每日一签每日一卦观音灵签,观音灵签每日一签运程
解签观音灵签,三十七签
最全的解签，结合自己情况参考：
第三十七首：管公明避隐辽东 平平
欲问身安运泰时，风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐，庶免光摇静处期
（四句浅释：想解决身体健康与运势如意的疑惑，宛如风中灯烛不是好时机；莫不如安身守己静待养身，自然可以避免掉不必要的事端。）
静处安身，命待时泰，动心惹祸，静守急危。此签风中灯烛之象，凡事谨慎则吉。
灵签之曰：本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。
交易－难 婚姻－不合 求财－有 自身－平平 家宅－守旧 六畜－安 田蚕－秋吉 寻人－有 行人－有信 六甲－祈保 山坟－勿改 讼词－和 疾病－祭星 失物－难归 移徒－守旧
详解：此签有”漠不关心”之意。提醒当事人，勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非，也不贪图它物，更不愿与人高攀，因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事，但遇到需要帮忙或协助的情况时，也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度，虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦，但却会让人觉得过於自命清高、只顾自己不管别人，似乎有点太偏於自私。行事勿独来独往，应多与人结交相处，能帮得上忙的就尽力而为，如果有人需要忠肯的建议，也不要吝开金口。在顾好自己的同时，请别忘了兼善天下。
第三十七签 中签。申宫
签诗版本一
欲问身安运泰时
风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐
庶免光摇近处期
签诗版本二
欲待身安动泰时
风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐
庶免光摇静处明
动→运。摇→瑶。免→几。
诗 意 此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。
解 曰 静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。
圣 意
家宅 守旧。 自身 平平。 求财 有。 交易 难。 婚姻 不合。 六甲 祈保。 行人 有信。 田蚕 秋熟。 六畜 安。 寻人 见。 公讼 和。 移徙 守旧。 失物 x。疾病 禳星。 山坟 勿改。
诗文解译
签诗一
欲问身安运泰时
风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐
庶免光摇近处期
签诗二
欲待身安动泰时
风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐
庶免光摇静处明
整体解译
想要问身体何时能安康，运势何时能吉祥
目前自身难保，处在不利地位。
与其如此当安守
在静处发挥
本签精髓 当离风处，让烛放光。动不如静，攻不如守。
清凉月解
凡事做事
本签以「风中灯烛」来形容处境。风中之灯烛是很容易被风吹熄的，这意味著，本身状况不佳，容易被逆境所击倒，所以诸事不宜，只能保守经营。
爱情婚姻
你们两当前的爱情，几乎降到冰点，随时有分手疑虑，虽然你还是那麼爱他，但因为你不够了解他，不知他的感受与需求，以致各种爱的互动带来反效果。与其如此，不如静守，这反而能让爱情回温。
l 若问姻缘何时来
若盼姻缘者，追求不得意，安待闺房里，静享好假期。
l 若问心仪对象可否交往
想追心仪者，示爱对他好，反遭人抗议，还是守自己。
l 若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若想入礼堂，劝君不用急，此情需历练，更须多观望。
l 若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱已分离，挽回显多馀，安心院子坐，冷静再研议。
工作求职
创业事业
此时去求职，实乃不相宜，安守在本位，静处求生机。
此刻欲创业，自身已难保，何如谋事业，退守受人雇。
已营事业者，当前甚虚弱，保守而经宜，日子淡淡过。
考试竞赛
升迁竞选
若求表现彰，实力不可少，尚且多充实，来日再谋求。
若想得升迁，劝君免奔波，安安家里坐，就地好经营。
投资理财 行情有起落，见之莫随舞，静静抱著他，久日有收成。
经商生意 当前处澹然，随时恐熄灯，劝君当保守，以免遭亏损。
房地交易 久卖无人问，欲买不适宜，买卖非时机，等待黎明光。
治病健康 身如风中烛，健康令人忧，安闲於家居，建议念弥陀。
转换变更 处境虽低迷，转变亦无机，劝君守原地，宽心而过活。
求孕求子 求孕与生子，健康很要紧，养好己身子，再求能怀孕。
官司诉讼 若问诉讼事，所立站不稳，若能求和解，双双都有利。
寻人寻物 失物虽远离，处境不安定，随时将消失，快快追寻去。
远行出国 若欲出远门，此刻非时机，安处己乡邦，就地求发展。
治国理民 政策若不当，将有反效果，既知会如此，何必又当初。
