卦象五行是看上卦还是下卦,卦中五行是如何确定的
八卦五行顺序
每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序,那么八卦的五行顺序是什么样的呢?我在此整理了八卦五行顺序的资料,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!
八卦五行顺序介绍
大家都知道“立春”后就进入了新的一年,也就是进入了春天。春天是万物苏醒,百业待兴的时期。从八卦图上看真正的春天是在震卦位,震为木。因此,木的五行就代表着万物的起始阶段。所以,木的五行就可以看作是五行之源。换句话说,只有当木生旺之后,其他五行才会逐渐生成。那么,我们就来从震?卦位开始逐步、逐步的分析:
1.震?卦位 震?卦位五行属木,包含有“甲、卯、乙”三山。三山的五行之气都是木,因此,就整个震?卦位来说木的五行之气非常旺盛,但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“甲木”在乾卦位的亥水中出现(隐藏)过一次,那时的“状态”是“孕育”在亥水中;在艮卦位的寅木中又出现过一次,那时的“状态”相当于“未成年人”;而在这震?卦位的甲木就属于“成年人”的“状态”。属于上升旺相的时候,代表着走向“辉煌”。
“卯木”处于中心地位代表着最强盛犹如“九五至尊”。
“乙木”处于衰退的地位,犹如“亢龙”。但震?卦位的后面还有一个巽?卦位,五行同样属于木,因此,其五行之气还不是很弱,只是就本卦位来说比甲木、卯木要弱。换句话说,在震?卦位中卯木强于甲木,甲木强于乙木。
2.巽?卦位 震?卦位过后就是巽?卦位,巽?卦位总体上还是代表木的五行之气,但是该卦位是在四偶上,其五行之气是混杂之气,木、火、土、金、水都有。巽?卦位藏有辰山、巽山、巳山。这是什么意思?
先看“辰山”,辰山中藏有戊土、乙木、癸水。
这个“戊土”代表着什么?或者说它起着什么作用呢?我们知道树木是需要有土来栽培的,尤其是树木到了辰(三)月这个时候生长得非常旺盛,需要从土壤中吸收大量的养料。我们看在辰山的“乙木”好像是树根伸到土壤里面去了。这里不仅是木的根扎进了土壤之中,而且,土壤中还有癸水来滋润土壤供木吸收。所以,这个“戊土”(辰土)就是最好的培木之土。
这个“乙木”又代表着什么意思呢?树木生长到了辰月已经趋于“成熟”期,紧接着就要“生儿育女”了。这就要“蓄积”储存力量,将“多余”的力量收藏起来,以便更好的去生育“子女”——木。因此,辰土就是木的“仓库”——木库。
这个“癸水”又代表着什么意思呢?我们知道木是要靠水来生长的,旺木将水“吸干”,使水结束了它的“一生”,这样,水就要死亡,死亡就得“入墓”。所以,癸水在这里就代表着水进入了辰土这个“坟墓”之中。也就是说辰土就是水的“墓”而不是“库”。
辰山过了是巽山,巽?的五行是木,巽木在天干地支中是没有的。那么,这个巽木代表着什么意思呢?我认为它是木的象征物。代表的是木的“成熟”、象征着“木”已经成为“他人”的父母,正在生(养)育着儿女——火(因为巳火与巽同宫)。
巽山过了是巳山。巳山中藏着“丙火”、“戊土”、“庚金”。
这个“丙火”代表着什么意思呢?在艮卦的寅中出现过一个“丙火”,那时的“状态”是“孕育”在寅木之中;而这个“巳火”中的丙火是在巽?卦之中的,巽?为木,木生火。所以,这个“丙火”就可以看作是刚刚从“母体”中诞生的婴幼儿,和父母生活在一个卦位里,依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“巳火”只是“火苗”还很脆弱。
这个“戊土”又代表着什么意思呢?巳火中有丙火,丙火生戊土,这个“戊土”就是土的“萌芽”,巳火就是土的源头。换句话说,巳火孕育着土。
这个“庚金”又代表着什么意思呢?在巳火中藏有丙火、戊土、庚金,形成火生土、土生金,在这里就出现了金的“苗头”,同时,金这个五行具有其特殊性,即金不仅需要有土来生,同时还必须要有火来炼才会成金,否则就是土或者说是矿石。所以,这个“庚金”就是金的“萌芽”,巳火就是金的源头。换句话说,巳火孕育着金,所以,巳火称之为金的长生之地。
3.离?卦位 巽?卦位过后是离?卦位。在离?卦位有“丙、午、丁”三山。三山的五行之气基本上都是火,因此,就整个离?卦位来说火的五行之气非常旺盛,但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“丙火”在艮?卦位的寅木中出现过一次,那时的“状态”是“孕育”在寅木中;在巽?卦位的巳火中又出现过一次,那时的“状态”相当于“未成年人”;而在这离?卦位的“丙火”就属于“成年人”的“状态”。属于上升旺相的时候,代表着走向“辉煌”。
“午火”处于中心地位代表着最旺强,犹如“九五至尊”。但午火中藏着一个“己土”,土为火的“儿女”,因此,午火中的己土的“土性”还是较强的。由于午火过于旺强,因此,这个己土还有平衡“火势”的功能。
“丁火”处于衰退的地位,犹如“亢龙”。所以,人们称之为“灯火”、晚上的“星星”。
