最大限度趋吉避凶,趋吉避凶的最好方法

作文 急求

说起智慧人生,就不能不谈及聪明和智慧。其实,聪明和智慧是两回事。 聪明是一种生存的能力,而智慧则是生存的一种境界。 世界上聪明人不多,估计十中有一;而智者就更罕见,估计百里无一。你看,连公认的智者苏格拉底都自认为按照智慧的要求,自己是无知的。
在现实生活中,不吃亏的是聪明人;而能吃亏的是智者。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意,他们每单生意都能把利润赚足;而智者绝不追求每单生意的最大收益,有些生意甚至赔钱也做。 聪明人知道自己能做什么;而智者明白自己不能做什么。 聪明人能把握机会,知道什么时候该出手;而智者知道什么时候该放手。因此,拿得起来的是聪明,放得下的才是智慧。聪明人总把自己闪光的一面表现出来,也就是脱颖而出;而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个聚会里,聪明人嘴忙,往往侃侃而谈,因此是茶壶;而智者耳忙,注意聆听别人,因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。 聪明人注重细节,而智者注重整体。
聪明人多烦恼,失眠较普遍。因为聪明人比常人更敏感;而智者能远离烦恼,达到“不以物喜,不以己悲”的超然物外之境界,因此智者吃得下,睡得着。所以聪明者多英年早逝,而智者无忧,故多长寿。 聪明人渴望改变别人,让别人顺从自己意志;而智者多能顺其自然。因此,聪明人的人际关系容易紧张,而智者的人际关系多和谐。 聪明多数是天生,得益于遗传;而智慧更多更多靠修炼。
聪明能获得更多知识,而智慧让人更有文化。反过来,一个人知识越多越聪明,而文化越多越智慧。 聪明靠耳朵,靠眼睛,所谓耳聪目明;而智慧靠心灵,即所谓慧由心生,科学让人聪明,哲学教人智慧。 聪明能带来财富和权力,智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能,而现实中这些技能只要机缘巧合,就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比,快乐来自人心。因此,求才,聪明足矣;求脱离烦恼,非修智慧不可。
郑板桥说“聪明难,糊涂更难”。其实郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。连苏格拉底都无智,可见智慧有多难! 。。造成挫折的因素有很多。例如,将奋斗的目标定得过高,能力与期望值存在差距等。另外还包括心理冲突的因素。比如,一个大学生很想专心攻读博士学位,可又处于热恋之中;读书与恋爱如鱼与熊掌,他希望兼而兼得之,但对他来说最佳做法是只选其一,这就是一种“双趋冲突”。又如,一对正谈恋爱的男女,接触几次后就觉得该谈的都谈了,再也没什么可谈的了,俩人只能你看我,我瞧你,显得十分尴尬,可一个人会更觉寂寞。这就叫“双避冲突。”
人在遭遇挫折时,往往会感到缺乏安全感,使人难以安下心来,工作和生活都会受到影响。那么,人在遭受挫折的时候,又应如何进行调试呢?以下十种方法,不妨一试:
第一,沉着冷静,不慌不怒。
第二,增强自信,提高勇气。
第三,审时度势,迂回取胜。所谓迂回取胜,即目标不变,方法变了。
第四,再接再厉,锲而不舍。当你遇到挫折时,要勇往直前。你的既定目标不变,努力的程度加倍。
第五,移花接木,灵活机动。倘若原来太高的目标一时无法实现,可用比较容易达到的目标来替代,这也是一种适应的方式。
第六,寻找原因,理清思路。当你受挫时,先静下心来把可能产生的原因寻找出来,再寻求解决问题的方法。
第七,情绪�疲�扒笊��?梢酝ü�约合舶�募�省⑿醋鳌⑹榉ā⒚朗酢⒁衾帧⑽璧浮⑻逵�土兜确绞剑�骨樾鞯靡缘魇剩�楦械靡陨��?
第八,学会宣泄,摆脱压力。面对挫折,不同的人,有不同的态度。有人惆怅,有人犹豫,此时不妨找一两个亲近的人、理解你的人,把心里的话全部倾吐出来。从心理健康角度而言,宣泄可以消除因挫折而带来的精神压力,可以减轻精神疲劳;同时,宣泄也是一种自我心理救护措施,它能使不良情绪得到淡化和减轻。
第九,必要时求助于心理咨询。当人们遭遇到挫折不知所措时,不妨求助于心理咨询机构。心理医生会对你动之以情,晓之以理,导之以行,循循善诱,使你从“山穷水复疑无路”的困境中,步入“柳暗花明又一村”的境界。
第十,学会幽默,自我解嘲。“幽默”和“自嘲”是宣泄积郁、平衡心态、制造快乐的良方。当你遭受挫折时,不妨采用阿Q的精神胜利法,比如“吃亏是福”、“破财免灾”、“有失有得”等等来调节一下你失衡的心理。或者“难得糊涂”,冷静看待挫折,用幽默的方法调整心态。
人生在世,不可能春风得意,事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷,大智若愚,保持一种恬淡平和的心境,是彻悟人生的大度。一个人要想保持健康的心境,就需要升华精神,修炼道德,积蓄能量,风趣乐观。正如马克思所言:“一种美好的心情,比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”
参考资料:百度
挫折、痛苦、人生
尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼。岁逢大旱,草木尽枯,獐兔皆死,群隼枵腹。或搏苍穹,徒鸿蒙,求索于重峦之颠;或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰:大旱之岁,乃隼族直面挫折与痛苦之际也,志不同则前途殊也。归属若何,唯志所谋。
然天地万物,苦痛挫折非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。君曾见清泉流于大石者乎?此泉之挫折也。择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而久之腐,不名于世也;而进者不畏险阻,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之挫折也。择趋避者,散于群峦之外,须臾而无形,倾刻而泯灭;择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌,择于何,择于挫折也。
而青史之上,举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱重挫之下毅然择生,终有绝唱之史,无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹;亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休,虽失大计于街亭,义不择退,再回出师,终塑英豪之名而得千古慨叹。
人生之不如意者居多,直面挫折,化解而微言苦痛,惟怀大志而不言败者,可转而为人杰;逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者,茫茫千载间未可计数,而留其名者未之有也。乃知骅骝浩,必有跌扑尘泥者,偃志者死,其奋起者得利足;猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,其灰心者亡,其拼搏者得神技;人必有踬踣于疾风骤雨者,其苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生,傲立者跳跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。不为斗米折腰,陶潜择归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古;临危厄而不屈,文天祥择死国,弃官爵,乃有灼目丹心永耀汗青!
余由是有感而叹曰:快乐苦痛坦途挫折,于人生路上相伴相生而未可避免。这亲临之地,择何方而往,人各有愿而未可强加。然播义于四海,流芳于后世,则非不畏挫折,临痛苦而笃志不易者可至也!
山水的挫折
山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。
水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它
也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。
山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告戒人们,必须谦卑地做人。”
山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。
水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。
山和水对视着。
“其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!”
山开始流动,水开始静默。
水开始坚强,去面对挫折。
山开始柔弱,去放大痛苦。
简评
在高考作文“等级评分标准”中,“有文采”和“有创意”被列为发展等级评分的重点。《山水的挫折》为此提供了一个很好的范例。
文章使用了拟人、象征和隐喻等手法,赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山的博大、包容和坚韧,水的自由、任性和张扬在文中都得到充分展现。山用宽容化解痛苦,让万物在希望中自由生长:水用放纵放大痛苦,让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛,它们不同的理解和态度,启示读者多角度地认识和思考,不管是化解痛苦还是放大痛苦,目的都只有一个:丰富自己的人生,坚定地勇往直前“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高的最玄妙的境界,如果有谁能得到“大智若愚”的评价,那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。从字面上理解,大智若愚亦即最高的智慧接近于没有智慧,接近于木讷,接近于愚。智慧(尤其指的是智术)如果过于外露,仍然称不上高级的智慧,“聪明反被聪明误”,“多智则谋”,一个人过分地精于算计反而会被人算计。“大智若愚”的派生词“大巧若拙”、“大直若屈”、“大辨若讷”,它们表明至高的谋略,至高的技巧,至高的境界并不是直接地、赤裸裸地、一览无余地展出在人们面前,它拥有丰富的层次与内涵,拥有保护自身的机制。
从智谋的原则来看,它仍然体现为以静制动、以暗处明、以柔克刚、以反处正之道,表现为降格以待的智慧。
愚、拙、屈、讷都给人以消极、低下、委屈、无能的感觉,使人的第一感觉难以产生好感,使人放弃戒惧或者与之竞争的心理,使人对它加以轻视和忽视。但愚、拙、屈、讷却是人为营造的迷惑外界的假象,目的正是为了要减少外界的压力,松懈对方的警惕。或使对方降低对自己的要求。如果要克敌制胜,那么可以在不受干扰,不被戒惧的条件下,暗中积极准备,以奇制胜,以有备对无备;如果意图在于获得外界的赏识,愚钝的外表可以降低外界对自己的期待,而实际的表现却又超出外界对自己的期待,这样的智慧表现就能格外出其不意,引人重视。“大智若愚”是在平凡中表现不平凡,在消极中表现积极,在无备中表现有备,在静中观察动,在暗中分析明,因此它比积极、比有备、比动、比明更具优势,更能保护自己。
在中国古代做人术中,“大智若愚”演变为一套内容极其丰富的韬光养晦之术。
乐毅率燕军踏平齐国,田单又率齐人大破燕军,功成名就之时,却都是遭君王猜忌之日。那些见过大风大雨的“过来人”对老子的名言“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘,是谓玄同”理解格外深刻。因而每当身处一些“特殊关系”的微妙场合,或者在面临生命威胁的紧要关头,韬晦一方无不恬然淡泊,大智若愚。
商纣王荒淫无道、暴虐残忍,一次作长夜之饮,昏醉不知昼夜,问左右之人,“尽不知也”,又问贤人箕子。箕子深知,“一国皆不知,而我独知之,吾其危矣。”于是亦装作昏醉,“辞以醉而不知”。
战国四君子之一魏信陵君广结天下豪杰,广徕天下贤才,“士以此方数千里争往归之”,拥有足以与魏王抗衡的实力,魏王也不得不让他三分,可是当他公然“窃符救赵”,违背魏王的意志,解救了正受秦兵压境威胁的赵国,建立巨大功勋之后,却使魏王难以容忍,“诸侯徒闻魏公子,不闻魏王”,秦国马上施以离间之计,促使魏王剥夺了信陵君的实权。魏王担心信陵君威望犹在,有朝一日会东山再起,仍然视作心腹大患,信陵君为此“谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女”,以降低人格的方式减轻魏王的戒惧。
韬晦之术在汉以后的所有做人术中发展最为充分,许多成大事者,在成就之前都有韬晦的历史,善于避让那些看似胸无大志,实际暗伏杀机的身边人。无不以弱者的形象做出强者的举动。一下子给你好几篇,总有一篇是你喜欢的
大智若愚,大愚若智
人有聪明人和糊涂人之分;同是聪明人,又有大聪明和小聪明之分;同是糊涂人,则又有真糊涂和假糊涂之分。
智和愚对人一生命运的影响极大。“聪明一世,糊涂一时”,说聪明人有时也会办蠢事;“大智若愚,”“难得糊涂”,说确实聪明的人往往表面上愚拙,这是一种智慧人生,不露相;而“聪明反被聪明误”,揭示了耍小聪明者的报应。
