易经中的婚姻密码这本书怎么样,易经中的爱情与婚姻

《易经》是一本什么样的书?

《易经》概述
易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。
《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。
因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。
《易经》与三《易》
通常我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易》这本书。因为中国文化，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后，冠以《周易》一书，统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经），《易经》成为六经之首。经是天地的大准则，也是人生的大通道。称《周易》等书为六经，便是说明经过孔子所整理过的这六部书，它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理、大法则。
自秦、汉以后，研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题，就有“三易”之说的异同出现了。
第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论，根据《易纬乾凿度》这本书的观念，认为“易”的内涵，包括三个意义：
(一)易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。
(二)变易。认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。
(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。
第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。
据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。
但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。当然，周代的易学便是《周易》了。
又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。
因此两说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了。
但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料，应该都有值得怀疑的地方。历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏、晋人的伪作，假托是上古的传承。这种观念，并非完全无理，也的确值得研究、考虑。
可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义，用之说明易学的大要而已。
此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了两种观念。
（一）认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。
（二）认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说，便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。

易经中的婚姻密码 到底现在该不该相信

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易经密码的章节介绍

《易经密档——易经文化艺术概论》
——经典中的经典，诡道中的诡道——
第一章 起源密码（1）——伏羲时代
易经的渊源最早可以追溯到上古伏羲时代，据说有一天伏羲正在黄河边散步，忽然河中惊现一匹身纹奇异花样的“龙马”，伏羲揣摩良久，演绎出了八卦图，至此伏羲被尊称为华夏人文始祖。
1. 龙马献河图
2. 《河图》之谜
3. 八卦奥秘
第二章 起源密码（2）——黄帝时代
黄帝时代，本盘踞于长江流域的蚩尤部族不断对黄河流域的部落们发起战端。位于黄河中下游的炎帝部落首先遭到蚩尤的入侵，炎帝部落无力阻抗骁勇的蚩尤，只好求助于黄河中上游的黄帝部落。黄帝应邀炎帝之请，共同对蚩尤发起反攻。就在黄帝追击蚩尤到一处名叫轩辕丘的地方，突然天昏地暗，狂风大作，飞沙走砾，黄帝失去了进军的方向，只好就地休整。然而就在晚上三更时，奇迹发生了：从轩辕丘上传来惊天巨响，原来是九天玄女奉西王母之命，来为黄帝助战的，她将一部名叫《龙甲神章》的玉匣天篆文书赐予黄帝，而后驾云西去。黄帝及其宰相风后等对此部天书进行解密，最终制得指南车，演出兵法十三章、孤虚十二章以及《奇门遁甲》一千有八十局，最终大破蚩尤。
1. 黄帝战蚩尤
2. 天篆文册
3. 孤虚法
第三章 起源密码（3）——大禹时代
尧舜时代，黄河泛滥，尧臣鳐治水不力，被舜处以极刑。舜继位后，为了平息黄河泛滥，起用鳐的儿子禹，来对黄河再次进行治理。大禹汲取父亲堵水失败的教训，采取疏导、围堵相结合的治水方法，最终疏通河道，平息了多年以来的水患。据说就在大禹治水期间，洛水之上惊现一灵龟，身有别样花纹，令大禹等甚为惊奇。大禹对其解密，推演出了“洛书”。“河出图，洛出书”中所说的图就是伏羲时代的《河图》，而书就是大禹治水时所得到的《洛书》。
1. 大禹治水
2. “小插曲”——灵龟赐书
