便问道：“你为什么一个人那么快乐呢？”颜回躬身，反问道：“老师您为什么一个人那么忧愁呢？”孔子看了看颜回，说道：“先说说你的道理吧！”颜回回答道：“我过去常听老师您说，乐天知命就不忧愁。
我跟随老师学习多年，对天、命也略微有所知、有所悟了，所以弹琴高歌，直抒胸臆，快乐无比。”
孔子凄然垂首，沉默了好一会儿才叹息地抬起头，说道：“有这种说法吗？你的理解太狭隘了。这是我过去的说法，今天我要为你重新解释它的本义。”颜回很是惊奇，忙凝神侧立，等待孔子讲解。
孔子继续说道：“你只知道乐天知命没有忧愁，却不知道乐天知命有大忧愁呀！静心修养自身，不管穷困还是显达，都在天由命，所以都不在意。这就是你所说的乐天知命没有忧愁的意思。从前我编著《诗》《书》《礼》《乐》，想用它们治理天下，并遗留给后世子孙。
不仅仅只想用它们修养自身，治理鲁国一个国家。可是，当今鲁国的君臣日益丧失他们本来的秩序，仁德义气衰微，人情友谊薄如白纸。《诗》《书》《礼》《乐》在当前的鲁国都不能推行，又何谈治理天下，遗留后代呢？
我这才知道它们对于治乱没有什么补益，但也没有改革它们的办法。这就是乐天知命的忧愁之处呀！即使这样，我还是明白了，‘乐’与‘知’并不是古人所说的‘乐’与‘知’。
无乐无知，是真乐真知，所以无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为。《诗》《书》《礼》《乐》还有必要改革吗？”
颜回听后，肃然起敬，拱手再拜，说道：“我也明白了。”颜回出来后，就把这件事告诉给子贡。子贡听了，茫然不解，便回到家中闭门反思。整整苦思了七天七夜，寝食俱废。颜回再去看他时，只见他形容枯槁，痩骨嶙峋。
颜回大吃一惊。就悉心讲解，做喻点拨。子贡感到心中豁然开朗，身体很快复原了。于是，便重返孔丘门下，抚琴高歌，读书诵史，终生不止。
乐天知命什么意思?
词目
乐天知命
发音
lè tiān zhī mìng
释义
安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
近义词
听天由命
反义词
自力更生战天斗地
引用
《儒林外史》第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 ...十分讲究。近年我在林下，倒常教他做几首诗，吟咏性情，要他知道乐天知命的道理，在我膝下承欢就好了。”二位公子道：“这个便是姑... 《后汉书》卷六十下·蔡邕列传 ...时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天纪。利用遭泰，可与处否，乐天知命，持神任己。群车方奔乎险路，安能与之齐轨。思危难而自豫... 《梁书》卷五十·列传第四十四·文学下 ...蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然而君子居正体道，乐天知命。明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而... 《陈书》卷三十四·列传第二十八·杜之伟等 ...信威晋熙王府长史，郁郁不得志，乃喟然叹曰“天道有废兴，夫子云乐天知命，斯理庶几可达”因制《小室赋》以见志，甚有辞理。陈亡入... 《南史》卷二十九·列传第十九 ...晋熙王府长史，郁郁不得志。乃喟然叹曰："天道有废兴，夫子云’乐天知命’，斯理庶几可达。"因著《小室赋》以见志。陈亡入隋，道... 《辽史》卷一百四·列伟第三十四·文学下 ...物犹然，况于人乎？然贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《易》曰：‘乐天知命，故不忧。’是以颜渊箪瓢自得，此知命而乐者也。予虽流放... 《昭明文选》卷十三 ...，行无虑也。又曰：圣人循天之理，故无天灾，故无物累。周易曰：乐天知命，故不忧。细故蒂芥，何足以疑。鹖冠子曰：细故袃粦，奚足... 《昭明文选》卷二十五 ...曰：云，言也。左氏传，曹子臧曰：前志有之，曰圣达节。周易曰：乐天知命，故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。公羊传曰：哀公十四年... 《昭明文选》卷二十七 ...先民谁不死？知命亦何忧！左氏传曰：子产曰：人谁不死。周易曰：乐天知命故不忧。美女篇歌录曰：美女篇，齐瑟行也。... 《全梁文》卷五十七 ...蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而... 《全梁文》卷七十二 ...元之末，运属道消，葛ぱ失庇，磐石倾翦，虎兕出柙。宗室致猜，而乐天知命，夷忧味道，在艰不亏其贞。处约无改其节，镜因果而靡晦。... 《全后周文》卷十一 ...三江初凿，九谷新成。风飞涌，水起龙惊。乐天知命，无待忧生。危舟遂静，乱楫还平。（《艺文类聚》十一，《... 《全后汉文》卷七十三 ...时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天纪。利用遭泰，可与处否，乐天知命，持神任己，群车方奔乎险路，安能与之齐轨？思危难而自豫... 《全后汉文》卷七十八 ...务中庸，教敦不肃，政以礼成，化行有谧。会遭党事，禁锢二十年，乐天知命，澹然自逸。交不谄上，爱不渎下，见机而作，不俟终日。及... 《全后汉文》卷一百三 ...不动心。粗大布之衣，粝答疏菜之食，蓬户茅宇，卷枢瓮牖，乐天知命，确乎其不可拔也。是以守道识真之士，高尚其事，乡党州邻...