“大勇若怯,大智如愚。”这是苏轼的观点。他在《贺欧阳少师致仕启》中说:“力辞干未及之年,退托以不能而止,大勇若怯,大智如愚。”我们可以理解为对于那些不情愿去做的事,可以以智回避之,本来有大勇,却装出怯懦的样子,本来很聪敏,硬装出很愚拙的样子,如此可以保全自己的人格,同时也不做随波逐流之事。真正的大智大勇者未必要大肆张扬,徒有其表,而要看其实力。李贽也有类似的观点:“盖众川合流,务欲以成其大;土石并砌,务以实其坚。是故大智若愚焉耳。”百川合流,而成其大,土石并砌,以实其坚,这才是大智若愚。
中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”,而且要“守愚”。《论语·为政》中讲孔子的弟子颜回会“守愚”,深得其师的喜爱。他表面上唯唯喏喏,迷迷糊糊,其实他在用心劲,所以课后他总能把先生的教导清楚而有条理的讲出来。可见若愚并非真愚,大智若愚的人给人的印象是:虚怀若谷,宽厚敦和,不露锋芒,甚至有点木讷。其实在“若愚”的背后,隐含的是真正的大智慧大聪明。
大智若愚,真是一种智慧人生1
1.糊涂难得
清代文学家、书画家郑板桥,刻有一图章,上面刻的是四个篆字,“难得糊涂”。所谓“难得糊涂”实际上是最清楚不过了。正因为他看得太明白、太清楚、太透彻,却又对个中缘由无法解释,倘若解释了,更生烦恼,于是便装起糊涂,或说寻求逃遁之术。
现实人生确实有许多事不能太认真,太较劲。特别涉及到人际关系,错综复杂,盘根错节,太认真,不是扯着胳臂,就是动了筋骨,越搞越复杂,越搅越乱乎。顺其自然,装一次糊涂,不丧失原则和人格;或为了公众为了长远,那怕暂时忍一忍,受点委屈,也值得,心中有数(树),就不是荒山。有时候,事情逼到了那个份上,就玩一次智慧,表面上给他个“模糊数学”,让他丈二和尚摸不着头脑,也是“难得糊涂”。评职、晋级时,某候选人向你面授机宜,讨你个“民意”,你明知道他不够格儿,可又不好当面扫他的兴,这时候你该怎么办?不哼不哈,或嘻嘻哈哈,划“O”时再较真,不失原则。人格哪,似乎也不失,当事人问到了,坦诚指出他不够格儿的地方,不问,顺其便。“难得糊涂”是既可免去不必要的人事纠纷,又能保持人格纯净的妙方。
“难得糊涂”作为“牢骚气”,原本就是缘由“不公平”而发的。世道不公,人事不公,待遇不公,要想铲除种种不公,又不可能,或自己无能,那就只好祭起这面“糊涂主义”的旗帜,为自己遮盖起心中的不平。假如能像济公那样任人说他疯,笑他癫,而他本人则毫不介意,照样酒肉穿肠过,“那里有不平哪有我”,专捡达官显贵“开涮”,专替穷苦人、弱者寻公道,我行我素,自得其乐。这种癫狂,半醒半醉,亦醉亦醒,也不失为一种“糊涂”。这种糊涂真正是“参”透、“悟”透了。所以当你直面现实,要学笑容可掬的大肚弥勒佛,“笑天下可笑之人,容天下难容之事”,那就会进入一种超然的境界。
2.藏巧于拙
古人云:“鹰立如睡,虎行似病,正是他攫鸟噬人的法术。故君子要聪明不露,才华不逞,才有任重道远的力量。”这大概可以形象地诠释“藏巧于拙,用晦而明”这句话的具体涵义。一般地说来,人性都是喜直厚而恶机巧的,而胸有大志的人,要达到自己的目的,没有机巧权变,又绝对不行,尤其是当他所处的环境并不如人意时,那就更要既弄机巧权变,又不能为人所厌戒,所以就有了鹰立虎行如睡似病藏巧用晦的各种处世应变的方法。曹丕以哭胜曹植的美文是一个例子,安禄山作杨贵妃的干儿子也是一个例子。
还有一种正面的“拙行”。如唐初的重臣李勋,本是李密的部下;而在当初起兵时,李密与李渊父子之间,是勾心斗角的两部,只是李密后来被王世充打败,他才随故主投于李渊父子的麾下。此时天下大势已趋明朗。李劫懂得只有取得李渊父子的绝对信任才有前途,于是他安排了这样的行动:把他“东至于海,南至於江,西至汝州,北至魏郡”的所据郡县地理人口图派人送到关中,当着李渊的面献给李密,说既然李密已决心投降,那我所据有的土地人口就应随主人归降,由主人献出去,否则自献就是自为己功、以邀富贵而属“利主之败”的不道德行为。李渊在一旁听了,十分的感慨,认为李勋能如此尽忠故主,必是一个忠臣。李勋归唐后,很快得到了李渊的重用。但是李密降唐后心怀怨望,不久竟又反唐,事未成而“伏诛”。按理说,一般的人到了这个时候,避嫌犹恐过晚,但李勋却公然上书,奏请由他去收葬李密——唯其“公然”,才更添他的“高风亮节”,假设偷偷摸摸,则可能会有相反的效果——“服衰经,与旧僚史将士葬蜜于黎山之南,坟高七仞,释服散”。说起来,这纯粹是做给活人看的,李密已死,晓得什么?表面看这似乎有碍于唐天子的面子,是李劫的一种愚忠,实际李劫早已料到这
一举动将收到以前献士地人口同样的神效。果然“朝野义之”,公推他是仁至义尽的君子。从此李勋更得朝廷推重,恩及三世。李勋取的是一种“负负得正”的心理效应;迎合了人们一般不信任直接对已的甜言密语而相信一个人与他人相处时表现出来的品质——即侧面观察的结果,尤其是迎合了人们一般普遍地喜爱那种脱离于常人最易表现的忘恩负义、趋吉避凶、奸诈易变的人性弱点而表现出来的具有大丈夫气概的认同心理,看似直中之直,实则大有深意,是“藏巧于拙”处世而成功的典型。
李白有一句耐人寻味的诗,叫“大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人”,则揭示了另一种意义上的保藏用晦的处世法。这是指在一些特殊的场合中,人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀,让人难以预测,而自己则可在此其间从容行事。元末的朱元璋在攻占了南京后,因为群雄并峙,为了避免因崭露头角而成为众矢之的,他采取了耆老朱升的建议,以“高筑墙,广积粮,缓称王”的策略赢得了各个击破的时间与力量,在众人的眼皮底下暗渡陈仓,最后一并群雄当上了大明皇帝。
以上所述,都是一些典型人物的典型事例。不过,对于一般的普通人,古人也认为应该有包藏、凝重的胸怀与气度。有一句名言,曰:取象于钱,外圆内方。古钱币的圆形方孔,大家都是知道的。为人处事,就要像这钱一样,“边缘”要圆活,要能随机而变,但“内心”要守得住,有自己的目的和原则。例如,对周围的环境、人物,假如有看不惯处,不必棱角太露,过于显出自己的与众不同来,“处世不必与俗同,亦不宜与俗异,作事不必令人喜,亦不可令人憎”,即可以保全气节,也可以保护自己。
3.良贾深藏若虚
《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。当时刘备落难投靠曹操,曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都,在衣带诏签名后,也防曹操谋害,就在后园种菜,亲自浇灌,以此迷惑曹操,放松对自己的注视。一日,曹操约刘备入府饮酒,谈起以龙状人,议起谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂,均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准一“胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志。”刘备问“谁人当之?”曹操说,只有刘备与他才是。刘备本以韬晦之计栖身许都,被曹操点破是英雄后,竟吓得把匙箸也丢落了地下,恰好当时大雨将至,雷声大作。刘备从容俯拾匙箸,并说“一震之威,乃至于此。”巧妙地将自己的惶乱掩饰过去。从而也避免了一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的。
刘备藏而不露,人前不夸张、显炫、吹牛、自大、装聋作哑不把自己算进“英雄”之列。这办法是很让人放心的。他的种菜、他的数英雄,至少在表面上收敛了自己的行为。一个人在世上,气焰是不能过于张扬的。
孔子年轻的时候,曾经受教于老子。当时老子曾对他讲:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”即善于作生意的商人,总是隐藏其宝货,不令人轻易见之;而君子之人,品德高尚,而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们,过分炫耀自己的能力,将俗望或精力不加节制地滥用,是毫无益处的。
中国旧时的店铺里,在店面是不陈列贵重的货物的,店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人,才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上,岂有贼不惦记之理。不仅是商品,人的才能也是如此,俗话说“满招损,谦受益”,才华出众而又喜欢自我炫耀的人,必然会招致别人的反感,所以,吃大亏而不自知。所以,无论才能有多高,都要善于隐匿,即表面上看似没有,实则充满的境界。
4.小事糊涂,大事清楚
人一生不应对什么事都斤斤计较,该糊涂时糊涂,该聪明时聪明。有句成语“吕端大事不糊涂”,说的正是小事装糊涂,不耍小聪明,而在关键时刻,才表现出大智大谋。中国古代这样的大智若愚者是很多的。
宋代宰相韩琦以品性端庄著称,遵循着得饶人处且饶人的生活准则,从来不曾因为有胆量而被人称许过,可是在下面两件事上的神通广大,实在是没有第二个人。这才是“不露相”的注脚。对于这样的老好人谁会防范呢?他因此而得以在无声无息中做了这两件大事:
当宋英宗刚死的时候,朝臣急忙召太子进宫,太子还没到,英宗的手又动了一下,宰相曾公亮吓了一跳,急忙告诉宰相韩琦,想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说:“先帝要是再活过来,就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子。从而避免了权力之争。
担任入内都知职务的任守忠这个人很奸邪,反复无常,秘密探听东西富的情况,在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书,参政欧阳修已经签了字,参政越概感到很为难,不知怎么办才好,欧阳修说:“只要写出来,韩公一定有自己的说法。”韩琦坐在政事堂,用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来,让他站在庭中,指责他说:“你的罪过应当判死刑,现在贬官为蕲州团练副使,由蕲州安置。”韩琦拿出了空头敕书填写上,派使臣当天就把任守忠押走了。
要是换上另外的爱耍弄权术的人,任守忠会轻易就范吗?显然不会,因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法,不会怀疑其中有诈。这样,韩琦轻易除去了蠹虫,而仍然不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养,也是一种人生大谋略。大智若愚的人总有更多的成功的机会。
南朝梁国人羊侃,字祖忻,泰山梁文人。开始做北朝魏国的泰山太守。因为他的祖父羊规曾经是宋高祖的祭酒从事,所以羊侃想回到南方来。归途中,走到涟口这个地方,大摆宴席。有个客人名叫张孺才,喝醉了,在船上失了火,烧了70多艘船,烧掉金银财物不可计数。羊侃听说了,几乎不挂在心上,还是要大家继续喝酒。孺才即惭愧,又恐惧,就逃跑了。羊侃派人去安慰他,并把他找回来,仍然像从前一样对待他。后来羊侃回到南朝,做了梁武帝的军司马。
晋代人裴遐在东平将军周馥的家里作客。周馥作主人,裴遐和人下围棋。周馥的司马劝酒,裴遐正玩在兴头上,所以,递过来的酒没有及时喝。司马很生气,以为轻慢了他,就顺手拖了裴遐一下,结果把裴遐拖倒在地。在旁边的人都吓了一跳,以为这种难堪是难以忍受的。谁知裴遐慢慢爬起来,坐到座位上,举止不变,表情安详,若无其事地继续下棋。王衍后来问裴遐,当时为什么表情没有什么改变。裴遐回答说:“仅仅是因为我当时很糊涂。”
另一个晋代人谢万,字万石,是谢安的弟弟。曾经和蔡系争一个座位,蔡系把谢万从位子上推了下去,把帽子和头巾都弄得快要掉了。谢万慢慢站起来,拍拍衣服,边坐回座位上,边说:“你差点儿弄伤我的脸。”蔡系说:“本来就没有考虑到你的脸。”后来两人都没有把这件事挂在心上,当时人们都称赞他们。
这些都是历史上有名的忍让的故事,受侮受损的一方都没有为自己的难堪和损失而大发其怒,记恨在心,相反,都表现出了宽宏大量,毫不计较的美德和风度。结果不仅没有受到更多的伤害,反而得到大家的敬重,也使伤人者感到无地自容。
大智若愚,从一个角度来说,也可理解为小事愚,大事明。对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚,并非自我欺骗,或自我麻醉,而是有意糊涂。该糊涂的时候,就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势,一定要糊涂;而该聪明、清醒的时候,则一定要聪明。由聪明而转糊涂,由糊涂而转聪明,则必左右逢源,不为烦恼所扰,不为人事所累,这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
5.解脱执著心
执著与糊涂正好背道而驰。禅,尤其禁止执著心。
有一则佚事,即在告诫人们执著心是多么愚蠢的事情。
那是马祖和尚和南岳和尚正在修行时所发生的事情。一天,南岳和尚来拜访马祖和尚说:
“马祖,你最近在做什么?”
“我每天都在坐禅。”
“哦,原来如此;你坐禅的目的是什么?”
“当然为了成佛呀!”
坐禅是为了观照真正的自我,而悟道成佛,这是一般人对坐禅的认识,马祖也这么认为,因此才去坐禅。
可是,南岳和尚一听到马祖的话,竟然拿来一枚瓦片,默默地磨了起来,觉得不可思议的马祖便开口问:
“你究竟想干什么啊!”
南岳平静地回答:“你没有看到我在磨瓦吗?”
“你磨瓦做什么?”
“做镜子。”
“大师,瓦片是没法磨成镜子的。”
“马祖啊,坐禅也不能成佛的。”
南岳和尚用瓦片不能磨成镜子的道理来告诉马祖,坐禅也不能成佛的原因,这个对话的内容看似骗小孩子,有点滑稽,实际上意义非常深远。
