烧太岁符的时候要注意什么,烧太岁符时要说什么话
化太岁锦囊,太岁符怎么用,要注意什么
接到太岁符（化太岁锦囊）可放包里随身携带或放卧室床头柜、办公室办公桌抽屉等柜子里镇宅护佑四方，如果家中供奉有财神、观音等神像，可直接放神像旁边（神像右手边）。
犯太岁之人请太岁符（化太岁锦囊）护佑平安吉祥，每年的太岁是不一样的，年尾送太岁，可得功德圆满。时间是在农历当年的腊月24日前后，地点在门口或阳台进行，早饭前焚化疏文与太岁符,完成送太岁。如果家中供奉有财神、观音等神像，直接在神像前焚化。附近有庙宇的话，也可以早饭后直接到庙宇，放入庙宇设立的香炉内焚化。
俗话说：太岁当头坐，无灾也有祸。人在家中座，祸从天上落。犯太岁请太岁符或是太岁锦囊化解（太岁符、太岁锦囊选择一种即可）。太岁符分阴阳的，男士请阴符，女士请阳符，或是男士请黄色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阴符），女士请红色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阳符）。可以就近到太岁庙请太岁符、太岁锦囊，如果附近没有太岁庙，可以请联系在线财神网、中国太岁网请。奉请太岁锦囊是一件庄严神圣的事情，既请之则敬之。化太岁锦囊可以放在提包里、书包内，衣柜里，床头柜里，枕头下面，办公桌里等地方。也可安放在车里以保平安。使用化太岁锦囊需要注意什么使用时需注意，勿将其置于污秽场合，也不可沾水或打湿，或被尘土所侵，否则易失去灵力。
太岁符什么时候烧掉好 容易破解太岁
想必很多人都曾经听说过一件事情，就是所谓的犯太岁。没错，犯太岁这件事情，是容易给人带去很大的负面影响的，也是会极大程度上让人感觉到一些事情都是不如自己的期待的，所以根本上来说，需要对此有着一个清晰的认识，从而也要稍微具备一些可以对抗的方式和资本。我们下面就一起来看看，到底太岁符什么时候烧掉好？有什么说法？
午后烧掉比较好
午后是很适合烧掉太岁符的。其实也是因为这个时间段里，人们更加容易去集中精力做好这么一件事情，同时也是一个人的阴阳趋势更加平衡的状态，就不容易被一些负面的状态所侵扰任何，状态是很符合自己的预期的。
容易破解太岁
破解太岁，也是我们要烧掉太岁符的一个意义所在。其实也是说白了，在一个人犯太岁的时候，容易遇到很多不顺心的事情，那么如果可以破解了这么一个太岁，也是反映出了一个人是可以越过了太岁的一些阻碍和困扰的。
提高财运和事业运
对一个人来说，财运和事业运方面的提高，是因为对的破解太岁的方式。而一般犯太岁的人，容易财运低下甚至自己的事业方面出现了很大的破裂的情况，那么在这么一个状态下，我们就会需要去对应来看看，怎么实现大的跨越。
感情运会顺利
感情运来说，会容易顺利，是因为破太岁了之后，一个人更加容易遇到好的桃花运，合适的人也是两个人之间的感情更加顺遂的根本。两个人如果是可以平和相处的，那么本质上也是说明了他们会更加容易集中精力做其他事情。
健康运也会更好
对他们来说，健康运也会更好。其实是因为对太岁符烧掉的时间合适的人来说，健康方面也是一个如释重负的感觉。会给他们的健康带去极大的好的促进，也会很大程度上，让他们能够更加重视自己的健康体魄，身体会更上一层楼的。
太岁符什么时候烧掉好？上面的分析来说，其实午后是一个很好的时机。一般这个情况下的做法，会容易使得破太岁的一个说法更加容易实现，也会让人更容易得到好的运势的眷顾，从而自己多方面都是可以顺顺利利，非常得偿所愿的。
太岁符怎么送走?烧过后的灰如何处理
太岁符，是人们为了禳避太岁，避祸祈福所求的符咒。
但每一年的太岁不一样，一年请了太岁，年尾也是要送走的。
那么，太岁符怎么送走才好呢？快一起来看看。
值年太岁年年不同，年底应该谢太岁。继善篇云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，必主刑于本命。年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。
送太岁（亦称还太岁、谢太岁）应在农历小年（腊月廿三日或廿四日）举行，以酬谢神明一年来的庇佑。送太岁应在早饭前进行，事先不要吃早餐。地点可以在家中的大门外或阳台向着当年的太岁方，将太岁符焚化送返天庭，并禀告自己的姓名、生辰、住址等，默念感谢太岁神的护佑，例如：弟子某某，出生于某年某月某日某时，居住在某地，酬谢神恩。
谢太岁可与送灶君合并进行，而如果家中供奉有神位，也可直接在神位前送太岁。比较正式的方法，是准备清茶、四种水果、香烛、经过专门的送太岁疏文，安好供桌，点燃蜡烛，然后烧三柱香，等香烧到约剩三分之一时，开始参拜，宣读送太岁疏文，答谢太岁星君一年的照顾，供奉完毕后取下太岁符，与疏文一起焚化，拜谢太岁神一年来的庇佑。来年若有家人再冲犯太岁，必须另行请太岁符。