3. 洛书之谜
第四章 医学密码
炎帝神农氏尝遍华夏大地上的花花草草，为的是研制良药，治愈人间疾苦。黄帝轩辕也不甘落后，命令手下神医岐伯等尝百草，著医典《黄帝内经》。黄帝与炎帝的角逐不仅局限于此，最终上升到了只有战争才能一决雌雄的地步，于是乎，双方于阪泉发生激战。只要是战争，就必定有胜败。阪泉之战中，炎帝虽然大败，但却丝毫没有损坏与黄帝部落之间的紧密关系，恰恰相反，经过这场战争，炎帝部落跟黄帝部落的关系变得更为亲密了，并逐渐融合，最终形成了华夏名族，所以我们中国人都自称是“炎黄子孙”。
1．炎黄之争
2．医易同源
3．中医易理
第五章 占卜密码（1）——文王演易
殷商末年，纣王荒淫，天下声讨不断。而远在西部岐山的姬昌，开明举贤、以身作则，被人们尊称为西伯侯，并认为是可以取代商纣的最佳人选。然而正是姬昌得民心的结果，迫使纣王听信谗臣之言，将其软禁于一个叫羑的小地方，并派人监视他的一举一动。西伯侯失去了跟家人和封国之间的联系，但他并没有为此所屈服，而是研读历代占卜之书，写得《周易》一书，最终作为取代商朝《归藏》易的占筮之书。从文化灵魂上超越了殷商王朝，商王朝最终气数大尽，归于颠覆，而取代它的正是姬周王朝。
1. 姬周代商
2. 卧薪尝胆
3. 周易占筮
第六章 占卜密码（2）——孔圣归真
孔子是春秋时期的著名教育家，一生著述颇丰，创立儒家学派，弟子三千，被称为中国文化的圣贤使者，孔庙、孔像在各大学府更是庄严林立。然而却很少有人知道，孔子的一生并非外人所想的那样风光顺利，而是充满了寒酸的颠沛流离，当然也很少有人知道他最终的归宿尽然是《周易》，而儒家学说的发源就是周朝礼学跟《易经》学理。
1. 韦编三绝
2. 占筮之书
3. 孔子的归宿
第七章 占卜密码（3）——自我审视
很多人都祈求上帝的保佑和神的庇护，但是很少有人会进行自我的审视。人们往往不是将错误归咎于他人，就是埋怨于命运，却不敢正视自己的所作所为，那么他就没有资格来用《易经》占卜，并借此找到正确的道路。
1. 人之本性
2. 穆姜之筮告诉我们：《易经》是用来自我反省的
3. 占卜基于人类对未知事物产生的恐慌
第八章 三国风云
三国的曹操，堪称一代枭雄，但却大败于赤壁，至此失去了统一天下的最佳时机，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的新局面。三国的命运由赤壁之战所决定，而赤壁之战由火攻来促成。然而“万事俱备，只欠东风”，所以火攻赤壁的最终功劳归于一场诡异的东风。而这场东风据说为自比管仲、乐毅，有卧龙之称的诸葛孔明向天所借，而他所用的技法尽然就是号称天下第一术数的《奇门遁甲》，为此赤壁之战将这部外人并不知晓的神秘术典推到了历史的风口浪尖······
1．三国赤壁
2．奇门遁甲
3．揭秘不为人知的赤壁之战
4．八阵图
第九章 兵书解密
人们都把《孙子兵法》作为“启迪智慧的钥匙”来解读，对《三十六计》称口叫绝，但却很少有人知道暗藏在这些兵学盛典中的智慧密码竟然是《易经》。风后、姜尚、张良、孔明、刘伯温不仅是著名的军事家、谋略家，其实也都是《易经》的铁杆粉丝，而他们在历史上的惊人成就也都得益于《易经》的智慧。
1. 易经与兵法
2. 孔明的道法与阵法
3. 《三十六计》与六十四卦
第十章 性格密码
孔明挥泪斩马谡，只因失街亭。失街亭，只因孔明误判马谡才能。可见“知人善任”不仅是摆在家面前的历史难题，而且是门颇为高深的大学问。三国是个英雄林立的时代，而就在同一时代，由曹魏能臣刘邵所著的《人物志》就是解读这一特殊历史时期英雄人物性格特点的专门典籍，它也被作为魏晋选官制度的理论依据。时过境迁，从三国到清末，又一中兴能臣曾国藩执笔《冰鉴》一书，“相遍世间英雄，揽尽天下英才，共谋不朽伟业”。
1. 马谡失街亭的启示
2. 人才学的扛鼎之作
3. 识人之术
第十一章 星象疑云
星云密布，银河璀璨，移星异宿，沧海桑田，历史变迁。历史是面镜子，在古代史学家眼里，天上的星星就是镶嵌在这面镜子上的颗颗翡翠。让天上的颗颗星辰来见证历史，是因为它们站得高、看得远。把日月写入历史，是因为它们是永恒的，历史也是永恒的。
1.“天垂象，定吉凶”
2.占星术
第十二章 风水密码
有人企图用风水来改善命运，殊不知命运是由自己来把握的。风水只是一门建筑选址的古老艺术，而并非怎么神秘叵测。建筑的艺术传递给人的是一种具有其名族特性的理念，用舒适的环境来洗礼疲惫的身心，要的是一种心灵的感悟，要的是一场净化心灵的甘露，而不是欲火。古代的中国人崇尚“天人合一”，自然和谐。充满智慧的中国人将自然的意志巧妙地融入到建筑之中，也将自我的灵魂驰骋于浩瀚的宇宙，去领悟阔达的人生。
1. 风水到底是怎样一会事？
2. 堪天舆地
3. 天人合一
第十三章 生日密码（1）
古人合八字、配婚姻，是对圆满姻缘的一种诉求，是对爱的信仰。八字是一个人出生时的密码，古人之所以注重八字，是因为他们知晓生命的弥之珍贵。用八字写成一连串的密码，来传递生命与爱的伟大。古人企图解开八字的密码来认识自己，反省自己，进而改善自己、超越自我。
1. 正史也离奇
2. 八字原理解定
3. “母仪天下，命带桃花”
第十四章 生日密码（2）——四大美女大PK
中国历史四大美女大PK：有闭月之称的貂蝉、羞花之名的杨贵妃、沉鱼之谓的西施、落雁之容的王昭君，被称为中国古代四大美女。她们的人生充满传奇，生得娇媚，结局却总不从心。用八字来解开她们的生命密码，结果又是如何？到底谁更胜一筹？
1. 中国历史四大美女
2. 身世考定
3. 八字大PK
第十五章 姓名密码
何时生你，我不能决定，但是我可以给你一个美丽的名字。名字是父母寄于孩子的期望，父母的期望有多大孩子的名字就有多响亮。中国人的名字就要有中国人的特色：不仅叫得响亮，听得优雅，而且还要输入自己文化的密码，来实现文化的共鸣、名族的共振。
1. 名字的讲究
2. 姓名学原理解定
3. 举例说明