如前所述,一般人都认为坐禅是悟道成佛的唯一方法。因此在修行时,非常重视坐禅,主张彻底地去做;不过,南岳看到马祖天天坐禅的生活,却予以否定的评价。
为什么呢?
南岳言外之意目的是想告诉马祖,他过分执著坐禅的形式和手段。虽然坐禅很有意义,可是如果被坐禅束缚,心的自由就会受到制约、控制,也就无法悟道成佛了。因此,坐禅的方法虽然是禅最重视的,一旦过分执著其中,反而需要予以否定了。
如此这般,以禅的立场来看,执著必须全被否定,否则一旦陷入执著,就什么东西都得不到了。
换言之,人们常常执著一些东西来过日子,可是一旦持有执著的心情,就无法真正自由地生活,也无法用弹性的想法来谋求自我实现。
那么,如果过分执著一件事,会变成什么样子呢?一位大学考试失利的青年,被母亲带来见日本的关大彻和尚。这位青年为了进入一流大学就读,从小就努力用功,可是,一流大学的围墙太厚,他连连失败,结果便想吃安眠药。
青年的脑袋瓜里面,因为有不入一流大学宁可死的想法,所以思考便陷入执著。考取一流大学是他人生目标,只要能争取,万事都可一帆风顺。总之,他太过于执著要进一流大学的想法,所以在经过几次的挑战失败后,由于自己无法超越这层障壁,因此只好选择死亡。
执著心往往会使自己的视野狭窄,其实进入一流大学并不是人生的全部,如果不这样想,自己很多坚强的想法都会一一失去,走上极端以后,就会像这位青年一样,选择的方法,以否定自我。那是因为执著心,使自己的心硬化起来的缘故。
所以人必须放弃执著心,看淡、看开,退一步海阔天空嘛。这才是糊涂学所倡导的智慧人生。
6.用小聪明的悲哀
“陪了夫人又折兵”的典故,出自《三国演义》。讽喻那些设计整人整不到,反而贴了老本的人。
周瑜是庐江舒城人,与孙权的哥哥孙策同年,交情甚密,结为昆仲。周瑜人生得靓,资质风流,仪容秀丽,才学也无人可比。在曹操屯兵百万虎视长江沿岸的形势下,东吴议降者甚众,军心涣散,如非脱颖出了周公瑾,东吴早归属曹操了。
却说刘备没了甘夫人,周瑜知道了这个消息,心生一计,要孙权的妹妹嫁与刘备,让刘备来入赘,然后把刘备幽囚在狱中,却使人去讨荆州换刘备。等讨得荆州。再对付刘备。遂派吕范为媒人,往荆州说合。不想诸葛亮听到消息,猜定是周瑜的计谋,遂让刘备应允。并让赵子龙保护刘备,临行前授与三个锦囊,内藏三条妙计。东吴那边,孙权之母听得消息,见了刘备一表人才,却真心实意要把女儿许配与他。周瑜和孙权不想此事弄假成真,又不敢公开囚禁和杀害刘备。刘备劝说娘子去荆州,娘子应允,于是二人商定去江边祭祖,乘机逃离东吴。周瑜派兵追赶,却被娘子挡了回去。正当周瑜准备孤注一掷时,却见诸葛亮早在岸边等候,刘备等已登了船,往荆州而去。岸上乱箭射来,却是去的远了。刘备的兵望着急急追来的吴兵,大叫:“周郎妙计安天下,陪了夫人又折兵!”
周瑜自恃胜券在握,不想遇到了诸葛亮。这“陪了夫人又折兵”,实际上正是周瑜聪明反被聪明误的结果。俗语说:“偷鸡不成反蚀把米”,也正是说明耍小聪明不但得不到最终结果,还要做陪本生意,落人耻笑。
《红楼梦》中的王熙凤也算是文学作品中“聪明反被聪明误”的典型。凤姐在贾府算是一个巾帼英雄了,她想尽多种办法,使用种种计谋,想使贾府振兴起来,或者至少维持着大家的局面。然而她的努力,她的鞠躬尽瘁,却换来贾府上下的不满,最终还落得个悲惨的结局。应了书中对她的判词:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”
其实,聪明是一笔财富,关键在于怎么使用:财富可以使人过得很好,也可能使人毁掉。真正聪明的人会使用自己的聪明,那主要是深藏不露,或者不到刀刃上,不到火候时不要轻易使用,一定要貌似浑厚,让人家不眼红你。耍小聪明往往是招灾引祸的根源。无论做什么事,都不能耍小聪明。
好算计人的小人,无不以为自己聪明、妙算,但因为用心险恶,都维持不了长久。既要整人,又不便明言,这就注定了败局。设的计见不了人,是奸计;奸计不得人心,天人共愤,自己虽精心谋划,却未免心虚。有一丝透露,就心惊肉跳。且再秘密的事,也还有透风的墙,人家一旦知道了,也就“夫人”陪了“兵”也折了。一个时时处处事事显露精明的人,不会取得别人的信任、同情和爱护、栽培,因此不会取得真正的、伟大的成功。
7.泯除心计
《庄子》里有这样一则寓言:庄周到雕陵的栗园里游玩,走近篱笆,忽然看见一只怪异的鹊从南方飞来,翅膀有七尺宽,眼睛直径有一寸长,碰着庄周的额角飞过去,停在栗树林中。庄子说:“这是什么鸟呀!翅膀大而不能远飞,眼睛大而目光迟钝。”于是提起衣裳,快步走过去,拿着弹弓窥伺它的动静。这时,忽见一只蝉儿,正得着美叶荫蔽,而忘了自身:就在这刹那,有只螳螂借着树叶掩蔽着,伸出臂来一举而捕住蝉儿,螳螂意在搏蝉,见有所得而显露自己的形迹;恰巧这只怪鹊乘他捕蝉的时候,攫食螳螂,怪鹊见利而不觉自己性命的危险。庄周见了不觉心惊,警惕着说:“唉!物与物互相累害,这是由于两类之间互相招引贪图所致!”,想到这里赶紧扔下弹弓,回头就跑。恰在此时,看守果园的人以为他偷栗了,便追逐着痛骂他。
所谓“螳螂捕蝉,黄雀在后”,这个有名的典故就是从这寓言出来的。由这寓言引申出一个结论:成心谋算他物,就会招引别物来谋害自己。
因而,唯有泯除心计,才能免于卷入物物竞逐的循环斗争中。
然而他人却往往一味追求欲念而迷忘本性,这就是庄子所谓“观于浊水而迷于清渊。”
惟欲念是无穷的,而满足总是有限,这样必然会导致悲惨的后果。但这观点,现代人是无法接受的,因为现代人往往沉湎物欲,一去而不知返。
淡泊知足并非是一种消极避世或与世无争的思想,而是包含着慎重的意义。《老子》中认为知足常乐体现为以下三点:一是仁慈;二是勤俭;三是不敢为天下先。“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”如果一个人能做到上述三点,就可以成为勇敢、富有和有地位的人。
有人将英国人与日本人做了比较,结论是英国人能够最大限度地使自己的利已主义与他人的利己主义不发生冲突,各不相扰;而日本人却不能将自己的喜悦与他人分享。由此看来,日本人不是过犹不及,就是太爱钻牛角尖了。这真是一个可怕的缺点。事实上,无视对方的立场与利益,盲目地追求自身的利益,这样做也许暂时畅行无阻,但决不能行之远矣,终有一天会遭人反击。
《老子》中极力强调绝不可有这种心态。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”这句话的含义是,天下最大的灾祸是不知足;天下最大的过错是贪得无厌。过于执着于追求名利地位的人,其损失也一定很大。过于积存物质财富的人,其享受方面也远不及别人。只有知足才不会感到屈辱,只有知道适可而止,才不会走向极端。这就是《老子》中所讲的“甚爱不费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”
8.沉默是金
古人以为做一个真正明智的人,察又要有度,“好察非明,能察能不察之谓明。”什么叫“能不察”呢?就是在一群人中,唯有自己洞察了这件事的本质,而又偏偏有人不愿你把事实的真相说出来,于是只好装作不知,以免自己的智慧太过而遭不测。春秋时,齐国有位智者叫隰斯弥。当时当权的大夫是田成子,颇有窃国之志。一次,田成子邀他谈话,两人一起登临高台浏览景色,东西北三面平野广阔,风光尽收眼底,唯南面却有一片隰斯弥家的树林蓊蓊郁郁,挡住了他们的视线。隰斯弥在谈话结束后回到家里,立即叫家仆带上爷锯去砍树林。可是刚砍了几棵,他又叫仆人停手,赶快回家。家人望着他感到莫名其妙,问他为什么颠三倒四的?隰斯弥说:“国之野唯我家一片树林突兀而列,从田成子的表情看,他是不会高兴的,所以我回家来急急忙忙地想要砍掉。可是后来一转念,当时田成子并没有说过任何表示不满的话,相反倒十分的笼络我。田成子是一个非常有心计的人,他正野心勃勃要谋取国位,很怕有比他高明的人看穿他的心思。在这种情况下,我如果把树砍了,就表明了我有知微察著的能力,那就会使他对我产生戒心。所以,不砍树,表明不知道他的心思,尚算不上有罪而可避害;而砍了树,表明我能知人所不言,这个祸,闯的可就太大啦!”帮你找些素材,看能否用上
1.如果他们做的这件事关乎你的重大利益,会给你造成不可弥补的损失,那就不能听之任之。尤其你的这个朋友是在不知情的情况下对你形成的巨大伤害,你就应该讲明事情的原委,停止对你的侵害。
而做到大智若愚,我认为应该是在对自己不形成重大伤害的情况下所采用的方式。是说,心里明白这个人或这件事,而不明讲,平日里还是和睦相处,心里想对付这个你看不惯的人,是在一个恰当的时机,让对方在不知不觉中受到惩罚,以解心中之气。
或者是与其人采用敬而远之的方式,即不与对方正面冲突,也不与之交往,相安无事,明哲保身吧。
2.大智若愚
解 释 若:好象。才智出众的人表面看来好象愚笨,不炫耀自己。
出 处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚
大智若愚在《词源》里的解释是这样的:才智很高而不露锋芒,表面上看好象愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启:“大勇若怯,大智若愚。”同样意思的还有大巧若搓。老子曰:大音希声,大象无形,大至都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚,已人理悟之境;但要大彻大悟,当需‘守愚,守者即修行,亦即功夫。理上之悟,是一悟,已近‘愚’之境界;事上之悟,事事悟,时时醒,持守如一,乃一大智者。大智者,愚之极至也。大愚者,智之其反也。外智而内愚,实愚也;外愚而内智,大智也。外智者,工于计巧,惯于矫饰,常好张扬,事事计较,精明干练,吃不得半点亏。内智者,外为糊涂之状,上善斤斤计较,事事算大不算小,达观,大度,不拘小节。智愚之别,实力内外之别,虚实之分。
3.一般来说 一个人的大智若愚只是在特定的时间段里所表现的一种非凡的生命韧性。
历史上大智若愚的一些人,其人甚多,比如: 吕尚、摩西、张良、韩非、茅焦,
荀攸,曹操夸奖他智可及,愚不可及
王翦 秦代的一将军,由于要打仗,必须要把军队交给他,但更有可能拥兵过重皇帝杀掉自己,他在打仗前就想到了这一点,所以在打仗前就只要了一些小东小西,然后打完仗退役。
明代的姚广孝也是,帮朱棣打下江山什么都不要,白天上朝,晚上当和尚。
说起来历史上真的很多大智若愚的人,但他们可以在自己最荣耀的时候放弃很多好的东西,是一般人做不到的,就如同韩信说:韩信带兵,多多亦善。说起来简单,做到就很不容易了。
4.大智若愚保身心-----聪明的人要懂得收敛就能保住自己
5.这个社会应该大智若愚还是自我展示?
我认为既要自我展示又要大智若愚,有的时候还可以放荡不羁,你应该用一套实用主义去武装自己,就是根据自身特点,从实际出发!
该自我展示的时候就要套套不决说个不停,但要注意用词,比如你想表明你很有思想,你不能大声对别人我:我很有思想。你应该进行论证以表现来说明自己。就像一个中国队球员说自己足球技术怎么牛闭,结果遭人耻笑,假如他能进欧洲五大联赛,再说自己牛,也就很让人信服了。所以说,自我展示是必须的,如何更高明的展示呢,这才是最重要的。话有说回来,只要肚子里有东西,不怕倒不出来,多学习,多长见识,充实自己吧!自然就会流露出你的才学。
至于大智若愚,我想应该指的是对鸡毛蒜皮的事要糊涂点,对大事要聪明点,让人看出你的肚量和胸怀。
你现在最主要的就是去积累去提高自己的才学,大智若愚你可以慢慢体会,切不可形而上学,不要给自己拟订任何标准,实用主义和你的德才要兼备。
6.有这样一个典故:战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。
秦王说:“将军放心出征,何必担心呢?”
王翦说:“做大王的将军,有功最终也得不到封候,所以趁大王赏赐我临时酒饭之际,我也斗胆请求赐给我田园,作为子孙后代的家业。”
秦王大笑,答应了王翦的要求。
王翦到了潼关,又派使者回朝请求良田。秦王爽快地应允。
手下心腹劝告王翦。王翦支开左右,坦诚相告:“我并非贪婪之人,因秦王多疑,现在他把全国的部队交给我一人指挥,心中必有不安。所以我多求赏赐田产,名为子孙计,实为安秦王之心。这样他就不会疑我造反了。”
所以大愚若智要不得,大智不要太张扬!
举世闻名的秦兵马俑阵中,有成百上千中兵俑。但奇怪的是,除了跪射俑之外,其他兵俑均有不同程度的损伤。这是为什么呢?
原来,是跪射俑的低帮了他们。跪射俑身高只有1.2米,而别的兵俑均有1.8——1.92米。当洞壁垮塌时,高个子兵俑便首当其冲,就像被巨石压顶的树木一般纷纷破损。而这些小个子的兵俑离洞顶远,在洞顶压下时,就自然安然无恙了。
多伦多有一座著名的建筑,脚加拿大国家电视塔。它有550米高,是世界第一高的电视塔。正因为这样,使它在一年里遭到的雷击次数不少于400次!每到这个时候,所有观众的电视屏幕都会一片雪花。有一次,电视塔的天线上还燃起了熊熊大火!当消防队赶到时,银白的天线已经焦黑了。
如果你喜欢看新闻的话,就会发现,在旷野中的房子,往往比旁边低小的灌木挨的雷击多。这是为什么呢?因为当闪击与光柱产生初始雷电的一刹那,就会因为高的物体离雷电近而选择并攻击高的物体。所以,你要是作为一栋建筑物的话,防雷便只有两个字:低头!
在生活中,一些人总是显得十分厉害。实际上,在他们的心中却是胆小如鼠、空空虚虚的;但有些人显得默默无闻,其实心中却宽广的像充满水流的海洋,处处被哲理、知识、创造力锁填塞。这就是所谓的大智若愚。
大愚若智的人去应聘时,经理往往会被他们的外表所迷惑,把他们提拔进来后,才发现是个“体面苕”,如同“绣花枕头稻草心”,“驴子屎,外面光”,对公司根本没有用处。
而大智若愚的人,毋需去应聘,自己就可以开一家公司,最后腰缠,住进别墅,开上跑车,公司发展发展再发展,延伸延伸再延伸,自己成为确确实实的大老板。
所以,大愚若智要不得,大智不要太张扬!

