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朔:[shuò] [ㄕㄨㄛˋ]
字意
(1)(会意。字从逆省,从月。“逆”意为“走向新来者”。“逆”省与“月”联合起来表示“迎接新月”。本义:新月。农(夏)历每月初一。引申义:1.新生。初生。2.(时间、空间)起点。说明:“新月”是夏历每月开头之日,引申为“初生”、“开头”。如“朔”可指清晨,这是一天的开头。“朔方”即北方,这是因为北方是阳气始生之方,是阳气运行的起点所在)
(2)同本义 [the first day of the lunar month]
朔,月一日始苏也。――《说文》。按,凡月与日同经度不同纬度则为合朔,同经度又同纬度即为日蚀。计173日有奇。
朔,月初之名也。――《释名》
月言朔。――《白虎通·四时篇》
朔月奠。――《仪礼·士丧礼》。注:“朔月,月朔也。”
朔月辛卯。――《诗·小雅·十月之交》
初,剃发令下,诸生许用德者以闰六月朔,县明太祖御容明伦堂,率众拜且苦。――清·邵长蘅《阎典史传》
(3)又如:朔参官(能在朔日朝参的官员);朔望之礼(指初一、十五到祀堂祭祀的礼节);朔望之辰(农历每月初一、十五的时候);朔晦(朔日和晦日);朔法(确定朔日的方法);朔数(从第一年正月初一到第二年正月初一);朔食(古礼之一。帝王及贵族每月初一所备较平日丰盛的膳食);朔旦(旧历每月初一)
(4)朔政,历政,指中国古代帝王每年冬季发布来年十二个月的政事于诸侯,诸侯亦于月初告祖庙,受而行之 [calendar policy]
颁告朔于邦国。――《周礼》
(5)凌晨,清晨 [early morning]
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。――《庄子》
(6)初,始 [beginning]
皆从其朔。――《礼记·礼运》
(7)北方 [north]
城彼朔方。――《诗·小雅·出车》
平在朔易。――《书·尧典》
朔,北方也。――《尔雅》
(8)又如:朔风凛凛(北风寒冷);朔北(长城以北);朔土(北方地区);朔垂(西北边远地区);朔门(北方边境之地);朔庭(北方异族政权);朔客(北方边地的将领);朔气(北方之寒气);朔野(北方荒野之地);朔雪(北方的雪)
(9)车辕。一说,车上的旗 [bar]
月之旦为朔,车之辀亦谓之朔,名齐实异,所宜辨也。――《西京杂记》

shuò
(1)生,出现 [bear]
天地虹洞,固无端涯,大明生东,月朔西陂。――《后汉书》
(2)每月初省视 [visit in the beginning of each moon]
乃召昆吾冶而铭之金版,藏府而朔之。――《逸周书》
读音
【汉字】朔
【拼音】shuò
基本信息
郑码:UAZQ,U:6714,GBK:CBB7,区位码:4323
部首笔画: 04,笔画数:10,部首:月,笔顺编号:4315233511
《康熙字典》
《辰集上》《月字部》 ·朔〔古文〕《唐韵》所角切《集韵》《韵会》《正韵》色角切,音槊。《说文》月一日始蘇也。《白虎通》朔之言蘇也。明消更生,故言朔。《书·舜典》正月上日。《传》上日,朔日也。《疏》月之始日谓之朔日。《周礼·春官·大史》颁告朔于邦国。《注》天子颁朔於诸侯,诸侯藏之祖庙。·至朔朝於庙,告而受行之也。《礼·玉藻》听朔於南门之外。 又《仪礼·大射礼》朔鼙。《注》朔,始也。 又《礼·礼运》皆从其朔。《注》朔,亦初也。 又《玉篇》北方也。《书·尧典》宅朔方曰幽都。《传》北称朔。《疏》朔,北方也。舍人曰:朔,尽也。北方万物尽,故言朔也。[1]
示例
朔方
shuòfāng
[north] 北方
北方申命和叔,宅朔方,曰幽都。――《书·尧典》
朔风
shuòfēng
[north wind] 北风
朔风厉严寒,阴气下微霜。――三国 魏·阮籍《咏怀》
纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。――清·袁枚《祭妹文》
朔漠
shuòmò
[desert] 原指北方沙漠地带,有时也泛指北方
今朔漠既定,宜令南单于反其北庭,并领降众。――《后汉书·袁安传》
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。――唐·杜甫《咏怀古迹》
诸越则桃李冬实,朔莫则桃李夏荣。――宋·沈括《梦溪笔谈》
朔气
shuòqì
[cold] 寒气
朔气传金柝,寒光照铁衣。――《乐府诗集·木兰诗》
朔日
shuòrì
[the first day of each month of the lunar calendar]中国农历每月初一
朔望
shuòwàng
[the first and the fifteenth day of the lunar month;syzygy] 农历每月的初一和十五,即朔日和望日
朔月
shuòyuè
[new moon] 月朔。旧历每月初一
贺朔
次早,幽王果然出朝,群臣贺朔。----《东周列国志》

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顺利!解,其意就是解剖,手术也,且有牛刀小试之形。

做个比喻(不一定恰当,但起码勉强可以类比),一个解字,立马使我想起“庖丁解牛”的故事。

《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦, 砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。”

比喻经过了反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。

预示做手术将丝毫不差,非常顺利。

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字从太极出,各具首尾,各有结构。测字之法,不离羲画之理,生生化化,变幻万端,因其所问之事而推之,据吾所触之几而断之,百不失一。
盖其所问之事,与所写之字,虽隐露吉凶,面首犹藏,如神龙不见首;我则添笔于上而出之,炫如跃如,而字中之理全彰,故曰装头。至于论断吉凶,随事而异,全在临机应变。

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