易经八卦掌诀,六爻八卦六十四卦详解

形意为什么叫形意?八卦掌为什么叫八卦掌?

之所以叫形意拳，是取“象形取意”之意。形意拳体系中的核心为五行拳（意拳）和十二形拳（形拳），形和意相合，是谓形意。

形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳。它包括：劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳。五行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术，前辈拳家先贤以五行学说结合拳式、把拳式招法删繁就简，则博返约，找出五拳，再结合人体参以中医理论，用以解说拳理和攻防技法，用以命名拳术为五行拳。形意十二形是以拳拟为十二种动物的生活形态和搏斗的特长而组成的形意传统套路。它包括龙、虎、猴、马，鼍，鸡，燕，鹞，蛇，鸟台，鹰，熊。较五形拳练习，又增加了许多手法、身法、腿法和步法，形象丰富、劲力全面，是提高身体素质、改变人的精神气质，进而达到延年益寿的目的，又锻炼和掌握多种劲力，搞攻防实战能力。 形意十二形，借寓十二种动物的特点及形像，融入武技中，如龙的飞腾纵横，虎的威猛气势，猴之灵，燕之巧，鸡敏好斗，鹰猛等。仿其形其意而入攻防拳技中，即是精妙的攻防，又是练身的良好方法。
八卦掌亦称转掌，也有人把它形象地称之为“推磨门”，其原因是练八卦掌的人总是不停地左右旋转地走圈。董海川先师八卦歌诀云：“混元一气走天涯，八卦真理是我家，招招不离脚变化，站住即为落地花。”左旋右转不停地走圈，是八卦拿这一武术流派的主要特点，是八卦门独特、简捷、高效、重要的功夫。
八卦掌强调不停地走转，是因为八卦掌以《易》理为拳理。
八卦掌，是以卦为理，以掌为用，是以练掌和用掌为主的拳术。八卦掌强调用掌的原因有四：其一，掌比拳长。武术界有“一寸长，一寸强”之说。
结合易经八卦，所以起名为“八卦掌”。

”八卦之术,一门学问”什么意思?

