易经的生数和成数是什么意思,易经的生数和成数是什么意思啊

周易中的生数是什么意思,如:一、二、三、四、五是生数。

谓五行相生之数。《书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” 孔 传：“皆其生数。” 孔颖达 疏：“《易·系辞》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。’此即是五行生成之数。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生数也。如此则阳无匹，阴无耦，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。於是阴阳各有匹偶而物得成焉。故谓之成数也。”《旧唐书·礼仪志二》：“［明堂］方衡，一十五重。按《尚书》，五行生数一十有五，故置十五重。” 宋 陆九渊 《三五以变错综其数》：“所谓十、五者，五即土之生数，十即土之成数。”

生辰八字里的三.六.五.九是什么意思?

不知道它代表着什么意思，难道没有告诉过你吗易经里面12345是生数，6789是成数，奇数属阳数，偶数属阴数.阳数是刚健有为的，是上升的，9是成数中最大的奇数，所以属于老阳；阴数是内敛的，是下沉的，6是成数中最小的偶数，属于老阴，所以用9代表阳，用6代表阴，同理你就知道为什么我们常说“七上八下”了，因为7是阳数，所以上，8是阴数，所以下，一个卦是从下往上数的，第一爻为初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，9和6就是代表该爻是阴爻还是阳爻了，你会注意到上面说的是初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，而不是一爻，二爻，三爻，四爻，五爻，六爻，因为一卦开始时，时比较重要，所以用初代表时，所以现在算命喜欢用人的生辰八字，因为你出生的时决憨护封咎莩侥凤鞋脯猫定了命，一卦到了最后“位”比较重要，所以用“上”来代表“位”，你去看看朱熹的《周易本义》啦，光看《易经》你是看不懂的，我正在看，也是一知半解，希望对你有点帮助~~

易经中”六五“ ”二九“ 之类的词是什么意思??求指教!

到超星学术视频，你搜素“易经”关键词，看老师的讲座就明白了，文字说明白比较费事。“六五 ”“二九” 是爻题
八卦每一卦由三爻构成，而易经是再由八卦重之而为六十四卦，每一卦由六爻构成， 六爻之位自上而下，名叫：初、二、三、三、五、上。
另外易经中以“一、二、三、四、五”为生数。其他数目皆为此五个生数生成，谓之成数也。
同时易经以奇数为阳，偶数为阴。
五个生数当中的纯阳数（一、三、五）相加得最大阳数“九”
五个生数当中的纯阴数（二、四、）相加得最大阴数“六”
所以易经中用“九”代表“阳爻—”，用“六”代表“阴爻--”
这些都是符号，代表天地人动植矿等万有事物。
每一卦分为六爻，自下而上数。如乾卦皆为阳爻，阳爻为九。
所以分别称为：初九、九二、九三、九四、九五、上九。如坤卦皆为阴爻，阴爻为六。
所以分别称为：初六、六二、六三、六四、六五、上六。
其它卦象也是如此称谓规则。
如此看来，六五意思是说，某卦为第五爻为阴爻。二九意思是说，某卦为第二爻为阳爻。数分为阴数阳数，即双和单的意思。凡一、三、五、七、九均为阳数；二、四、六、八、十等双数，为阴数，又名偶数。阳数最高之数为九。而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永远是一个“一”。一加一所以等于二，单数到了“九”数为极点，所以《易经》中阳爻以九作代表，如乾卦的六爻都是阳爻，于是称作初九、九二、九三、九四、九五、上九等；阴数是倒算过来，为十、八、六、四、二，这表示阴阳是颠倒的。阴数的五个偶数以“六”在中间，阴取其中，因为阴数为偶，是相对的，而其中间的数是重点，所以阴爻以“六”为代表；如坤卦的六爻，称作初六、六二、六三、六四、六五、上六。

