风水什么称为聚气,风水必背口诀聚风藏气

聚气是什么意思?

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风水问题。藏风聚气是什么意思?

既然是风水问题的话，那么我想风水学讲究在“风水”二字上，就是人与周围环境的和谐。藏风聚气，得水为上，就是说若要安家布宅，最好在一个周围有山环抱的地方，要讲究生活的质量和舒适度的，至于你说的财位的话是无关气流的问题的吧，人舒适了，那么财运也就滚滚而来。

风水理气方法

风水的概念以及风水理论的形成
有人类活动就有了风水的内容，风水是人类生活逐渐积累形成的，最早的风水著作是山西文水县郭璞著作《葬经》，其中对风水做了准确的表述，他指出“葬者，乘生气也!”远古人们通过观天象察地理，认识到世界的形成，中国先贤认为世界的来源：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”，简称太级阴阳论。
无级——太级——两仪——四象——八卦的演变以“生气”为动力，是生气孕育了万事万物。老子把这种生气叫做道。现代的科学理论证实了生气是存在的，证实了生气孕育万物的说法是正确的。
“气”乘风而散，界水而止，所以就有了风水的概念。故风水理论的依据则是：得水为上，藏风次之，即藏风聚气就叫风水。风水又称堪舆，是堪天舆地的，目的是找到能量场，让自身溶于能量场中，达到天人合一的理想追求，使自己一切顺利，让后代得到阴佑，达到身心健康，事业昌盛，这就是风水的目的和核心。
风水分为阴宅和阳宅。阴宅是先人骨骸安放的地方，返气纳骨，通过气场把信息传递给后代子孙，使后代受到阴佑。所以什么样的风水养育什么样的人，通过坟地可知其家族的秉性和气质，因为秉性和脾气来源于先天。就象种子一样，阴宅是种子，其作用在育人方面表现更为突出。阳宅是人们现在居住活动的地方，是朝气所在，养人更为直接。阴阳两宅相辅相成，互为其根!
人身本身是一个小太级，天有日月，人有两眼；地有山河，人有骨骼血液。气在人中，人在气中，气随着环境的变化而变化，所以人每时每刻都受环境气场的影响。风水能改天命夺造化，风水能孕育皇帝，巩固领导者的地位，所以世代被帝王控制，作为王家最有力的武器之一，所以是帝王之术!
二、风水与人的关系
(1)、人是大自然的产物，人产生不了大自然，更改变不了大自然，所以人必须服从大自然的感应，适应天地间的规律，离开大自然人就无法生存。
(2)、地理风水的不同，出现了人的千差万别，没有地灵就谈不到人杰，有了好的地理环境才能产生好的人才，什么样的地长什么样的庄稼，养育什么的人，所以水土决定生活习惯。
(3)水汇处百姓福，如我国的长江三角洲和珠江三角洲。存不住水的地方百姓贫。如中国的西部地区。我国南北方的差异也是风水造就的。北方山高土厚，地势高亢，所以北人身体强壮，性格朴实豪爽，这是人的性格特点，同其山土；北方的建筑风格，雄伟浑厚且端庄。江南的特点是山清水秀，众水交汇，旖旎多姿，所以多出文人秀士；其建筑风格小巧玲珑，性格也和北人差异很大。具体到某一个地方，如山西闻喜县，1000年经久不衰，是一个风水极贵的将军村，从唐之前建村，前后出了59位宰相，59位大将军，还有其他品位极高的各类人才600多位。与之相反，风水不好的地方，风水见愁见煞，有疯子村等等。
(4)地气对人的影响也是相当重要，有的地气让所有居住的人没有婚姻，久居败绝。所以风水可以决定人的命运。

风水问题。藏风聚气是什么意思?

