四柱同流同元一气,免费元亨利贞六爻排盘
八字里面有四个一样的,会是什么结果?
只有一个五行的四柱
癸亥
癸亥
癸亥
癸亥
癸属水，亥亦属水，所以八字之中只有一个五行【水】
只有二个五行的四柱
乙酉
乙酉
乙酉
乙酉
辛卯
辛卯
辛卯
辛卯
乙·卯属木，辛·酉属金，每组四柱只有木和金
甲戌
甲戌
甲戌
甲戌
丙申
丙申
丙申
丙申
丁未
丁未
丁未
丁未
戊午
戊午
戊午
戊午
己巳
己巳
己巳
己巳
庚辰
庚辰
庚辰
庚辰
壬寅
壬寅
壬寅
壬寅
四个天干·四个地支同一字的叫【天地同流格】【天地一气格】【天地同元格】【天地一元格】等等，这样的组合有十组，每个天干有一组
四·甲戌，四·乙酉，四·丙申，四·丁未，四·戊午，四·己巳，四·庚辰，四·辛卯，四·壬寅，四·癸亥
如：癸亥
癸亥
癸亥
癸亥
它的五行只有一个【水】
亥里藏有壬·甲
四·甲戌·有木和土，戌里还藏有辛·丁·戊
四·乙酉·有木和金，酉里藏有个辛
四·丙申·有火和金，申里还藏有戊·庚·壬
四·丁未·有火和土，未里藏有乙·己·丁
四·戊午·有土和火，午里还藏有丁·己
四·己巳·有土和火，巳里藏有庚·丙·戊
四·庚辰·有金和土，辰里还藏有乙·戊·癸
四·辛卯·有金和木，卯里藏有个乙
四·壬寅·有水和木，寅里还藏有甲·丙·戊
四·癸亥·只有一个水，亥里藏有壬·甲
结果有好有坏要根据住房的座向方位·祖坟的座向方位结合判断的
解释四柱八字的排盘 谢谢
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1987年9月1日0时34分(北京时间)，星期二。
出生农历：丁卯年 七月 初九日 子时。
才 官 日元 劫
乾造 丁 戊 癸 壬 (日空寅、卯)
卯 申 丑 子
藏干 乙 戊庚壬 癸辛己 癸
食 官印劫 比枭杀 比
地势 长生 死 冠带 临官
纳音 炉中火 大驿土 桑松木 桑松木
节气：立秋:1987年8月8日9时29分，白露:1987年9月8日12时24分。
起大运周岁：7岁 10个月 15天，每一交大运年 7月 16日起运(公历)。
排大运：
才 财 食 伤 比 劫 枭 印
大运 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
墓 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官
岁数 9 19 29 39 49 59 69 79
年份 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065
排流年：
始于 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
1 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
2 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
3 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
4 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
5 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
6 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
7 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
8 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳
9 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午
止于 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064 2074
※胎元：己亥(平地木) 命宫：己酉(大驿土)
终身卦：(用年干起)
干支： 丁卯年 戊申月 癸丑日 壬子时
主变卦 雷风恒(震宫) 之 雷水解(震宫) [空亡:寅、卯]
白虎 ━ ━ 妻财戌土 应 ━ ━ 妻财戌土
腾蛇 ━ ━ 官鬼申金 ━ ━ 官鬼申金 应
勾陈 ━━━ 子孙午火 ━━━ 子孙午火
朱雀 ━━━○官鬼酉金 世 ━ ━ 子孙午火
青龙 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 ━━━ 妻财辰土 世
玄武 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━ 兄弟寅木
吉神凶煞：
年柱 天乙 福星 文昌 灾煞 空亡
月柱 太极 国印 亡神 劫煞 大耗
日柱 天德 福星 寡宿
时柱 月德 桃花 勾煞 童子 禄神 孤鸾
☆星座：处女座。 生肖：兔。 二十八宿：觜。
☆命主福元：巽宫，属东四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 5相水 1死木 1囚火 3休土 2旺金
五行个数(不计藏干)： 3相水 1死木 1囚火 2休土 1旺金
五行力量：水195(53.6%) 木18(4.9%) 火28(7.7%) 土58(15.9%) 金65(17.9%)
己生助力量:260(71.4%) 克泄耗力量:104(28.6%)。 阴气:184(50.5%) 阳气:180(49.5%)。
※日主综合得分：237。 日元太旺，喜用土，火(官杀、财星)。忌仇水，金(比劫、印枭)。
癸水生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
调候用神：用丁，成金局者，丁须有根。
※此命局入正官格。
比肩 3位相(115,31.6%)，劫财 2位相(080,22.0%)，合计力量(195,53.6%)
食神 1位死(018,4.9%)，伤官 0位死(000,0.0%)，合计力量(018,4.9%)
偏财 1位囚(028,7.7%)，正财 0位囚(000,0.0%)，合计力量(028,7.7%)
七杀 1位休(018,4.9%)，正官 2位休(040,11.0%)，合计力量(058,15.9%)
偏印 1位旺(005,1.4%)，正印 1位旺(060,16.5%)，合计力量(065,17.9%)
