什么样的风水能出状元,出状元的风水宝地特征

风水实践中最主要的是水法,你知道哪些风水水法流派?

风水水法，风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。

十二长生水法

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。

四大救贫水法

杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。

羊刃禄堂水法

杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。

如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。

乾山乾水水流乾,乾峰清秀出状元,请问这句话是什么意思

唐代开始了科举制度 平民也可以入仕为官了 。风水的断语在张扬这个（制度的影响力）， 断词里多有与科考有关的语言。
但是，在唐朝以前就不存在这样的断语，因为都是保荐入仕途。被保荐的多数是世家、 吏、 孝子、 极少有贫苦人家的孩子。
唐朝科举或者保荐来的还要进“太学府”学习，房玄龄发展的太学府 就出了不少进士状元。这个太学府的遗址尚存，就是乾山乾向水流乾。
雁门关外的 广武城， 汉代设立的， 很多历史名将都在那里值战， 是午山午向午水朝堂，至今遗址尚存。 目前保存比较完好的还是那些边塞防御城池，山都在南边， 城池建在南山一个开口处 ，有水流出来， 不开北门， 面对大山开门 。

出达官贵人,什么样的风水宝地出大人物

风水宝地就是就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。
坟墓风水如何出贵人
1、坟墓坐落在四山之地，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百
米至三百米内有河流通过，河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟三百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。
2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连，向口对着出水之
处，如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间，迎着东方的太阳，此地出文贵。
4、雄狮护砂，出武贵。
5、灵秀笔架山。
6、一柱擎天。

乾山乾向乾来水,乾峰出状元,是什么意思啊?

这是风水象、通俗的讲应该就是：祖坟面山、面东方、面有山泉瀑布相迎、山水环绕、乃子孙后代是状元之象。

关于祖坟风水?

一、什么样的祖坟算是风水极佳
1、祖坟三面环山
祖坟若是处于三面环山的位置，那么这些山就会成为后代的庇护，不仅可以保平安健康，还可以提升家里的财运，可谓是风水极佳。
2、祖坟冒青烟
风水中祖坟冒青烟也是很好的征兆，与山、水、土地等都有紧密的联系，并不是可以人为控制的。若是自家的祖坟冒青烟，这风水不好都不行。
3、祖坟三面环水
不仅三面环山好，祖坟三面环水也是极佳的。这样的地理位置可以聚集气息，又不会影响气流的流动，通畅自如，后代也会大富大贵。
二、什么样的祖坟风水比较好
虽然祖坟的位置在风水上有很多讲究，但也有不少人认为前者在世时的所作所为影响更为重大。如果前者在世时乐于助人，做了很多善事，那么即使在逝世后，后代的生活也会一帆风顺，这都是前世积下的福分。
三、什么样的祖坟风水对后代不利
1、风水学中，祖坟是不可以正对着的，不然会直接影响到家里子孙的繁衍，后代会越来越少。
2、祖坟周边树草茂盛才算是好风水，若水四周寸草不生，那么风水运势也会很差。
3、在风水中祖坟不可以处在土包的位置上，这样的地势和位置也会影响家中的后代。在前几代人中可能还会出现当官的，但是越到后面越容易出现断后的情况，所以一定要注意。
4、祖坟也不要处在山顶上，山顶寒风凛冽，这些风会使得祖坟终年寒冷，对后代影响极其不好。

祖坟的风水

晋人郭璞著《葬书》称，“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之使有止，故谓风水。”
风水与坟墓，一直是连结一块的。
过去，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达、官运亨通，永世荣耀。如果葬到真龙天子穴，那就不得了了，要出皇帝了。虽然风水一说涉嫌，但古人就是相信。
所以，古人最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。
寻找风水宝地挖坏了自家祖坟
古人对祖坟的看护相当认真，新坟也要三年守孝。在今天看来，这是古人讲孝，是对长辈的尊重。但古人却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意，坟上的一草一木，都不能动。
《白下锁言》（卷5）称，“芮氏兄弟皆诸生。庚寅，其祖墓上石楠树，百余年物也，为守墓者盗伐，项气大伤。其年，父子三人皆病卒。”仅仅是祖坟上长的一棵百年石榴树，被守墓人盗伐，便惹下了家破人亡的惨剧。此事太蹊跷了，并不可信。
也有人因为过于贪图“风水宝地”，而坏了祖坟风水的。
《子不语》（卷3）“介溪坟”条，严介溪为其妻欧阳氏卜葬，召门下风水客数十人，嘱曰：“吾富贵已极，尚何他望？只望诸君择地，生子孙能再如我者而甘心焉。”诸客唯唯。未一月，有客来云：“某山有穴，葬之，子孙贵寿，与公相埒。”介溪命群客视之。一客独曰：“若葬此，子孙虽贵，但气脉太迟，恐在六七世后耳。”俱以为然。介溪买成。开穴，中有古坟墓志，摩视之，即严氏之七世祖也。介溪大骇，急加封识。然自此严氏大衰，且籍没矣。此事严后裔名秉琏者所言。
严介溪老婆死后，本想给她找一块风水宝地，以保将来子孙能像他一样大富大贵。便找来门下几十个风水先生，为他卜择宝地。有一个风水先生不到一个月就给他找了一块宝地，严介溪让大家去看看，一起参谋一下，大家都说这块地好，缺点是要过六七代后才能大发。严介溪相信此说，便买下了这块地。但在掘挖墓穴时发现了一块墓志，仍知是严家七世祖坟。严介溪大为吃惊，赶紧让人把土埋上。但为时已晚，地气外泄，严家从此败落了。
这种因为寻找风水宝地，把自家的祖坟挖开的，实属巧合，偶然之下，把风水也弄坏了。