4.坤?卦位 离?卦位过后就是坤?卦位,坤?卦位的五行之气总体上是属于土,但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气,木、火、土、金、水都有。坤?卦位藏有“未山、坤山、申山”。
先看“未山”。未山中藏有己土、丁火、乙木。
这个“己土”代表着什么意思呢?前面午火中的己土是从“母体”中诞生的婴幼儿和父母生活在一起,还要依靠“父母”养育成长。那么,这个“己土”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”,是非常旺盛的土并处于上升阶段。
这个“丁火”又代表着什么意思呢?丁火到了未月就需要“蓄积”储存力量,将“多余”的力量收藏起来,以便更好的去生育“子女”——火。因此,未土就是火的“仓库”——火库。
这个“乙木”又代表着什么意思呢?我们知道火是要靠木来生长的,旺火将木“焚毁”,使木结束了它的“一生”,这样,木就要死亡,死亡就得“入墓”。所以,乙木在这里就代表着木进入了未土这个“坟墓”之中。也就是说未土就是木的“墓”,而不是“库”。
未山过了是坤山,坤?的五行是土,坤?土在天干地支中是没有的。那么,这个坤?土代表着什么意思呢?我认为它是土的象征物。代表的是土的“成熟”。所以,称坤?土为母亲,象征着已经成为“他人”的父母,正在生养着儿女——金。
坤山过了是申山。申山中藏着“庚金”、“戊土”、“壬水”。
这个“庚金”代表着什么意思呢?在巽?卦位的巳火中出现过一个“庚金”,那个“庚金”是金的“萌芽”,“孕育”在巳火之中;这个“庚金”是在坤?卦之中的申金中,坤?为土,土生金。所以,庚金可以看作是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿,和父母生活在一起,是非常脆弱的,还要依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“申金”的金的五行之气是很弱的。
这个“戊土”又代表着什么意思呢?戊土藏在申金中,应该看作是 “蓄积”储存“土气”的力量,以便更好的去生育“子女”——金。这里虽然不能把申金看作是土的“库”,但是,土是一种特殊的五行,这里只是从道理上来推测的,申金中的戊土就是为了生金所用。
这个“壬水”又代表着什么意思呢?在申金中藏有戊土、庚金、壬水,形成土生金金生水,在这里就出现了水的“苗头”,所以,这个“壬水”就是水的“萌芽”,申金就是水的源头。换句话说,申金孕育着水。所以,申金称之为水的长生之地。
5.兑?卦位 坤?卦位过后是兑?卦位。在兑?卦位有“庚、酉、辛”三山。三山的五行之气都是金,因此,就整个兑卦位来说金的五行之气非常旺盛,但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“庚金”在巽?卦位的巳火中出现过一个“庚金”,那个“庚金”是金的“萌芽”,“孕育”在巳火之中;在坤?卦之中的申金中又出现了一个“庚金”,这个“庚金”是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿,还要依靠“父母”养育成长。那么,兑?卦里的这个“庚金”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”,它代表着走向“辉煌”。
“酉金”处于中心地位代表着最旺强,犹如“九五至尊”
“辛金”处于衰退的地位,犹如“亢龙”。但兑?卦位的后面还有一个乾卦位,五行同样属于金,因此,其五行之气还不是很弱,只是就本卦位来说处于衰退的地位,比酉金、庚金要弱。
6.乾?卦位 兑?卦位过后就是乾?卦位,乾?卦位的五行之气总体上是属于金,但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气,木、火、土、金、水都有。乾?卦位藏有“戍山、乾山、亥山”。
先看“戍山”。戍山中藏有戊土、辛金、丁火。
这个“戊土”代表着什么意思呢?前面的“未坤”是最旺的土,土是生金的,经过“申、庚、酉、辛”四山后,土的力量就消耗得差不多了。因此,这里的“戊土”的“土性”就不是很强。
这个“辛金”又代表着什么意思呢?兑?卦有个辛金,整个兑?卦位的金是非常旺强的,到了戍(九)月就需要“蓄积”储存力量,将“多余”的力量收藏起来,以便更好的去生育“子女”——水。因此,戍土就是金的“仓库”——金库。
这个“丁火”又代表着什么意思呢?我们知道土要靠火来生,金要靠火来炼,土、金将火“泄耗”干净,使火结束了它的“一生”,这样,火就要死亡,死亡就得“入墓”。所以,丁火在这里就代表着火进入了戍土这个“坟墓”之中。也就是说戍土就是火的“墓”,而不是“库”。
戍山过了是乾山,乾?的五行是金,乾?金在天干地支中是没有的。那么,这个乾金代表着什么意思呢?我认为它是金的象征物。代表的是金的“成熟”。所以,称乾为父。象征着已经成为“他人”的父母,正在生养着儿女——水(亥水居乾宫)。
乾山过了是亥山。亥山中藏着“壬水”、“甲木”。
