楞严咒求姻缘感应,向地藏菩萨求姻缘
楞严咒多少遍就有感应
念的不如行的，行的不如证的。又说会者不难，难者不会。
这个楞严咒是相当灵感的，为什么很多人却没什么感觉？
譬如有人远游丛林，得珍宝沉香不自知，只知是沉入水中之怪木，回返本地欲卖之而得利，然而日日等天天挨打出招牌却无人问津，反而是旁边的卖炭的商人天天都有得赚，故自作主张换了牌子说这是木炭，于是一抢而光，终有其父发现此事，告知此人此乃珍宝，一撮沉香已经胜过一车木炭，人惘然。
楞严咒是真实不虚的大神咒，但是请问问你自己1.你相信这个神咒吗？你了解学习这个神咒吗？你读过了解了楞严经的修行方法吗？若是只希望咒给什么妙想天开的神鬼怪力而无功无德无智无仁，少功少德少智少仁，断然是不会有大感应的，乃至可能要是本末倒置太厉害，横祸却有，因为护法神看不起你无本事却要支配咒力。2.你会读这个咒到平顺连贯吗？你能背诵下来吗？你读诵时候专心吗？你不专心读诵时忏悔加行等等来帮助学习了吗？你有耐心有定力吗？你要是学了这个咒，背也不会背，念又念得妄想纷飞，请问哪有口头禅能成就大法的？这个咒修行起来不是一天两天，甚至不是一年两年，可能要十年以上，这能怪谁？是谁恶业若有形状可以遍覆三千虚空？是谁要认真修行？你若不要修行是另一回事，你既然知道楞严咒我就不必再多说很多佛学基础智慧理论来解释修行了。
2.谁能有感应？怎么让我信？
请详细了解，放下傲慢执着云云，看一看宣化上人的一生，看看这位成就了舍利，建立西方第一座佛教正法道场的老人的感应事迹，他的教诲很多是很平实的，却又有不一样的地方，现在人可能看不太懂的，觉得这些太迂腐了，我不来劝你一定相信，我也不可能做到，我只是要提一下，因为他是宣传楞严咒最有功的一位之一。
若你要自己试一试，其实很简单，只要你能熄灭淫欲之本，所谓不再有淫欲，你念一句都灵得不得了，可是你既不知道怎么才能真的熄灭，人们又大概不愿舍弃淫欲，这也只能不了了之。再有一个就是你不打妄语，并且要清净你的妄语业，这样可能也是一句就是灵文了，不必说为什么念啊念都没用似的，但基本也不可能，所以叫人如何说呢？有这些功夫的人早就明了了，根本不会提这样的问题，就是不够明了的也在努力修行了不必东张西望，那么不愿信的就压根连这个问题都不想问了，你既然问了，不如自己好好念诵，不如好好按照宣公的话修行，按照楞严经的话修行，这样自己有了智慧定力，好歹也能坚固正念不至于迷乱，至于证果我就一点不该说了。
还是那句话，会者不难，难者不会，懂楞严咒的不疑，不懂的希望能懂。
如何持诵楞严咒才有感应
楞严咒是最长的咒，又叫「灵文」因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心，修身，格物，何谓「格物」？即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知，诚意正心，修身，则持此咒就有大感应，有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长，说这话的连小孩子都不如，小孩子说的话也会听见大人说过跟着说，不会错的那么厉害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起，那么这些短咒是什么咒？若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢？这简直没有根据，这些短咒自己有没有名字呢？若没有，这咒是谁说的，连个名字都没有，还算什么咒？所以说话必须负责任，不能随便说说。尤其是个学者，自己随便说说，教出的学生也一定随便说说，一点根据也没有。 所以楞严咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉，然后又皈依天，这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天，本来出家人谁也不必礼拜，出家人应受诸天的供养，为什么又要恭敬诸天，诸天礼拜你，是因你有道德，有修行，你自己可不能有贡高心说：你知道吗！一切护法诸天都向我叩头顶礼，不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起。就算自己道德圆满了也要「有若无、实若虚」，自己有道德而不执着，你有真实的学问也不要自满，这样才是一个修道者。 