今生是同学前世什么关系,今生的朋友前世是什么关系

轮回转世:今生遇到的人与前世有什么联系

净空---人与人之间,没有缘不会聚在一起。这个缘,佛告诉我们,它有四大类,这不能细说,细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类,所谓是报恩、报怨、讨债、还债。

1 佛在经典里面告诉我们,有情众生这个相聚,都是缘聚缘散,都在一个缘上。

2 如果这个缘很重,这就变成一家,家亲眷属;如果疏远一点,就变成朋友这一类的,关系就比较疏淡了。

3 我们在路上遇到一个陌生人,他跟我们点头笑笑也是缘;遇到一个陌生人,他看你不顺眼而瞪你一眼,那也是缘,那是很疏、很淡的缘。

4 人与人之间,没有缘不会聚在一起。这个缘,佛告诉我们,它有四大类,这不能细说,细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类,所谓是报恩、报怨、讨债、还债。

5 没有这四种缘分,人不会聚集在一起,只要跟你有往来,一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识,所谓陌生人,在这一生当中,只要与自己发生关系,必定是过去生中有这四种业缘。

6 夫妻的关系,也总离不开这四种缘。夫妻是缘,有报恩的,恩爱夫妻;有报怨的,结婚之后永远不会和睦,会给你带来家庭纠纷;有讨债的,有还债的,总是四种缘。

7 俗话常讲,“恩爱夫妻不到头”,没有到头的,终要别离,无论怎样恩爱的夫妻,命终的时候,再也不认识了,再也不会见面了。生生世世作夫妻的,那是小说家的幻想,不是事实!

8 小说里面写的“七世夫妻”,那是小说家胡造 ,他不负F律责任,也不负因果责任。佛法说“缘聚缘散”,既有聚,哪有不散的道理?所以一定要觉悟。

姐妹前世是什么关系 今生的兄弟姐妹前世是什么关系

第一种:你是上辈子被他们欺压的人!兄弟姐妹是世仇!夫妻是朋友,心各有歉意就死的朋友! 父母是还债的 兄弟姐妹是来化解恩怨的 夫妻是来圆愿的。
第二种
1.从初级佛法来说:有4种关系:1.报恩.2.报仇.3.讨债.4.还债.
2.从中级佛法来说:一切都是心的幻化.不是真实的存在.是凡夫的执着.误认为存在. 其实.根本就没有轮回.所谓的轮回.只是凡夫心中的幻影而已.
3.从高级佛法来说:如来藏性.具诸功德. 包括一切轮回.一切苦乐.都是如来藏的功德.
第三种:人的出生,只在当时一念。 一念悟,生佛道。 一念迷,堕畜牲。 与父母关系,有为报恩的,有为报怨的,有为还债的,有为讨债的。 无论您属于哪种情况,此生都要好好感恩父母,得此人身,精进修行,开佛智慧,自度度人。

这辈子的朋友是上辈子的什么关系?

说不准唉 也许上辈子你俩是敌人呢?五百年的回眸,才换来今生的擦肩而过,珍惜你多有的朋友

今生与前世有什么关系吗?

第一:前世与今生是因果关系,今生"自己"所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世"自己"身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结恶果.如同铁链是环环相扣的.
第二:佛经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的景象.这个比喻中的"同一个人",在现实生活中就是我前面打引号的"自己".这个"自己"并不是以今生的某个形象或是前世某个形象为主体的,而是以同一阿赖耶识为主体的,比如今生叫张三,前世叫李四,"自己"不等于张三也不等于李四,而是等于同一阿赖耶识.所以讲那个代人受过的想法,实际上是对现在的身体的一个错误的认识,强烈的执着.也就是说,无论是前世还是今生所有的一切包括身体,生活环境都是阿赖耶识所变化的,阿赖耶识才是轮回的主体.
关于"阿赖耶识"感兴趣去研究法相唯识宗的学说.
法相宗我也不懂的,以上是个人意见,仅供参考.
【阿赖耶识】
为梵语 alaya 之音译。唯识宗立眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识,此即八识之一。又作阿黎耶识、阿梨耶识。略称赖耶。旧译作无没识,新译作藏识。或作第八识、本识、宅识、无没识。意谓执持诸法种子而不失不坏。此识为宇宙万有之本,含藏万有,故称藏识。又因其能含藏生起万法的种子,故亦称种子识。在“三能变”中,此称为“初能变识”。
《大乘广五蕴论》称:“阿赖耶识者,谓能摄藏一切种子,又摄藏我慢相故,又能缘身为境界故。又此亦名阿陀那识,执持身故。”如论文所言,阿赖耶识摄藏一切种子,生起万法,故称之为宇宙人生本源。阿赖耶识义译为藏识。藏有三义,曰能藏、所藏、执藏。能藏者,此识贮藏万法种子,此识是能藏,种子是所藏;所藏者,种子起现行,受七转识熏习,受熏的新种子再藏入此识,此时新种子是能藏,此识是所藏;执藏者,第七识妄执第八识见分为“我”,就第七识执持此识来说,称为执藏,亦称我爱执藏。阿赖耶识摄持万法种子,生起万法,此称之为“赖耶缘起”。事实上,所谓识者,祗是一种功能。此功能在潜伏状态时,不称识而称种子,当种子发生作用,生起“现行”时,不称种子而称识。种子是潜在的功能,识是此潜在功能发生作用的名称。种子生现行,生出阿赖耶识的识体,这在识变中称为“因能变”;因能变的同时,阿赖耶识生出前七识,同时各各识体上生起相见二分,这在识变中称为“果能变”。相分是宇宙万法的差别相状,见分是主观的认识作用。由主观的认识作用的见分,去认识客观的万法相状的相分,此时始有所谓宇宙人生。这种阿赖耶识中的万法种子、仗因托缘生起现象世界的作用,就是阿赖耶缘起。

有缘无份上辈子是什么关系?

有缘无份上辈子可能是前世注定的爱人,爱而不得的人。有些缘分是永远不会有结果的,正因为前世相欠,才有今生的相见。也许是缘分太浅,所以才有那么多有缘无份的遗憾。

那些在茫茫人海中的相遇,最终还是会消散于茫茫人海。那个只能陪你一程的人,就让他好好地离开,珍惜你生命中其他的缘分,不必执着,不必悔恨,不必伤感。有的时候,学会放弃,学会接受,学会放手。

有缘无份是前世因果吗?

修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩而过,也许是上辈子相遇太迟,此生灵魂能相守,却不可日日相见,空悲切。

有的人注定了一生最爱却没有夫妻缘分,只能在心中。虽然痛楚,但情深缘浅,早已注定。命运多舛,虽有不甘,都是自己的命。缘来时接受,缘去时坦然,更多的只是一种释怀,人活一世都是在修行而已!

懂佛教的人进来,两个人的因缘是前世注定的么?

佛陀在经典上为我们开示,同为眷属有四种缘,报恩抱怨,讨债还债。建议你收听蔡礼旭老师的家和万事兴讲座,还有课可以诵地藏经求三宝威神加持,只要心诚,一定有感应的,阿弥陀佛愿你辛福快乐!

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