就是风不能直接吹到，生气可以聚集一起

风水口诀最全面的口诀

风水地理初学必背口诀

风水地理口诀，如'登山看水口,入穴看明堂'，又云：得水为上,藏风次之;还有入地眼看来龙，一高一吋山，低一吋水，在地理上，高一吋就是山，低一吋就是水，龙就是来龙，穴就是焦点，砂就是周围的景物，水就是流动的气，向就是方向，这几个要点非常重要。
风水地理口诀
彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：“天地运行之道，至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也”。
风水金口诀
金口诀中有这样一句断语；大树死时家长死。据说，孙膑就是运用金口诀这个原理成功策划了“马陵之战”。孙膑事先推算出金口诀卦象，选择有利的时空条件，在马陵道设下埋伏，将一棵大树的树皮剥下一片，上面写着“庞涓必死于此树之下”。当庞涓带领部队行到此地时，已是夜幕降临，他手持火把看到这些内容后，气急败坏，拔剑斩断大树，伏兵遂万箭齐发，庞涓一命呜。
甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。丙丁旺处为高岭，庚辛为斜道宜详。戊己为坟看旺处，土为坟垄痛苦秧。壬癸长河及沟涧，弯环曲折见刑伤。
贵神神祠并宅道，太阴锥磨共相联；前一腾蛇为窑灶，朱雀巢窝有克伤，树木看生死，沟辰渠涧土堆滩，青龙神树并枪刃，天后池塘涧水泉，玄武鬼神并图书，太常酒食五谷昌，白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。
风水地理寻龙点穴口诀
一、 寻龙
堪舆口诀不多传，寻龙认祖看尖圆。列屏列帐多顿跌，辞楼下殿降峰峦。蜂腰鹤膝龙穿变，余枝夹送转抱环。活龙活蛇龙摆折，一起一伏断又连。带仓带库从龙走，过关过峡自护躔。前迎后送无断续，藕断丝连玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明产贵贤；土星多出万金富，金、水行龙富贵全。
二、 辨砂
堪舆看砂须抱躔，前官后鬼要周全。左右蝉翼来交护，龙降虎伏转湾环。远案秀峰峰连帐，近案环抱足下眠。天乙、太乙之星应，文笔、三台尖、秀、圆。贵人、禄马高并耸，玉屏、展诰对面悬。水口、关锁截横栏，木、火星辰叠相连。砂证明堂堂证穴，仓库分明居两边。下砂逆关兜上砂，世代儿孙产贵贤。顺兜斜走不回顾，粗恶捶饱忌直牵。
三、 点穴
堪舆点穴纳山川，高山平地穴天然。但看晕圆并应落，峦头宝顶正方圆。枫、茶、个字三爻穴，朝放高低左右扦。窝、钳、乳、突生泡节，土、牛急缓自铺毡。横斜直撞金斗口，天心十道枕尖圆。到头阴阳相交接，倒枝生死顺逆穿。盖、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球檐。罗纹、土宿定强弱，五色分明穴可安。风吹、水劫无毡、褥，左空右缺怕孤寒。
四、 纳水
堪舆潮水穴宜高，屈曲朝来产英豪。远朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能积富，横流放出要湾环。元辰、玉带、金鱼水，水聚天心富滔滔。来山去水穴宜低，三分三合水交绕，湾湾曲曲金钩水，左回右抱迎来朝。水躔玄武千秋富，水绕青龙贵声高。水来水去之、玄走，何愁富贵不坚牢。冲心、射胁、漏腮水，割脚、斜倾怕反跳。
风水地理口诀，如'登山看水口,入穴看明堂'，又云：得水为上,藏风次之;还有入地眼看来龙，一高一吋山，低一吋水，在地理上，高一吋就是山，低一吋就是水，龙就是来龙，穴就是焦点，砂就是周围的景物，水就是流动的气，向就是方向，这几个要点非常重要。
风水地理口诀
彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：“天地运行之道，至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也”。
风水金口诀
金口诀中有这样一句断语；大树死时家长死。据说，孙膑就是运用金口诀这个原理成功策划了“马陵之战”。孙膑事先推算出金口诀卦象，选择有利的时空条件，在马陵道设下埋伏，将一棵大树的树皮剥下一片，上面写着“庞涓必死于此树之下”。当庞涓带领部队行到此地时，已是夜幕降临，他手持火把看到这些内容后，气急败坏，拔剑斩断大树，伏兵遂万箭齐发，庞涓一命呜。（易经天下公众平台yfask-com)
甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。丙丁旺处为高岭，庚辛为斜道宜详。戊己为坟看旺处，土为坟垄痛苦秧。壬癸长河及沟涧，弯环曲折见刑伤。
贵神神祠并宅道，太阴锥磨共相联；前一腾蛇为窑灶，朱雀巢窝有克伤，树木看生死，沟辰渠涧土堆滩，青龙神树并枪刃，天后池塘涧水泉，玄武鬼神并图书，太常酒食五谷昌，白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。
风水地理寻龙点穴口诀
一、 寻龙
堪舆口诀不多传，寻龙认祖看尖圆。列屏列帐多顿跌，辞楼下殿降峰峦。蜂腰鹤膝龙穿变，余枝夹送转抱环。活龙活蛇龙摆折，一起一伏断又连。带仓带库从龙走，过关过峡自护躔。前迎后送无断续，藕断丝连玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明产贵贤；土星多出万金富，金、水行龙富贵全。
二、 辨砂
堪舆看砂须抱躔，前官后鬼要周全。左右蝉翼来交护，龙降虎伏转湾环。远案秀峰峰连帐，近案环抱足下眠。天乙、太乙之星应，文笔、三台尖、秀、圆。贵人、禄马高并耸，玉屏、展诰对面悬。水口、关锁截横栏，木、火星辰叠相连。砂证明堂堂证穴，仓库分明居两边。下砂逆关兜上砂，世代儿孙产贵贤。顺兜斜走不回顾，粗恶捶饱忌直牵。
三、 点穴
堪舆点穴纳山川，高山平地穴天然。但看晕圆并应落，峦头宝顶正方圆。枫、茶、个字三爻穴，朝放高低左右扦。窝、钳、乳、突生泡节，土、牛急缓自铺毡。横斜直撞金斗口，天心十道枕尖圆。到头阴阳相交接，倒枝生死顺逆穿。盖、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球檐。罗纹、土宿定强弱，五色分明穴可安。风吹、水劫无毡、褥，左空右缺怕孤寒。
四、 纳水
堪舆潮水穴宜高，屈曲朝来产英豪。远朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能积富，横流放出要湾环。元辰、玉带、金鱼水，水聚天心富滔滔。来山去水穴宜低，三分三合水交绕，湾湾曲曲金钩水，左回右抱迎来朝。水躔玄武千秋富，水绕青龙贵声高。水来水去之、玄走，何愁富贵不坚牢。冲心、射胁、漏腮水，割脚、斜倾怕反跳