这个“壬水”代表着什么意思呢?前面说了在坤卦的申金中有个“壬水”,坤为土,申为金,壬为水,土生金金生水。所以,申金中的“壬水”就是水的“萌芽”,申金就是水的源头。换句话说,申金孕育着水。而这里亥水中壬水就可以看作是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿,和父母生活在一起,还要依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“亥水”的水的五行之气是不强的。
这个“甲木”又代表着什么意思呢?在亥水中藏有壬水、甲木,形成水生木,在这里就出现了木的“苗头”,所以,这个“甲木”就是木的“萌芽”,亥水就是木的源头。换句话说,亥水孕育着木。因此,亥水称之为木的长生之地。
7.坎?卦位 乾?卦位过后是坎?卦位。在坎?卦位有“壬、子、癸”三山。三山的五行之气都是水,因此,就整个坎?卦位来说水的五行之气非常旺盛,但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“壬水”在坤?卦位的申金中创新过一个“壬水”,它是“孕育”在申金中的水;在亥水中出现过一个“壬水”,那是处在“幼儿”中的水;那么,坎?卦中的这个“壬水”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”,它代表着走向“辉煌”。
“子水”处于中心地位代表着最旺强,犹如“九五至尊”。
“癸水”处于衰退的地位,犹如“亢龙”是弱水。所以,人们称之为“露水”、
8.艮?卦位 坎?卦位过后就是艮?卦位,艮?卦位的五行之气总体上是属于土,但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气,木、火、土、金、水都有。艮卦位藏有“丑山、艮山、寅山”。
先看“丑山”。丑山中藏有己土、癸水、辛金。
这个“己土”代表着什么意思呢?土为静为止,代表着万物的“停止”,也是一年的结束。就土性来说,应该是不强的。
这个“癸水”又代表着什么意思呢?癸水到了丑(十二)月就需要“蓄积”储存力量,将“多余”的力量收藏起来,以便更好的去生育“子女”——木。因此,丑土就是水的“仓库”——水库。
这个“辛金”又代表着什么意思呢?我们知道水是要靠金来生长的,旺水将金“吸干”,使金结束了它的“一生”,这样,金就要死亡,死亡就得“入墓”。所以,辛金在这里就代表着金进入丑土这个“坟墓”之中。也就是说丑土就是金的“墓”,而不是“库”。
丑山过了是艮山,艮为土,艮土在天干地支中是没有的。那么,这个艮土代表着什么意思呢?艮为山为止,它起着承前启后的作用,既是一年的结束,又是新的一年的开始。
艮山过了就是寅山。寅山中藏着“甲木”、“丙火”、“戊土”。
这个“甲木”代表着什么意思呢?这个甲木代表着“立春”、代表着一年的开始;是刚刚“诞生”的新生事物,还非常脆弱。正因为它代表的是新生事物,所以,就充满着希望。因此,木又可以看作是五行的“开始”。甚至可以称为万物的开始。
这个“丙火”又代表着什么意思呢?寅为木,丙为火,木生火,丙火就是寅(甲)木的子女,并且是“孕育”在“母体”中的胎儿。所以,寅木是火的源。
这个“戊土”又代表着什么意思呢?戊土在多处出现,在这里就类似丙火来看,也是在孕育”在“母体”(丙火)中的胎儿。所以,寅木也是土的源。因此,寅木称之为火土的长生之地。
从以上的分析中,我们可以清楚的看出:
1.五行相生的顺序是:木是五行之源。即木生火,火生土,土生金,金生水,水再返回来生木。其排列顺序是:木火土金水。。
2.天干地支中各字五行属性强弱的顺序是
(1)木:卯甲乙寅。
(2)火:午丙丁巳。
(3)土:未戍丑辰。
(4)金:酉庚辛申。
(5)水:子壬癸亥。
3.五行“墓”与“库”是有区别的。即,木的库在辰,墓在未;火的库在未,墓在戍;金的库在戍,墓在丑;水的库在丑,墓在辰;土是一种特殊的五行。
4.从八卦图上看五行的“十二长生历程”。传统的十二长生历程是“阳生阴死,阴生阳死”。现以“丙、丁”火为例来看。
丙火长生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于巳、帝旺于午、衰于未、病于申、死于酉、墓于戍、绝于亥、胎于子、养于丑。
丁火长生于酉、沐浴于申、冠带于未、临官于午、帝旺于巳、衰于辰、病于卯、死于寅、墓于丑、绝于子、胎于亥、养于戍。
先来看丙火。丙火长生于寅,寅中藏有丙火,这符合情理;丙火墓于戍,戍中没有丙火,而是丁火。这是什么意思?我想,这是因为丙火“在生”的时候是属于“阳性”。而“死”了就入墓,就到了“阴间”。所以,就由阳性的丙火,变为阴性的丁火而入墓。这应该是符合“现实”的。
再来看丁火。丁火长生于酉,酉中怎么也找不到一点“火星”呀!丁火又入墓于丑,丑中哪里又有一点“火”的影子呢?这都是无中生有。因此,火都应该是长生于寅,入墓于戍。
八卦五行顺序知识拓展:五行八卦与算命
