鬼谷子原创二百五十六卦象图,鬼谷子占卦100卦

鬼谷子两头钳测戊戊卦命局 独倚朱门格详解

虽然人人都相信人定可以胜天，人是可以通过自己后天的努力去改变命运的，但是对于大多数人来说，他们没有这个勇气和恒心，因为人的命运是天生注定，是从人一出生的那一刻就几乎注定了，改变命运并非是容易之事，但是预知命运还是可以的，人们可以借助古法来算，比如鬼谷子两头钳的具体算法。

一、鬼谷子两头钳戊戊卦象：艮卦

天贵星

戊子 月下凉风（解）丰衣足食，一世无忧。

戊寅 残菊逢霜（解）晚年恐有灾难。

天恍星

戊辰 垂帘独酌（解）优游林下，不宜出门。

戊午 出猎逢虎（解）出门作事，大可获利。

天文星

戊申 大海纳流（解）度量宽洪，可掌大权。

戊戌 扁舟下钓（解）一世辛苦，难得他人扶助。

判断

戊戊命格之人人缘是比较差的，此命苗而不秀，秀而不实，叶密花繁，密云不雨，外观拈花摘叶，内看羊质虎皮，纸糊金刚空大汉，得三钱，去二两，赢人百万，自损三千，救人无恩，谋事多退，凶灾不为吉，好事反成凶，莫嫌受尽脚奔波，多少凶灾留在前。此命格之人在日常生活中要注意多多与人为善多行善事。

二、鬼谷子戊戊两头钳：独倚朱门格

斜风细雨冷凄凄，独倚朱栏半掩扉，远道音书何日到，良人车马力时归。

生涯似鼎分三足，家属如花养一枝，但得目前随分足，休将言语泄天机。

基业：秋来有雁空成队，三只分飞塞北归，孤云斜阻天街阔，一轮明月自光将辉。

兄弟：真烈之心盈目泪，珠帘绿牌锁清幽，几番成败如春梦，回首桑榆万里秋。

行藏：莫恨此心成改早，终须得耐破还成，有进独立秋江上，指点机谋办去程。

婚姻：前世姻缘分排定，何须论短与求长，总忽勉强成姻眷，他日云行也断肠。

子息：培植庭前花发处，秋深一果好收成，枝枝结果青黄色，不怕严霜与恶风。

收成：相逢虎啸龙吟日，切忌风寒云未消，须得吉神相护佑，唤回醉梦在秋宵。

三、再解独倚朱门格

此星照命，外好看，内槎槎牙牙。叶茂花繁，秀而不实。密云不雨，忧中有喜，险处有救神。有於人意，无酷毒心，头绪多少记著，成而又破破了又成，妻宫有克，子宜见迟。述云：君知欲问前程事，只好空心待丑蛇。

鬼谷子两头钳精准算癸甲卦命局 秋夜月华格详解

比起后天的努力，人们更加看重人本身自带的天分，相比较于后天努力得到的东西，人们还是比较挑剔的，但是对于那些生来就有天赋的人却是赞美颇多，甚至说他们天生就是吃这碗饭的人，一个人有无天赋，这是天生的，是命运所决定的，如果你想了解自己有无天赋，自己的命运将如何发展，不妨和我们一起来学习一下鬼谷子分定论。

一、鬼谷子两头钳癸甲卦象：颐卦

天晦星

甲子 青松翠竹（解）晚年到底安乐。

甲寅 登楼赏月（解）得人提拔，渐入佳境。

天龙星

甲辰 秋菊春兰（解）求名求利，事事称心。

甲午 岩前走马（解）历尽艰险，方得安稳之日。

天灾星

甲申 披云对月（解）安分守己，列忧无虑。

甲戌 纸内藏金（解）积资微薄，难以持久。

判断

癸甲命格之人为天生有耐心的人，也是出了名的好脾气的人，此命为人特达，处事精祥，耐事时如弥陀酣睡，不耐事时如金刚擎拳，有刚柔，无滔曲，是非绊足，名利拘身，儿女不知心，亲情尽无义，朝思暮算，五更只得二更眠，千方百计，三限还他一限好，风霜早历千千遍，方做自在清闲人。有耐心和细心，会在事业上帮助这类命主很多。