属相相配为何还会离婚,夫妻之间生肖相冲一定会离婚吗?

提起属相相配为何还会离婚,大家都知道,有人问为什么属相相生离婚,另外,还有人想问答案:为什么属相对还会离婚,你知道这是怎么回事?其实为什么我相信属相不合也会离婚,难道这就是族辈传下…,下面就一起来看看夫妻之间生肖相冲一定会离婚吗?希望能够帮助到大家!

属相相配为何还会离婚

师傅经常在给的说,生肖合冲只是影响两人关系的一个方面,有更多因素,会左右到双方情感、吉凶、缘分。要准确判断属相相冲的男女能不能结婚,还必须多方面进行参考。生肖相冲不宜结婚,这个观念已在人们心中根深蒂固。资深命理说:但现实生活中,生肖相冲,却恩爱万分且能白头到老的婚姻,有很多很多。

因为,八字中还有“日支婚姻宫、配偶星”的组合情况,才是决定婚姻好坏的关键,还有岁运众多干支,还有风水、遗传基因和家庭环境的影响也是很重要的。也就是说,生肖相冲,并非都不宜结婚。如果男女双方八字其余干支组成的合会较多、又能五行互补,婚姻宫、配偶星不受冲刑,即使生肖属相是相冲的,也定然是一对美姻缘!

两个人,双方八字合会多,则能互相吸引,容易建立很深的感情。双方八字刑冲多,虽有缘,但互相伤害多,结局不美。双方八字合会多,又五行上喜用互补,不但感情深,而且互利;五行上仅一方补益另一方,则表示交往中只利另一方。

为什么我相信属相不合也会离婚,难道这就是族辈传下…

属相虽然相冲,其它合婚条件都很好,也可以结婚。属相虽然相冲犯忌,但是双方八字喜用神可互补,忌神可互抑,且日支婚姻宫相合相生,八字中干支相互构成相合、相会的组合比较多,这样的男女,仅仅只是属相犯冲而已,结婚后利还是大于弊的,完全可以结婚,不可将他们拆散。总而言之:任何事情都需要多方面考虑,不能一见属相相冲就极力反对,不是所有属相犯冲的男女都不能结婚的。

建议请资深命理结合双方[八字组合,五行喜忌,十神旺衰,岁运吉凶]而定,不盲目选取通用嫁娶吉日,须结合双方八字选取吉日办婚礼。八字合婚的目的,为的是让男女双方在感情婚姻上,尽可能少走弯路,趋吉避凶,最大限度地改善婚姻运势。

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属相相配为何还会离婚:为什么属相相生离婚

属相相生相克表

与鼠相克的属相为羊、马、兔、鸡。鼠:遇龙、猴、牛大吉,其它属相次吉。

与牛相克的属相为龙、马、羊、狗、兔。牛:遇鼠、蛇、鸡大吉,其它属相次吉。

与虎相克的属相为蛇、猴。虎:遇马、狗大吉,其它属相次吉

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八字匹配

八字合婚生辰八字配对是怎么配的呢 5分 八字合婚姻的理解
所谓合八字,就是把男女双方八字配在一起,对双方八字之间的五行是否和谐,双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究,由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶,并对此提出合理化建议,防患不幸的婚姻于未燃之际,从而提高婚姻质量。八字合婚是中国传统婚配预测方法之一,有着悠久的历史文化渊源;它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础,研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字合婚是根据男女双方的出生时间、地点,运用阴阳五行学说,结合大运、流年,综合分析命局,从五行的生克制化、刑冲合害的变化中,推断两个人能否结婚,能否白头偕老,结婚后那几年婚姻容易出现危机,什么时间婚姻平稳幸福等,并给出双方调整有利婚运的指导意见,有助一生幸福美满。
八字不好的婚姻
1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性,日支就为伤官。
日支为婚姻宫,那里是老公在你八字中的“家”,老公家里出现的不是老公,而是一个克制老公的伤官。
一般表现严重的,会克夫;表现稍轻的会离婚;再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况,还会导致丈夫身体不好。
2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。
伤官是克代表配偶正官之物,食神重见转变为伤官,所以会演变为不利于婚姻的稳定。
伤官食神多的女性,从性格上讲,自己不喜欢被人管着,却喜欢去管丈夫,脾气不好,情绪又不稳定,容易出轨,也容易引发丈夫外遇,所以婚姻难以长久。
3、八字中官杀混杂的女人不能娶。
一般情况下,正官代表老公,偏官(又叫七杀)代表情人,八字中既有正官又有偏官,说明其一生有老公,也会有情人。
你想,八字好比一个人的生活空间,女人的生活空间里,老公和情人并存,她的婚姻感情生活还会宁静吗?说明该女人婚姻将会有不顺,也许离婚改嫁,也许会有婚外情缘,这要视具体组合情况而定。
4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。
我们知道,婚姻宫犹如夫妻同居的婚房,逢冲就好比被某种力量不断撞击,你说这样婚房还会稳固吗?婚姻宫被冲,最容易婚变。 相冲的地支共有六组:子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支,与日支(婚姻宫)组成这六组相冲,又无它支来合(合可解冲),则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运,也是婚姻不稳定的时候。有的八字组合不好,婚姻宫逢三刑、自刑的女人,也会不利婚姻。
怎样才能找到你的合八字姻缘呢
1、相互中和
八字命格五行力量相互均衡,选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运,然后,确定对方的行运状态,看彼此大运是否相互之间平衡。
2、日元彼此相合
彼此双方八字中和,命中又无严重的刑冲克害,且双方日元彼此相合在了一起,婚后夫妻同心,白头到老。如;男方日元庚金,女方日元乙木等。
3、夫妻宫合化
双双命局夫妻宫相合而化喜用,婚后夫妻彼此谦让尊重,夫妻关系和睦,家庭美满幸福。夫妻宫就是日支,夫妻二人日支相合而化,并化成喜用神者是也。
以上论述仅是简单的定律而言,实际操作中还需要顾忌命中克应的程度,格局的真假,大运的走势等。唯有综合考虑,方能避免未来婚姻的不幸。
4、五行互补
首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡,因为命中有喜忌,犹如每个人都有自己的长处和短处,夫妻之间取长补短,阴阳协调发展,方能万事通泰。比如;男方五行火多而缺水,女方五行水多而缺火,二人命理结合组成水火既济,结为夫妇后,恩爱幸福,儿女双全家庭美满。
5、化敌为友
每个命局都有相互对峙的时候,犹如两军对阵,相互恶斗一般,这样的命理一般运势坎坷,大起大落,......>>

生辰八字匹配 古老的八字婚配很准
1924年甲子属金(鼠)1925年乙丑属金(牛)1926年丙寅属火(虎)
1927年丁卯属火(兔)1928年戊辰属木(龙)1929年已巳属木(蛇)
1930年庚午属土(马)1931年辛未属土(羊)1932年壬申属金(猴)
1933年癸酉属金(鸡)1934年甲戌属火(狗)1935年乙亥属火(猪)
1936年丙子属水(鼠)1937年丁丑属水(牛)1938年戌寅属土(虎)
1939年已卯属土(兔)1940年庚辰属金(龙)1941年辛已属金(蛇)
1942年壬午属木(马)1943年癸未属木(羊)1944年甲申属水(猴)
1945年乙酉属水(鸡)1946年丙戌属土(狗)1947年丁亥属土(猪)
1948年戊子属火(鼠)1949年已丑属火(牛)1950年庚寅属木(虎)
1951年辛卯属木(兔)1952年壬辰属水(龙)1953年癸已属水(蛇)
1954年甲午属金(马)1955年乙未属金(羊)1956年丙申属火(猴)
1957年丁酉属火(鸡)1958年戊戌属木(狗)1959年已亥属木(猪)
1960年庚子属土(鼠)1961年辛丑属土(牛)1962年壬寅属金(虎)
1963年癸卯属金(兔)1964年甲辰属火(龙)1965年乙巳属火(蛇)
1966年丙午属水(马)1967年丁未属水(羊)1968年戊申属土(猴)
1969年己酉属土(鸡)1970年庚戌属金(狗)1971年辛亥属金(猪)
1972年壬子属木(鼠)1973年癸丑属木(牛)1974年甲寅属水(虎)
1975年乙卯属水(兔)1976年丙辰属土(龙)1977年丁巳属土(蛇)
1978年戊午属火(马)1979年己未属火(羊)1980年庚申属木(猴)
1981年辛酉属木(鸡)1982年壬戌属水(狗)1983年癸亥属水(猪)
1984年甲子属金(鼠)1985年乙丑属金(牛)1986年丙寅属火(虎)
1987年丁卯属火(兔)1988年戊辰属木(龙)1989年己已属木(蛇)
1990年庚午属土(马)1991年辛未属土(羊)1992年壬申属金(猴)
1993年癸酉属金(鸡)1994年甲戌属火(狗)1995年乙亥属火(猪)
1996年丙子属水(鼠)1997年丁丑属水(牛)
男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章
男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命
男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年
男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流
男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼
男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章
男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光
男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁......>>