※天干有丁壬年时淫匿之合，戊癸月日无情之合。地支有卯子年时无礼之刑，申子月时半三合水局，丑子日时。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆癸日壬子时生，以日禄归时格论，时支子位是癸水的临官禄地，如果年月干支没有戊己午未字来刑冲破害，三元有依托，而且通月气的，主人文章秀丽，任重要的官职；如果通木气月，也以贵命论。如果柱中透出己，且有甲化合，也属贵人命。否则，其结果恰好相反。
◆癸丑日壬子时生，年月支是午寅或年月柱是乙丑或己丑，任四五品文职官。自身健旺而且月通木气，柱中没有戊己午巳字，命主贵显。生于未月，官至御史。生于巳月或午月，科举进士，官至御史。忌壬寅月、乙未月、庚戌月，皆主受刑。乙丑月，贫困下贱。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
癸日申月生(丁、甲)
(1)癸日、中月生者，逢十二运中之死运。申中有庚可以生水，称为“绝处逢生”，可内弱转强。金为水之母，申为金之司令，母旺则生子。庚为刚锐之金．需以丁火为用。丁字透出时，逢甲木则为富贵双全之命。即伤官生财格可旺我身之故。
(2)命中有了火，但无甲木及壬癸之水，逢一、二之庚金时．可得小富小贵。
(3)午上有一丁显现，称“独才格”．谓之“金玉满家门”，若丁、未、戌俱显时，反为普通之命。
(4)四柱之中，庚辛过多，若无丁火之制神时，为一孤寒之命。
(5)命中有丁火，但地支中无根成天甲之生扶时，如同蜗角争名。即丁火之力不足，求名难成。
举例示之：
生年 戊 午
生月 庚 申
生日 癸 未
劫财 乙 卯
以上之命，丁火得位，为“食神生财格”，天干之中．土生金，金生水，水生木，顺生而无阻，年日月时上之天干地支相合，且藏于亦暗合，故可得高位，为富贵寿三者兼备之好命。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
★年干为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。年支为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。
★月干为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。月支为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。
★日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。
★时干为劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。时支为比肩，养子相继，少子女或无子息。
☆偏财坐食神，大吉，则为遇食增福，生涯顺遂，多利多益，得父或妾之助而发达。为官运途中享通，经商营业，繁荣昌盛。
☆正官坐正印，大吉兆。名利亨通，可成就伟业，为名利富贵双收之象。
☆劫财坐比肩不吉，家事婚事不顺，为兄弟亲友劳苦。若女命因丈夫品行不正而烦恼。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【4两0钱】 年0.7两、月0.9两、日0.8两、时1.6两。
袁天罡断：此命推来似绵长，渐渐心中有主张，前面风霜多受过，后来必定享安康。此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
命宫寓意：
★酉宫，天秘星，性情刚直，时有是非。酉宫之人，沉默宁静，思虑深远，心地善良，忠实可靠，惟有时也表现暴躁,固执己见。其在年少之时，尚未有任性之表现，迄年齿日增，主观日强，积渐日久，行动遂不免放恣。最后得一诤友，随时规劝，定能知所自反，否则流为刚愎自用矣。又其人一生富于大自然之爱好，名山大川，乐于登临，失意时尽能枕石漱流，自我解譬，涤荡烦襟，亦一得也。生理方面，如置岁运不佳，可能影响喉部，发生气管炎，心脏不宁等症。
★辰酉宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。
※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★癸水日主，其个性是逞强顽固，是努力家，有耐力，热情大方，聪颖机灵，但心地狭窄，容易小气。
★正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。
★日干坐月支，死：外柔内刚，有学问，有才能，工作努力，一生事业月圆月缺几度起落，但个别家庭坎坷，女命婚姻难圆满，夫缘易变。
★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。
★正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。
★劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，性格执拗不认输，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而导致家庭失和，应特别注意。
★壬癸日生者，眼大好酒，胆大。
★日元属水，太过，则是非好动，飘荡贪淫。
★柱中三水或多者，生在船中，或临水而生。
★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。
★水多聪明，有技巧。
★日坐七杀，性急伶俐，心性聪明，性暴。
★正官干合日主或于正印命局见，重信讲义，负责尽责。
◆比劫强者，财轻，好管闲事，路见不平，轻财懒惰。
★有食神无偏印者：一生无多大灾难。
★偏财透天干，好酒或好色，轻财仗义。
★柱中合多者，虽疏也亲。
◆合多过于有情，志无远大。
◆命带桃花而水多，异性缘佳，但如不加强修养，控制自己，也会惹出麻烦。
★二德无破，男多忠孝，女多贤良。
★桃花带合，风流儒雅之人。
◆癸从戊合，多是无情之合。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
★偏财信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支不藏。
★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
★月支正印，你聪明诚实，不喜投机，适于从事机关工作，容易掌权得位，平生财运稳定，衣食不愁。
★月支正印，见正官，因广交而得利。
★财官相辅，宜学习，法律或财政。
★土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
★年干偏财为喜用，必发他乡但心杂。