年底送太岁，太岁符等需要焚化谢太岁的。焚化后的灰烬可采用以下两种方法中的一种。
1、撒于江河沟渠等长流水处。注意，水质要好，需要是长流水，不可是污浊之水、死水。
2、撒于室外不被踩踏的洁净之处，比如绿化带、隔离带等。
结束语：古书云，太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。值年太岁有年中天子之称，统摄众神，掌管人间一年的吉凶祸福。太岁符的奉请和恭送，都是很有一套讲究的，一年中受到太岁符之庇佑，年底时也要怀着感恩之心将太岁符送走。
太岁符怎么送走?烧过后的灰如何处理
太岁符，是人们为了禳避太岁，避祸祈福所求的符咒。
但每一年的太岁不一样，一年请了太岁，年尾也是要送走的。
那么，太岁符怎么送走才好呢？快一起来看看。
值年太岁年年不同，年底应该谢太岁。继善篇云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，必主刑于本命。年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。
送太岁（亦称还太岁、谢太岁）应在农历小年（腊月廿三日或廿四日）举行，以酬谢神明一年来的庇佑。送太岁应在早饭前进行，事先不要吃早餐。地点可以在家中的大门外或阳台向着当年的太岁方，将太岁符焚化送返天庭，并禀告自己的姓名、生辰、住址等，默念感谢太岁神的护佑，例如：弟子某某，出生于某年某月某日某时，居住在某地，酬谢神恩。
谢太岁可与送灶君合并进行，而如果家中供奉有神位，也可直接在神位前送太岁。比较正式的方法，是准备清茶、四种水果、香烛、经过专门的送太岁疏文，安好供桌，点燃蜡烛，然后烧三柱香，等香烧到约剩三分之一时，开始参拜，宣读送太岁疏文，答谢太岁星君一年的照顾，供奉完毕后取下太岁符，与疏文一起焚化，拜谢太岁神一年来的庇佑。来年若有家人再冲犯太岁，必须另行请太岁符。
年底送太岁，太岁符等需要焚化谢太岁的。焚化后的灰烬可采用以下两种方法中的一种。
1、撒于江河沟渠等长流水处。注意，水质要好，需要是长流水，不可是污浊之水、死水。
2、撒于室外不被踩踏的洁净之处，比如绿化带、隔离带等。
结束语：古书云，太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。值年太岁有年中天子之称，统摄众神，掌管人间一年的吉凶祸福。太岁符的奉请和恭送，都是很有一套讲究的，一年中受到太岁符之庇佑，年底时也要怀着感恩之心将太岁符送走。
太岁符怎么送走?烧过后的灰如何处理
太岁符，是人们为了禳避太岁，避祸祈福所求的符咒。
但每一年的太岁不一样，一年请了太岁，年尾也是要送走的。
那么，太岁符怎么送走才好呢？快一起来看看。
值年太岁年年不同，年底应该谢太岁。继善篇云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，必主刑于本命。年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。
送太岁（亦称还太岁、谢太岁）应在农历小年（腊月廿三日或廿四日）举行，以酬谢神明一年来的庇佑。送太岁应在早饭前进行，事先不要吃早餐。地点可以在家中的大门外或阳台向着当年的太岁方，将太岁符焚化送返天庭，并禀告自己的姓名、生辰、住址等，默念感谢太岁神的护佑，例如：弟子某某，出生于某年某月某日某时，居住在某地，酬谢神恩。
谢太岁可与送灶君合并进行，而如果家中供奉有神位，也可直接在神位前送太岁。比较正式的方法，是准备清茶、四种水果、香烛、经过专门的送太岁疏文，安好供桌，点燃蜡烛，然后烧三柱香，等香烧到约剩三分之一时，开始参拜，宣读送太岁疏文，答谢太岁星君一年的照顾，供奉完毕后取下太岁符，与疏文一起焚化，拜谢太岁神一年来的庇佑。来年若有家人再冲犯太岁，必须另行请太岁符。
年底送太岁，太岁符等需要焚化谢太岁的。焚化后的灰烬可采用以下两种方法中的一种。
1、撒于江河沟渠等长流水处。注意，水质要好，需要是长流水，不可是污浊之水、死水。
2、撒于室外不被踩踏的洁净之处，比如绿化带、隔离带等。
结束语：古书云，太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。值年太岁有年中天子之称，统摄众神，掌管人间一年的吉凶祸福。太岁符的奉请和恭送，都是很有一套讲究的，一年中受到太岁符之庇佑，年底时也要怀着感恩之心将太岁符送走。
烧化太岁符注意事项
在不少地方过年的时候都有请太岁符的习惯和风俗，年底这段时间有很多知友咨询我他请的太岁符是不是真的！
是不是真的且不论，我发现很多人请的太岁符不是从道教场所请回来的！！！
这个问题就很大了！！！
除了道教，其他能拜太岁吗？
这真不是道教霸道！
这话看起来似乎有点儿霸道，你能做别人就不能做吗？
还是说道士心胸狭隘，或者利益熏心，不让别人做?
