为什么易经说伏羲一画开天,易经精髓的8个字

一画天开什么意思?

[yī huà kāi tiān]
一画开天
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一画开天（yī huà kāi tiān）：相传伏羲画八卦，始于乾卦三画之第一画，乾为天，故指“一画开天”。出自 宋 陆游 《读易》诗。
成语解释
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词目：一画开天
拼音：yī huà kāi tiān
释义：相传 伏羲 画八卦，始于乾卦三之第一画，乾为天，故谓“一画开天”。[1]
成语典故
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出处：宋 陆游《读易》诗：“无端凿破乾坤秘，祸始 羲皇 一画时。”
例句：清 王筠《说文释例》卷一：“一之所以为数首者，非曰此字祇一画，即可见一之意也……此即卦画之单，乃一画开天之意，故平置之。”[2]
成语辨析
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同义词：辟地开天

解释：相传伏羲画八卦，始于乾卦三画之第一画，乾为天，故指“一画开天”。

读音：yī huà kāi tiān

出处：宋 陆游《读易》诗：“无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。”

白话释义：没有端凿破乾坤秘，祸端羲皇一幅画时。

扩展资料

近义词：

1、开天辟地

读音：kāi tiān pì dì

解释：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

出处：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”

白话释义：天地混沌如鸡蛋，盘古生在其中，一万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。

2、鸿蒙初辟

读音：hóng méng chū pì

解释：鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。

出处：宋·张君房《云笈七签·太上君开天经》:“太初始分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙。”

白话释义：太初始分析天地清浊，剖判缠绕溟鸿蒙。

儒释道哪个才是中华文化的源头?为什么?

哪个都算不上是源头。

中国有上下五千年的历史，而释道儒三教的创始人中年纪最大的老子不过出生于约公元前571年，距今才2500多年，在老子之前还有2000多年的历史，因此中华文化的源头必然要向前追溯。

中国人自称是炎黄子孙，炎帝（神农）和黄帝（轩辕）是我们现在可以确认的比较古老的祖先，再向前还有伏羲和女娲，不过这些更多地是与上古神话混在一起了，无法为科学证据所证明。

若说是中华文化的根源，一般公认是易经。

易经最早起源于伏羲的“一画开天”。

按孔子在《系辞传》中的说法，“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

伏羲是通过对宇宙万物的观察和思考制定了八卦，这是易经的最早雏形，也被成为《伏羲易》。

伏羲易后来发展到夏朝有了《连山易》（已失传），到了商朝有了《归藏易》（已失传），直至到了周朝，周文王创立了《周易》。

易经在中华文化中有着崇高的地位，被称为：

六经之首、群经之始、诸子百家之源

所以，我们可以笼统地将易经认定为中华文化的源头。更准确一点，则可以将伏羲的一画开天认定为中华文化的源头。

西周存世于公元前1046～公元前771年，随后平王东迁，周朝进入后半段东周时期，东周存世于公元前770～公元前265年。

老子、孔子都是周朝中后期的人物，老子出生于出生于约公元前571年，孔子出生于约公元前551年，已经是东周时期的春秋末期、战国初期了。所以他们必然不能算是中华文化的源头，儒家和道家的学说都是从易经中发展衍化而来的。

至于释迦摩尼，出生于约公元前565年的古印度，与老子和孔子都是同时代的人，而佛教传入中国的时间更晚，大概在西汉末年、东汉初年（公元60年左右）。

佛教传入中国后，很快就被中华文化给同化和改造了，与印度的原始佛教有了非常多的差别。我们之所以将释道儒三教并列，甚至有时候会讲三教合一，正是因为他们都是被以易经为代表的中华文化改造过的，是一个树干上生出来的三个分支而已。

人皇伏羲一画开天是怎么回事

有人对于这一点是很迷惑的，因为他们觉得是盘古开天辟地的，现在又来一个伏羲一画开天，所以关于这一点十分不解。

其实，也不用迷惑、不用纠结。因为一画开天的开天和开天辟地的开天是有一些区别的，它们不能完全等同。开天辟地是说将天地分开，使天成为天，地成为地。而一画开天的开天是指打开人们的智慧，带给人们文明！所以，它们虽然都是“开天”，但是却是完全不同的概念。另古是个神话色十分浓烈的人物，他开天辟地之事也只是个神话传说，没有存在的可能，而伏羲一画开天有存在的可能。

伏羲一画开天其实是说，伏羲造了人之后，带领大家狩猎、劳作、种植，但是人们依然是吃不饱肚子，暖不了身子。伏羲作为他们的领导者，所处位置又是父又是兄，所以看着他们受苦，他自己十分苦恼，每天都在思考，到底应该要怎么办。