★劫煞与正官并，且正官为喜用，其人长相威严，人人敬畏，比较偏向军事或较需要有果断判决性的官职。
★命带空亡与桃花，多为民间艺人。
★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
★正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。
★财官双美，透露极荣(需身旺)。
★时日值天月二德，又逢财官，定主富家。
◆四柱有财，衣食不缺。
★归禄透财，终获福。
★禄若临时，马不来，此人只是有钱财。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。
★官星为喜用神，利于仕途发展。
★七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。
★正官信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。
◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。
◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。
★月干为正气官，且为喜用神，正值尽责，学业功名亦成。
★月带官印，慷慨聪明，见识高，有辅佐之功。
◆财星无气，为官不久。
★身旺逢官为喜用，金榜标名。
★杀藏官露，隐恶扬名，人生遇此，名震乡邦。
★藏印露财自身旺，功名显荣。
★归禄逢财遇文昌，艺术扬名。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为龙的人较不利，与属鸡的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。
★日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。
★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
★妻子身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。
◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。
★日支为辰戌丑未，主配偶平常。
★财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。
★日支为喜用，妻贤惠且是个好内助，如兼坐天德月德者，主妻子性善心慈,慷慨好施，必获福慧双修之良配。
◆偏财坐空亡，父或妻早亡，或破产、损财之兆。
◆偏财透比劫为忌，克父又妨妻。
★身强杀浅，财星滋杀，主妻贤而富，或得妻财致富。
★财星得天乙贵人，或坐天乙贵人，而此星又为八字喜用，主妻子相貌秀美,赋性聪颖，又主娶富贵之女。
◆比肩劫财为忌，破财伤妻。
◆日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。
◆财轻若逢劫，三妻难齐眉。
◆天干合多，妻缘易变。
◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。
◆孤鸾入命，夫哭妻，妻克夫。
★天干有合，异性缘佳，多早婚。
◆比肩、劫财同柱：夫妻多抱怨、争执。
◆四个天干均相合，主再婚又生子。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
★岁月财官印全，三代祖业富贵。
★岁月有财官印绶，生于富贵之家。
★年干偏财，家产必归自己所有，又能继承祖业，但继承较迟。
★年上用神，得祖宗之力。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生女孩。
◎观子星落宫，应有养子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行一、四、七，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
◆偏财逢空亡，不得父缘或父之助益无，父道不利或离散，妾缘无，无横财运。
◆月生日干，不喜逢财，逢之克母或母有病。
★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
★年干为用神，父母双全。
★年干支相生，父母和睦，支生干，母爱父。
★年逢食神而无枭，父母身肥体壮，性格诚实。
◆偏财临空亡、死绝之地，幼岁母离。
◆劫财有合，为忌者，兄弟无情，无助益。
★比劫坐天月二德，主手足善良忠实。
★比劫得生旺之地，主手足健康而长寿。
★身旺财轻，兄弟姐妹多。
★月上官星，兄弟必贵。
★月日相生，兄弟姐妹和睦。
★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
◆财弱为用，比劫旺，兄弟姐妹反目。
★比劫坐桃花，主手足风流潇洒。
◆比劫为忌神，为兄弟姐妹所害。
◆劫财现时柱为忌者，子女缘薄。
◆时带刑害不利子，或子女多病。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。
◆你八字中木太弱或死绝，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。
◆金水相生而太旺，应多注意气滞，哮喘，咳嗽，鼻塞，微觉烦躁不安，往往自觉胸下有创伤，并有呼吸急迫，口渴的现象。
◆火遭水克，眼目昏暗。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6或有3，4比较幸运。
☆居住地宜选择：寒带适中之地及高山，平原之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。
☆饮食方面宜吃：中性食物记及肉食动物的肺胃等，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
☆药物方面宜吃：中性之药物，或者热性之药物。
☆朋友上选择卯、巳年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，和这三年生的人相处较融洽。
※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※
四柱八字的基本概念
四柱八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。
八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问。