意思是：八卦是一门学问

形意八卦掌的《张占魁形意八卦掌》

简介：以下摘自牟俊东先生，2006年由中华国学出版社出版的《张占魁形意八卦掌》一书。
序
自序
一九九二年师从内家拳学大师孙师振松先生习太极拳推手，并得以指点形意、八卦之理法。习武三十年，在继承列位先师所传授的基础上，并对所学加以总结提炼，形成了独特的传授方式及风格。
今盟好友张永春先生之鼓励，又对张公占魁先生之八卦掌粗知梗概，遂将所学之“张氏八卦掌”记录下来。只是继承而非是我之发明，故此也只是“述而不作”之作。由于对“张氏八卦掌”之研究尚缺乏深刻，故难免有缺憾之处，望海内外通家批评指正。
练拳也好，钻研其他的一门技艺、艺术也罢，首先要知道次第，如果都是从大学开始讲，势必给初学者以“阳春白雪”、“空中楼阁”无从下手的感觉。在这本小册子里，讲的拳理、拳法，力图不引用或少引用《易经》的理、象、数以及阴阳、五行、八卦等现代社会少有接触，尤其是年轻人难以弄懂的术语。我力求用“下里巴人式”的最通俗的语言，最浅显的比喻，深入浅出地将张占魁八卦掌最基本、最初级的东西阐述明白，有益于初学者入手。通俗和浅显不一定低级，这也是《易经》“简易”之理。
照片的动作也是按照初学者“立规矩”的要求去做的，如同书法中之楷书，以供初学者临摹。希望这本小册子能对喜欢张占魁八卦掌的朋友和初学者有益。
至于柔练法和刚柔相济的练法，本书有所提及，但未深涉。容在《张占魁八卦掌述真》中再讲，我觉得宁缺勿乱，以免次第不清，反而给初学者徒增烦恼。至于长、短兵本书没有收录，但是也略有论述，容在以后记载。
第一章张占魁形意八卦掌概论
第一节张占魁形意八卦掌的源流及发展
八卦掌是一门理法精密，体用兼备，风格独特，自成体系的传统武艺。自清末董海川先生创授八卦掌至今，已有100多年的历史。
八卦掌最早的来源不知起于何时，由于董公没有谈过此拳的具体来历和师承，没有详尽的历史资料记述，历来都是众说纷纭，不得而知。余以为，应该是董公在演习、研究众多武术门派的基础上，根据自己多年的体会，依易理创编而成。
八卦掌取名自于《易经》，董海川八卦掌的理法也是来自《易经》，孙禄堂先生在《八卦拳学》自序中，的第一句话便是：“易之为用，广大精微，上自内贤外王之学，下迨名物象数之繁，举莫能外。而于修身治己之术尤为详尽。” 所以，易理即为拳理。
自董公在北京创授八卦掌，“请艺者，自通显以至工贾与达官等几及千人，各授一艺。”名家辈出，著名的有尹福、马维祺、史继栋、程挺华、樊志涌、刘宝珍、梁振圃、刘凤春、李存义、张占魁、刘德宽等。
中国武术往往都是纵向发展，很少有横向的交流。自从董海川先生与刘奇兰、郭云深二先生交流，开创了形意拳、八卦掌交流的先河，自此后就有“形意八卦两门合一门”的说法。正是因为，这些近代武学大师们的宽广胸怀，开始了武术的横向交流，才使得武技更加完善。正是在这一思想指导下，经过程挺华、李存义、张占魁、刘凤春诸先生的大交流、大融会。李存义、张占魁二先生，开始将形意拳和八卦掌这两个优秀拳种合二为一，这便是“两拳合一”的初始实践。所以，有人将张占魁先生传授的八卦掌又称为“形意八卦掌”。
张占魁八卦掌，从大的方面讲他是“道”，是哲学；从小的方面讲，他是一门艺术，一门技艺。它既有丰厚的理论基础，又有具体的操作方法，他是“形意拳奇正相生”与“八卦掌纵横矫变”的高度融合统一；他是理论与实践的完美结合；他是形意八卦“两拳合一”的实践代表之一。自张占魁先生以后，名家辈出，门下弟子凡三千余。著名者如：韩慕侠、姜容樵、王俊臣、赵道新、裘稚和、张远斋（子）、王树金、、、、、、等等，皆是人中龙凤，不可胜数。徒子徒孙自京津（韩慕侠、赵道新、裘稚和）传至海上（姜容樵）、至山西(王俊臣)、至齐鲁大地（竺德和、孙振松）、江苏（钱树樵）、云南（沙国政）、（王树金）、、、、、、乃至全国，甚至世界各地如日本（王树金）、美国（袁其强）等等传播之广，影响之大，被八卦掌界称为八卦掌五大流派之一（尹、程、史、梁、张）。尤其是姜容樵先生的《八卦掌》一书，言简意赅，发行量上千万，对八卦掌的推广是功不可没。
第二节张占魁形意八卦掌的拳法特点
由于董公“各授一艺”，是故形成了不同特点的流派。比如：由于尹福先生初练罗汉拳、弹腿，所以，就形成了：掌形为：牛舌掌。步伐特点：小步快走、步伐随意、快速灵活、善用腿法。劲力：冷、脆、快、硬，善穿点、尚直劲。身法：简洁灵活。由于程挺华先生原来只学过摔跤，将柔跤快摔和董公传授的击打方法结合，所以，就形成了：掌形为：龙爪掌。步伐特点：步大沉实、摆扣拧转、善用暗腿。劲力：松柔沉实，善削劈，尚横劲。身法：柔活如游龙相仿。
由于张占魁先生先从，形意拳鼻祖李洛能先生的大弟子刘奇兰先生练习形意拳，那么，他所传授的八卦掌，多受形意拳的影响,所以就形成了“张氏形意八卦掌”与众不同的风格。因此又有人称张占魁先生的八卦掌是“转圈的形意拳”。
张占魁形意八卦掌是以易理为指南，以拧旋走转为主要的运动形式和锻炼方法，以滚（拧）钻（穿）挣裹层出不穷的螺旋劲贯穿始终，以形意拳的奇正相生，长短互用和八卦掌的掌法、身法、步法的纵横矫变为技击手段，刚柔相济的内家拳术。

