婚配制度性选择,动物婚配制度类型

什么是婚配制度?有哪些主要类型

古代的一夫多妻，现代的一夫一妻，还有个别少数民族的一妻多夫。

性选择强度与婚配制度之间的显著相关性

A性选择在杂乱婚配制度中是强的
B．性选择在一夫一妻制中是强的
C．性选择在一夫多妻制中是强的
D．性选择在一妻多夫制中是强的
答案应该是C
比如狮子海象这类动物,性选择的结果是雄性有交配权的动物是最有生存能力,最强壮的
雌雄个体的差异也非常显著.

动物界“婚配制度”是怎样的?

在动物社会学与行为生态学中，真正的禽兽们多姿多的啪啪行为被划分入四大“婚配制度”（mating system）。其实就是很简单的排列组合，按羞羞指数排序：

·单配制（monogamy），相当于一夫一妻；

·一雄多雌制（polygyny），相当于种马后宫；

·一雌多雄制（polyandry），相当于女王众宠；

·多雌多雄制（polygynandry），相当于群奸群宿。

后三者统称混交制（polygamy）。

然而，单配制，就是鸳鸯于飞？混交制，就是狂蜂浪蝶吗？

对不起，你单纯了。

小三是烧不尽的，绿帽是吹又生的，离离海天筵，一岁几枯荣。闲着也是闲着，不妨来捉个奸。

鉴于一雄多雌制涉及弑婴，一雌多雄制涉及杀夫，多雌多雄制过于惊世骇俗（鲱鱼大肆群交的浅水区常呈乳白色），还有乱伦，都不能播，我们就只在人类目前也流行的单配制里，肃清一下文明空气吧。

鸳鸳相报何时了？

按照早年间的定义，一夫一妻当然是说，即使不能与子偕老，起码在一个或多个交配季内，一头雄禽兽与且仅与一头雌禽兽啪啪。

东方文化中的楷模当仁不让，首推鸳鸯。它们阴阳双修的形象，深深印在从前恭贺新禧常用的搪瓷盆、暖水壶、擦脚巾，及一切床上用品表面，好像结婚就是投身水禽养殖业。

然而，随着技术进步，科学家逐渐对于这一双双道貌岸然的禽兽产生怀疑，终于祭出了扣帽利器——基因亲子鉴定！捉奸工作就这样手握实锤地展开了。

法不责众，当科学家惊讶于漫山遍野的小三和绿帽，不得不像道德家一样，开始重新思考：禽兽们的社会怎么了？信仰何在？又或者，是传统的婚配观念已经过时，无法适应禽兽们活在当下放飞自我的生活需求？

开明的科学家们（如南伊利诺伊大学的生物人类学家Reichard），还是更新了定义，将禽兽们的一夫一妻体系细分为三种：

1、社会型的一夫一妻制（social monogamy）：在社会行为模式上一对一配对，比如小公母俩共享领地，合力筑巢、觅食、抚养后代。此定义并不涉及性行为。

2、性行为的一夫一妻制（sexual monogamy）：在可观察到的性行为上一对一配对。此定义并不涉及后代。

3、基因上的一夫一妻制（genetic monogamy）：在后代基因亲子鉴定意义上一对一配对。换句话说，性行为的一夫一妻是：隔壁老王未见偷；而基因上的一夫一妻是：隔壁老王或曾偷，孩子还是老公的。

三者细分，也可组合，比如社会型加性行为一夫一妻，当为楷模，和谐赞歌；而社会型加基因上一夫一妻，但性行为不，就是形婚，各玩各的，孩子无辜了。

可惜，楷模毕竟稀少。在动物界，连心照不宣的社会型一夫一妻都相对少见。

鸟类公关功夫最到家，90%如此。哺乳类懒得洗地，只有3%如此，其中的灵长类还不错，有15%如此。在爬行类、鱼和昆虫中，也存在。

性行为和基因上的一夫一妻就更少见了。许多社会型的一夫一妻，各自都有配偶外性行为。上面说90%的鸟类是社会型一夫一妻，可它们30%以上的孩子都不是爹的，虚伪啊！据加州洛杉矶分校的进化生物学家Gowaty估计，在180种社会型一夫一妻的鸣禽中，劈过腿的十只有九。

说回鸳鸯（英文就叫“中国鸭”），我们已经知道：首先，在鸯产卵后，鸳就撒手不管，夜宿它处换新衣戴新帽去了，孵卵和育雏，都由鸯独立完成，渣不渣？其次，鸯平均寿命2到3年，鸳则5到6年，娘子一死，相公就准备续弦。爱情的小圣殿总是说塌就塌。

目前给鸳鸯做亲子鉴定的尚少，姑且算基因上尚无出轨实锤，然而，在西方文化中，还有种与鸳鸯一样号称为爱守节、动辄殉情，且形象更高洁、更神圣的动物嘛。

那就是天鹅了。

（用赵丽蓉老师的话说：这，“揍是蒙人”）

2006年，据墨尔本大学动物学系的Mulder爆料，基因分析表明，6分之1的幼天鹅都不是爹生的。科学家的八卦心被深度唤醒，煞是好奇这些母天鹅是怎么在光天化日之下，避开她们如影相随家道极严的老公，让红杏出的墙？于是给它们戴上了追踪芯片，调查还在进行中。