二、鬼谷子癸甲两头钳：秋夜月华格

秋夜月华格

月华千里冷中清，孤雁寻群夜半鸣，父母望云从此去，弟兄流水向东倾。

晚来安乐身头稳，早岁奔驰事未成，莫笑春光临赏后，牡丹花下听啼莺。

基业：乳燕离巢趁翼成，雕梁画栋往来轻，乘风舞向天边去，总领天边万千程。

兄弟：雁飞鼎足过江湖，一只飞鸣在帝都，回首春光送归塞，江南梅信定应无。

行藏：骑牛渐渐登云路，遇鼠终须见主翁，提挈并蒙成伟业，持弓逐鹿画屏中。

婚姻：明月照窗春寂寂，琴调一曲正凄凉，鸳鸯飞向潇湘外，鸥鹭纷纷下草塘。

子息：桃花零落随风雨，逝者如斯不可朝，谁信后园花再发，枝头一果却稀奇。

收成：满眼金珠观不足，时乎运限不须云，钟鸣漏书梦何在，杜宇一声催暮云。

三、再解秋夜月华格

双双鸿雁飞霄汉，独对秋光月更明，烟霭雾横千里远，行人犹听马嘶声。名成利就还中末，早岁奔驰事未成，更问年来谁是伴，儿男东畔向西倾。桥水却难逢，关山两树红，骑牛逢远路，必遇主人公。

此星照命，为人豁达，禀性聪明。不耐静，要寻头，会撑持，能就省。儿女有，不得力，钱米不能周急，乐处未能乐忧，中却有欢。作事踌躇多思虑，凶事不凶，凶中却有救神。

鬼谷子两头钳测甲戊卦命理 渔父收论格详解

许多人在生活中或多或少都会听过和测命有关的事例，其实测命文化算是在我们历史比较悠久的一些传统文化了，古时候的人们为了了解自己的命运，想方设法地去借助外界力量，希望可以得知一二，鬼谷子测命法便是其中之一，今日我们看看鬼谷子两头钳测甲戊卦测命。

　一、鬼谷子甲戊卦象：小过卦

天晦星

戊子 淹蹇骥足（解）有甘霖，能发展。

戊寅 旱井逢霖（解）困顿乙丑，自有人来帮助。

天淹星

戊辰 衣锦夜行（解）根基虽好，不得其时。

戊午 石上栽松（解）作事无根，不能持久。

天贵星

戊申 十月梅花（解）早年发达，不喜迎合他人。

戊戌 路入平坡（解）一生尽处顺境。

判断

甲戊命格的人命数是多变的。此命慵懒之宿，暗昧之星，作事重重退悔，行坐步步踌躇，不能俯仰人，不会妆饰事，衣食自有只宜改变，守祖则六亲无分，静坐则四肢生病，只宜过房立赘，离祖立身，性情紧慢不调，事业成败不一，从来险阻曾经过，幸得凶中有救神。

　二、鬼谷子甲戊两头钳：渔父收论格详解

渔父收论格

渔父收论一棹轻，旌旗队仗出天城，将军塞外思朝国，游子心中过浪萍。

生计必从他处立，运谋应是少年营，天边孤雁高飞去，花落檐前月满庭。

基业：人生居乐思为乐，岂为身高志欲低，若遇虎头人奋发，桑榆人遇虎生威。

兄弟：春风两雁离群队，春日莺调金缕衣，独上吴江风月冷，两重门户可相依。

行藏：过继传名禄位高，一生忠直任逍遥，边庭佐享将军福，若还守旧定萧条。

婚姻：求调琴瑟不须忧，才上兰舟风打头，若问凤凰鸳侣辈，晚来鸥鹭尽优游。

子息：多是萱堂阴陟佑，龙楼凤阁集其名，有分传名必有禄，若问优游享福亨。

收成：花正开时争艳冶，连霄风雨又离披，丁壬年上多惆怅，休与人间作梦时。

三、天晦 天贵 天淹

此星照命，乃慵懒暗昧之宿。作事退晦，行坐踌躇，不会俯仰人，不会拘束人。衣禄自然丰厚，大利改更不静。在祖宅难为六亲、兄弟冰炭，只宜离祖过房、行赘远方。求财不利家，为人无私曲，情性宽紧不调，从来凶险多经历，只得凶中有救。述云：子午才来时应泰，龙蛇地上必深财。

周天十六卦是哪十六个?

