命理学家赵铮,命理学家陈星宇

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赵铮的生平

赵铮就读于河南省立开封艺术学校，毕业后留校任教。1951年春节，河南籍诗人徐玉诺看过赵铮演出的河南坠子《摘棉花》后，找到她说：“赵铮，你唱的坠子，听起来像乔清秀的唱调，可又不是，你把它改动了、丰富了，这就对了。不能停留在学谁像谁，那是继承。要有发展就要有自己的创造，要走自己的路。”在徐玉诺的点拨下，赵铮对《摘棉花》进行了反复揣摩，进行了创新。
1956年，赵铮带着此剧到北京参加首届全国音乐周，在天桥剧场演出。“太阳出来满天霞，五色云照南洼。从那村庄里，走过来两个姑娘，她们本是小姐儿俩呀。”甩着大辫子的赵铮一上台，马上赢得个满堂。赵铮一炮走红，《摘棉花》轰动京华，波及全国，该剧也成了赵铮的成名之作。自此，赵铮开始了自己创作、演唱河南坠子的全盛期，一直到“文化大革命”开始。如果从1951年在河南省立开封艺术学校创作并演唱豫剧《朝鲜儿女》开始算起，赵铮的艺术生涯足足进行了55年。这55年里，不算其他剧种，赵铮创作、演出的河南坠子就有50余部。她的唱片大部分都在“文化大革命”期间被毁掉了。只剩下《双枪老太婆劫狱车》、《一片丹心焦裕禄》和《岳母刺字》。除了这3部作品，能见到的只有赵铮创作的曲谱。这些曲谱是赵老师为自己的学生和后人创作的，她自己已无法演唱。
1966年，“文化大革命”开始，赵铮被迫停止艺术活动，被抄家、游街、批斗、隔离长达4年之久。4年后，赵铮被调入郑州市金水区卫生队当清洁工，一干就是3年。那时天天凌晨3时起床，从大石桥开始，一直扫到省军区门口，当年的金水大道，几乎全是她的“范围”。“当时心态特别好，因为我知道我还会回到曲艺工作中来，观众还需要我。”赵铮说。
扫了三年地，赵铮创作了坠子中折《双桨》、坠子小段《十个大鸡子儿》以及《马路宴席》等作品，主要创作对象正是周围的清洁工人们。
1973年，赵铮调回河南省曲艺团。遗憾的是，由于“文化大革命”期间的迫害，嗓子坏了，赵铮已无法重返舞台。出于对“河南坠子后继无人，曲艺创作人才缺乏，演出无阵地”的判断，她认为，曲艺必须有新生力量才能发扬光大，而办学，是她对曲艺事业尊重的体现。赵铮返回曲艺团的第一件事就是招募了20多名学员，这其中就包括河南省歌舞团的优秀演员于根义、陈涛等人。
1981年前后，赵铮开始筹办省戏剧学校曲艺班。当时的建制是中专，每届4年，赵铮一共办了4届，也是仅有的4届，一共培养了100多名学生，从于根义、赵静到王小岳、范军，以及梅花奖获得者杨帅等，知名者数不胜数。 在河南提出“办曲艺教育”，赵铮是第一人。她认为，曲艺要发展，首先要抓文化。不少学生因为文化基础偏低，不能系统学习专业知识，唱了一辈子糊涂戏，说了一辈子糊涂书。年轻的曲艺演员要从基础学习，文史、乐理、声乐、器乐都要学，要扩大知识面。

算命说长命的人为什么早死

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为什么那些看风水,算命,还有那些神婆之类的人都没钱,还有很多残疾的。要...

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