所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬，就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的习气收敛起来。所以受持楞严咒的好处说也说不完，我也不想说究竟有何好处，因为我若说出，你们去诵持又生出一种贪心，诵持楞严咒能得到什么好处。这便不是真想持诵楞严咒，你若真想持诵楞严咒，就要把楞严咒当成吃饭，穿衣，睡觉那么重要，我们就是应该这样做去，至于会得到什么感应，都不去想它，因为你这一想也是妄想，未成功，怎可打这个妄想，就像一个小孩才生出来，连坐都不会坐，就想要跑路，走路还不会呢！怎么会跑路！他为什么这样想呢？就因为不懂，等到会跑路了，又想要飞，你说这能办得到吗？根本不可能的事，何以要想？又不是小鸟，也没长翅膀，就要飞，这个妄想实在太大了，诵持楞严咒也是如此，修行就修行，不要存着有所得的心，说我一定要怎么样，如你说我一定不要死，到时还是要死，没有办法不死。所以这想只是妄想，若能认真修行，证果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那儿想，我不死我不死，我要保护这臭皮囊，保护来保护去，到时还是说声再见就跑了！ 楞严咒是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞严咒怎么没有什么效验，吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎么可能!到时你还要再吃，诵持楞严咒也是如此，你天天诵，功不唐捐，久而久之就有它的功用。吃毒菇的萧居士不久前还硬充内行说诵楞严咒的人有光，难怪他见着谁有光，好象满在行似的，他若真懂就不会去吃毒菇，险些把命都送掉了。诵持楞严咒有金刚藏菩萨常随着你左右护持你，这是真的，不过在诵咒时不要乱打妄想，否则金刚藏菩萨，一看会认为你没有出息没有什么前途，浪费我的时间，护法菩萨是会生憎，会发脾气的，要很注意。所以持楞严咒最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵，若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持楞严咒便有大感应，大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多，诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。 楞严咒像我这么讲法，也不能说不好，但是从来没有人这样讲的，讲大悲咒时我每一句咒文作了四句偈颂来形容它的力量和作用，当然四句偈颂解释一句咒也是解释不完的，因为咒的妙义是无穷无尽的，四句偈颂怎可说它说完了！只是说一少部分而已，挂一漏万由这一少部分懂得这一句咒的意思，因这四句偈颂很容易记，由浅入深，由少而多，由近而远，就能深入咒的义理，咒本来不能讲也不能解释，但是勉强来讲一讲，也就为的抛砖引玉，因此现在讲楞严咒，不管我说的是否有意义，是否对，但它是从我心里流出来的，也可以说等于我的血，我的汗，我用我的真心来讲解，希望你们听过后明白和暸解咒的真正义理，比我明白得更深更多更广，这是我的意思，所以说抛砖引玉，希望显出你们的智慧，能深入经藏，智慧如海，学佛法的人应该精益求精，不是说我懂了但不知道去修，应该实实在在去修，即使你知道，而不去修行是没有用的，所以修行应该认真脚踏实地去修。
可以修楞严咒求姻缘吗?
当然可以...多做些好事然后像佛菩萨说你的心愿就OK了..
佩戴楞严咒吊坠可以促姻缘吗
南无阿弥陀佛
若回答不行，那么一切法从心想生。若回答可以，如果是凡夫俗子对因缘方面没多大用。所以，你还是看下面祖师大德讲解的怎么求好姻缘吧。
问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？
净空答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
现在佛教的环境，现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
摘自《学佛答问》（答参学同修之七十六），
求婚姻该念什么咒或佛号感应比较大
准提咒圆满一切愿
楞严咒能求姻缘吗
一切因缘生 万般不由人 一般的事情都是早就定好的了
缘分有早晚 婚姻也是有长短 也不必如此 执着起心！一切自然而然为好吧！！