写这篇文章并不是为了争什么，而是为了正本清源，让人不再受到欺骗。
太岁在玄门中有两种：一是土煞太岁，二是值年太岁。
常言中"不能在太岁头上动土"指的是岁中星煞之主管--土煞太岁。
我们常说的流年犯太岁不利，是值年太岁。土煞太岁偏风水方向，我文章中说的是值年太岁。
很多骗子声称别的能化太岁，其实这个真的是内行看门道，外行看了热闹的，道士能去基督主持洗礼吗？当然不行，
道士能去做弥撒吗？
你是不是在开玩笑？
是啊，人都觉得在开玩笑，
但是为什么你们就不会觉得别人做拜太岁就不是开玩笑呢？拜太岁就是道教的法仪，其他为何能做呢？
这种就假的很，道教符箓上怎么可能还有“佛”“唵”等字样呢
其中以某些景区性质的场所为甚，各个景区各种场所大都有拜太岁，但是别的做拜太岁，就好像道士去做弥撒一样，毫无法理可言。尤其是什么朋友圈里泛滥的泰国化太岁，扯淡的不能在扯淡！！！
所有的，或者说和神沟通的一些仪式，都是每个教门传下来的一些特定方式，通过这个方式，就可以联系到他们的神，神的存在在范畴内是毋庸置疑，但有些人确实是联系不上某些神，就比如佛教的联系不上绿教的，道教的联系不上基督的。
所以你看一个坛场上，有各家神的，要么是民间山野精怪的坛，要么绝对是假坛。山野精怪借正神之像存于法坛的屡见不鲜，但也有许多堂口，为了钱财胡乱供奉，什么神其实都不回来的。
再说出马仙拜太岁，首先我们要了解一下出马仙是怎样的一个法术体系，精灵固然也有一些厉害的角色，但归根结底是动物成精，和人合作，一个赚香火，一个赚香火钱，虽然胡三太爷是受皇封的，但他并不是道家体系里面的，或者说他们没有代为传递的能力，所以他们所谓的上表，在坛上烧些之前，就能化太岁吗？
还是最原始的问题：如何联系上太岁神？现如今有很多出马仙皈依了佛道教，皈依了道教的出马仙，其实如果出马仙不上人身，就是按照现在的话来说，就是个出道仙的时候，道家一般不会去管，如果是上人身，道家是要退神的，当然，现在利益纠缠，大多数的道混子是不会给退神的。
那么出马能够化太岁吗？能化，不过他们化的时候，依仗的依旧是神职，全真拨的职，正一授的箓，或者是有师父过功，没这些东西，那对不起，你说你能化太岁，这是十分不可能的。
话说回来，既然我们知道这些，是需要和神建立联系的，我们在想一想，别的教是否有做拜太岁的资格呢？他是通过什么联系上太岁的呢？
2020年庚子年值年太岁星君卢秘将军
太岁是道教神，或者说是道教通过一些法仪联系上的神仙，主管人之福运善恶，别教没有这些神，比如2020年为庚子年，当值太岁为卢秘大将军，生肖鼠（值太岁）、马（冲太岁）、鸡（破太岁）、羊（害太岁）、兔（刑太岁），值、冲、破、害、刑这些也都是道教的概念啊！
这些神也不是说你写个《神说某某经》这些神就会来听你的话，他是要和你建立联系，通过法仪请示，然后才来为人消灾解厄的，没有相关的法仪，你如何建立联系？
所以其他教拜太岁，完全是一场骗局而已。
道教几千年所积累的和能力，不可能说仅仅通过一些人的几张嘴，几下开合，就能够沟通到神了。
道教拜太岁只是老老实实的沟通自己的神，也不希望让香客们以为，这些神是随随便便就可以胡乱沟通的，所以要想清楚，并不是说什么道士霸道，不要别人去做，而是别人真没有办法做。
如果你所在的地方有相关拜太岁的风俗，不妨去道教协会上查一下附近有没有道协在册的道观，有的话去实地看看，看究竟靠不靠谱。靠谱的话去咨询有没有相关化太岁法物，诚心请一个。能自己去请还是自己亲自去弘道场所请，这比您去某宝找一些假大师真骗子靠谱多了，这样相对稳妥且成本小。
太岁符怎么烧
太岁管一流年，所以当年太岁符最好是年底去化符，现在就近去你工作地城隍庙，在那年太岁前礼拜忏悔，然后置香炉化去则可，好不好且不用管，只要诚心正意去忏悔就好了，头顶三尺有神明，在在都在你内心是否恭敬罢了。