八字指数多少为匹配 好像是三,寓意缘定三生。八字本来就是上天所定,因此缘定三生更贴合吧。

姓名八字匹配 出生公历:1993年2月17日9时0分(北京时间)。
出生农历:癸酉年 正月 廿六日 巳时。
乾造 癸酉 甲寅 己巳 己巳
※五行个数(计入藏干): 1休水 2旺木 3相火 5死土 3囚金
※日主综合得分:-28。 日元偏弱,喜用神是火,土(印枭、比劫)。忌神是水,金(财星、食伤)。
己土生于寅月,木旺、火相、水休、金囚、土死。
名字中宜有火、土,不能有水、金。
尊姓大名:马韵博,各字笔画10、19、12。
马 天格:11(木)
韵 人格:29(水)
博 地格:31(木)
总格:41(木) 外格:13(火)
【马】10画,字意:清雅多才,中年劳或奔波,晚年吉祥。(水)
【韵】19画,字意:小心爱情厄,二子吉祥,中年有灾,晚婚平安,晚年吉祥。(土)
【博】12画,字意:智勇双全,多才巧智,中年奔波,晚年隆昌。(水)
姓名综合得分:76分
三才配置[木水木],对人命的诱导和影响:
成功运佳,境遇安定,配置吉。唯数理之故易遭病难、家庭不幸等烦恼。(半吉)
总论:虽有天赋的才华,满怀的心志,但不可脱离现实太远,不要太过自信自满,有时会让您失望的,做事多加考虑,多能考虑别人的意见,您一定会成功发展。
事业:事业运不错,可一展抱负,易受家庭拖累而受苦。
家庭:因主观太强,家庭不太美满。忍耐自无大碍。
婚姻:男娶温厚而固执之妻,婚后常闹小意见;女嫁有才能个性顽固之夫,忍气吞声后常有争吵。
子女:男孩多于女孩,个个聪明又孝顺。但不可太溺爱子女。
财运:您的财运很好,但须防意外牵累或损失。有起伏不定之灵意。
健康:易患胃肠、泌尿系统之病。
【基础运】(人格-地格)水 木 境遇虽安数理难免有凶。恐患肺肾脏之疾。天格水者亦有钜富。 中吉
【成功运】(天格-人格)木 水 一面成功一面家庭不幸。若数凶更甚。但地格有水亦有大成功之英豪者。 中吉
【社交运】(人格-外格)水 火 路途难免有多少之困难,但能打破万难,获得成功与发达,嫌利己心强,而利他心缺乏。 吉
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尊姓大名:马琪钧,各字笔画10、13、12。
马 天格:11(木)
琪 人格:23(火)
钧 地格:25(土)
总格:35(土) 外格:13(火)
【马】10画,字意:清雅多才,中年劳或奔波,晚年吉祥。(水)
【琪】13画,字意:智勇双全,清雅荣贵,官运旺,中年成功隆昌,清秀之字。(木)
【钧】12画,字意:学识渊博,操守廉正,克己助人,清雅荣贵,富贵之字。(金)
姓名综合得分:87分
三才配置[木火土],对人命的诱导和影响:
受上司的引进,得成功顺调发展,基础强固,身心平安,能得长寿,幸福理想。(吉)
总论:配置良好,年青时就开始发展,惟性情太急,容易误事,如改进缺点,可得成功发展,富贵之命,若天运五行属水,就很难成功,中年前后多逢灾。
事业:事业成功顺利,有责任心,做事积极主动,可以一展自己的抱负。
家庭:夫妻美满,子女贤孝,圆满幸福。
婚姻:男娶贤慧之妻,生活美满又和睦;女嫁有家庭责任之夫,感情甜蜜。
子女:男孩多於女孩,有责任感且孝顺,长大定能出人头地。
财运:财运丰富,物质生活佳。
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生辰八字如何配对 婚姻是人生的大事,不可不慎重从事,而婚后夫妻关系是否合顺,能不能相扶相助,能不能白头偕老?是人们最关心的问题,男女婚配对于婚姻的抉择除了看双方的意愿外,情侣双方的生辰八字也可以做为参考,毕竟婚姻配对的好坏是影响情侣双方以后幸福的重要因素。那么呢? 男女一旦结婚,对方就变成了自己最亲密的人,古时候的人们习惯在婚前将婚配双方的生辰八字十神五行组合配对并加以分析,谓之生辰八字配对,又称作八字合婚、对八字、合八字,其实质是看男女双方的生辰八字是否相生相合。 为什么生辰八字可以合婚配对? 八字是人的出生时间,它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态,五行之气又是一种无形的生物气场,世间万物均有气场,包括植物、动物乃至一个物体,对于人而言,每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同,长期生活在一起的两个人,同于距离相近,双方气场要发生作用,其作用结果:或有益于彼,或有益于我,或双方有益,或双方有损等等,于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。 生辰八字配对的原则: 1、年干支和睦(不包括合成忌神的搭配),附带参考年纳音和睦与否,以生合或比和为吉,冲克为凶; 2、日干支和睦(不包括合成忌神的搭配),以生合或比和为吉,冲克为凶; 3、双方八字应符合对方用神,而不能冲克对方用神,例如,男方辛日寅月正财格身旺,则不可见女方申多冲提纲之用; 4、双方格局能互为喜用,例如,一名伤官格男子身旺透偏印,喜偏财,而对方为偏财格; 5、五行能互为喜用,即双方的五行能从一定程度上弥补对方的缺失,这一条较为次要,而不是像大众认为的“此条最重要”。 通过生辰八字来调整人的婚姻的方法流传至今,是因为八字中能显示出各人气场的不同成份及缺陷所在,利用双方各自喜忌从五行上进行互补,从而使人婚姻达到和顺。 八字补救方法要从两个人八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑、冲、合、害的关系上全面地进行分析,判断盛衰,找出喜忌,分析各自本命的缺陷、失衡点,然后再选择对自己本命有益有八字进行互补。 生辰八字配对的意义: 婚姻和睦是家庭幸福的基础,也是社会稳定的因素之一。人生旅途数十载,如果家庭幸福,犹如转眼之间,倘若婚姻不幸,就会度日如年。尽管人们对婚姻均很慎重,然而从现实中看,婚姻不幸福的还是比例很多,有生离的,有死别的,有貌合神离的,有整日争吵不休的,而能相伴一生的美满婚姻并非很多,尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此。 那么,应该如何较为客观和正确地从八字上看婚姻呢? 原来在八字论命中,男命有所谓妻星,妻宫之说,女命有夫星,夫宫之说。男命的妻星就是八字中的正财星,看此正财星所属的五行是为日主之所喜,或为日主所忌,便可推测到此八字中妻星对其本人的喜忌出来。 因为论命先排出八字,然后通过八个字的五行生克辩证,取出对日主的喜忌出来,如果正财星是日主所喜的五行,则妻对其人有帮助;反之,正财星是日主所忌的五行,则妻对其人没有帮助。相关阅读:生辰八字取名字 生辰八字决定命运吗 生辰八字五行取名字

生辰八字配对准吗 一,生辰八字配对合婚的方法(以下五种合八字方法应进行全面综合考虑分析)
1、以四柱八字中的神煞来衡量:四柱八字婚姻中不宜桃花过多;女性不宜出现“红艳”、“流霞”,原则上视为不吉利。
2、以男女各自八字命局的用神来衡量:
(1)男女命局用神互为相生;
(2)男女其中一方的忌神为对方的用神(只对一方有利);
(3)男女其中一方的忌神是对方命局所克制的(只对一方有利);
(4)男女双方命局的格局互不破坏;
(5)双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星(官杀、食伤);
(6)双方性格不求相同,但求啮合;
(7)双方寿数基本上能够匹配;
(8)双方行运之用神最好能够相互补益;
3、生肖相配关系:凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害(男生肖五行克女生肖除外),如生肖为酉(鸡)的人不能与生肖为卯(兔)的人结婚,因为卯酉相冲。
4、男女双方八字的日柱相配,宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏。
5、以六亲衡量:男命不宜比肩、劫财重重而旺,否则有克妻之嫌,女命不宜伤官、重重而旺,否则克夫,男命偏财不宜透出,否则用情不专,女命不宜官杀混杂而无食伤制。
二、生辰八字配对合婚过程中化解婚灾的方法:
1、分居:双方暂时分开一段时间不见面,等灾期过后再续鱼水之情。
2、方位调整:即去命局用神的方位,如用神为木,则到出生地的东方去。
3、阴阳法:古人传下来的奇特之法,对于这种方法“仁者见仁、智者见智”。
4、离婚:彻底解决问题。
三、命理生辰八字合婚配对的一些思考--由男女八字合婚所想到的婚姻配对这个古老而又常新的话题,人们百谈不厌。有的人婚姻美满幸福、两情相悦、夫妻同心……;有的人婚姻不幸、性情不和、痛不欲生、生离死别……众此种种,似乎冥冥之中真有命运在安排。
我们认为,人是不在“命”的,但有运气在影响人的生活这运气实质上就是一定的时间和空间的综合作用力。任何物质都是时间和空间的统一体,因此,我们认为孔子的“死生有命、富贵在天”的宿命论观点是不对的,对人生应抱着“成事在天、谋事在人”的积极向上的态度,基于此点,预测才有价值。难道您不觉的自己在走好运时,好事情一古脑儿齐拥来,有道是繁花似景,一片光明;在自己走霉素运时,不幸的事情接二连三的挤压你,使你喘不过气来,有道是“屋漏偏逢连夜雨,船急又遇打头风”。这,便是运气使然。
四,在八字配对合婚的过程中,命理不熟练者建议请有经验的命理预测师进行八字合婚! 以男女双方的命运全局组合为依据,以命理为准绳,是生辰八字合婚的原则。在此原则的指导下,我们来寻求尽可能完美的八字合婚方法。合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶,最大限度地改良婚姻运势。要达到这个目的,就必须依靠合理的合婚方法。前面说过,婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合,要使婚姻产生良好的命理效应,就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着,怎样才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命运全局入手进行分析。
从命理的角度讲,合婚应尽可能达到以下标准:
(一)、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。
(二)、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神;退而求其次,一方命局的忌神能被对方命局所克制。
(三)、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。
(四)、双方命局组合后互不伤害......>>

生辰八字配对查询 古老的八字婚配很准
1924年甲子属金(鼠)1925年乙丑属金(牛)1926年丙寅属火(虎)
1927年丁卯属火(兔)1928年戊辰属木(龙)1929年已巳属木(蛇)
1930年庚午属土(马)1931年辛未属土(羊)1932年壬申属金(猴)
1933年癸酉属金(鸡)1934年甲戌属火(狗)1935年乙亥属火(猪)
1936年丙子属水(鼠)1937年丁丑属水(牛)1938年戌寅属土(虎)
1939年已卯属土(兔)1940年庚辰属金(龙)1941年辛已属金(蛇)
1942年壬午属木(马)1943年癸未属木(羊)1944年甲申属水(猴)
1945年乙酉属水(鸡)1946年丙戌属土(狗)1947年丁亥属土(猪)
1948年戊子属火(鼠)1949年已丑属火(牛)1950年庚寅属木(虎)
1951年辛卯属贰(兔)1952年壬辰属水(龙)1953年癸已属水(蛇)
1954年甲午属金(马)1955年乙未属金(羊)1956年丙申属火(猴)
1957年丁酉属火(鸡)1958年戊戌属木(狗)1959年已亥属木(猪)
1960年庚子属土(鼠)1961年辛丑属土(牛)1962年壬寅属金(虎)
1963年癸卯属金(兔)1964年甲辰属火(龙)1965年乙巳属火(蛇)
1966年丙午属水(马)1967年丁未属水(羊)1968年戊申属土(猴)
1969年己酉属土(鸡)1970年庚戌属金(狗)1971年辛亥属金(猪)
1972年壬子属木(鼠)1973年癸丑属木(牛)1974年甲寅属水(虎)
1975年乙卯属水(兔)1976年丙辰属土(龙)1977年丁巳属土(蛇)
1978年戊午属火(马)1979年己未属火(羊)1980年庚申属木(猴)
1981年辛酉属木(鸡)1982年壬戌属水(狗)1983年癸亥属水(猪)
1984年甲子属金(鼠)1985年乙丑属金(牛)1986年丙寅属火(虎)
1987年丁卯属火(兔)1988年戊辰属木(龙)1989年己已属木(蛇)
1990年庚午属土(马)1991年辛未属土(羊)1992年壬申属金(猴)
1993年癸酉属金(鸡)1994年甲戌属火(狗)1995年乙亥属火(猪)
1996年丙子属水(鼠)1997年丁丑属水(牛)
男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章
男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命
男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年
男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流
男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼
男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章
男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光
男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁......>>

怎么测手机号码是否和生辰八字匹配? 电话15271748666和生辰1982年4月初4的人匹配吗?