五行八卦算命是认为,我们人的命运是可知和可预测的,我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示,人命在天地自然的气中的运动规律提供了理论基础。这里的气是炁的异体字。天干就是天炁,地支就是地炁。八字算命术又叫子平术。这是因为徐子平对前人的算命术八字算命术的主要概念是命,或称命局。简而言之,一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支,没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配,使天干地支具有了阴阳五行的属性,具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。比如五色:青、赤、黄、白、黑;五声:角、徽、宫、商、羽;五味:酸、苦、甜、辛、咸;五脏:肝、心、脾、肺、肾;五情:喜、乐、欲、怒、哀;五常:仁、礼、信、义、智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下,对个人命运就更难把握,也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说,来说明一个人的命运。所谓生辰八字,就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期,人们只用天干地支来记日,但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
《易经》中上卦、中卦、下卦的含义是什么?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些?
其一、为什么要把卦分为“上卦、中卦、下卦”?
在《周易》当中,是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的说法的。
在六爻卦中,分上卦、下卦,是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦,为下卦,也叫内卦。上三爻为一个经卦,叫上卦,也叫外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思完全不同。
但是,上赶赴主、中卦、下卦的说法,在少数预测运用中确实存在。其取意大致是说,上卦,为吉利或者大吉大利的卦。比如经:
乾卦,因为其辞为“元亨利贞”,就有可能被认为这是一切通泰顺利,大吉大利的卦。被人认为是上卦。
大壮卦,雷天大壮,震动,雷厉风行,有利于行动之象。但雷又为惊动不安。所以有人认为,这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦,因为讲洪水暴至,危险重重,因而被人认为下卦,甚至是下下卦。
其二、把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法,用了卦象,但以周易卦辞为主要依据。
卦辞、爻辞吉,则吉;卦辞爻辞凶,则凶。全吉为上,次吉为中,再次为下。这其实不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶,分量定等,成形后,也可能成为接受者的通说或共认。但它其实是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者,时也,时者位也,位者有其势也,因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦,并非全用一个或基本上不是全用一卦之整体应象,而是究其过程与所求之事比类,得到行动的指导或提示,以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
因此,在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小,凶有急缓,这倒是存在。但吉凶总是互存而且互相转化。得一吉卦就吉么?得一凶卦就一定凶么?这可能造成误导。
否极泰来,小来大往,大吉大利之时就可能是倒霉之时,困厄难解之时也可能是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死,否则既不符合变易之道,也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了很多起卦的方法,比如铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等,不管是哪一种方法,都和易经学说有着极大的渊源。那么摇卦是开始,拿到卦后我们到底怎么看才是关键所在,今天就以风地观卦为例,来教大家如何看卦,不管您有没有易经的基础,只需要按照这6个步骤,就会很轻松读懂卦意,熟练掌握后也会成为高手。
第一步:在易经书上找出这个卦
一个卦出来后,我们第一时间就要去翻开易经书,如果身边有易经卡片的就更好了。我们对照卡片上的内容,知道了这个卦的序号是什么,这其实还是一个强化记忆的过程。比如风地观卦,风为巽,序号是5;地为坤,序号是8,那么风地观就是58号。
第二步:看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领,而爻辞代表着身处这个卦中,每一个阶段的变化。卦辞是大概的方向,是全面的,而爻辞是细节到每一个环节,如果安身立命,明哲保身。比如风地观卦,卦辞是“盥(guàn)而不荐。有孚颙(yóng)若”,意思是说祭祀前要洗净双手,献上祭品的时候要时刻保持恭敬和虔诚的模样。