你看，鹅毛果真浮绿水。

做一只愚蠢的土拨鼠？

这些年，每逢七夕或214，网上就会流传那种“相伴一生忠贞不二”的“动物眷侣贴”：帝企鹅啦、长臂猿啦……最常见的，是一种北美草原土拨鼠（the prairie vole），关于它的描述，颇为令人动容：

“公土拨鼠只与他今生欢爱的第一只母土拨鼠欢爱。他们极端忠诚，甚至会攻击其它企图靠近自己的母土拨鼠。”

（快成情圣的草原土拨鼠）

的确，公草原土拨鼠特别顾家，这是因为他们在交配并抚养后代时，会分泌一种激素，让他们感到无比欣快，于是奶爸做得乐此不疲。此即在爱情激素界主管“恒久远永流传”的，大名鼎鼎的后叶加压素（vasopressin）了。

科学家把控制后叶加压素的受体植入另一种比较花花公子的土拨鼠，后者也变得十分忠犬。于是就有不少正宫们建议，要给所有出轨的渣男作女都扎上一大管呢。

不幸的是，埃默里大学医学院Young等人2005年的论文已经证明，草原土拨鼠，无论公母，只要有机会，偶尔还是会去偷个腥。

有了前文的三种分类，我们就能明白，网上流传的“动物眷侣”贴里，大多只是社会型的一夫一妻，离性行为和基因上的一夫一妻，还差得远。

（其中不少奸夫淫妇。搜索结果来自百度）

在地愿做柯氏犬羚，在树愿做阿氏夜猴

如果人类爱情观已经可怜到非要建立在禽兽身上，难道真没有情比金坚、至死不渝的动物吗？

有。

就是名字怪一点，写不进婚礼贺词去。

根据德比大学的Huck等人2014年的论文，当时证明有五种动物在基因上做到了一夫一妻，不容易啊！这几位楷模是：

加州鼠（the California mouse）

柯氏犬羚（the Kirk's dik-dik）

马达加斯加大跳鼠（the Malagasy giant jumping rat）

群居郊狼（pack-living coyotes）

阿氏夜猴（the Araza's owl monkey）

看看它们的颜值，新郎新娘们，情愿被比作哪一种呢？

不行的话，只能去植物界，或者微生物界找比喻了。

看不懂的套路还有很多

在草览了禽兽们千疮百孔的一夫一妻生活后，我们还想特别得提一下，鱼类中一种独特的行为。

我们知道，悲壮的三文鱼在成熟后，会逆流洄游至其出生地产卵。繁殖过程自然由强壮、标致、有吸引力的雄鱼主导。

不过，也会有小个子、银白色的雄鱼，并不参与求偶求婚之类的繁文缛节，只是先跟着大哥，一起洄游，然后在大哥起身高潮的瞬间（spawning rush），迅速冲入雌鱼已排好卵的巢，为自己的基因延续做出贡献。

这种典型的进化稳定策略（evolutionarily stable strategy），在鱼类中并不少见。

（小个子的蓝鳃太阳鱼也常采用此策略）

看，我们说的没错吧，动物界的婚配，有着一百种套路，种种你都看不懂。

一夫一妻制是保护男人吗?古代的婚姻制度有多奇葩?

有很多男士羡慕古人能够娶妻纳妾，一个男人可以娶多个美女，为这等“优良传统”没有传承到现在而痛心。

这种想法实在是太傻，太天真。

现如今，我们国家男女比例失调，男性要远多于女性，在古代，妹子更是稀缺资源，富二代，官二代们没有“一夫一妻”的法律制度约束，可以放心大胆的娶妻纳妾。

就如《礼记·昏义》中记载，一个“天子”可以拥有121个女人，其中还不包括可以随时“临幸”的宫女。

“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”《礼记·昏义》

除了天子，贵族与富豪乡绅们同样在家豢养大量美女。女孩子都被有权、有钱、有地位的富家子弟娶走了，娶不起老婆的普通男人比比皆是，更有甚至只能打光棍，娶右手为妻，纳左手为妾这样过一辈子。

俗话说，“不孝有三，无后为大”，为了延续香火，没有妹子也要创造妹子，所以创造了一系列奇葩的婚嫁制度。

聘娶婚

聘娶婚一直占据婚配圈中的主流地位，相传，这种这种婚姻形式起始于伏羲山，当时“以俪皮为礼”，既即雌雄一对鹿皮。此后，聘娶婚的内容和程序逐渐丰富。

聘娶婚要走6大程序：纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

男方家先带着礼品上女方家提亲，女方家收下礼品后，便要算两人的生辰八字，卜算结果双方都满意后，男方会正式向女方下聘礼，算是订婚了，然后再约定婚期，举行婚礼。

除了算八字外，下聘礼也是尤为重要的一环。

《礼记·曲礼》中记载“男女非有行媒，不相知名，非受币不交不亲”

