易经讲时间,易经讲解的最好的人是谁

易经中 十二时辰各指什么意义?

十二时辰:十二时辰开始与易经并没有直接的关系，十二时辰制在西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。

易经早上九点钟这个时间怎么用字去达。

九点早晨，可以用“天刚亮”、“朝阳升起”、“太阳刚出来”、“晨光射入屋内”等来描述。您好，根据易经，早上九点钟这个时间可以用“九更”来表达。“九更”是指一天中的第九个时辰，也就是早上九点钟。易经中把一天分为十二个时辰，每个时辰的时间是两小时，九更就是指从早上九点到早上十一点。在易经中，九更是一个非常重要的时间，因为这个时候正是天地交合的时候，也是人们可以调整自己身体状态的最佳时机。九更也是一个灵性的时刻，可以让人们更好地接近自然，体会自然的美妙，感受到大自然的恩赐。易经早上九点钟这个时间怎么用雷字去达，12:45 可以用12除8,余数为4,为上卦,震为雷卦,用45除8,余数为5,为下卦,巽为风卦,12+45=57,除6,余数为3,三爻动,组成卦为:雷风...

易经上面的时间和空间的定义是怎么一回事? 了解的留下QQ 谢谢_百度知 ...

您好：
易经比较复杂，每个人的观点不同。个人认为易经里认为时间、空间是同一的，相互转化的。比《相对论》要先进的多，用哲学可以解释，但现在的科学还无法证实。仅供参考。空间以地球的八方应八卦，时间按事物发展发阶段循环往复无穷尽。易经上的时间和空间是一个模糊、随时变换、循环的概念。
在空间上天地水火，雷风山泽分别代表着8个方位。也可以说成乾坤坎离，震巽艮兑。
其中天上地下，为万物之基础。东为坎水，西为离火。天地水火，是世间万物的空间基础。
之后巽 震 艮 兑 四位分别代表东北 东南 西南 西北 四位。
其实易经之中，主要研究的并不是时间和空间。他是我国文学，哲学，世界观的总源头。
他研究的其实是一种生活态度和生活方式，主要目的是在人迷茫的同时给人一种建议和提醒。
建议读懂就好，不可尽信！

易经中 十二时辰各指什么意义?

子时23:00-1:00, 丑时1:00-3:00, 寅时3:00-5:00, 卯时5:00-7:00, 辰时7:00-9:00, 巳时9:00-11:00, 午时11:00-13:00, 未时13:00-15:00, 申时15:00-17:00, 酉时17:00-19:00, 戌时19:00-21:00, 亥时21:00-23:00
中国古人把日月时年将等都统一用干支表示。然后用时间按照一定的方法排列得出一个象。象者，像也。时辰几乎没有唯一的意义，它至少需要一到两个干支排列成像才行。比如说星座与月份。月份西方是
1月2月3月4月5月……中国是子月丑月寅月卯月辰月……都是太阳历法，所以至少1月1日是在子月内、2月1日是在丑月内
星座是
魔羯座（与冬至后是同一时间）、水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座……
中国表示为
丑将（与冬至后是同一时间）、子将、亥将、戌将、酉将……
至于一日内时的表示西方又分24，而中国的始终用12地支子丑寅卯辰……表示。
年现在是公元2021年丑年，明年2022年寅年，后年卯年
单独的时辰或地支是没有任何意义的，只是时间的表达。
至于易经，本质上是图像解释，卦就是一张图，但是一般人很难直接明白这些二进制图，所以需要在八卦上纳甲（纳干支），然后用纳甲解象理解卦。

《周易》里珍惜时间的句子

1六五，贞疾，恒不死。
【白话】六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。
《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。
2 《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随
从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。

易经哪一卦是讲时间的

卦，只是一个符号。
而对卦的分析，既有空间的分析，也有时间的分析，以及事物运动的分析。
毕竟人在用卦，他会对事、对人、对环境等用卦，人事物是变化的，变化是需要时间来刻度的，所以用任何一卦都离不开时间。
至于说珍惜时间的，时间只是一个概念，说这话的可能是不愿意浪费生命，要让生命富有意义，难么乾卦可以说明用时间的态度：君子自强不息；坤卦可以说明用时间的目的：厚德载物。我们要以自强不息的态度来培养我们的德行，担当起利益众生的责任。易经八卦或者后来的六十四卦主要讲的就是时间与空间的所有关系，时间上的过去，现在，未来，空间上的三维，故而并不是说有某个卦专门讲时间的，而是都有涉及！乾卦，天行健，君子以自强不息