八字相配是什么意思 弄不好就重。

生辰八字配对 5分 古老的八字婚配很准
1924年甲子属金(鼠)1925年乙丑属金(牛)1926年丙寅属火(虎)
1927年丁卯属火(兔)1928年戊辰属木(龙)1929年已巳属木(蛇)
1930年庚午属土(马)1931年辛未属土(羊)1932年壬申属金(猴)
1933年癸酉属金(鸡)1934年甲戌属火(狗)1935年乙亥属火(猪)
1936年丙子属水(鼠)1937年丁丑属水(牛)1938年戌寅属土(虎)
1939年已卯属土(兔)1940年庚辰属金(龙)1941年辛已属金(蛇)
1942年壬午属木(马)1943年癸未属木(羊)1944年甲申属水(猴)
1945年乙酉属水(鸡)1946年丙戌属土(狗)1947年丁亥属土(猪)
1948年戊子属火(鼠)1949年已丑属火(牛)1950年庚寅属木(虎)
1951年辛卯属木(兔)1952年壬辰属水(龙)1953年癸已属水(蛇)
1954年甲午属金(马)1955年乙未属金(羊)1956年丙申属火(猴)
1957年丁酉属火(鸡)1958年戊戌属木(狗)1959年已亥属木(猪)
1960年庚子属土(鼠)1961年辛丑属土(牛)1962年壬寅属金(虎)
1963年癸卯属金(兔)1964年甲辰属火(龙)1965年乙巳属火(蛇)
1966年丙午属水(马)1967年丁未属水(羊)1968年戊申属土(猴)
1969年己酉属土(鸡)1970年庚戌属金(狗)1971年辛亥属金(猪)
1972年壬子属木(鼠)1973年癸丑属木(牛)1974年甲寅属水(虎)
1975年乙卯属水(兔)1976年丙辰属土(龙)1977年丁巳属土(蛇)
1978年戊午属火(马)1979年己未属火(羊)1980年庚申属木(猴)
1981年辛酉属木(鸡)1982年壬戌属水(狗)1983年癸亥属水(猪)
1984年甲子属金(鼠)1985年乙丑属金(牛)1986年丙寅属火(虎)
1987年丁卯属火(兔)1988年戊辰属木(龙)1989年己已属木(蛇)
1990年庚午属土(马)1991年辛未属土(羊)1992年壬申属金(猴)1993年癸酉属金(鸡)1994年甲戌属火(狗)1995年乙亥属火(猪)
1996年丙子属水(鼠)1997年丁丑属水(牛)
男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章
男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命
男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年
男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流
男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼
男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章
男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光
男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、......>>

多种颜色所代表的心情,含义

1.各种颜色代表的含义
无论是有色还是无色,都有自己的表情特征,每一种色相当它的纯度和明度发生变化,或者处于不同的颜色搭配关系时,颜色的表情也就随之改变了。因此要想说出各种颜色的表情特征,就像要说出世界上每个人的性格特征一样困难,然而对于典型的性格,我们还是可以作出一些描述。
红色Red
红色是热烈、冲动、强有力的色,它能使肌肉的机能和血液循环加快。由于红色容易引起注意,所以在各种媒体中也被广泛的利用,除了具有较佳的明视效果之外,更被用来传达有活力,积极,热诚,温暖,前进等涵义的企业形象与精神,另外红色也常用来作为警告,危险,禁止,防火等标示用色,人们在一些场合或物品上,看到红色标示时,常不必仔细看内容,及能了解警告危险之意,在工业安全用色中,红色即是警告,危险,禁止,防火的指定色。
大红色一般用来醒目,如红旗、万绿丛中;浅红色一般较为温柔、幼嫩,如:新房的布置、孩童的衣饰等;深红色一般可以作衬托,有比较深沉热烈的感觉。
红色与浅黄色最为匹配,大红色与绿色、橙色、蓝色(尤其是深一点的蓝色)相斥,与奶黄色、灰色为中性搭配。
橙色 Orange
橙色是欢快活泼的光辉色,是暖色系中最温暖的色,它使人联想到金色的秋天,丰硕的果实,是一种富足、快乐而幸福的颜色。橙色稍稍混入黑色或白色,会变成一种稳重、含蓄又明快的暖色,但混入较多的黑色,就成为一种烧焦的色;橙色中加入较多的白色会带来一种甜腻的感觉。
橙色明视度高,在工业安全用色中,橙色即是警戒色,如火车头,登山服装,背包,救生衣等,橙色一般可作为喜庆的颜色,同时也可作富贵色,如皇宫里的许多装饰。橙色可作餐厅的布置色,据说在餐厅里多用橙色可以增加食欲。
橙色与浅绿色和浅蓝色相配,可以构成最响亮、最欢乐的色。橙色与淡黄色相配有一种很舒服的过渡感。橙色一般不能与紫色或深蓝色相配,这将给人一种不干净、晦涩的感觉。由于橙色非常明亮刺眼,有时会使人有负面低俗的意象,这种状况尤其容易发生在服饰的运用上,所以在运用橙色时,要注意选择搭配的色和表现方式,才能把橙色明亮活泼具有口感的特性发挥出来。
黄色 Yellow
黄色的灿烂、辉煌,有着太阳般的光辉,象征着照亮黑暗的智慧之光。黄色有着金色的光芒,有象征着财富和权利,它是骄傲的色。在工业用色上,黄色常用来警告危险或提醒注意,如交通标志上的黄灯,工程用的大型机器,学生用雨衣,雨鞋等,都使用黄色。黄色在黑色和紫色的衬托下可以达到力量的无限扩大,淡淡的粉红色也可以像少女一样将黄色这骄傲的王子征服。黄色与绿色相配,显得很有朝气,有活力;黄色与蓝色相配,显得美丽、清新;淡黄色与深黄色相配显得最为高雅。
淡黄色几乎能与所有的颜色相配,但如果要醒目,不能放在其它的浅色上,尤其是白色,因为它将是你什么也看不见。深黄色一般不能与深红色及深紫色相配,也不适合与黑色相配,因为它会使人感到晦涩和垃圾箱的感觉。
绿色 Green
在商业设计中,绿色所传达的清爽,理想,希望,生长的意象,符合了服务业,卫生保健业的诉求,在工厂中为了避免*作时眼睛疲劳,许多工作的机械也是采用绿色,一般的医疗机构场所,也常采用绿色来作空间色规划即标示医疗用品。
鲜艳的绿色是一种非常美丽、优雅的颜色,它生机勃勃,象征着生命。绿色宽容、大度,几乎能容纳所有的颜色。绿色的用途极为广阔,无论是童年、青年、中年、还是老年,使用绿色决不失其活泼、大方。在各种绘画、装饰中都离不开绿色,绿色还可以作为一种休闲的颜色。
绿色中渗入黄色为黄绿色,它单纯、年轻;绿色中渗入蓝色为蓝绿色,它清秀、豁达。含灰的绿色,仍是一种宁静、平和的色,就像暮色中的森林或晨雾中的田野。深绿色和浅绿色相配有一种和谐、安宁的感觉;绿色与白色相配,显得很年轻;浅绿色与黑色相配,显得美丽、大方。绿色与浅红色相配,象征着春天的到来。但深绿色一般不与深红色及紫红色相配,那样会有杂乱、不洁之感。
蓝色 Blue
蓝色是博大的色,天空和大海这辽阔的景色都呈蔚蓝色。蓝色是永恒的象征,它是最冷的色。纯净的蓝色表现出一种美丽、文静、 理智、安祥与洁净。
由于蓝色沉稳的特性,具有理智,准确的意象,在商业设计中,强调科技,效率的商品或企业形象,大多选用蓝色当标准色,企业色,如电脑,汽车,影印机,摄影器材等等,另外蓝色也代表忧郁,这是受了西方文化的影响,这个意象也运用在文学作品或感性诉求的商业设计中。
蓝色的用途很广,蓝色可以安定情绪,天蓝色可用作医院、卫生设备的装饰,或者夏日的衣饰、窗帘等。在一般的绘画及各类饰品也决离不开蓝色。
不同的蓝色与白色相配,表现出明朗、清爽与洁净;蓝色与黄色相配,对比度大,较为明快;大块的蓝色一般不与绿色相配,它们只能互相渗入,变成蓝绿色、湖蓝色或青色,这也是令人陶醉的颜色;浅绿色与黑色相配,显得庄重、老成、有修养。深蓝色不能与深红色、紫红色、深棕色与黑色相配,因为这样既无对比度,也无明快度,只有一种赃兮兮、乱糟糟的感觉。
紫色 purple
由于具有强烈的女性化性格,在商业设计用色中,紫色也受到相当的限制,除了和女性有关的商品或企业形象之外,其他类的设计不常采用为主色。
紫色是波长最短的可见光波。紫色是非知觉的色,它美丽而又神秘,给人深刻的印象,它既富有威胁性,又富有鼓舞性。紫色是象征虔诚的色相,当光明与理解照亮了蒙昧的虔诚之色时,优美可爱的晕色就会使人心醉!
用紫色表现孤独与献身,用紫红色表现神圣的爱与精神的统辖领域,这就是紫色带来的表现价值。
紫色处于冷暖之间游离不定的状态,加上它的低明度性质,构成了这一色心理上的消极感。与黄色不同,紫色不能容纳许多色,但它可以容纳许多淡化的层次,一个暗的纯紫色只要加入少量的白色,就会成为一种十分优美、柔和的色。随着白色的不断加入,产生出许多层次的淡紫色,而每一层次的淡紫色,都显得那样柔美、动人。
褐色 brown
褐色通常用来表现原始材料的质感,如麻,木材,竹片,软木等,或用来传达某些饮品原料的色泽即味感,如咖啡,茶,麦类等,或强调格调古典优雅的企业或商品形象。
白色 white
白色具有高级,科技的意象,通常需和其他色搭配使用,纯白色会带给别人寒冷,严峻的感觉,所以在使用白色时,都会掺一些其他的色,如象牙白,米白,乳白,苹果白,在生活用品,服饰用色上,白色是永远流行的主要色,可以和任何颜色作搭配。
黑色 Black
黑色具有高贵,稳重,科技的意象,许多科技产品的用色,如电视,跑车,摄影机,音响,仪器的色,大多采用黑色,在其他方面,黑色的庄严的意象,也常用在一些特殊场合的空间设计,生活用品和服饰设计大多利用黑色来塑造高贵的形象,也是一种永远流行的主要颜色,适合和许多色作搭配。
灰色 Gray
灰色具有柔和,高雅的意象,而且属于中间性格,男女皆能接受,所以灰色也是永远流行的主要颜色,在许多的高科技产品,尤其是和金属材料有关的,几乎都采用灰色来传达高级,科技的形象,使用灰色时,大多利用不同的层次变化组合或他配其他色,才不会过单一,沉闷,而有呆板,僵硬的感觉。
黑色与白色是对色的最后抽象,代表色世界的阴极和阳极。太极图案就是以黑、白两色的循环形式来表现宇宙永恒的运动的。黑色意味着空无,像太阳的毁灭,像永恒的沉默,没有未来,失去希望。而白色的沉默是有无穷的可能。黑白两色是极端对立的色,它们又总是以对方的存在显示自身的力量。它们似乎是整个色世界的主宰。
在色体系中灰色恐怕是最被动的色了,它是彻底的中性色,依靠邻近的色获得生命。灰色意味着一切色对比的消失,是视觉最安稳的休息点。然而,人眼不能长久地、无限地注视着灰色,因为无休止的休息意味着死亡。
黑、白、灰在色配色中占有相当主要的地位,它们活跃在各种配色中,最大限度地改变对方的明度、亮度与色相,产生出多层次、多品种的优美色,因此它们是决不可忽视的无色。
2.不同颜色水晶所代表的含义(ZT)
无色水晶:代表纯洁、无私。能提升人的
灵气,驱除杂念。
紫色水晶:代表浪漫、姻缘。颜色高贵。
黄色水晶:代表财富、鸿运。
茶色水晶:代表稳健、安泰。
绿色水晶:代表正义、发展。
绿幽灵水晶:代表财路正、事业兴。
白幽灵水晶:代表清净,供灵修。
红幽灵水晶:代表事业发达,财运兴旺。
金发晶:至美、至尊。
红发晶:热烈、活泼。
黄发晶:红火、兴旺。
黑发晶:偏财、解厄。
绿发晶:幸福、好运。
银发晶:材旺、。
金字塔水晶:聚集能量、趋吉避凶。
水胆水晶:神奇、灵异。
风光水晶:自然缩影,沟通人与自然的窗口。
3.自然中的颜色代表:
红色 激情 性感
绿色 生命 健康
紫色 高贵 神秘
黑色 深沉
蓝色 洁净 忧郁
橙色 热情
4.生活中的颜色代表:
绿色——稳重和舒适
蓝色——产生遐想
黄色——象征健康
橙色——代表活力
白色——感觉洁净
粉色——诠释温柔
红色——燃烧和热情
黑色——高贵并隐藏缺陷
灰色——随和

1985年3月30(阴历)出生,早上5点多,我的命运好吗?

