五行金木水火土五谷是什么,五行缺什么最可怕

请问五谷、五果、五畜、五菜与五行对应分别是什么?

东方属青色，与肝相应，肝开窍于目，藏着精神意识中的“魂”，肝病则魂不安，多见惊骇。肝在五味为酸，在五行属木，在五畜为鸡，在五谷为麦，在四季与春季相应，在天体中与岁星相应。因此，春季得病多在头部，又因肝主筋，所以病变多累及筋脉。
大怒伤肝，悲能抑制怒；风邪易伤筋，燥能抑制风；酸味伤筋，辛味能制约酸味。
南方属红色，与心相应，心开窍于耳，藏着精神意识的“神”，心病可影响五脏，因为心统帅率着其他的脏腑。心在五味为苦，在五行属火，在五畜为羊，在五谷为黍，在四季与夏季相应，在天体中与荧惑星相应。因心主血脉，故夏季得病多在血脉。
暴喜伤心，恐能抑制喜；热邪伤气，寒能抑制热；苦味伤气，咸味能制约苦味。
中央属黄色，与脾相应，脾开窍于口，藏着精神意识的“意”。脾在五味为甘，在五行属土，在五畜为牛，在五谷为稷，在四季与长夏季节相应，在天体中与镇星相应，。因脾主管肌肉，故病多在肌肉。
思虑过度伤脾，怒能抑制思；湿邪伤肌肉，风能抑制湿；甘味伤肌肉，酸味能制约甘味。
西方属白色，与肺脏相应，肺开窍于鼻，藏着精神意识中的“魄”，疾病多表现于背部。肺在五味中为辛，在五行属金，在五畜为马，在五谷为稻，在四季与秋季相应，在天体与太白星相应。因肺主皮毛，故病多在皮毛。
忧愁过度伤肺，喜能抑制优；热邪伤皮毛，寒能抑制热；辛味伤皮毛，苦味能制约辛味。
北方属黑色，与肾脏相应，肾开窍于前后二阴，藏着精神意识中的“志”，疾病多在于四肢关节。肾在五味为咸 ，在五行属水，在五畜为猪，在五谷为豆，在四季与冬季相应，在天体中与辰星相应，因肾主骨，故病多在骨。

五经,五行,五常,五教,五音,五谷,五毒,五味,五香,五湖

五经，指儒家的五部经典，包括：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》
五行，指木、火、土、金、水
五常，指仁、义、礼、智、信
五教，指(1)父义(2)母慈(3)兄友(4)弟恭(5)子孝五种伦理道德的教育
五音：宫--商--角--徵--羽
五谷：稻、黍、稷、麦、菽
五毒：青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍
五味，指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道
五香，指烹调食物所用茴香、花椒、大料、桂皮、丁香等五种主要香料
五湖，指 洞庭湖、 鄱阳湖、 太湖、 巢湖、 洪泽湖。

五经、五谷、五味、五音、五帝、五行分别指什么?

五经：《
诗经
》《
尚书
》《
礼记
》《
易经
》《
春秋
》。
五谷：一种说法是稻、黍、稷、麦、菽；另一种说法是麻、黍、稷、麦、菽。
五音：宫、商、角、徵、羽。
五味：酸、甜、苦、辣、咸。
五行：金、木、水、火、土。
五帝：有五种说法
①黄帝、
颛顼
、
帝喾
、尧、舜
②宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
③
太昊
、炎帝、黄帝、
少昊
、颛顼
④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
五书：《
孙子兵法
》、《
太公
》、《
司马法
》、《
吴子
》、《
尉缭子
》

五行?五谷?五音?五

五行指的是:金木水火土，五行之间有相生相克的关系，五谷指的是:粟豆麻麦稻，五音指的是:宫商角羽微，五指的是:黄青白红黑，五跟五行有对应关系，黄色属土，白色属金，黑色属水，青色属木，红色属火。

金木水火土是怎么来的?代表什么?

金木水火土，代表不同的方位。【北方为水】，【南方为火】，【西方为金】，【东方为木】，【中央为土】。
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五行也能表示季节的变化，【春天为木】，【夏天为火】，【秋天为金】，【冬天为水】，【土】表示每个季节的末月。
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五行也能区分颜色，【青木】，【红火】，【白金】，【黑水】，【黄土】。
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五行也能表示身体的部位，【肝木】、【心火】、【肺金】、【肾水】、【脾土】。
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所谓五行的相生相克，其实就是说彼此的矛盾统一，形成了一直循环。
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其实从五行中也能看出我们的时运，简单来说就是遇事要依循自然，凡事要遵循道理。
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五行的循环是以其顺序来排序的，南方是丙丁火，东方甲乙木，中方为土。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能

金,木,水,火,土各代表什么意思?

金,木,水,火,土是特指中国文化的五行.
中国人的思维也深受其影响.概括来说.五行是中国老祖宗发明的五种抽象名词,用于概括五种现象.五行的正确排列顺序应为:木-火-土-金-水.
这里面学问大了去了.举个例子;一年之计在于春,春天木气旺盛,到了初夏,火气渐生,仲夏土气最浓,秋天金气最盛,金克木,木气受到金气摧残,表现在秋天树木纷纷凋零.冬天冰雪覆盖,水气最强.
不过不能简单地把木气理解成自然界里的木头,五行是极其抽象的,木气泛指宇宙里一切生长的力量,而金气泛指宇宙里一切毁坏的力量.万物都是相生相克的.人也是,不过人是集中了五行,所以人是最复杂的自然现象.中国老祖宗用人的八字---人出生时天地间那一刹那的气场来判断这一个人.是极其朴素的智慧,西方人永远学不会.
有的人体内的气场五行平衡,身体好,为人也平和.有的人气场不平衡,某一气较重.可能就表现出先天的身体某一部位不好或认知上有偏差.
有的人木气较重,遇见金气较重的人,虽然没怎么接触,但就是感觉不舒服,但也说不出为什么.其实就是气场相克.有的人与某人一见如故.好像特别投缘.其实是体内占主导性质的气场相和的缘故.
再者,人体是一个小天地,社会自然是大天地.其本质与运行规律是相同的,所以五行可以预测人的祸福吉凶是有根据的.
只要活在宇宙里,就决不可能跳出三界外,不在五行中的.