突然有一天，上天被他的诚心所打动，于是在天空闪过一道奇妙的幻境，当时，渭河边上的龙马山在一声爆照声后，瞬间炸开，龙马就从中飞了出来，落在了河中心的一个分心石上。在那一瞬间，分心石也变成了一个立体的八卦，阴阳掺和在一起，似分但是又绝对不会分。伏羲的脑中也是在那一秒变得很清晰，他一下就明白了，天地之间，万物都是阴阳相结合的，明白了，在顺从正向不行之时，可以从其反向试试。

伏羲将这一道理记录了下来，让人们代代相传，从而打开了人们理性的大门。

伏羲是什么神

伏羲是中华民族的人文始祖，是人类的创始者，他被后人称之为创世之神。伏羲生于远古时代的旧石器时代，姓凤，和女娲是同胞兄妹关系。那么伏羲是什么神呢？伏羲在中国民间百姓的传说中是一个扮演救世主角色的神灵。

传说伏羲是中华民族的最早被称为王的人，伏羲和女娲生儿育女之后，为了给孩子治病发明了医药，在历史当中伏羲对医药的贡献非常大，后人称他为医药之神。伏羲还根据蜘蛛通过蜘蛛网捕捉小动物的方法中，得出用渔网的方法，渔网法一直延续至今。被后人称之为之神。

民间传说伏羲是蛇身人首，有龙的传人之说。有人认为伏羲出生在蛇族，并以蛇为父。伏羲身上穿的草叶或兽皮，蛇鳞身或花纹，正是蛇族的重要标志。多年以来,国内外越来越多的人对伏羲是龙的传人的传说信以为真，我们大家知道伏羲创造了人类是人类的祖先。

伏羲还发明了我们易经中常用的八卦，据说伏羲依据世间万物的变化，分析总结出万物以点为心，循环运转。后来伏羲就把它变为了八卦。

在上古时期，上苍把繁衍人类的任务交给了伏羲和女娲这对兄妹，成为人类的起源。伏羲和女娲不仅生育人类，还创造了婚姻，让他们的孩子在以后的生活中选择如意的人来结婚，逐渐的壮大子孙后代。伏羲是什么神？在民间还有好多拜祭伏羲的庙宇，现在人们已经把伏羲当做是我们人类的创世之神。

伏羲真的存在吗

伏羲真的存在吗？伏羲是中华民族的伟大神灵之一，也是人类进化史中的始父者。他和自己的同胞妹妹女娲结婚生子繁衍了人类。伏羲真的存不存在我们不得而知，可是关于伏羲的传说却渊源流长至今。人们对伏羲的存在信以为真，有好多地方在每年农历三月十八的这一天拜祭伏羲。

据历史资料史记的记载，伏羲姓凤，母亲是燧人失氏，我们中华民族当中三黄五帝的天帝之一，降生在上古时期的成纪，那个时代是旧石器时期的中晚期。相传伏羲生下来时为人头蛇身，十分丑陋吓人。伏羲丑陋的外表却有着一颗善良的心。

传说伏羲是中华民族的最早被称为王的人，伏羲和女娲生儿育女之后，为了给孩子治病发明了医药，在历史当中伏羲对医药的贡献非常大，后人称他为医药鼻祖。伏羲还根据蜘蛛通过蜘蛛网捕捉小动物的方法中，得出用渔网的方法。渔网法一直延续至今。

在史记的记载中说道，伏羲至纯厚，创作易八卦。这句话肯定了伏羲对历史的作用，在学者眼里伏羲是存在的。在历史的进程中有很多人在研究伏羲，通过考古和对上古时期各族部落的研究，发现伏羲是被中华民族的炎帝和黄帝所拜祭的。

上面所说只是从客观上讲述了伏羲真的存在吗这个问题，说实话这些我们无处考证，不过如今还有很多民族对伏羲是人类的创世祖的神话信以为真。不管伏羲存不存在，但是我们中华民族的血脉将永远存在。

《易经》01 一画开天地

《易经》01 总论 1
学习者：阿磕
【一画开天地】
伏羲是一个伟大的思考者。他通过自身对世界的观察，来寻找自然规律。在文字贫乏的年代，他通过丰富的想象力，用一画高度抽象地概括了自然规律的起点，称之为太极，也称太一。
“太”有高和最的意思。“极”有顶点、尽头、最终、最高的意思。《易经》是化繁为简的极致，将自然规律进行的高度概括。因此，太极可以理解为自然界最根本最开始，甚至最顶端的形态。
这一画太极可分可合，合为阳，分为阴，一阴一阳的动态互动变化，使这个世界活了起来，这就是所谓的太极生两仪。
这一合一分的一阴一阳，又可相互组合，形成少阳、老阳、少阴、老阴的四种状态，这就是所谓的两仪生四象。
一画开天地可称太极，