这个卦说得很显然是礼仪之道,引申出来的含义就是人际关系的来往,再深一点就是要培养自己的观察能力和预见未来的能力,未雨绸缪,做好充分的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍,然后摇卦的时候如果有动爻,我们需要仔细看动爻的爻辞,因为天机隐藏于动爻中。
第三步:看卦象
卦象,就是卦整体的象征,易经分为象数理占四门学科,而其中的象,就是看卦象的意思。看卦象需要有很强的想象力,要不拘一格地考虑问题,不要墨守成规,思维保守之人看卦象就会觉得没有想法。
比如风地观,上面是两个阳爻,下面是四个阴爻,阳爻在上,好比是两个大人,而四个阴爻在下,就代表了四个小孩,小孩子渴望快点长大,而大人却希望自己回到童年,彼此互相观望、互相羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范,而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国,上面的阳爻代表阳刚、君子,而下面的阴爻代表着臣子、小人。
第四步:看卦数
卦数,就是卦变幻的规律,比如风地观卦,他的卦数是逐渐加剧的,从一开始的阴爻,逐渐转换成阳爻,这个过程是不断地变换,到了九五的时候,就真正变成了君子。
第五步:看卦中的互卦和错卦
学习易经,需要用乾坤两个卦来对照着看,观卦,其实就是乾卦的下面四个爻变动,也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴,代表阴盛阳消,但是坤卦刚好相反,又是阳盛阴消,如此一来就发生了很多妙不可言的关系,需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦,比如风地观,里面有艮卦,也有坤卦,还可以互出一个剥卦,这些都是我们要考虑到的。
第六步:最后看动爻
如果有动爻,一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦,上卦代表外,下卦代表内,如果动爻在上卦,则是外部的事物在发生作用,而动爻在下卦,说明内部的事物起着主导作用。
八卦与五行的对应关系,八卦和五行分别对应什么方位
提起八卦与五行的对应关系,大家都知道,有人问什么是五行?五行与八卦是如何对应的?另外,还有人想问八卦五行对应数字是什么?你知道这是怎么回事?其实八卦与五行的关系,下面就一起来看看八卦和五行分别对应什么方位,希望能够帮助到大家!
八卦与五行的对应关系
乾:头,脑,肺.西北方.五行属金
兑:口,肺..五行属金八卦与天干地支对应图。
离:目,心.南方.五行属火八卦与五行的对应原理。
震:足,肝.东方.五行属木
巽:骨(腰椎,颈椎,腿等),胆.东南方.五行属木八卦五行属性对照表。
坎:耳,肾,.北方.五行属水
艮:手,脾.东北方.五行属土八卦与五行之间的关系。
坤:腹,肠胃.西南方.五行属土
关于五行八卦与天干地支的对应?金木水火土与八卦对应。
依据的是后天八卦图,是天文,地理,和万物在时间空间关系上的归纳。核心是五行,如金(天干庚辛,地支申酉,八卦乾,兑)方位等,进行定性定量的运算推论结果的智慧。十天干怎么配八卦。
八卦与五行的对应关系:什么是五行?五行与八卦是如何对应的?
乾兑属金,坤艮属土,震巽属木,坎为水,离为火。十天干配八卦图。
八卦有八个号
每个号都可以用文字来表示
八卦与五行的关系
分别是乾坤震巽坎离艮兑
五行是五个种类
分别是木火土金水八卦的五行属性。
八卦演化的六十四卦实际上就是表示事物变化的规律,而五行则是表示事物之间的生克,生克变化就是五行八卦的综合体现,但是最终的结果都要归于。
五行八卦分为五行和八卦理论。是古代汉的基本哲学概念,是古代的学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法,无论、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦,阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得尽致是梅花易数这学科。
是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,家、军事家、商家的必术。含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象。八字五行和八卦怎么对应。
据《史记·周本纪》记载:文王”其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦”。也就是说,当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年,在狱中,西伯昌潜心研究易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。八卦五行是怎么相辅相成。
八卦与五行的对应关系:八卦五行对应数字是什么?