性格分析:
为人独立,不服输,自尊心强,不在乎任何困难,将困难视为人生历程中的挑战.具有野心,容易 树敌,时常与别人发生摩擦.
理想主义者,浪漫,有自我牺牲的倾向,非常挚爱所爱的人,在社交界非常成功,很适于艺术或职业生涯,不宣于生意方面的追求。
命造简批:
经商下海做生意
在事业方面,可以受到长辈贵人的帮助。
独立持家,地位安定,又得妻力,或与名门之女结婚
妻妾相貌敦厚,贤淑温顺。
其人风流多情,难守贞操,多有外遇.
有组织领导能力,精明能干,能办大事,享有声誉.
能得贵人,朋友的帮忙,使自己受益不浅.
不愁吃穿,衣食丰足.
资财难聚,喜欢投机性的财源,自尊心强,较重视外表穿著。
祖上富贵之人。
勤俭之家,双亲富贵,得父母之福荫。
晚年幸福,子孙富贵,且孝顺。
生在富贵之家,祖先富裕。
得子之幸福,孝养。
为人口快心直,利官近贵,衣禄丰盈,男柄持家,女人荣夫益子,秀气之命格,男人有带固执之性格,注重欠点,受人敬佩之命。
适合的职业:机械、演戏、文学、美术、家、奉职。忌火类。应该注意年限:十六岁,廿岁,五十五岁,七二岁。
总是具有赢得、保存他人欢心的手腕。倒不是说他们的外表惊为天人,但是,他们就是具有熔化铁石心肠和令人血脉贲张的诱惑力。天知道!就算他们会大发雷霆或极端烦躁,也只会让他们看起来更酷、更辣罢了。
不过,他们让人痛苦和讨人欢心的本领同等高竿,至于他们究竟会粉碎还是取悦别人的心,就得视他们当时的心情、工作或兴趣而定了。这也不是说他们喜欢看别人痛苦,说句公道话,从他们的反应可发现他们是“打在孩身、痛在娘心”,也只有这个时候,他们看起来才像平常人般单纯。
今天出生的人经常会同时“脚踏多条船”,够厉害吧!至少,在年轻的时候老是这副德性,或许该归咎于那些对象无法完全讨好他们吧?他们倒也不是真的难以取悦,只是在漫长的追求过程中,他们很容易感到厌烦或因其它挫折而让情绪藉题发挥。幸运的是,他们本性不擅心计(至少大决策当前不会),否则这种人还真是“恐怖份子”呢。对于恋爱、追求及性爱(时常是后者)方面,他们虽只顾着自己,但动机却情有可原。尽管他们大可有意无意地占别人便宜,但是基于自律,他们通常不至于如此。
爱情运
今天出生的人,经常在寻找能够与自己性格产生互补作用的特殊人才,以及要完成自己理想不可或缺的伴侣。
他是一个认为世界是以恋爱为中心而回转的典型空想家,因此,常会被他人粗野的言行所伤害。过分要求对方要具备自己所欠缺的,或能完全符合自己标准的性格,往往会让自己不断重复体验失败的痛苦。其实,自己所期望他人所具有的性格,大多隐藏在自己的内心。所以,如果能不强求别人,而从自己内心深处去寻求的话,依赖他人来成就自己的情形,应该会自然而然的减少才对。有魅力的今天出生的人,若能将他最富魅力的地方充分发挥出来的话,就能够感受到最大的喜悦。今天出生的寿星,虽然想要长久维持富有变化的爱情生活,然而却缺乏安定的心情。如果想要维持像婚姻这种长期性关系的话,需要为能持续维持安定的情绪而努力。在这天出生的寿星,所拥有的亲切、魅力、喜好气派等优点,在安定的爱情生活中,可以发挥到极点。
金钱运
今天出生的寿星,物质欲望并不强,但对有关金钱方面的事,却是个十足的神秘主义者。
认为金钱是能用的时候就要充分的去使用它。对美丽的东西、喜欢的服饰品,或能够满足自己高尚奢好的花费,毫不吝惜。今天出生的人,对金钱的处理明朗而清白,最讨厌欺骗;同时非常厌烦自己的恋情与金钱扯上关系而被抹黑。因此,不会因为金钱的因素,去选择自己恋爱或结婚的对象,如果双方要分手,也不会要求金钱方面的代价。
事业运
在工作方面,经常与他人保持接触,对今天出生的人来说,是必要且不可少的;那是对自我的一种激励,更是迈向成功之路的起点。
今天出生的人,往往直到与工作的伙伴分开,不得不单独挑起工作进度的情况下,才会体认到自己缺乏判断及决定力,而因此感到挫折。所以,只有在与他人有密切合作关系时,才能将自己的优点发挥到最大的限度。今天的人若能充分展现其魅力以及外向的社交性才华,必能在管理人际关系上开花结果。除了外交性领域外,也适合从事法官、律师、交涉代理人、调解人员等工作由于本质有喜欢美与均衡的特质,所以室内装潢、服装表演、化妆品业界等行业,也是能够发挥实力的理想工作。此外,今天出生的人,若能把自己创造性或美的才华,运用在音乐、文字、戏剧、绘画等艺术领域的话,可以获得无限的满足。
健康运
今天出生的人特别希望自己有个称头的外表,然而他们的感情生活与健康状态往往不兼容,因此,努力控制饮食就成为重要的功课。
说得容易啊!他们怎么可能不被丰富或异国风味的美食诱惑呢!此外,他们很容易就沾染酒瘾和烟瘾,日积月累后,这些习惯往往就会伤及身体的健康。今天出生的女性必须谨慎地采用各种避孕方式,而且不管男女都得小心提防那些透过性行为传播的疾病。
幸运数字
数字1(2+8=10, 1+0=1)和太阳的影响。
数字1让人的个性变得很“压霸”,汲于达到事业的巅峰。今天出生的人有过份浪漫的倾向(受主宰天秤座的金星影响而更为强化),所以千万别只顾着被恋爱冲昏头而忘却生活的目标。太阳象征强烈的创造力与热忱,但是最好能控制成细水长流,而不要像失控般地间断爆发。
适合你的恋爱对象:
3月9日3月27日4月22日5月7日7月14日8月13日8月22日8月31日9月21日10月10日11月9日12月8日
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看了你的生辰之后,你的紫微命分析如下所示:
四化星分析
1. 说明四化分析的特点:
● 四化分析有如人生的调味料,加了四化的调味料以后,人生百态就会呈
现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶,还有你的运势
好坏在那里,并且告诉你如何趋吉避凶。
● 四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种
化星。其中,化禄代表顺利与吉祥,化忌代表阻碍与不吉利,化禄与化
忌在四化分析里面,占有非常重要的份量。化科与化权的影响力,就比
较没有化禄与化忌表现那样强烈。
2. 四化星列表:
天机星 化禄 在 事业宫
天梁星 化权 在 福德宫
紫微星 化科 在 仆役宫
太阴星 化忌 在 夫妻宫
3. 四化星解释:
你的事业宫出现化禄星
A. 说明:
● 化禄星是甲级星,在四化星里面,是最好的一颗化星,直接代表「顺利
」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。
● 紫微斗数一共有12宫,每一个宫位都有它的内涵;事业宫代表「适合你
的行业」,「你对事业成功的欲望」、「做事的手段」、「你的工作表
现」、「事业发展的情况」、「承担事业的压力程度」、「创业的成功
机会」及「事业的整体运势」。
B.分析:
化禄星出现在事业宫代表容易有下列一种至数种的现象:
a. 化禄在事业宫,会带来事业与学业方面的顺利。
b. 重视自己事在事业与学业各方面的表现。
c. 事业心比较强,对于成就一番事业很执着。
d. 自己会把事业或是学业,当成人生追求的目标。
e. 加强事业宫主星的力量与优点。
f. 因为你的事业宫出现化禄星,所以也会带来你在命宫、夫妻宫、财帛
宫的顺利。
g. 只要方向对,自己也肯努力,在做任何事之前,能分析清楚目前的局
势与将来的规划,做出决断与执行,这样成功的机会就能他人来得大

你的福德宫出现化权星
A. 说明:
● 化权星是甲级星,在四化星里面,是优点较多的一个化星,直接代表「
稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。
B. 分析:
化权星出现在福德宫代表容易有下列一种至数种的现象:
a. 增加你在精神上的满足感。
b. 你会比较看重物质享受。
c. 增加你在身心方面的稳定度。
d. 增加你对于财路开创方面的努力程度。
e. 增加福德宫主星的力量与能量。
你的仆役宫出现化科星
A. 说明:
● 化科星是甲级星,在四化星里面,是优点较多的一个化星,直接代表「
好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。
B. 分析:
化科星出现在仆役宫代表容易有下列一种至数种的现象:
a. 化科在仆役宫,对于你与朋友或是部下之间的关系有好的帮助。
b. 你与你与朋友或是部下之间,比较能够互相帮忙。
c. 你会特别重视友情,以及你与部下的关系。
d. 加强仆役宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。
你的夫妻宫出现化忌星
A. 说明:
● 化忌星是甲级星,影响力最大。化忌星在四化星里面,是麻烦最多的一
个化星,直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。
B. 分析:
化忌星出现在夫妻宫代表容易有下列一种至数种的现象:
a. 你和配偶的关系会较不好。
b. 婚姻方面比较多波折,要小心维护才有美好的结果。
c. 婚姻方面的掌握,你比较没把握。
d. 你常常因为他的所作所为而烦心。
e. 容易为了意见的不一致而起争执。
f. 因为你的夫妻宫出现化忌星,所以也会间接影响到你在福德宫、迁移宫
、事业宫的不顺利。
C. 建议:
你必须小心维护你的婚姻,因为很多小事都容易在化忌的影响下,变
得比较严重。
夫妻宫是事业宫的对宫,代表婚姻的品质,会直接影响事业与学业的
发展。因此在择偶方面要特别小心,若能找到真正适合你的伴侣,并且小
心维护你的婚姻,那化忌星不好的一面,就比较难发挥它的力量。因为这
方面的事情会带给你很大的影响,所以必须要多多注意,以免因此带来纷
争,才能有趋吉避凶的效果。
四. 命宫三方四正的总格局分析
1. 简介:
● 这里所说的「命宫三方四正」,包含了「主星格局分析」和「六吉星与
六煞星」两个主题。命宫的三方四正包含:事业宫、财帛宫、迁移宫。
紫微斗数必须用「宏观」与「微观」的角度来分析,才能深入了解你的
个性与能力。其中,宏观分析就是了解命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫
,这四个宫位里面的主星、六吉星与六煞星之间交互影响的关系。
● 紫微斗数可依照主星的属性分成四大类,每大类都有不同的涵义。四大
类型如下所示:
第一大类:紫微星、天府星、廉贞星、武曲星、天相星。
第二大类:七杀星、破军星、贪狼星。
第三大类:天机星、太阴星、天同星、天梁星。
第四大类:巨门星、太阳星。
● 六吉星与六煞星如下所示:
六吉星包含:左辅星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天钺星。
六煞星包含:火 星、铃 星、擎羊星、陀罗星、地空星、地劫星。
2. 命宫三方四正的宫位图与列表格:
命 宫: 天同星、巨门星
事业宫: 天机星
财帛宫: 无主星
迁移宫: 无主星
3. 主星总格局分析:
A. 你的命宫主星有天同星与巨门星,事业宫主星有天机星,财帛宫没有主
星,迁移宫没有主星。
B. 你命宫三方四正的格局,是由第三类与第四类,这里种星群所组成,其
中,第三类星群的星曜,占了1/2,第四类星群的星曜,只有一个巨门
星,占了1/2。
C. 在紫微斗数里面,命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫只要各有一个主星,
就算是不错的情况,而你命宫的三方四正里面,主星只有3个,这代表
你先天的气势比较差。天同星与巨门星在命宫,代表你具备了两种主星
的潜力,只要你能够多多发挥这两个星耀的潜力,还是可以成为不错的
人才。
D. 你的财帛宫无主星代表财运不是受自己控制而是被外在的环境所掌握,
要是外在环境好则努力可以进财 ;要是外在环境不好则必须加倍努力
才有一番成绩。
E. 你的财帛宫没有主星,代表先天对钱财的掌握度,比较不够,太高风险
与高变动的求财计划,最好不要轻易尝试;以稳健的方式赚钱,最适合
你。虽然先天的财帛宫没有主星,不过每个流年与大现,只要财帛宫有
主星,那么后天的运势会补强先天的不足。
F. 你的财帛宫没有主星,不代表你不能赚大钱,只要后天够努力,任何求
财的计划三思而后行,以稳健理财为原则,那么一样可以有不错的成绩