太极生两仪可现阴阳，

两仪生四象可生万物。
从本质上来说太极是一切的开始，也称太初，世间万物都是由这一画演化而来。太极和阴阳是同一件事情的不同表现形式，你中有我，我中有你。
当今社会最贴切的太极，就是二进制算法。把这“1”和“0”看作阴阳，并且相互作用变化，才有了这高度发达的信息化社会。
在《道德经》中一生二，二生三，三生万物说的也是这个道理。一是太极、二是阴阳，三是阴阳互动，由此生万物。而这阴阳，又是孔子对两仪的批注。
由此可见《易经》是诸子百家共同的起源，也称群经之源，可以认为是中国传统文化的起点。而这群经之源的根本，就是这一画开天地的太极。

传闻人皇伏羲一画开天,到底是什么故事?

在上古时代，人类生活艰难困苦，伏羲作为当时人类的领袖，经常盘坐卦台山巅思考，通过太极神图，明白了天地的奥秘。为人类打开了理性的大门。传闻中，伏羲就是三皇五帝之一的人皇，他是华胥的儿子，女娲的哥哥，他幼时就非常有能力，辅助自己的母亲带领族人努力的生活。伏羲氏历尽了艰辛，用尽了智慧，最终体会出了太极神图的奥妙，创造了太极八卦，洞穿了宇宙阴阳的奥妙，这就是伏羲一画开天的故事。传说伏羲是盘古的化身，他到人间来是为了完成人类精神上"开天辟地"的使命，开辟人类文明新纪元。伏羲被称为“人祖”，位列三皇五帝，他最广为人知的就一画开天，创立八卦，至今在河南省周口市淮阳县还有伏羲的庙宇和陵墓，被称为“太昊陵”。

伏羲的传说故事

伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是目前中国最早的有文献记载的创世神。伏羲的 传说 故事 是怎样的传说呢?本文是我整理伏羲的传说故事的资料，仅供参考。

伏羲的传说故事

开天神话

根据古籍记载，伏羲以一拟太极，然后一画开天，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。[18]

有谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。

伏羲一画开天，岂非以一拟太极哉?则凡卦爻，莫非自此一来，固莫非太极之象。[19]

保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之《易经》。

著名文人陆游对伏羲开天的评价“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。[20]

创世神话

伏羲是我国有记载的最早的创世神，记录于楚帛书中。[7]

长沙楚帛书出土于1942年，出土地点是长沙东郊子弹库的王家祖山一座楚墓，是目前我国出土的最早最完整的先秦创世神话记载，在现有的中国先秦传世文献与出土文献中，还没有比它更完整、更明确的创世神话，其珍贵是不言而喻的。

楚帛书甲篇释文

曰故(古)大熊包戏(伏羲)，出自□(震)□④，居于睢⑤□。厥□，□□□女。梦梦墨墨①，亡章弼弼②。□每(晦)水□③，风雨是於④。乃取(娶)□□子之子，曰女□(娲)□⑤，是生子四⑥。□是襄而□⑦，是各(格)参化法□(度)⑧。为禹为契⑨，以司域襄⑩，咎而步廷[11]。乃上下朕(腾)传(转)[12]，山陵丕疏[13]。乃命山川四海，□(熏、阳)气百(魄、阴)气，以为其疏，以涉山陵、泷、汩、益、厉①。未有日月，四神相戈(代)，乃步以为岁，是惟四时②：长曰青干，二曰朱四单，三曰白大橪，四曰□墨干③。

千有百岁，日月□生④，九州丕塝(平)⑤，山陵备□(□)⑥。四神乃作，至于覆(天盖)，天旁动⑦，扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精⑧。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，□思□(保)⑨，奠四极，曰非九天则大□(□)⑩，则毋敢蔑天灵[11]，帝□乃为日月之行[12]。

共攻(工)□步十日四时①，□神则闰②，四□毋思，百神风雨，辰祎乱作③，乃□日月，以传相□思，又霄又朝，又昼又夕④。

根据上面的释文，兹将其大意表述如下：

在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女皇(娲)二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由禹与