乾卦、离卦、巽卦、艮卦、界卦、人卦、子卦、止卦、坤卦、坎卦、震卦、兑卦、行卦、非人卦、和卦、起卦古代八卦中的卦应该是现在所说的爻，地火风水四爻十六卦为基础演化为256卦。
地火风水四爻之下还有地火风水四爻，即八爻(八卦)，也相当于现在的天地人三爻之下还有三爻即八卦，八卦推演为64卦。伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了，真能有这么邪呼吗？”小说归小说，那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？
我们提到八卦总会提到《易经》，易经里的是文王八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着三千多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年）
小说中说，神明抹去了十六卦中的八卦，剩了八卦，这卦可如何抹去呢？
有办法。我们知道，八卦是三爻组成，根据阳爻阴爻的排列组合形成八卦，就是2^3=8；那么如果原来的十六卦是四爻组成，就是2^4=16，那么抹去一爻，不就剩下了成对重复的十六残卦，就是八卦了么？道教说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，读起来琅琅上口；可这三爻成卦却有点不成数了啊。那么四爻呢，正承天数！
那么，神明抹去的究竟是哪一爻呢？我说有三种可能。文王八卦是三爻，正合天地人三才之数。而抹去的那一爻，应是神鬼兽之一。
先说最有可能的鬼爻。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢？正是因为抹去的是那一爻鬼爻。鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天爻、人爻、地爻、鬼爻。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼爻，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。
再说这最有根据的兽爻。我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢？因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽爻。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢？看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽爻，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。
最后说这最没可能却最讲得通的神爻。神明为何抹去一爻？这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一爻的，正是因为人手中还有一爻神爻。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王！所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神爻、天爻、人爻、地爻。
伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。首先八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从上至下一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。
网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正是韩国国旗上的样子，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦能算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模一样的阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。
应该说，中华文化是植根于这些古老的如《易经》的阴阳哲学上的，源远流长，流传至今。受到现代西方科技的冲击，我们几乎抛弃了这些古老的东西，认为是伪科学。可我们也应该看到，几乎所有的西方大科学家，同时都是有着坚定的信仰的，这些信仰并不妨碍他们的科学思想。中华的古老文化与现代科学也并不是完全排斥的。我们不能因为现代人不会用针灸就说针灸是假的，不能因为现代人不会武功就说武功是假的，不能因为现代人不懂气功就说气功是假的，不能因为现代人不会用中医就说中医是假的，不能因为现代人不会用“八卦”推演就说“八卦”是假的。那都是经过中国人几千年验证并流传的东西。中国人单凭残破不全的文王八卦就衍生出灿烂的中华文明，不知道如果基于完整的伏羲十六卦所产生的将会是什么样的文明。这样想起来，让人既觉得骄傲，又感到悲哀与遗憾。

鬼谷神算 求解

鬼谷解兑；附忠告．
解兑命：此命相者，多是清贫普实之人；不得兄弟亲友相帮，家底不丰，想做之事往不得利，与世间功名无缘；应以守为住，常住山林间，尽量不留守于闹市．（记得有一位近代作家通晓周易，因遇乱世不得志；曾写过一首诗正好比此时命格－－－运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头；破帽摭颜过闹市，漏船载酒泛中流；躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬！！）
此卦暗示主人莫因志大而郁，要从小处着手，不管前方路如何，脚点实地慢慢过；总有一天会得到属于自已的东西．切莫贪痴；乐观面世莫生哀，苦尽甘来时，一切皆是空．
忠告：虎年猴年，阴历遇丙子年份月日要特别注意．一句话，事到如今莫强求，一切随缘顺东风！