年柱与大运相冲是犯太岁吗,大运地支与日支相冲
八字如何揭示流年吉凶祸福?/文:徐子越
如具体分析某一个流年的运势，可分别从下列三个方面进行推算。
1．看太岁与大运的关系
大运管十年之否泰，太岁是一年之主宰。根据八字具体推算运程时，以日干为中心进行五行喜忌的推断，日干与流年、太岁相合则吉，遇克则凶。如果在某个流年中，大运吉、太岁也吉，那其年就属大吉；若某流年大运吉，太岁凶，其年虽有凶，但不至于大凶；若某流年大运凶，太岁刚好也凶，则那年必定凶不可免；若某一流年大运属凶、太岁属吉，则其年谓之吉凶互见。
在判定某流年是吉是凶的过程中，要特别注意太岁与大运之间的战、冲、和、好之关系。“战”即指大运与流年相战相克，例如某年大运是丙、太岁是庚，火克金、大运克太岁，要辨其年吉凶就要看喜忌之生克制化，若日主命理喜庚金，庚得生助而丙受重重克制，其年可以断吉。反之，则凶。
“冲”就是太岁与大运相冲。如大运是子、流年为午，若日主命理喜子水，子得多方生助，而午无助，则其年为吉。反之则凶。“和”就是相合、和好的意思。如大运为庚、流年为乙，乙庚相合，同时还要看化与不化，若合而能化，化神又为日主所喜，其年则大吉；若合而不化，则不能以吉为论，地支相合也是同样。“好”是指同类的意思，如大运为丙、流年为巳，岁运虽相好，但若与日主命理不协，仍不以吉论。
2．看太岁与日柱的关系
日柱代表自身，若要判断流年运势的好坏，日柱与太岁的关系尤为重要。命书上说“日犯岁君，灾殃必重”、“岁君伤日，有祸则轻”。原因是由于太岁为君，日柱为臣，君可以治臣，流年克日柱属上治下，君臣之间还有昔日的情结，治罪必轻。但假若日柱犯流年太岁，例如：日干为庚金，太岁为甲木，触犯太岁，以下犯上，神灵大怒，其凶不可避免。同时，还要看是否“有情”、“有救”。如四柱之中有火克金、或大运中可以制伏庚金，此为有救。若四柱中或大运中有“己”字，合住太岁甲木，此为有情。若有情有救，则可以逢凶化吉，化不利为有利。
另外，还有“征”与“晦”之说。“征”就是战的意思，征太岁就是日柱与太岁相冲战。如太岁为甲子，日柱为庚午，水克火、金克木，流年遇到征太岁的情形，祸患难免。“晦”是指晦气。日干支与太岁年的干支相合为晦，如甲子日、己丑年，甲己化合、子丑相合，则主一年晦气，办事反复，难于达到目的。但有的命书也对晦气之说予以驳斥，认为合太岁是君臣和好，不但无晦，反应有喜庆之事，并以“屡屡应验”相证。自古以来，实践是检验真理的唯一标准。所以晦气之说未免有些绝对化，究竟是晦是喜，还要从日主的喜忌出发，既要看合、又要看化，化出喜神必为喜庆，化为忌神必为灾晦，只合不化，必为牵绊。至于日柱与太岁为相生的关系，当然应以吉断。
3．看太岁与四柱的关系
太岁与日柱之间的关系也是非常重要的，除日柱之外，太岁与其他三柱的关系亦不可等闲视之，仍要以日柱之喜忌为中心，根据战、冲、和、好的种种情况判定吉凶祸福。假如遇到某流年，四柱一同克太岁，则必有生命之危。当然，四柱一同来克太岁的情况也是极为罕见的，大多是三柱冲克太岁或三位地支冲克太岁地支，如四柱中有三酉，太岁地支又为卯，构成三酉冲一卯的局势。遇到此类情况，就要辩析大小运有无解救。若无，也将面临生命难保的局面。
比较多的情况是四柱分别冲克太岁。若年柱、月柱冲克太岁，年为祖上，月为父母、兄弟，则主父母，或兄弟姐妹同胞有灾；时柱冲克太岁，主子女有灾。灾之有无要看其他干支和大小运干支有无解救而定。需要注意的是，月令（月支）最怕太岁冲克，“月令提纲不可冲，十冲就有九次凶”，冲克则有祸。
除此之外，太岁与小运、命宫、胎元、神煞等，都会发生生克制化、刑冲克害的关系”各种关系的作用远不如大运、四柱、日元为重，故略而不述。点击阅读：
2013年十二生肖运程
易学之道，博大精深，应综合察看，以上文字只提供参考，不能一概而论。
流年支和四柱年支相冲突
呵呵，流年干支与年柱相同为值太岁，真太岁，又叫转趾煞，多有灾变。流年支和四柱年支相冲突具体得看流年支在八字里利于用神还是不利于用神，若流年支与八字年支都是利于用神则相冲突大凶，谓之冲太岁，还要看是流年和八字年支谁冲谁，比如流年支为子，八字年支为午，则子冲午，为流年冲八字年支为凶，大管小，老子打儿子是为管教那是应该的。再又若是流年支为午，八字年支为子，那就是八字年支主动去冲流年太岁，谓之儿子打老子，以下犯上凶上加凶。又若流年支与四柱年支不利于用神那么冲突就算是犯太岁也为吉，因为冲走了忌神。流年与大运之关系亦是如此，首看冲突是否作用先天命局用神与忌神的伤亡，次论大小作用力，大运对四柱作用原本用神以损，流年为吉相若再主动冲流年征太岁必有不测之凶。
虎年犯太岁
犯太岁不一定是噩运。我也是今天犯太岁，总之心静就好，别有什么大动作，多做好事，尽量避免打架什么的，能忍则忍。最好去较近的找块玉带带，当然，不能乱戴，详细的就不说了，可以自己去问。祝你好运吧!
求详细的犯太岁的解释!
1.关于“太岁”的传说与现实
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，堪炙食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
2. 关于民俗上的太岁
「太岁」是什么 ?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约：太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
何谓「犯太岁」?
太岁即是生年地支与流年地支重迭相同，而犯太岁其实是指一个人的生肖与该年的生肖相冲，或与该年生肖后的第6个生肖相冲，即是犯太岁，犯太岁的人在该年会不太顺利。
太岁神位高权重，为了避免得罪太岁神，在传统习俗中，若该年是冲犯太岁之年的人仕，都会选择在新春期间拜祭太岁神，以祈求新一年平安顺利，逢凶化吉。
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，即古语有云：「太岁当头坐，无喜恐有祸。」
自身八字,年支与日支相冲,怎么化解
仅能寻其顺道，做一些适合的调整吧
年日相冲 时日相害 月时相冲 这个八字婆媳 子女之间关系会不会不好会...
相信这个就别结婚
婚姻是否幸福在于夫妻双方用心经营，做到互敬互爱互谅。