尹氏八卦掌的内容特点

尹氏八卦掌根据《易经》的哲学体系，
远取诸物，近取诸身，编排拳术。按照乾、坎、艮、震四阳卦；巽、离、坤、兑四阴卦创有八形拳法。乾卦为狮形连环掌，坎卦为蛇形顺势掌，艮卦为熊形背身势掌法，震卦为龙型平托势掌法；巽卦为凤形风轮掌，离卦为鸡形卧式掌，坤卦为麟形返身掌，兑卦为猴形蹲存势掌法。每一型掌法各有不同，都有不同的训练方法，但是殊途同归，而原理唯一。每一型掌法都有八个字来概括该套掌法的特点。每一型又含有其他七形掌法的特点，即一形含八形。
各八卦掌流派中，尹氏八卦掌以其“硬掌”特点而闻名，动作刚猛、多穿点等特点。
尹氏八卦掌（尹派八卦掌）的技击特点是凶狠，冷打技击为擅长。训练特点用贺进宝老师的话来讲，可以概括为四个字，即“站、转、打、换”。
站：就是指站桩，正所谓桩功出内功，长内劲最好的办法之一就是站桩；
转：也就是八卦掌最基础和最高深的功法-转圈，转掌不仅长内功，而且可以使步伐灵活；
打：指的是系统的散手训练，把单式散手训练通过不同的形式进行训练。换：就是指换势，换掌，方法很多，套路也很多 。
尹氏八卦掌当代宗师贺进宝演示起八卦掌拆手来，体现出了尹氏八卦掌“稳、准、狠、冷、脆、快”的技击特点，令人叹为观止。
尹氏八卦掌根据八卦的象与意设有八形掌法，每形各有8个字，强调以字练拳，每个字分别有3个基本散手单式，8个套路，每个套路有7个动作。八卦器械自掌法出，贯八形于其中，雄姿英发，各俱风标，气象万千。根据门宝珍先生的《八卦穿掌正宗》记载，尹氏八卦掌的八形掌法及字诀分别为：
乾卦狮形连环掌：削碴劈挂振挡擒拿
坤卦麟形返身掌：粘埝绵随胯打劈碴
震卦龙形平托掌：推托带领搬扣劈进
巽卦凤形风轮掌：闪展劈振化卸拳碴
坎卦蛇形顺势掌：肩肘膝胯探握刁拿
离卦鸡形卧式掌：闪展腾挪进挞冲扎
艮卦熊形背身掌：冲穿撤带靠振绵随
兑卦猴形抱身掌：屈踹崩胯劈摆结顿
其中猴形以腿法为主，其余七形为掌法。狮形掌威猛刚健，力直劲猛，连环而用，双手前探，有狮吼相，有气吞山河之势；麟形掌手拧身转，遇力或走或变或转，如冰上陀螺，寓变化于旋转化圆中，讲究顺势取人；龙形掌攻快守严，招法细腻，疾如迅雷；凤形掌用抽打力，肩运如轮，手快似风，瞬间制敌；蛇形掌步无定法，使勒裹力，用缠绕法，令人窒息；鸡形掌闪中带攻，蹬撞力硬而脆，如火舌袭人；熊形掌以背击人，力笃而促，设败式逃形诱敌而胜；猴形掌腿法含在掌法中，连环腿反正劲，攻敌不备。各形发力部位也各不相同，狮形为腰；龙形为足；凤形为肩；鸡形为肘；熊形为背；猴形为腿，蛇形可为全身各处，麟形为腰卸对方力。尹氏八卦掌走转圆润灵活、均匀流畅、自然舒适。练习时强调手臂要“滚、裹、争、钻”；腰要“拧、旋、走、转”；足要“起、落、摆、扣”，强调腰为主宰，手随腰转，步随腰行，腰打腰卸；有蹭、挫、滚、翻；缩、小、软、绵、巧等技术动作，一式多用，招术善变，力要顺逆、刚柔、圆整兼之。
尹氏掌法的特殊功法也很多，常见的基本功法—是内功修练法：吐纳提气，无极意守法、桩功；二是外操法：操腿法、操掌法、操身法。学习尹氏八卦掌应从狮麟二形入手，懂刚柔后，余形易得。长期练习可以增加力量和柔韧性，提高反应能力和动作速度，改善肌肉、骨骼、神经与内脏机能；提高打击能力、抗击能力及心理素质，兼具养生、技击和观赏价值。

六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第

图解易经六十四卦的内容简介

《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。
同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。