四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
【传统命理取格基本顺序简论】
命理格局名目繁多，其实除去外格、杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理，也不觉其繁。
看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤，第三看墓库，第四看禄刃，第五看外格。
凡看格局，第一先看七杀格，如果七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺与不旺），或官杀混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。如果七杀受制，那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格。
第二再看正官格，正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。当然，官星多而无制，也有可能是从杀格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格。
总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。
其次就看其他正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神虽然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。
辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，否则月令即使透清，也难以成格。另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即使月令有本气官杀，也不取为官杀格）。
至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神，不管是干透还是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生于巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀混杂。
除此以外的其他外格、杂格，林林总总，虽然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。
【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】
一、传统子平格局论命体系
传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。
二、五行强弱旺衰体系
此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本理论上，是有问题的，在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起来应用。
两大论命体系中“用神”的含义和区别
一、用神概念
“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论依据。 格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。
“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。
三、取用法则
取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。
取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。
四、用神分类
格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。
五、用神纯杂
格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。
六、用神变化
格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。
七、用神成败
格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。
平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。
八、配合喜忌
格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。
九、推论吉凶
格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。
平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。
十、理论依据
格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。
平衡用神论命法，在《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。
经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版），《星平会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。
算命的“四柱”是如何弄出来的?“四柱”与“五行”的关系如何?