测吉祥数字

怎样测试吉祥数字 数字有吉凶，是无可否定的。选定个人的吉祥数字，不但对人之行运有较大助力，而切有避凶之功效。因数字不仅是一种符号，而且是宇宙全息的缩影，是数象的特征，是对阴阳五行的归类，与人有交互感应的场能量。所以，选则适合本人的吉祥数码，事关重要。如果您选择的数码是命理吉祥的，使用后，他会与您产生同步共振的场效应，此时，对您的工作、财、官、仕途有不可估量的辅佐力，如果选择不当，则起相反作用。
长期以来，人们在对数字的选择与应用中，形成一种统一模式，如：要顺发（指发财）用1、6、8、，要出走：（指出差远行）用3、6、9、，要兴起（指事业）用1、4、7、，等、、、、、、。于是乎，这就形成了统一概率应用论。人们在选择电话、车牌、出行日、选吉祥数等，不按个人喜、忌，拿来就用。当运受伤害，也不知其中之败，来自何处。如何对象数定吉凶呢？现将笔者多年浅析研究公诸于众，普度缘人。选择吉祥数字，应按下例原则：
一、分清数字阴阳：
数字有奇、偶之数，即：单数为阳、双数为阴。
二、分清生成之数：
生数为：1、2、3、4、5、成数为：6、7、8、9、10、
三、分清天地之数：
天1、地2、天3、地4、天5、地6、天7、地8、天9、地10、
四、分清五行之数：
（易学启蒙）曰：“天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之”。即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。
五、以八字命局定喜、忌，确定所用吉祥数字。其中0在组码数前为助阳性，在后为阴性。
例：坤造
丁巳 丙午 戊午 甲寅
本命为从强格，时上寅木生日支午火，年、月干丁、丙火透，因此本命喜火土、不忌木。
选取吉数码为：3、8；2、7；5、10；按次序排列为：木生火、火生土，帮身之势，按此法则选取，方是该女士的吉祥数字,为该女士择吉祥车牌号：3278、组合。此意为：3为木、2、7为火，8为木，天地生火，火生身助运之势。当然还可用其它组合。至于选电话号、出行吉日、店铺及其它用数码的事项，仿此组合即可。
因吉祥数字较流行，应用之广，但如何选择之法，却不多见，做为研易之人，更应慎重，为人服务，要起到助人之功，强人之势。反之。则不随意，误人前程。对数字的场能效力不可蔑视，笔者用象数全息预测法为人预测，基本切中要点，由提报数字、电话组码、车牌号中可预测吉、凶均属此理。有缘者可点击阅析。本文属一家之言，望与同行磋商共研！

吉祥数字查询 4689

测试我的幸运数字 把你的出生年月日相加你的幸运数字就出来了。
例如：1987年5月11日 1＋9＝10＋8＝18＋7＝25＋5＝30＋1＝31＋1＝32最后
3＋2＝5 你的幸运数字就出来了
这项命运数字的算法，是将你的生日（出生年、月、日）的数字转换成个位数再相加，而加到最后所得的个位数字就是你的命运数字。
例子：1965年07月01日出生的人，就是1+9+6+5+7+1=29。2+9=11、1+1=2。你的命运数字就是“2”了
命运数字1到9者的前世
命运数字为1的人：前世是皇族
自尊心过高，有过痛苦的恋爱经验，曾过着如皇族般的生活，有佼好的容貌与权力，无法过辛劳生活、个性任性。若对身分差距极大的对象一见锺情，用高傲的态度与之相处。
命运数字为2的人：前世是领主
被命运捉弄，过去曾为部落首领之子。身份虽高，为大多数人谋福利，造成必须负担相当重的责任。过着充满谋略、战斗的人生。爱情虽然还算顺利，但曾经历爱人因不治之症而去世的悲伤经验。
命运数字为3的人：前世是商人
遗憾是无法与爱人一起过日子，过去从商，出生富豪之家，生活奢侈，有很多恋爱经验，但结婚似乎无法如自己所愿，终其一生都感到后悔，现世会想过着自我主张的生活。
命运数字为4的人：前世是学者
过不愿与恋人分享心事的生活方式，前世埋头研究，个性认真且求知欲旺盛。不擅长与人相处，但重友情。个性保守无法对爱人说内心话，导致恋人离你远去。
命运数字为5的人：前世是舞者
个性自由奔放，前世与很多人恋爱，过流浪舞者的生涯。好奇心强而且富幽默感，受人欢迎。个人自我。恋爱的态度反覆无常，以致年老陷于贫苦，没有人帮你，故今世应该学会如何与人相互帮助才行。
命运数字为6的人：前世是市民
前世身分悬殊的恋情，带给你悲惨的人生，过着平民般的生活。你的身分虽然很低微，但是藉由不断地努力而终於成功，而身分高贵的贵族可能会对你一见钟情，你们彼此深爱，但身分悬殊，还是无法缔结良缘。最后无法忘记对方，每天都过着悲伤的日子。因此在现世请不要太执着，自在的活下去比较重要。
命运数字为7的人：前世是交际花
前世是不会被传统规范束缚的恋爱体验者，过着有如交际花般的生活，天生具有倾城之姿与卓越才能。没有多显赫的背景财产，但藉由你的美貌与诱人魅力，顺利地取得名利与地位。前世只为自己而活，晚年的生活孤苦无依。在现世应该要学习爱人比被爱更加重要的道理。
命运数字为8的人：前世是武士、战士
前世不断地战斗中求取胜利，过着战士的生涯。出生成长于战乱时代，不断战斗与获取胜利是人生的全部。常在死亡边缘打斗，变得坚强。结婚生活原本因小孩子出生幸福美满，因战争远征，被敌人破坏家庭，因此在今世你应学会如何与人相处，并懂得和谐的生活。
命运数字为9的人：前世是巫女、神官
前世过着为社会大众牺牲奉献的巫女生活。拥有神奇的直觉能力，敢于自我牺牲。侍奉天神不能谈恋爱，缺乏勇气的你，一生都过着有如笼中鸟般的生活。因此在今生会有反抗规范、讨厌被束缚的倾向，目标应该是努力过自己想过的生活才对。...>>