一、先天八卦的五行对应数字是:金木水火土八卦方位图。
乾居南方,数目为一,五行为火。
坤居北方,数目为八,五行为水。天干地支对应的卦。
震居东北,数目为四,五行为土。先天八卦与五行的关系图。
巽居西南,数目为五,五行为土。
离居东方,数目为三,五行为木。每个卦的爻怎么对应五行。
坎居,数目为六,五行为金。会周易的人有多可怕。
艮居西北,数目为七,五行为金。
兑居东南,数目为二,五行为木。
二、后天八卦的五行对应数字是:
离居南方,五行为火,数目为九。
坎居北方,五行为水,数目为一。五行管理模型图。
震居东方,五行为木,数目为三。
兑居,五行为金,数目为七。八卦所属五行。
乾居西北,五行为金,数目为六。
巽居东南,五行为木,数目为四。
坤居西南,五行为土,数目为二。八卦加五行。
艮居东北,五行为土,数目为八。
相关由来
五行八卦分为五行和八卦理论,“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,而八卦阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦,八卦最初是无极(无极是之地);壬寅对应的八卦。
,劈开无极,轻的上升,重的下降,然后有两仪(两仪:就是指两股气,化成了水,阳气化火,水与火就阳两气的精华);
接着是四方(四方:东木南火西金北水),四方两两成象就是四象(四象:东南木火西南金火西北金水东北水木),而四方加上四象就形成了八卦,这就是五行八卦的由来。
以上就是与八卦和五行分别对应什么方位相关内容,是关于什么是五行?五行与八卦是如何对应的?的分享。看完八卦与五行的对应关系后,希望这对大家有所帮助!
八卦与五行是怎样对应的
五行八卦风水中蕴含了巨大而古老的智慧。我在此整理了八卦与五行的对应关系,希望大家在阅读过程中有所收获!
八卦与五行的对应关系
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
天地万物都是由金、水、木、火、土,五种基本物质组成的,它们的运动变化构成了丰富的物质世界。五行分别对应五种颜色,人的五脏,季节,五个方位。
古时候有着太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦之说。两仪即是阴和阳,四象分别代表四种季节或者四个方位,八卦分别为坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。
八卦起源于远古时期,伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。于是伏羲八卦就这样产生了,八卦又分别代表着五行。
周文王周易以八象为基础,天、地、雷、风、水、火、山、泽。把五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这样简单,人类给天地安了柄/定了位。同时把五行、甲子/方位、时间;金、木、水、火、土,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,渗入了八卦中。
天/乾;阳金,先天卦位正南,后天卦按五行顺生,与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。
把乾放在西北,形成顺方向的生。与兑/泽,阴金,先天卦位东南,后天卦位正西。配上金的天干庚、辛,地支申、酉,意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。
震、雷,阳木,先天卦位东北,后天卦位正东,与巽、风,阴木,先天卦位西南,后天卦位东南,配上木的天干甲、乙,地支寅、卯,象征春天的雷和风、新生的开始。
坎、水,先天卦位正西,后天卦位正北,配上水的天干壬、癸,地支亥、子。暗示了寒冷、肃杀与孕育,水、毕竟是生命之源。
离、火,先天卦位正东,后天卦位正南。配上火的天干丙、丁,地支巳、午,把东方的光明换成了南方的热情。
艮、山、阳土,先天卦位西北,后天卦位东北,配上丑,把山的限止插入方位,与坤、阴土西南相对,隔开/联接了西北与东南。
五行的土,原来位在中央,但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖,而又体现了土的无处不在。
八卦的概念
八卦的意思就是八个卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的,八卦其实是最早的文字,是文字符号。
八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说,八卦起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色, 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。
每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
五行八卦图介绍
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样,一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法,无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦,是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳,“——”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。
所谓五行,就是金、木、水、火、土,也和卦一样,是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦,下面是坎卦就叫“地下有水,是师卦”,而如果是上面是坎卦,下面是坤卦,“地上有水”叫比卦。
先说八卦和五行, 这两者, 都是从周易中, 来的学问。
当然,他们的起源, 比周易这个书早, 周易本身 ,也是不断演变的。
周易这个书,是出自周朝, 这是一部讲卦的书叫易,所以合称周易。
在周之前, 讲卦象的书, 夏的叫连山, 商的叫归藏。
连山归藏和周易,是有传承关系的。只是已经失传。
现在回头读左传,可以发现,有一些卦辞, 在周易中找不到, 于是被认为,有可能是连山和归藏中的内容。
卦的起源, 是5000年前的伏羲氏, 从他起源的时候,就和五行联系在一起。
古人认为, 世间万物的基本构成, 无非是金 木,水 , 火土 , 五种元素, 称为五行。
而宇宙万物变化的规律 , 他们的如何运转呢? 这个运行的规则就是八卦。 也就是,古人试图用八卦解释宇宙中,一切事物演变的规则。
由于 八卦太少, 不够用, 于是又把八卦中的8个卦象,两两组合,得到64卦。
于是, 把8卦称做单卦, 64卦称为复卦。
如下图所示
这就是八卦中的卦象, 按不同的排列方式,又分先天八卦和后天八卦,上图所示的是后天八卦。
这是64卦的排列方位, 这里显示的是64个卦象。
回头来讲, 五行和八卦的关系 ,
由于 五行是构成万物的基本元素 , 所有一切事物,都有他的五行属性, 卦也不例外 。
那每个卦,他对应的五行是什么 呢?