契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大柟，老四叫墨干。

一千数百年以后，帝□生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢蔑视天神。帝□于是制定日月的运转规则。

后来共工氏制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。

楚帛书为后人保留了华夏民族的创世神话，而且是我们今天所能看到的先秦时期惟一完整的创世神话。更为难得的是，与现代中国各民族流传的创世神话相比，它保留着更多史前神话的旧痕与原始思维的特点，而且更富有中华文明的固有特色，又带有楚 文化 的地域特征。

八卦祖师

传说伏羲因为制造八卦，人奉之为天神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大 自然 一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。

有一天，伏羲在蔡河里 ，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀?”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”

伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图。 [21]

兄妹相婚

据神话传说记载：当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天， 决定 用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧;若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草 编织 的扇子遮住彼此交合时候的表情。[23]

伏羲生平经历

神秘出生

上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕， 怀孕 十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。[4] 伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。[5-6]

注：伏羲女娲最早出现于先秦文献，华胥氏是后世文献才出现的，因此伏羲女娲是否是华胥氏儿女目前学术界尚存争议，一般认为华胥氏儿女的“伏羲女娲”人属性高于神属性，而楚帛书中伏羲女娲为创世神，是最早诞生的生灵，与华胥氏和雷神毫无关系。[7]

人文始祖

伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰

山[8] 。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。[9]

伏羲仰观天上的云、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。

伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养 动物 为姓，或以 植物 、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。[10-11]

伏羲的人物评价

“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的 历史 地位。近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在当代社会，汉族和许多少数民族仍然保留着伏羲创世神话和祭祀伏羲的习俗。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。[15]

社会地位

自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀，作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。

易经的起源之一画开天

据传是伏羲氏一画开天，从而有了八卦。

伏羲生活在上古时代，还没有文字。但不妨碍他对宇宙，世界的观察思考。他用一这最简单的图形来代表宇宙万物，乃至所有的一切，这就是一画开天。

于是他到处讲他的理念，拿一根木棍代表一划向人们展示，可能太过激动了，木棍断为了两截，人们都笑了。

可是伏义并不气馁，又发展了他的理论，从单纯的一，变为一和——，来分别代表天和地，并在此基础上演绎岀了八卦。
用这八卦来表示天，地，雷，风，水，火，山，泽，这无疑是人类历史上的巨大进步。

比如根据经验，眀天有雷雨了，伏义就可以用震卦和坎卦的图形，挂岀去向族人们通报，从而便利了当时的生产和生活。

这种分类体系是完全科学和合理的，是二进制数学的体现，随着时间的推移，必将在越来越多的方面发挥作用。

易经是怎么推理它的精髓是什么

你应该是看过易经的原书了的,它主要讲的呢是卦像,古代人烧龟壳后龟壳上出现的裂纹，就是易经上的卦像。卦像是以阴阳八卦为基础的。易经呢，其实是即可以看作本数学书，是教你怎么计算卦的，也可以看做译本含有丰富人生哲理的书。易经的思想是中庸之道易经，一言以蔽之曰：变
变则通天人合一；简易、变易、不易。

易经的精髓一句话概括

《易经》的精髓就是：“观察自然，学习自然，一切个人行为都要符合自然规律”。

《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，既包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。

扩展资料

《易经》是一本古代朴素的唯物主义哲学书，指导人们始终师法自然，辨清事物阴和阳两种性质 ，正确运用事物的因果关系立足于社会。 古代，特别是秦始皇焚书坑儒后，文化遗产遭到空前破坏，紧接着是社会动荡，后世统治者又进行愚民政策。

从其诞生的初动机，最初目的，最初意义上讲，《易经》无疑是部占筮书。也是古代的一部预测学著作。它是累积许多圣人及筮官的思想、经验而成的。

人类在任何历史阶段，面对人类自身生存的重大问题，都要解决对自然界现象变化的预测；同时，在社会斗争中，为了实现自身利益，也要预测社会的变易；再同时，人生的各种关头，都有各种吉凶利害需要预测；这一切预测的需要就哺育了最初的预测学。

第一句就是：“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时候，就要知道离结冰的时候不远了。而它的实际含义则是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告诉我们要有警惕之心、要懂得未雨绸缪。

第二句是“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告诉我们做人要“正直、端方、格局要大”，但是要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。

第三句“含章可贞”。出自《易经》 坤 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。“含章可贞”指的是我们要具有卓越的内涵，在这个喜欢向外求的社会，很多人为了争名逐利，最后把自己变得人不像人，鬼不像鬼。

扩展资料：

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。

参考资料来源：

百度百科-易经