每天的吉祥数字 先把你的心灵数字算出来：
假如你是1996年7月28日出生的，你就这样算：（举个例子）
1+9+9+6+7+2+8=42
4+2=6，那么你的心灵数字是6
接着你把你的星座的幸运数字拼进去
水瓶座1月21日-2月19日 幸运数字：3,7
双鱼座2月20日-3月20日 幸运数字：7，9
白羊座3月21日-4月20日 幸运数字：6,7
金牛座4月21日-5月21日 幸运数字：1,9
双子座5月22日-6月21日 幸运数字：5,7
巨蟹座6月22日-7月23日 幸运数字：3,8
狮子座7月24日-8月23日 幸运数字：5,9
处女座8月24日-9月23日 幸运数字：5,7
天秤座9月24日-10月23日 幸运数字：6，9
天蝎座10月24日-11月22日 幸运数字：5,9
射手座11月23日-12月22日 幸运数字：6,9
白羊座12月23日-1月20日 幸运数字：6,9
按照上面的例子1996年7月28日就是狮子座的，狮子座的幸运数字是5和9
接着你再把你的属相的幸运数字查出来：
例子上的是鼠
那鼠的幸运数字是1,3,6,8，接着就1+3+6+8=18 1+8=9
最后在把测算那天的月份和几日的数字搬出来:：比如今天是8月30号，那就是8和3和0
接下来
就把我们总结的7个数字拼起来、
按照顺序是这样的759830，当然，你也可以按照其他顺序。（这只是例子不要忘记啦！）

什么数字最吉利? “0”。原生态、最具开发潜力。
“1 ”。在中国传统文化中，“1”是最吉利的数字。1、2、3、4、5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。
“2”。“2”意味着完美，意味着阴阳平衡，二逢喜。
“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受不少人偏爱。
“4”。与“2”一样，“4”意味着完美，意味着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有人说它不该与“死”谐音。
“5”。它与“我”谐音，可与其它的数字联系到一海，都喜欢“58”而不喜欢“54”。
“6”。按“生、老、病、死、苦”，它落在“生”字上，吉利。同时，六六顺，从古到今都这么念。
“7”。不知是哪个同志用了个带“7”的号码后说，七上八下，害得不少人丢掉曾经花了不少精力弄来的“8”号，都争着去找带七的号码，希望能够上升。
“8”。就凭与“发”谐音，古往今来，一路走俏，谁不想发财，发家，发达。
“9”。九则久也，过去皇帝的期盼，现在富商、官员的愿望，就是百姓也希望和谐平安。

怎么测试自己的幸运数字？ 首先弄清楚自己的星座 白羊座：3月21日～4月20日 aries 金牛座：4月21日～5月21日 taurus 双子座：5月22日～6月21日 geminis 巨蟹座：6月22日～7月22日 cancer 狮子座：7月23日～8月23日 leo 处女座：8月24日～9月23日 virgo 天秤座：9月24日～10月23日 libra 天蝎座：10月24日～11月22日 scorpio 射手座：11月23日～12月21日 sagittarius 魔羯座：12月22日～1月20日 capricornio 水瓶座：1月21日～2月19日 aquarius 双鱼座：2月20日～3月20日 pisces 然后根据他（她）的星座就可以看出他（她）的幸运数字了 白羊座： 幸运宝石－－ 紫水晶、钻石 幸运数字－－ 6，7 幸运日－－ 礼拜二 幸运地点－－ 大都市 幸运色－－ 鲜红色 金牛座： 幸运宝石－－ 蓝宝石 幸运数字－－ 1，9 幸运日－－ 礼拜五 幸运地点－－ 静谧之地 幸运色－－ 蓝色 双子座： 幸运宝石－－绿松石 幸运数字－－8、3 幸运日－－礼拜五 幸运地点－－ 消息便捷、资讯发达之地 幸运色－－ 银色 巨蟹座： 幸运宝石－－ 绿松石 幸运数字－－ 8、3 幸运日－－ 礼拜五 幸运地点－－ 海边、河边、湖边、有水的地方 幸运色－－ 银色 狮子座： 幸运宝石－－ 红宝石 幸运数字－－ 5 、 9 幸运日－－ 礼拜日 幸运地点－－ 宽阔的处所 幸运色－－ 金色、橘色 处女座： 幸运宝石－－红玛瑙 幸运数字－－ 8、4 幸运日－－ 礼拜三 幸运地点－－ 小城市 幸运色－－ 灰色 天秤座： 幸运宝石－－贵橄榄石 幸运数字－－6， 9 幸运日－－礼拜五 幸运地点－－社交活动的地点 幸运色－－青蓝色 天蝎座： 幸运宝石－－黄玉 幸运数字－－3、5 幸运日－－礼拜二 幸运地点－－海边、湖边、河边有水的地方 幸运色－－暗红色 射手座： 幸运宝石－－绿松石 幸运数字－－9 幸运日－－礼拜四 幸运地点－－大都市大的户外地方 幸运色－－紫色 摩羯座： 幸运宝石－－截子玛瑙 幸运数字－－3、7 幸运日－－礼拜六 幸运地点－－远离嘈杂和 *** 的隐蔽地点 幸运色－－暗绿色 水瓶座： 幸运宝石－－ 红玛瑙 幸运数字－－8、4 幸运日－－礼拜三 幸运地点－－小城市 幸运色－－灰色 双鱼座： 幸运宝石－－ 血石 幸运数字－－ 5、8 幸运日－－ 礼拜五 幸运地点－－ 海边或近水的城市 幸运色－－ 各种色度的薄荷色