G. 你的迁移宫无主星代表外出的人际关系不好或是比较得不到别人的帮助
,一切要靠自己的努力才有收获。
H. 你的迁移宫没有主星,这代表你先天对于外出发展的能力,会比较差,
对于变动性大的环境,你会容易适应不良。最好待在一个属于自己,而
且能够适应的地方,让自己好好发挥。虽然先天的迁移宫没有主星,不
过每个流年与大现,只要迁移宫有主星,那么后天的运势会补强先天的
不足。
I. 你命宫三方四正的格局,文重于武,最大的优点就是毅力好,耐性够,
乐于助人。受到巨门星的影响,会让你增加竞争、不服输与叛逆的心。
4. 六吉星与六煞星简介:
● 中国古代是一个封闭专权的社会,认为六吉星越多越好,六煞星最好都
不要有。这是因为煞星越多的人,意见与想法往往比较多,行动力也较
积极,因此在古代的社会中,煞星越多会带给自己越多困扰。但是现在
的社会,百家争鸣,行行出状元,有煞星的激发,才会独树一格,有着
跟别人不同的潜力。
● 命宫的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫),六吉星遇到越多,
六煞星遇到越少,则人生的旅途虽然比较顺利但是容易安逸,冲力不够
,积极度也比较差。六吉星遇到越少,六煞星遇到越多,则人生的旅途
比较多挑战,有经历磨练的人生也才能激发潜能,但是煞星太多容易受到困
难与挫折,造成思绪的混乱与不安。
● 孔子所说的中庸之道,其实很适合用来说明六吉星与六煞星的现象,过
多与不及都是不好的,以适当的程度为最佳。
5. 六吉星和六煞星列表:
六吉星:文昌星、文曲星
六煞星:铃星
6. 六吉星和六煞星解释:
你的命宫三方四正有文昌星与文曲星
● 文曲星与文昌星都是属于科甲,所谓科甲就是利于读书、考试、学习事
物、功名、名声。●文曲星与文昌星在命宫三方四正的人,仪表不凡,
男的俊、女的美,举手头足都带有书卷气息,给人好的印象。
● 文曲星与文昌星代表学习能力很好,可以触类旁通,举一反三,学的快
也学的好;求知欲望很强烈,对新奇的事物有兴趣。
● 文曲星与文昌星多才多艺而且感情丰富,所以对于文学、美术、绘画、
工业与商业设计、写作、摄影、美术、广告、娱乐、戏剧、文案企划、
音乐、学术研究有一定程度的天份,只要多加开发潜能,一定可以有出
色的表现。
● 有文曲星的人,因为温柔善解人意,所以异性缘比起一般人好。
你的命宫三方四正有铃星
● 命宫的三方四正有铃星。铃星为六煞星之一,有很大的影响力;铃星属
火,主性刚、固执。铃星的火是闷火,代表闷在心的火焰,这种火焰的
爆发力虽然比较弱,但却会慢慢的燃烧,而且不易让其他人发觉。
● 受到铃星的影响,对于积极度与行动力有加分的效果。
● 铃星在命宫的三方四正,也代表你的个性会比较固执,性格比较强硬,
受到委屈或是遇到有不高兴的事情,虽然不会马上爆发出来,但却会酝
酿在你心中,当你找到适当的时机,你就会爆发出来,所以会让人觉得
你是一个有仇必报,会记恨的人。
● 因为这把火闷在心理,有时候就像是一个哑弹,何时爆发出来不一定
,所以不了解你的人,会觉得你的反应比较情绪化。
● 因为铃星具有以上的特性,所以能够增加主星积极与向上的能量,对于
一些不积极的主星,反而可以激发出非常好的效果。
● 铃星在命宫三方四正的人,做事不喜欢拖泥带水,遇到事情会想赶快做
好。不过从另一个角度来看,做事的稳定性与耐性,稍嫌不足。如果你
不能坚持你的目标,那只会让人觉得你是一头热,虎头蛇尾。
● 铃星特色,就如同上面所述,是好是坏,没有标准答案,就看你怎样善
加运用。如果你把铃星向上、积极的一面,善加开发,而且做任何事情
之前,能够三思而后行,把中庸之道运用在生活的一切,并且善加控制
自己的情绪,那铃星的威力与魅力,?可说是成功的保证。
● 如果你控制不住自己的情绪,EQ很低,做事虎头蛇尾,稍有不顺就如火
山爆发,那就无法展现铃星好的那一面。
● 你要培养一个适合自己的运动方式,并且养成规律运动的习惯,大量流
汗与耗体力的运动项目,会比较适合你,例如:跑步、游泳、登山、跳
舞、网球、篮球…,如此既可强身与调剂身心,也可以发挥铃星潜能,
是个一举数得的好方法。
你的命宫三方四正煞星遇到0-1个
● 你命宫中的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫),遇到煞星0-1
个,代表你是一个安分守己的人。
● 你的星群结构,属于柔中带刚型,这代表做事有耐心是你的优点,但是
因为少了煞星的激发,所以你的行动力稍嫌不足,做事比较没魄力,喜
欢在稳定的环境当中成长,对于太困难或是复杂的事情会逃避。
● 煞星少,代表身心与环境的冲击力量小,所以磨练不出自己的韧性与冒
险犯难的精神。
● 如果你想在工作岗位上,能够有所表现;或是想要开创属于自己的天地
,那你一定要把上面的缺点改进。潜能是可以激发出来的,给自己一个
机会,去挑战你想要追求的目标,不要害怕自己的能力不够,或是害怕
失败,当你完成你的目标以后,你的人生视野,一定会更宽广。
你的命宫三方四正没有遇到左辅星或是右弼星
● 你的命宫三方四正里面,没有遇到左辅星或是右弼星,就代表你会比较
擅长单打独斗,不太擅长指挥团体作战,主观意识很强,不会随波逐流
,不喜欢被高压的方式领导;遇到认务与事情,不太会去交给别人做,
认为自己来做会比较可靠与安心。
● 少了左辅星与右弼星这样的左右手来协助你完成任务与目标,所以你的
作事态度会比较属于『事必躬亲』型。在人生的旅途当中,有些事必须
自己来做才会有成果,绝对不可假手他人;有些事比必须懂得群策群力
,才会有功效。如何在这中间取得一个平衡点,就必须要靠你的智慧去
思考,才会有答案。
● 你要多了解一下自己强的地方在那里,弱的地方在何处;发挥自己的长
处,并且减少自己的短处,那么人生才会有更多发挥的空间。给你个网站上面看看去,很详细的。
http://www.zyrm.com/

我给了你们自由意志,但你们真的用的到吗

如何运用自由意志
雪峰
人是有自由意志的,剧本情节和人物确定的情况下,如何演绎是由人的自由意志决定的。人是做不到与道合一的,与道不合一的地方恰恰是人用了自己的自由意志导致的。人会思考,会权衡利弊,会用心机,会趋吉避凶,这些都是人的自由意志的体现。人有烦恼、痛苦、焦虑、忧愁、恐惧,而这些感受是意识的感受,这也证明人是有自由意志的,当自由意志与剧本情节和人物安排产生矛盾和冲突的时候,这些感受就诞生了。
我们去商场采购东西,商场里商品琳琅满目,这时我们就会挑选,而这个挑选的过程就是自由意志充分表现的时候,电视中播放过“相亲”节目,“相亲”的过程就是发挥自由意志挑选的过程。人若没有自由意志,那就纯粹变成了生物机器人,就不会发生挑选的事件。生活在家园的禅院草应该有这种体验和感受,当你处在一对一状态中时,你对导游的不要搞一对一的要求从内心里反感,甚至觉得自己是对的,导游是错的,但你又不敢正面反抗,一方面想听从导游的引导,一方面又放不下,因此内心里会产生迷茫和痛苦,这就是自由意志与剧本情节之间的矛盾。
佛的教诲是“无我”,一个“无我”的人是没有自由意志的,佛的状态是“无我”,若“有我”,那就不是佛。与道合一天人相应的要求是,使自己的自由意志与道的程序和天的规律法则相一致,而不是相抗衡,也就是说,让自己心甘情愿喜悦开心地与剧本情节和人物安排相契合,演啥像啥,干啥像啥,步步相合,心灵相应。
执着是人的自由意志的极端表现,要你东,你非要西;要你玩,你非要干;要你动,你非要静;要你脱下,你非要穿上;如此一来,矛盾冲突加剧,苦难灾祸频发。大家可以从周围人群、历史人物、电视剧中的人物中观察归纳,一定会发现,凡执着的人生活困顿,人生不顺,结局不好。所以佛陀教导我们要“消除我执。”每一个生活在家园的禅院草从个人的体验中也可以发现这个奥秘,当你坚守禅院理念并严格按照导游路线图行走的时候,你会体验到开心、快乐、自由、幸福,而当你违背禅院理念与导游路线图不一致的时候,会感受到压抑、郁闷、不舒服,享受不到开心和自由,这都是想施展自己的自由意志造成的迷乱。
“圣人抱一为天下式”,为什么要“抱一”?因为“抱一”了就轻松简单自由快乐,若不“抱一”,不仅步步艰难,且必有祸患。整个宇宙中与上帝“抱一”,在一个国家中与首脑“抱一”,在一个群体中与最高权势者“抱一”,若非要抗衡,只能是鸡蛋碰石头,弄得自己头破血流。“抱一”,就要消除我执,消除我执,就要最大限度地遏制自己与剧情相冲突的自由意志。
自由意志是上帝赋予的,凡上帝赋予的就要用,不用是不对的,但如何运用呢?
宇宙大剧本浩繁复杂,只有开了法眼佛眼才能窥见一些奥秘,从历史的长河中看,从几百年几千年的时光中看,从点滴细节中看,从道的特性和演绎法则上看,才能略知一二,人大都是肉眼凡胎鼠目寸光,根本明白不了这个大剧本在演绎什么,在如何演绎,唯一的康庄大道是:走上帝之道,聆听并遵守神佛仙圣的教诲和引导。靠我们自己的那一点点智慧想弄清楚宇宙真相无异于缘木求鱼,靠我们自己的那点自由意志想找到捷径上天堂无异于痴人做梦。
2015-11-24

商标的用色有哪些讲究?

商标的用色应当与公司业务的性质相谐调,适用公司业务的推广,容易被潜在的客户所接受。
另外在注册的时候,商标的颜色也是需要考虑的因素之一,如果在你的商标中,颜色是商标整体具有显著性的重要元素,那么在申请注册时应当要求指定颜色进行保护,以防止发生注册风险。不过指定颜色后,在日后的商标使用,是不能随意更改。
如果在排队商标的颜色这一元素后,商标本身仍然是具有显著性的,那么在申请时最好是报关黑白商标图案。这样以后在使用商标的时候会便一些。

怎么趋吉避凶?

今天自然灾难很多,怎样才能趋吉?怎样才能避凶?这个东西不能靠命运,要靠什么?要靠伦理道德、要靠因果教育。印光大师为我们示现,挽救这个世间的劫运,得靠因果教育。
人不能不修善,吉凶祸福,真的在一念之间,一念善,大吉大利;一念不善,大凶大祸。佛法讲得非常透彻,吉凶的因是过去生中造的善与不
善的业,那是因,善因有善果,恶因有恶报。但是因要变成果报,当中一定要缘,没有缘,它变不出来。缘掌握在我们自己手上,如果有智慧,不造一切恶业,就能远离一切恶缘。我们阿赖耶识里头确实有恶因,恶因没有恶缘,不会现行,不会变成恶的果报。
譬如农夫种瓜,如果把瓜子放在玻璃瓶里,永远也长不出瓜来,为什么?缘断掉了。瓜子要变成瓜,它需要土壤、需要水分、需要肥料,还得人工去照顾它,它才能长成,这是缘。你把它的缘断掉,它长不出瓜来。
这道理不难懂,明白了这个道理,我们自己就能掌握自己的命运,不但掌握这一生,还掌握到来生后世。现在整个世界动乱不安、灾害频传,我们要想避免这些灾祸,古人所谓趋吉避凶,采取什么方法?佛教我们,断恶修善、积功累德。在哪里用功?在日常生活上,在工作上、在待人接物上。

怎么趋吉避凶?

道法自然~吉者,乾也,五行相生相克,吉凶循环,有吉有凶,互相转换。吉凶由于因果,因由种下,果自然来,用明智剑砍下因果,凶而然而去。
要避凶,要有明智剑,一切情绪,心欲,魔障,是非,对错,人情,关系,都是因果相连,求则达,坚则来,明则通,安而断
很多错误,因果,明知是错,却明知去故犯,知与不知都一样,重来还会再犯。只因放不下心中的执着,执着在,因果在,吉凶自然会来。
由果再起因,如放不下,可以不放,把凶果变吉因,说的是结份好缘。由凶生吉,凶来时,我自处自然太之,凶转化由吉。善种吉因,有事来自会有吉来化解。
以下是各个转化之奥妙。
乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;
坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;
坎旺于冬,衰于春

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