四柱五行与纳音五行 五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，实质是奇门高级四柱预测学思维模拟体系，也是学好奇门高级四柱预测学的基础的基础。没有基础的建筑，只能是空中楼阁，到头来徒劳又伤神。 第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成部分对四柱五行散发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果往往大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的原因，其中纳音五行与其吸收地理方位气息的组合直接关系到切身利益状态。 第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种具体代表性物质的性质特点的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接种类归类分化后的五行。 人们每时每刻所接收的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人根据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰富多的物质的俱细类五行。同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了生机，并随四时变更而变化多端，也是影响其运势及状态起伏的主要因素之一。如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种硕果累累的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之适应。而其它纳音木运行至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以通过纳音也可看出一个人的性格特点及一生的走向如何。纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。 四柱五行决定人体外貌，纳音五行决定了人的气质神韵。 第三，纳音五行有多种形式制化规则，其反应的侧面都各有所取，各有所长；四柱五行之间有着固定的生克规律，其定格没有纳音五行分得那样细。是八卦配合六十甲子纳干之气积累而形成自然之真音，传导于人，沟通万物之灵，点化生灵。在其四柱五行的外因变化场中，勾勒出内因的变化机体，外因随内因变化而变化。纳音在其四柱中的五行关系中，可以反馈到人身之贵贱贫富及信息的转折点中，自然成事。其格局气机的盛衰是使其属性状态发生改变的关键，演示着运程起伏的连续性，而其相应的纳音不仅在校正其层次级别，更是人生转折点气数的点化。 第四，纳音五行是物质生化反应后应于现实境象的物质性质的归类。天干地支五行是人事运程的高纯度的层次概述，以一种总的规律凌驾于纳音五行的空间范畴。八卦是《周易》的基础，卦卦相演而现六十四卦，以物取象，来把万物形属加以象征性别类。而纳音是在六十甲子基础上纳气交配，来使六十甲子形声人格化。二者有同象相应之处，只是判断人事方式不同及表达方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符号为表达方式，而纳音是以其属性之形来喻意。 第五，纳音五行适应于应付人世间各种事物的变幻，四柱五行适应于天地大场的转换。人的纳音五行所决定的人体本质信息在四柱五行所属的外在信息场的变幻而变化，四柱中纳音五行的具足与否，是人体接收和沟通五运之气的层次及数量的参数。纳音五行在接收其气的过程中起决定性作用，而此时的四柱五行只是辅助场能的作用，在人生大运流年小运的大场的形成时它是主要成分，关系到大场的构造和设置如何疏通调控的问题。它们从形式上顺应着大场的变化，其间纳音五行却交叉于五行场的转换曲线上，是其主要沟通工具，天地之好生之德，在纳音与气运的构织中得以衍生。 一般人们最先接触到的就是天干地支五行，而纳音五行虽属其天干地支的组合，但它的沟通性质依然在自身属性中行事，并细微至人的言谈举止、动作神韵等等，以同音相应的原则加以规范。在事情的吉凶判断中，五行的生克因素的先后顺序及取舍怎样，都是以天干地支五行为先，纳音五行为辅。四柱五行可用中和取舍的调节方式，而纳音五行却不易进行中和取舍。如同俗语江山易改秉性难移，也就是一个人的本性不会随着时间环境的更改而轻易改变。 第六，纳音五行有不稳定性的另一面，易于受到天地造化之局的信息干扰，不完全遵循大场的随机调遣和五行的原则分配，所以具体情况要具体分析，特殊情况要特殊对待。四柱五行与之相反，完全遵从宇宙五行的生克制化原则。在很多格局中，纳音随其入格的贵与贱，将其纳音的本质淋漓尽致的刻划出来，随格贵而贵显，随格贱而贱显。如甲午金为进神魁气，具刚明之德。入贵格，主魁场属，建统众之功，非时带则凶暴，寡恩少义。在人类力图改变命运的同时，不妨用逆向思维的推导方式来找到更多改变途径，比如利用其纳音五行受格局干扰的不稳定性的一面去借题发挥。 第七，纳音五行在生化圈中适合于每一种生物的具体判断，四柱五行只是一种大场的导引。通过纳音五行来接通四柱五行中自身不足之气，在此前提下，要灵活借用纳音的特性和作用来取长补短，或参与大场的导引任务，同气相求，同声相应，它的实现可用奇门信灵语轻松便捷的完成。因奇门信灵语是来自宇宙自由之音，是真音的最佳沟通方式。 人事物的发展及过程，几乎是纳音五行不同轻重的贯穿始终，四柱五行是直接参与，是其过程中的结谛组织。四柱的判断标准中，其中以天干为禄，定贵贱；地支为命，定修短；纳音为身，察盛衰；此为三才。四柱五行间的刑冲克害，可察其得失成败，纳音却可察一段时间内起伏状态的盛衰之数。 其次二者的必然联系一一阐述如下： 第一，四柱五行之气是纳音五行之气的本源，纳音之气可补其四柱五行气之不足。 第二，四柱五行是大场的主框架和主要结谛组织，纳音五行则是此结构中的一部分，在时间概念上，纳音五行的功用又可超越大场之外，进行特殊场能的沟通与开发。 第三，纳音五行属性与其四柱五行的五运之气的数场一一对应。如七金三是火，九木一中央，得五皆为水，纳音宜审详。甲子甲午，从甲至庚，乙未乙丑，从乙至辛，以此推，其数皆七，纳音皆属金。其余仿此类推。 第四，纳音五行是四柱五行的人格具体化，四柱五行是纳音五行神韵的组成部分。 第五，纳音五行可借助四柱五行场做出准确判定，四柱五行可根据势态配合纳音五行来察盛衰。 第六，纳音五行可以直接纳取四柱五行之精灵之气，而四柱五行利用一定方法来利用纳音之气，补足自身所需的原气。二者在气机的补充借鉴方面有很大的空间余地。但必须要天时地利条件具备下进行，否则无法完成，在借助信灵语方面，只要严格按其需求程序进行操作，也可成功。但其维持的稳定性能稍有差异，所以此措施只能是在趋吉避凶之类的关键转折期不得已而用之。 对二者五行的理通彻析，改变命运从根本上找到了多条途径，使人类自己对所生存的环境与自身的生存特点之间不再有认识上的鸿沟。从生存环境与自身的对应关系的认识，里应外调，树立一个新的自我，从而参与到更高层次的改造中去。
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六爻排盘工具中最实用的是哪款?
天机六爻排盘应该算是比较好的了，排盘数据比较准确，还有一个比较好的就是可以保存排盘卦象，不用每次重新去起卦，你也可以下个手机版的，随时都可以用，应该是比较好用的了。