怎么样才能测算属于自己的吉祥数字是几？ 不记错的话：
出生年、月、日的数字相加、再相加，要使被相加的数字是单数。
如“1989年10月13日”，那算法就是“1+9+8+9浮1+0+1+3=32， 在3+2=5”。这就是你的幸运数字了。
是阳历哦！农历没有“日”的~~~

个人吉祥数字查询 我是属蛇，是阴历1977年7月8日生的，请问我的吉祥数字什么？谢谢！

请说说中国人对数字是理解，吉祥数字有哪些？ 为您讨个好口：恭贺您阖家“一”团和气、“双”喜临门、“三”世同财、“四”季如意、“五”福临门、“六六”大顺、“七”子“八”婿、三多“九”如、“十”全十美。
在高雄市有一组著名的街道，以数字开头：一心、二圣、三多、四维、五福、、七贤、八德、九如、十全。这句句吉祥的街名，听得人心里舒坦，住起来也跟着沾光不少。
许多外国游客不禁赞道：中国人挺有创意，能把数字编派得如此“吉利”！
中国人不但拿数字来“呈祥”，还拿它来骂人：你这“二百五”，做起事“不三不四”，还敢说我“十三点”和“三八”？！
虽然出处不太可考，但可确定的是，数字与中国人的生活息息相关！渊源来自易经上古时代，人类以结绳计数，而后才使用所谓的数字和文字。
人们从自然现象和生活经验中，渐渐认识一件事情变化的症兆，像古人所谓的“月晕而风，础润而雨”，就是一例。生活中难免有不如意之事，于是人们有趋吉避凶之举；再加上时常有的心理活动和联想，就逐步形成一套求吉祥、祛邪恶的行为习惯。
“易经”，正是古代一本记录先民趋吉避凶和占卜经验的总结之书。在易经里，数各有其含义：一是太极，二是两仪，三是三才，四为四象，五是五行，六是，七乃七政，八为八卦，九是九书，十为十图。
我们常说的“三阳开泰”，形容祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来，典故就是出自易经。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰是卦名；干上坤下，天地交而万物通。开泰即启开之意，暗示要交好运。
认为“数无吉凶”的国际道家学术基金会李亨利说，数字的意义都是人赋予的，如果锁定某个数字一定是吉或凶，就是。
然而，不同于西方人对“十三”的敏感，中国人仍自有一套数字哲学，在生活中流传或验证。谐音影响大省立博物馆人类学组组长阮昌锐提出“模拟”的说法，他表示，中国人相信相同的声音会产生相同的效果，因此“谐音”成为许多所谓吉祥数字的依据。
像广东人的“八”与“发”音很近，对广东人就产生意义，但对闽南人却起不了什么作用。
人对与“死”音近的“四”多禁忌，但客家人对此却无动于衷。
民间流行的姓名学与九宫，是根据一个人的姓名笔划数，来判断人的个性和命途走势。日本、欧美也发展出一套算命法，以阳历西元生日的年、月、日数字相加，最后得出一个数字，再根据它来断人命运。也有人能以某人偏好的数字，粗略判断此人的个性。
吉祥数字、幸运数字的风行，与八字中缺金补金、缺水补水以求中和的造命观念有关。李亨利指出，数字可分为生数（一、二、三、四、五）与成数（六、七、八、九、十）。其中一、六属水，二、七属火，三、八属木，四、九属金，五、十属土。若以阴阳来分，一、三、五、七、九属阳，二、四、六、八、十属阴。
如果某人八字属木，须以水来生木，他可选一或六为幸运数字。选那个好呢？如果此人属阴木，则可选阳水的代号“一”。神可孤，人不可单一，数之始也，也有“独”之意。
神学院学教授董芳苑指出，在，人们较喜欢象征“双双富贵”的双数，而对一、三、五、七、九等单数较敏感。由于单象征“孤单”，不为人所喜。人虽喜成双，神明可以孤单，因此在单数的月份里，制订节庆来帮助人过关，从一月一过年、三月三清明寒食、五月五端午、七月七乞巧节到九月九重阳都是。
在喜庆婚寿场合，中国人送红包只送双数，如一千二、三千六，由于四的闽南发音与“死”相近，很少人会送尾数是四的礼金。如果亲友结婚送个四千四百元（四四，谐音死死），说不定人家不会感激，还会暗骂你触楣头、不懂礼数。至于丧事，一般人多送尾数是单数的奠仪......>>