知天命最好的解释
知命乐天的解释
旧谓安守 命运 的 分限 ，乐从天道的 安排 。 唐 陈子昂 《无端帖》 ：“道既不行，复不能知命乐天，又不能隐於山薮。” 《 儒林 外史》 第三四回：“你看这夫妇两个，绝无一点心想到功名富贵上去，弹琴饮酒，知命乐天。” 参见 “ 乐2天知命 ”。
词语分解
知命的解释 ∶《论语;为政》:;五十而知天命。;后来用;知命;指五十岁年逾知命 ∶认识天命或命运 乐天 知命详细解释.谓懂得事物生灭变化都由天命 决定 的 道理 。《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 三国 魏 曹植 乐天的解释 乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无 忧虑 乐天知命,故不忧。;;《易;系辞上》详细解释.谓乐于顺应天命。《礼记·哀公问》：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。” 郑玄 注：“不能乐天， 不知 己
乐天知命的意思
乐天知命的意思：旧指顺从天道的安排，安守命运的分限。现多引申为安于现状，乐守本分。
【拼音】[ lè tiān zhī mìng ]
【解释】天：天命。命：命运。
【近义词】乐天安命、安分守己、听天由命
【反义词】战天斗地、自力更生、怨天尤人
乐天知命的近义词
乐天安命
【拼音】[ lè tiān ān mìng ]
【解释】安于自己的处境，由命运安排；也指以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生，是易道与天道通的概念，人处于变易中，感受其中的规律，增长智慧与性情以达到圆融的境界。
【近义词】乐天知命
【反义词】杞人忧天、怨天尤人
听天由命
【拼音】[ tīng tiān yóu mìng ]
【解释】听：听凭，任凭。由：顺从。听任天意和命运。形容听任事态自然发展变化，不作主观努力。也作“听天任命”。
【近义词】束手就擒、畏天知命、乐天任命、听之任之、何去何从、无所作为、知难而退、听其自然、自生自灭、乐天知命、得过且过、听天安命
【反义词】事在人为、人定胜天、谋事在人、改天换地
知命乐天成语解释
【成语原文】：知命乐天
【标准发音】：zhī mìng lè tiān
【繁体写法】：知命乐天
【知命乐天是什么意思】：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
【知命乐天成语接龙】：尽人皆知 → 知命乐天 → 天上人间
【用法分析】：作谓语、定语、宾语；用于处事
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【zhī mìng lè tiān】采用标准四声阅读。
【出处说明】：《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
【对应近义词】：乐天知命
【知命乐天的造句示例】：
〖示例道既不行，复不能知命乐天，又不能隐于山薮。 唐 陈子昂《无端贴》
1、首先要乐天知命，知足常乐。
2、当然，这事我们对谁也没说，只是在脸上露出浅浅的、会心的一笑，就像老爸在乐天知命后脸上常露出的'笑容那样。
3、人生充满了无奈，所以乐天知命是很重要的。
4、他们的生活水准相对来说是较低，但给予我们的感觉他们是颇乐天知命的。
乐天知命什么意思?乐天知命怎么读?