政局前途 当前之声望，就如风中烛，随时将熄灭，虚弱难做事。
签诗故事一 ◇李靖归山
李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。後封卫国公，世称李卫公。
李靖就是封神榜里，哪吒三太子的父亲，又叫「托塔天王」，李靖父子协助姜子牙（太公）打败纣王後，建立周朝，武王正式登基。姜子牙於是设封神榜，进行封神仪式，以安定在战斗中死亡将士的亡魂。从此四海升平，天下安宁。武王要封侯行赏，又要分封土地给开国功臣。李靖父子等七人要求归山修道，不要恋栈世间的功名利禄。後来七人都「肉身成圣」，位列仙班。
《封神榜》故事
签诗故事二 ◇管幼安避隐辽东
管宁（158年－241年），字幼安，东汉北海朱虚人，汉末高士。是春秋时齐国名相管仲的後人。
年少时与华歆、邴原一起四处游学，并且与当时名士陈纪相敬交好。东汉末经历黄巾之乱和州牧割据，天下大乱，管宁打算向北而非向南避乱，以示不离北方故土之意；於是与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他们到时都受辽东太守公孙度欢迎，专门腾出驿馆来请他们居住，但管宁见过公孙度後却在山谷结草庐居住。
他在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是逃避战乱的贤士，於是管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐於接受管宁的教导，管宁於是颇受人们爱戴。
求解观音灵签第1签
001→第一签→上签→古人→锺离成道→子宫
诗曰
开天辟地作良缘 吉日良时万物全
若得此签非小可 人行忠正帝王宣
诗意→此卦盘古初开天地之象 诸事皆吉也
解曰 急速兆速 年未值时 观音降笔 先报君知
家宅→祈福
自身→秋冬大利
求财→秋冬大利
交易→成
婚姻→成
六甲→生男
行人→至
田蚕→好
六畜→好
寻人→见
公讼→吉
移徙→
失物→东北
疾病→设送
山坟→吉
故事
■锺离成道
东汉时人 姓锺离 名权字云房 号正阳
陕西西安咸阳县 仕汉将军 每出兵俱为先锋好杀人
至五十岁计杀人三十余万 北征吐番
发兵二万 均嬴弱士卒 失利尽散
独骑逃至山谷 遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)
悟人生荣辱得失 后辞官修道
得东华帝君授仙法 遂隐晋州羊角山
汉武帝时 多次礼聘不出 朝廷每有大事
常往咨询 时称山中宰相
吕洞宾之师 八仙之首
正阳派之开山祖师 称为正阳帝君
这支签的含义，观音灵签的第一签是签王。
如果你有对象的话必定能成功，现在可以马上结婚，
或者等明年的秋季中秋之后结婚很好。如果没有对象（或者相亲），
这签的意思是说，你的对象就在你身边嘛，只要有了新的开始
到后面的婚姻生活能成。
观音灵签第16签日上高峰上,遍照四方明。恶星尽回避,散处尽堪行。_百 ...
这就是生活
句号是结束，省略号也是结束
追根究底没意思
你想要什么结局，他就是什么
观音灵签解签大全
观音灵签：第七八签
吉凶：上签
典故：临潼救驾
宫位：午宫
诗曰
冷水未烧白沸汤 不寒不热有温凉
要行天下无他事 为有身中百艺强
签语 此卦平善用事之象 凡事平稳大吉也
解签 囚人逢赦 病遇良医 求财谋望 贵人指示
家宅 安
自身 吉
求财 遂
交易 成
婚姻 合
六甲 男
行人 至
田蚕 熟
六畜 旺
寻人 至
公讼 散
移徙 大吉
失物 即见
疾病 安然
山坟 大吉利
嗯嗯，已经说得很明白了，是不？
求解吕祖灵签第20签:九转丹成白日升 神仙有数利人营 一朝走马龙行会 此...
20
020→二十签→古人→王道人炼丹
签文
九转丹成白日升 神仙有数利人营
一朝走马龙行会 此是荣华一美因
解曰
大约难耳 修道炼丹者 坚心持节 致于道成
炼丹之时 最为重要
卦象
进一步好一步 到一处胜一处 行行复行行 切勿稍驻足
守仁心忌刘瑾 惑於主人 久必忧其所害 故隐於九风山修炼
后遇锺离试之 定其气未灭 是以难度入仙班
又曰
八九玄功已有基 频添火候莫差迟
待看十二重楼透 便是丹成鹤到时
望到平安地 绿杨芳草处 云布满山低 若逢丙与丁
江山万里程 风快马蹄轻 西风逐叶飞 始得见光
签意，家宅和睦，求财必得
“一朝走马龙行会”和生肖龙、马什么关系啊。楼上的
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
求解签---吕祖灵签 (第六十四签)
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许
的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思
维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至
于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，
但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有
幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。