中国人的吉祥数字是什么 8与6是普通人所信守的吉利数字，而从政者一般信守3与9。
8与发谐音，6意味着66大顺。两者图的是吉利！
3是古代的衙门的台阶数，代表了无极中的有极，有出之于民而超于民的意思，代表者尊容。
9是数字之极，95至尊，99重天皆代表了极致与顶点，暗喻天子。
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《周易》发端于“河洛”,那么“河图”之中究竟隐藏了什么?

《河图》负龙马乃为圣人得见，《洛书》着元龟方呈现于世。因为“图”出于黄河，“书”见于洛水，于是先圣就以此命名为《河图》、《洛书》。有关“河洛”的奇闻怪说虽然不免虚构，但所呈现出来的象却恰合阴阳运行之数。应该说天地自然之象，显示在马、龟之上，多少有些巧合。但既然寄托于物而出现在人世，再借助圣人的解析，由此人文肇始，易象初具，而为人所用。可以这样说，“河出图，洛出书，圣人则之”这句话，也意味着若非天地有灵，龙马有应，圣人有心，即离开了天、地、人、物，这四者的契合，《易经》将永远不能见世。《系辞》曰：是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”所以，“河洛”二图，其名之命，其功之大，其道之明，其德之广，均有不可限量的意义，其象对于《易经》的产生更是不可轻言。

今世所谓的《河图》、《洛书》最初见于宋代，据说是由陈抟所传。此二者都是由黑白点阵构成，看似简单，实则有道。在图书之中，奇偶由此以著，阴阳由此以明，理数由此以言。观于《河图》，其阳数合计二十五，阴数合计三十，阴阳总计五十有五。《系辞》说：“天一，地二，天三、地四，天五、地六，天七、地八，天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”由此可见，《河图》所示与《系辞》所言，完全是一脉相承。《河图》之数不仅分阴分阳，而且有生与成的区别。一至五为生数，六至十为成数。有生者，即有所成者。成数是由生数而来，而且生之数居于内，而成之数处于外。所以《河图》就具有了内生外成的意义，而且每个成数都是依附于生数而排列。万物之生，始于气，终于形。可知生数都可以视为气，成数都可以视为形。从主与配的角度而言，生数为主而居内，成数为配而居外。这也是《河图》所蕴含的定数。阳始于北而终于西。所以一、三由于阳气尚且微小故而居于内，七、九由于阳气已经繁盛故而著于外，但是必须要实于中而后才能著其外，所以五这个数就在全图的中央而居内。阴始于南而终于东。所以二、四由于阴气尚且微小而居于内，六、八由于阴气已经繁盛故而凝于外，但是必须要坚乎外而后才能实其内，所以十这个数就在全图中央而居外。自中而外，我们可以发现阳气的生长；自外而中，我们可以明白阴气之收敛。这一点，通过观察草木的枝叶果实同样可以体会到阴阳的变化。阴阳都是始生于内，穷尽于外。因此，从四时的寒暑温凉，万物的荣枯生死来看，同样如此。《河图》的生数始于内，成数终于外，而且初生的阴阳皆在内，垂尽的阴阳皆在外，由此我们就应当晓得始微终盛之理，始潜终亢之道。图中奇偶相对，由此就可以发现阴阳互根。其数之合所呈现的规律为：阳一阴六，阴二阳七，阳三阴八，阴四阳九，阳五阴十，由此我们就可以知道微阳不舍盛阴，盛阳不弃微阴。这是从相为对待，互为根本这个方面而言的。而按照流通的方面而言，又可知阴阳相长之理。从消长的角度来说，先天画图，震一阳至乾三阳，巽一阴至坤三阴，都是自内而外。居于内的当为主而渐长，处于外的宜为客而渐消，作为法象，这一点是不可改变的。《河图》的阴阳之数与方位、五行都可以相配且有其既定的规则。比如天一生水，地六成之，位在北方，属阳；地二生火，天七成之，位在南方，属阴；天三生木，地八成之，位在东方，属阳；地四生金，天九成之，位在西方，属阴；天五生土， 地十成之，位在中央，属阳。而且由图所示，地数终于六，天数终于九。《河图》之数，虽然阴阳属性互为相反，却有生成互配之理在，所以就有了“一、六共宗”，“二、七同道”，“三、八为友”，“四、九为朋”，“五、十相守”的说法。就成数而言，阴阳已经成势而著明于外。阳主进，于是作为少阳的七，逾八而至于九，因为其进已达极限，所以我们就将九称为老阳。阴主退，于是作为少阴的八，逾七而至于六，因为其退已达极限，所以我们将六称为老阴。凡人物老则变，老阳之九，变则为八，这就是所谓的阳变则阴；老阴之六，变则为七，这就是所谓的阴变则阳。名义上虽称作变，从数方面讲，实际上就是阳退而阴进。凡人物少则长，少阳之七，长则为九，少阴之八，长则为六。名义上虽称作长，但从数方面讲，仍然不过是阳进而阴退。总而言之，一切的变化，皆不外乎此消彼长之情，进退升降之理。