乐天知命什么意思？乐天知命怎么读？
参考答案：
拼音：lè tiān zhī mìng，简 拼：ltzm
成语解释：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信**的人生观。
成语出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
成语例句：近来我在林下，倒常教他做几首诗，吟咏性情，要他知道乐天知命的道理，在我膝下承欢便了。
繁体写法：乐天知命
注音：ㄌㄜˋ ㄊㄧㄢ ㄓㄧ ㄇㄧㄥˋ
乐天知命的近义词：听天由命 听其自然发展天成,忽视或放弃人本身的能动作用
乐天知命的反义词：自力更生 更生:重新获得生命,比喻兴建事业。形容靠自己的力量从事建设或解决问题
战天斗地 与天和地奋斗。形容同自然界作斗争
成语语法：联合式；作宾语、定语；
常用程度：常用成语
感情*色：中性成语
成语结构：联合式成语
产生年代：古代成语
英语翻译：rest satisfied with one's life
读音注意：乐，不能读作“yuè”。
乐天知命什么意思?
词目
乐天知命
发音
lè tiān zhī mìng
释义
安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
近义词
听天由命
反义词
自力更生战天斗地
引用
《儒林外史》第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 ...十分讲究。近年我在林下，倒常教他做几首诗，吟咏性情，要他知道乐天知命的道理，在我膝下承欢就好了。”二位公子道：“这个便是姑... 《后汉书》卷六十下·蔡邕列传 ...时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天纪。利用遭泰，可与处否，乐天知命，持神任己。群车方奔乎险路，安能与之齐轨。思危难而自豫... 《梁书》卷五十·列传第四十四·文学下 ...蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然而君子居正体道，乐天知命。明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而... 《陈书》卷三十四·列传第二十八·杜之伟等 ...信威晋熙王府长史，郁郁不得志，乃喟然叹曰“天道有废兴，夫子云乐天知命，斯理庶几可达”因制《小室赋》以见志，甚有辞理。陈亡入... 《南史》卷二十九·列传第十九 ...晋熙王府长史，郁郁不得志。乃喟然叹曰："天道有废兴，夫子云’乐天知命’，斯理庶几可达。"因著《小室赋》以见志。陈亡入隋，道... 《辽史》卷一百四·列伟第三十四·文学下 ...物犹然，况于人乎？然贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《易》曰：‘乐天知命，故不忧。’是以颜渊箪瓢自得，此知命而乐者也。予虽流放... 《昭明文选》卷十三 ...，行无虑也。又曰：圣人循天之理，故无天灾，故无物累。周易曰：乐天知命，故不忧。细故蒂芥，何足以疑。鹖冠子曰：细故袃粦，奚足... 《昭明文选》卷二十五 ...曰：云，言也。左氏传，曹子臧曰：前志有之，曰圣达节。周易曰：乐天知命，故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。公羊传曰：哀公十四年... 《昭明文选》卷二十七 ...先民谁不死？知命亦何忧！左氏传曰：子产曰：人谁不死。周易曰：乐天知命故不忧。美女篇歌录曰：美女篇，齐瑟行也。... 《全梁文》卷五十七 ...蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而... 《全梁文》卷七十二 ...元之末，运属道消，葛ぱ失庇，磐石倾翦，虎兕出柙。宗室致猜，而乐天知命，夷忧味道，在艰不亏其贞。处约无改其节，镜因果而靡晦。... 《全后周文》卷十一 ...三江初凿，九谷新成。风飞涌，水起龙惊。乐天知命，无待忧生。危舟遂静，乱楫还平。（《艺文类聚》十一，《... 《全后汉文》卷七十三 ...时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天纪。利用遭泰，可与处否，乐天知命，持神任己，群车方奔乎险路，安能与之齐轨？思危难而自豫... 《全后汉文》卷七十八 ...务中庸，教敦不肃，政以礼成，化行有谧。会遭党事，禁锢二十年，乐天知命，澹然自逸。交不谄上，爱不渎下，见机而作，不俟终日。及... 《全后汉文》卷一百三 ...不动心。粗大布之衣，粝答疏菜之食，蓬户茅宇，卷枢瓮牖，乐天知命，确乎其不可拔也。是以守道识真之士，高尚其事，乡党州邻...