古人结婚，为标榜门第，都极其奢华，竭力铺张，以增门庭光，男方聘礼少了会遭女方家白眼，女方嫁妆少了也会遭婆家吐槽，钱多钱少直接与面子挂钩，结一次婚男女双方都要出一大笔钱，让本来就不富裕的家庭雪上加霜。

转房婚

“转房婚”又称“收继婚”，在古代，结婚后妻子便属于“私人财产”了，如果男方先一步去世，那么与他有血缘关系的人，就可以继承他的“私人财产”，只要不是女方亲生的，都可以“转”。

比如说，父亲去世后，儿子可以继承后妈，哥哥去世后，弟弟可以继承嫂子，弟弟去世后，哥哥可以接手弟媳，所以才会有一女嫁祖孙三代的事迹。

《史记.匈奴列传》：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”

到宋明理学兴起后，人们觉得“转房婚”违背伦理道德，开始禁止转房婚。

明朝的法律就规定，兄长死后娶嫂子，弟弟死后纳弟媳者，统统判处绞刑。

“兄亡收嫂，弟亡收妇者，各绞。”《明律集解.附例.户婚》

虽有法律明文禁止，但百姓贫穷，娶妻生子是刚需，所以在民间兄收弟媳，弟继兄妻还时有发生。

交换婚

家里穷实在是没钱娶媳妇怎么办？一看家里还有个小妹妹，那就用妹妹来换媳妇吧。民间将其称之为“小姑换嫂”或者“姐妹换妻”。

简单来说就是两个不同姓的家族互换女子，张家的女儿嫁给王家的儿子，王家的女儿嫁给张家的儿子。

拿出去的聘礼和嫁妆最终都会收回来，经济又实惠，只要不同姓的家族有儿有女，就可以进行交换，一次性可以解决4个人的婚姻大事。

除了家里特别贫困，一些大户人家也会采取这种婚嫁方式，两家世交又都有儿有女，便会采用“交换婚”亲上加亲。

典妻婚

“典妻”顾名思义就是将自己的妻子典当给别的男人。这种婚姻制度的历史可谓是“源远流长”，早在汉朝时就有以妻子作为商品，进行买卖的情况。

《汉书·贾捐之传》记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”

在“典妻婚”中，丈夫会亲自将妻子出租，以此让妻子赚钱来贴补家用。一般“典妻”需要有媒证和契约，契约中要写清楚典妻的时间，租金，典妻的价格往往由女性的年龄和时间长短来定。

被出租的妻子还要满足一下几个要求，1.要具生育能力，2.出租期间不能与原来的丈夫有夫妻生活，更不能回家照看自己的孩子。

这些要求都会被写进契约中。

契约一旦形成，那些被租出去的妻子就得供人玩弄，为他人生儿育女，租期结束后，还得与自己的亲生骨肉分离。

“典妻婚”主要流行在中国南方地区，直到民国时期才开始衰退，新中国成立后，典妻制度才彻底消失。

“入赘婚”与“童养媳”

除了“聘娶婚”、“转房婚”、“交换婚”、“典妻婚”，古时没钱娶媳妇的男人还可以卖身到媳妇家，俗称“入赘婚”，也称为“倒插门”。

一般女方家没兄弟，而男方家又没钱娶媳妇，就会采用这种方式。

除了“入赘婚”，古人还会养“童养媳”，娶不起媳妇还不想倒插门，那就给孩子养个“童养媳”吧，通过抱养，低价等方式，找个小女娃，养大了就嫁给自己的儿子当媳妇。

一来省去聘礼钱，二来家里也多出一份免费劳动力。

在古代，只有少数上层社会的男性能够三房四妾，娶媳妇是要花钱的，娶的越多花销越大，本来姑娘就少，社会上层贵族占据一大部分资源，富豪乡绅又占据一部分资源，剩下的资源怎么可能够分？

所以一夫一妻多妾制度下，大部分的男性都是受害者。

稍微富裕点的，可以聘娶，再不济可以转房，交换，条件差的可以入赘，养童养媳，更差者只能租个媳妇，生完孩子还要还给别人，不然只能一辈子打光棍。

古代各种奇葩的婚姻制度中，不仅透露着普通男性的辛酸，更透露出，封建社会下女性遭受的磨难。现在的一夫一妻制度，打破了上层社会的资源垄断，更多普通男性可以娶到媳妇，女性也有更多选择权，所以，不要再盲目地迷恋古代的婚姻制度啦。

哪种婚配制度性选择最强?

回答者： gzl321321 - 高级经理 六级 5-6 12:48
回答,肯定是野生动物!
一般是杂婚.

决定动物婚配制度的因素有哪些?

1、物种
2、所处社会地位
3、生存环境
4、繁衍后代的能力
5、动物个体的喜好