五行数理是什么意思

五行数理是由河图洛书演变而来的易学基础术语，可以广泛应用于数学、中医学、易经预测学、建筑环境艺术学、军事学、美学、体育、经济学等众多领域，是中华民族先民们留下的宝贵文化遗产。金木水火土，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行数理是什么意思?五行数理是由河图洛书演变而来的易学基础术语，可以广泛应用于数学、中医学、易经预测学、建筑环境艺术学、军事学、美学、体育、经济学等众多领域，是中华民族先民们留下的宝贵文化遗产。
五行数理是什么意思?古书里说的“天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足。”就是后天八卦对应的五行数理，具体说如下： 乾卦属金，位居西北，其数理为六;兑卦属金，位居正西，其数理为七;离卦属火，位居正南，其数理为九;震卦属木，位居正东，其数理为三;巽卦属木，位居东南，其数理为四;坎卦属水，位居正北，其数理为一;艮卦属土，位居东北，其数理为八;坤卦属土，位居西南，其数理为二。
司造化。五行即立，不用而用，以虚求实。形质散而守其本。以上是元一之妙用.禀气成形，变不离其本，用不离其常，依太极而成五行之质，此中五之妙用。
生数：三二五四一，天一、地二、天三、地四、天五，生数是物质的本质东西。
成数：八七十九六，地六、天七、地八、天九、地十，成数是使物质成形的东西。
生数中阳数一三五相加为九，此阳之数，故乾元用九；阴数二四相加为六，故坤元用六。九与六是阴阳物质循环的常数。
生数一二三四五相加为十五，十五是处处皆用的要数。生数十五数与成数六七八九十的总和四十相加为五十五数，这五十五数中天数二十五，地数三十，为天地之极数，所以能成变化而行鬼神。
易有太极，太极是天地未分的混元一气。一气所判是谓两仪，两仪为阴阳二气，轻者上为天，浊者下为地。天地不交万物不生，二气交则天一下而生水，地二上而生火，此则形之始。五行既备而生万物，此谓在天成象，在地成形。两仪乃天地之象，天地乃二仪之体。
形而上者谓之道，形而下者谓之器（器为形）。生数天一、地二、天三、地四，此四象超越形体之上谓之道。五至十使五行生成谓之器。你好,命中数理就是你的生辰八字中的金.木水.火、土的多少情况,根据这些数理来合理选取用神,来平衡你的八字、数理就是「数字背后隐藏的意义」。是由易经的学问延伸出来的，几乎很多事物都跟数理有关联性，尤其更是姓名学上的基础之一。
经过林大为老师多年的研究，姓名学虽然目前有很多分支，但是仍然以数理结构的姓名学最为可靠，而且利用数理姓名学分析出来的命运特质也最接近。
而姓名学「八十数理」的推演由来，是源自一个观念：八卦应该是能与「十数」发生关联的，那么「十数」与「八卦」就有八十种组合，因此就有了「八十数理」的产生。而根据「八卦方位」是三百六十度周而复始的，所以「八十数理」也是周而复始的，这就是「八十数理」的基本原理。而经由这个观念发展出来的八十数理经过验证，发现的确是很具命理上的意义。