乾卦, 表示天空,五行为金 。
兑卦: 表示沼泽,五行为金。
坤卦: 表示大地,五行为土
艮卦: 表示山, 五行为土
坎卦:表示水, 五行为水。
离卦:五行为火, 表示火。
震卦:表示雷,五行为木。
巽卦:表示风,五行为木。
以上这些,都是单卦,但是, 64卦中的卦,那个五行又怎么判断呢?比如雷火丰:
他由震卦+离卦构成,就是木+火,所以这是个木火卦,有木和火两种属性
还有的, 是两个相同的卦组合来的,比如离为火
你看, 这个卦, 这里的例子, 是用这个卦,做成了一个工艺品吊坠。
他是两个离卦加在一起构成, 由于离卦为火,所以组合后,还是火的。
由于 每个卦, 都有他的五行属性, 又是来自周易, 所以卦还可以用来补五行,
比如,做成各种手链, 吊坠, 就能用来补五行了。
比如这样的。
后面这个, 云纹加风雷益卦, 云纹, 云, 五行为木, 风雷益, 这个卦是巽卦+震卦, 五行也是木, 所以这种做法, 最为符合周易原理
易经上下卦之分?
上卦和下卦,不仅在空间上有远近之分,表示一种从远到近的空间连接,还有虚实之分,上卦为虚,下卦为实。如果用一个卦象代表一个人,下卦是身体,上卦是头脑。所谓天清地浊,头脑总是比身体轻清,身体是重浊的。下卦是基础,上卦是发展。
当一个卦象出现,看下卦就知道当下的处境。看上卦,就可以看到前景。
上卦代表时间,下卦代表空间。为什么这么说,因为上卦为天,天体的运行就是时间。下卦为地,大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不同的。
古人还留下两句话:天有阴阳、地有刚柔。为什么天要讲阴阳?阴阳就是时间的概念,光明与黑暗的表象。地讲刚柔,刚的和柔的,硬的和软的,这是可以直接触摸感受得到的形态。
如果领悟到在天成象、在地成形,天有阴阳、地有刚柔,上卦为天,下卦为地,上卦为时间,下卦为空间。在这种理念的指导下去解读卦象,会把你带进一个全新的层面。
如地天泰卦,上卦代表时间,那就是前方一片黑暗。下卦则代表大地上的光明在不断扩展,阳刚之气在不断上升。地天泰来自坤卦,本来上下卦六根全是阴爻,现在下方三根阴爻已经被阳爻占领了,相当于坤卦丢掉了一半的地盘。这就形成了一个势头,接下来阳爻要干的事情就是继续前进,吃掉上方剩下的一半阴爻。所以地天泰这个卦虽然前方一片黑暗,但是很快就会被光明占领,代表有很大的拓展空间。
五步教你梅花易数怎么看其卦象!
; 梅花易数怎么看卦象?卦象最终代表的含义是什么呢?梅花易数是起源于我国宋朝的一种算命术数,它的起卦方式多样,不受任何条件约束,其断卦准确。那相信很多人在初学梅花易数为人占卜,一定会遇到各种各样的情况,其中就包括了不知道怎么去看卦象,卦象就是最后代表的求测之事的凶吉、成败等。如果不能够正确的解读卦象,就会导致结果有所偏差,那我们该怎么样去看卦象呢?话不多说,我们一起来看看本期的梅花易数卦象直读的相关内容吧!