易经智慧学:四象限时间管理法

《易经》是远古圣贤留给华夏民族的子孙传统文化中一朵最耀眼的奇葩。在北宋著名大儒张载就对易经这样描述过：＂为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。当代学者南怀瑾老先生就说过：是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧，绝学中的绝学。可见历代学者对华夏文化的追捧。
因其神秘玄奥，不懂的人难望其颈背；无知者谓之；敬畏者敬如“天书”。不管人们如何去看待它，千百年来它都以卓凡的魅力发出耀眼的光芒。

易经包罗万象，有很深的哲理思想，蕴含万物之道。其中它的四象时间管理法，值得我们当代人好好学习、借鉴。

《易传·系辞上传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪指天地或阴阳。四象是处于统一体内的两仪，在对立中会发生阴阳消长，引起这种变化的四个最具特征的典型状态。在讲四象时间管理法之前我们要先明白四象与人类、自然最相近的状态：

从方位角度论四象为：东、南、西、北。

从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。

从飞禽走兽论四象为：青龙、朱雀、白虎、玄武。

在八卦图中分为：少阳、老阳、少阴、老阴。

在我们生活中，处理问题一般有两种状态，事情是重要的，还是不重要的？时间是紧急的，还是不紧急的？然后根据事情的重要性跟时间的紧急程度去处理事情。在时间管理法中，‘—’代表事情；‘— —’代表时间。

我们在日常工作生活中，对时间跟事情的把握会出现以上这四种情况：

老阳：代表事情非常重要、时间也非常紧要。

少阳：代表事情非常重要，但是时间不着急。

少阴：代表事情不重要，但是时间非常紧急。

老阴：代表事情不重要，时间也不紧急。

从易经四象的智慧中，我们要学会区别对待事情。比如星期一公司开会，两个主题。一是这个季度的业绩达成目标，要完成多少业绩？跑多少客户？每天都要有目标计划、实施。二是下午公司组织员工统一去照相。如果我们学会易经四象时间管理法的方法，就要加以区分，然后区别去对待了。季度业绩任务重，但时间不是很紧急是第三种少阳状态；照相事不是很重要，但是时间很紧就规定下午，那就是第二种情况少阴的状态。虽然业绩重压力大，每天都要完成任务，但照相时间紧，就规定下午。怎么办？四象时间管理法告诉我们应该选少阴状态先去做。

易经百姓日用而不知， 其实：我们生活中会遇到很多难以抉择的事情，不知道何去何从的时候。那我们就按照易经的四象时间管理法会有事半功倍的效果。

《易经》诞生在何时

司马迁说：“文王拘而演周易”。
这说的是，周文王被殷纣王关押时，在狱中写下的《易》（又称《周易》或《易经》）。
已知武王伐纣的时间在公元前1044年左右，周文王写易经的时间应该更早。
所以，易经诞生的时间至少在公元前1050年以前，也就是3060年以前。
实际上，《易》作为占卜书，其基本思想应该出现的更早，周文王应该是其集大成者
易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。
《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。
《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。一般的说法，《易经》是由三皇五帝之一的伏羲所创造。
据历史学家考证，伏羲大约生活于公元前3000年至5000年之间；过了两千年之后，在商朝末期，纣王“九侯”之一的“西伯”文王姬昌发明或完善了六十四卦，并撰写了卦辞。姬昌之所以能够创造六十四卦，是因为他被纣王囚禁在羑 (音yǒu)里(现今河南汤阴境内)的皇家监狱里，因实在无事可做，就每天在脑子里瞎琢磨，把八卦交叠为六十四卦。
所以司马迁在《史记》里说“西伯拘里，演《周易》”，又说，西伯“益《易》之八卦为六十四卦”。乃西周时周文王所著，内容讲的是三皇五帝时期的故事和八卦方面的事{这里的八卦不是指算命，和预测方面的问题，，而是讲的中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念}

易经写于什么时间?

易经相传写于上古时期，也有说写于西周时期，作者是周文王；经过秦汉之后一些人包括孔子的注解，就是《易传》之后慢慢奠定群经之首的地位。