易经大数为老,小数为少怎么解释

每一个卦都由六爻组成，最下的一爻，叫初爻；最上的一爻，叫上爻。中间便是二三四五爻。这些爻，有的是变爻，有的是不变爻。什么意思呢？因为《易经》是一种强调变化的学问。易的本意就是变化。如果一爻有由阳变阴，或者由阴变阳的趋势，就称之为变爻。如果暂时还没有这个趋势，就叫不变爻。
那什么爻会变，什么爻不会变呢？要说明这个问题，就要从《易经》的源头说起。我们知道，关于《易经》的起源，普遍认同的说法是由卜筮之法演变来的。古人在卜筮的时候，用的是一种叫著草的工具。一共是49根著草，然后通过一定程序，最后会产生一个数字，而且这个数字只可能是六七八九中的一个。六与八是偶数，是阴爻；七与九是奇数，是阳爻。一共卜六次，这样一卦六个爻就完整了。
那么这四个数字虽然分为阴阳两类，阳爻为奇数，阴爻为偶数但每类中的两个数字是有区别的。古人认为阳进阴退。比如七为阳，变化的话可以进为九，所以仍然是阳；八为阴，变化的话可以退为六，所以仍然是阴。这两种情况就叫不变爻。但是九不可进，所以只能退为八，这就由阳变阴了；同样，六也不能退，只能进为七，这就由阴变阳了。所以这两种情况就叫变爻。那么古人为了区分，也起了四个名字，六（老阴）、七（少阳）、八（少阴）、九（老阳）。少可长为老。老就是到了极点了，没办法长，所以只好变。
大数为老，小数为少，所以六九是大数，七八是小数。
呃....一楼的好像写错了吧
不知道这样说，楼主能不能理解意思是大数称为老 小数称为少 所以六、七、八、九四个数，阳爻为奇数，阴爻为偶数，大数为老，小数为少，所以这四个数分别表示为少阳七、老阳九、少阴六、老阴八
易经就取从1到9，九个数。1、3、5、7、9是奇数，代表阳；2、4、6、8是偶数，代表阴。1、2、3、4，数小，是生数；6、7、8、9，数大，是成数。先有小，后有大，大数是小数的积累。其中的枢纽是5，5+5得10，可进位。生数1+5，得成数六；2+5，得成数7；3+5得8；4+5得9。易学取成数6、7、8、9做代号，6、8为阴，8叫少阴，6叫老阴；7、9为阳，7是少阳，9是老阳。阴阳有消长，阴气往下，故取老阴6，6中含8；阳气向上，故取老阳9，9中亦含少阳7。

周易中的生数是什么意思,如:一,二,三,四,五是

主要是河图的表象，河图在北方是一和六，属水，所以就是天一生水，地六成之。南方属火，是二和七，所以就是地二生火，天七成之，东方属木，是天三生木，地八成之，西方属金，是地四生金天九成之，中间属土，是天五生土，地十成之。河图告诉我们二和七在北方来生水的，别的以此类推，这十个数字，天代表阳，为奇数，地代表阴，为偶数，所以，一，三，五，七，九就是天属，二，四，六，八。十是地数。一，二，三，四，五是生数，为体，六，七，八。九十是成数，为用。五行中最早产生的是水，然后生成其余四气，天一生水，地六成之，告诉我们水的形成分两个阶段，首先天上的阳气于北方的湿润之气形成气化的水，然后才是地上的阴气使气化的水形成，成为后天之水。地二生火，天七成之，告诉我们火最早是由地上形成的，是地中的金石孕育的热气上升，然后经天上雷电之击，形成了火。别的类推，简单的就是生数是生五行的最早因素，成数是成就了五行的完成。

乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生

乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生
一、“乾卦”的自然产生
昼阳在“雷卦”一阳生起为“阳始极”，运行到一阴生起的“巽卦”为“伍”步，经“阳始、阳盛、阳终”为“叁”。
开始模拟：以“阳爻”模拟昼阳性质。首先在“太极图”上端中心点的太阳中午“盛极”处画出第一个阳爻“一”，请注意！这就是伏羲氏“一画开天”的由来。在连续三次画爻中，因中午都是“阳”性质。所以，三个阳爻“一”就组成了太阳中午的“乾为天”卦，为“中午老阳”，形成了“天定位”。

二、“坤卦”的自然产生
夜阴在“巽卦”一阴生起，运行到一阳升起的“雷卦”为“伍”步。经“阴始、阴盛、阴终”为“叁”。
开始模拟：以“阴爻”模拟“夜阴”性质。首先在“太极图”下端中心点深夜的“阴盛极”处画出第一个阴爻“——”。请注意！这就是伏羲氏“两画定乾坤”的由来。在连续三次阙爻中，因深夜都是“阴”性质。所以，三个阴爻“——”组成了“坤为地”卦，为“深夜老阴”，形成了“地定位”。
这就是伏羲氏以阴阳爻模拟昼夜阴阳创造的“天乾”、“地坤”两卦，形成了“天地定位”而“乾坤定矣”。