1、找出该卦对应的卦辞作参考
通常一个卦象算出来之后,我们都会把它的互卦和变卦一起推出来,算出来的这个卦象叫本卦,本卦代表目前,互卦代表近期,变卦代表这件事的结局。卦象推出来之后,先把它们在纸上列出来,再找出相应的卦辞作为参考,看其大致吉凶。
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2、看其爻变阴阳再解其爻辞词义
一个卦象有六条爻,初爻,三爻,五爻位本为阳,二爻,四爻,上爻位本为阴,如果阳位居阴爻,阴位居阳爻,那么事情必定有违,上卦为客方,下卦为主方本人,如果爻位与爻数是在上卦相反,那么就是客方问题了,反之就是主方本人的问题。另外,在易经解析中,有相应的爻变解说,当然仅供参考。
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3、分清体用卦五行属性再论生克
动爻所在的卦为用卦,比如动爻在初爻,那么用卦为下卦,上卦则是体卦,体用卦出来后看其五行属性是什么,其生克是什么。通常体克用为小吉,用克体为大凶,体生用为小凶有消耗,用生体为大吉。
二、梅花易数卦象直读
4、断出内外应再辨别其吉凶衰旺
一个卦象出来之后,一般是上三爻为外卦,下三爻为内卦,但在梅花易数中外卦指的是外应之物所得出来的卦象,比如说所看动物,人物,或其他事物,所听之声等等,从外面世界来的都是外应,而内应就是以数得出来的卦象,比如说取时间作动爻或是直接当上卦或者下卦,这个卦象就是内应了。两者皆凶,则事情凶,两者皆吉,则事情吉,若是外凶内吉,则凶冲破吉,为凶,外吉内凶,则吉破凶,为吉。
5、据以上内容推出所求人事结果
上面这些问题理清思路之后就可以断卦了,假如把断卦比作一棵树,那么这些内容就是树干,必须有树干,树才能屹立不倒。而一些其他事情比如说想测出具体发生某事,遇见某人,这就得从卦象的衰旺方去考虑了。
好啦,以上就是本期小编为大家整理的 梅花易数怎么看卦象以及 梅花易数卦象直读的全部内容了,小伙伴们知道如何看卦象了嘛?
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八卦中的体用卦是怎么区分的?
但凡人们做事,必然是有主体和客体:谁做和做什么?
比如签约:甲方和乙方
比如相亲:男方和女方
比如开车:司机和汽车
比如学业:学生和成绩
等等等等,其理相同,类推可也。
用卦象预测,就要找出来主体和客体,也就是谁做?和做什么?
主体就是体卦,客体就是用卦。
怎么划分呢?六十四卦在预测中,会有三种常见卦象:静卦、一爻动卦、多爻动卦。
一,静卦体用分法
静卦没有动爻,卦象只有上卦下卦,六爻卦还有世应。
如地天泰静卦,上卦坤为地,下挂乾为天。乾卦为体,坤卦为用。
二,一爻动卦体用分法
动爻在下卦则上卦为体,下卦为用。
动爻在上卦则下卦为体,上卦为用。
如地天泰二爻动,则为下卦动为用,而上卦为体。
三,多爻动卦体用分法
卦中动爻有两个以上为多爻发动,均以下卦为体,上卦为用。
四,六爻纳甲体用分法
纳甲卦象由干支五行六亲成卦盘,每一卦中皆有世爻和应爻。世爻为体,应爻为用。
五,体用如何作用
根据卦象所属五行,结合旺衰进行相生相克较量,获得喜忌提示。
《易经》中的爻为什么要从下往上画?
这个问题需要从两个方面来回答。
首先这个顺序是根据易经中的万物生成模型而来的。
易经的万物生成模型是:”易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦“。
其中两仪生四象是先有下面的阴阳两仪,然后在上面分别增加阴阳两爻,从而得到了老阳、少阴、少阳、老阴。
四象生八卦是先有下面的四象,然后在上面分别增加阴阳两爻,从而得到了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个卦。
可见,卦象的生成就是先生成了下面的爻,然后再生成上面的爻。这是从卦象生成的角度得出的结论。
其次,还可以从三才的角度来分析。
六爻卦分为三才,下面两个爻代表地,中间两个爻代表人,上面两个爻代表天。我们认为是大地生育了万物,所以要先从地开始,然后是人,最后是天。
这是另外一种解释。但最根本的解释是第一种,是卦象生成的自然顺序,自然规律导致了六爻卦要从下向上画起。
易经(周易)的核心:爻象,卦象;先爻象,后卦象。
六爻为一卦;从下往上画、往上看;一爻为初,象征万物初生;六爻为上,象征万物成果。相当于人讲的:‘’从小到大,三岁到老‘’。
易经(周易);只看到万物从小到老,只知其表,也就是只知:‘’魄‘’;根本不知其本,不知:‘’魂‘’。没有灵魂,谈何之魄,何来万物。
‘’魂‘’:命,为天意;天降大任,降下阳光雨露,降下风和日丽、风调雨顺,才有世界,才有万物。‘’万物生长靠太阳‘’。
易经(周易);爻象,卦象,从下往上画、往上看,不符合和违背了天意。因此,易经(周易)根本不知天意、天命;不知;‘’人的命,天注定‘’。
上卦、下卦、动爻分别是什么?给出详细意思。
卦有八卦,八个卦可以相互组合,为八八六十四卦。就是每2个卦上下组合成一个新挂,上卦就是上面的那个挂,下挂就是下面的。动爻就是变动的那一爻。一个卦由3个基本爻组成,如乾卦到巽卦,是最下面的阳爻动变成的,所以最下面的阳爻就是动爻。动爻在六爻预测中才具体运用。