三、黎明“离卦”的自然产生
黎明，是昼阳运行“伍”步中，“阳始极”后的第二个状态，呈现着昼夜阴阳各半，因黎明走向昼的光明而定义为“阳性质”。
开始模拟，因黎明为阳，就在“太极图”左侧东方黎明处画出第一个阳爻“一”，黎明是从夜阴而来，第二爻画阴爻“——”，黎明随之进人昼阳，第三爻画阳爻“一”。在三次画爻中就自然组成了“离为火”卦，为“黎明少阳”。

四、黄昏“坎卦”的自然产生
黄昏，是夜阴运行“伍”步中，“阴始极”后的第二个自然态，呈现着昼夜阴阳各半，因夜走向黑暗而定义为“阴性质”。
开始模拟，因黄昏为夜阴，就在“太极图”右侧西方黄昏处出
第一个阴爻“--”，因黄昏是从昼“阳”而来，第二爻凼阳爻
“一”，黄昏随之进人“夜阴”，第三爻画阴爻“——”。三次画爻就自然组成了“坎为水”卦，为“黄昏少阴”。
这就是在昼夜“三极之道”和各“伍”个自然态的“叁伍以变”中，组成地球上昼、夜、黎明、黄昏的乾、坤、离、坎四卦象的原理和程序。

五、“四隅”卦象的自然产生
“四隅”是地球的上午与上半夜对应，下午与下半夜对应，与“四象”组卦是同一个原理和程序，就自然产生了“兑、山、雷、巽”的四个卦象而形成了地球八个地域的“本宫卦”，即“三爻八经卦”组成的，单层卦象的“太极八卦图”，俗称“八卦”。由于昼夜八个自然状态是相异的，卦象就呈现着“错综其数”。《周易》在《说卦传》中解释说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错……”

其真实涵义是：昼南与夜北为“天地定位”；西北“山卦”与东南“泽卦”为“山泽通气”；东北“雷卦”与西南“巽卦”为“雷风相搏”；西方黄昏“坎卦”与东方黎明“离卦”为“水火不相射”。地球八个地域的“三爻八经卦”，即“通其变，遂成天下之文，极其数，遂定天下之象”。

由于伏羲氏在“太极图”上创造了“三爻八经卦”，“太极图”即刻变成了单层卦象的“太极八卦图”。从中可以看到，卦象与数的本源原理和程序，是顺昼夜fl然状态的程序自然生成，与传统观念产生“八卦”的模式有着本源和本质的区别。

“三爻八经卦”自然产生的过程与《周易》“叁伍以变，错综其数”的解释是对应的。伏羲氏是模拟太阳运行路线创造了“三爻八经卦”，由于太阳昼夜与地球反向运行，地球自转的卦象是与此反向的

先天八卦数为什么是 乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8,是推演...

根据宇宙万物推演然后定义，比如说西方发现的圆周率，但它本来就存在但是西方人发现了就用π表示的意义差不多！是根据太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，诸爻渐生推演出来而得的。包含了一分为二，由简单到复杂的认知哲学思维、思想。这里可惜不能上传图片，否则一看图就会很明白了，要不你就到我刚开通的《baiduh!堪舆山人》里来探讨吧

你想知道这先天八卦之数,为什么来的,那你必须要知道易经对吧.

易经是中华文明的源头文化 河图与洛书这两幅神秘图像,历来被认为是《易经》、阴阳五行乃至中华文明之源.

最有名的出处来自于《易传》中的“河出图，洛出书，圣人则之”一句话.但它们是什么样子，宋朝以前古籍文献一直未载，宋朝陈抟首次将失佚两千多年的河图洛书及先天图、太极图传于后世，对此历代均有争议.

河图

1987年在河南出土了形意墓，它距今约6500年。此墓的星象图中便有河图。据考证，此图内容可上溯至25000年前，可以认为，那时的人们已精通河图洛书之数。这证明了邵雍认为的“河图乃上古星图”的结论。

河图、洛书的各种图式有,刘氏河图、洛书与蔡氏河图、洛书还有万氏河图、洛书 这里我们不管,我们只要记住.

先天八卦来自于河图

河图的口决是 天一生水 地六成之 地二生火 天七成之,天三生木 地八成之 地四生金 天七成之 然后对应着先天八卦,从来得出先天八卦之数,

乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，

中国与先天八卦地理的特点.

很好记,这就把太极图给画出来了,同时这也对应着我们中国地图上的先天地理位置特点.

从而可以得出乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，来自于先天八卦,

先天八卦来自于河图 河图是邵雍认为的“河图乃上古星图”的结论。

不用想的太复杂,用验证实践才知道这其中的原理是否正确.