周易算婚姻,命运是不是很准?

很准就是真的 真的就是很准 但天下没有扎实基础的人都在装懂都在那在算你说那能准吗那会是准的

怎样用易经八卦算婚姻

世应双方相生相合或比合为好，婚姻可成。
世应相冲相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。这种情况下，婚姻难成，除非有通关化解。
世生应．说明卦主爱慕对方；应生世说明对方喜欢卦主；世应相合是说明彼此爱慕。
若比和，是基本同意双方互有好感。都意见同一。
世应相冲、相克主婚不成，如世应都是阴爻，主关系能慢慢冷淡：若世应都是阳爻发动相克，主一谈即崩。
若世爻或应爻与日月或与其它爻相合，说明另有选择，脚踏两只船。哪方有与别爻相合，则主哪方另有选择。
男测婚，世宜阳，女测婚世宜阴，这样阴阳得位，假如阴阳反错，除非男方倒插门，或女的主持家政婚姻才顺利，否则不行。若世爻发动化空、化回头克、化退、化墓等，说明是因自己的原因不能成；若应爻发动也化同头克、空墓绝。主对方亦是如此。在测婚姻中，发动之方为主动方，有主动去爱、去退婚等信息。世应双方不宜化退、化空，空就不实之象。
三、已婚的看法
男占
兄弟持世：爱交朋友、不疼老婆大男子主义、夫妻不和、或者妻多病身体不太好、经济一般（假如世爻临财库则另看）。
子孙持世：爱玩、喜欢享乐、不是好老公、喜自由 不喜约束。
财爻持世：桃花、异性缘重、爱老婆 夫妻感情比较不错。
官鬼持世：得位、鹿车共挽、官鬼旺时忧烦。
父母持世：辛劳勤快、忙碌 或者与孩子缘分浅。
女占
兄弟持世：多波折不顺、或者老公不爱被老公甩 想离婚
子孙持世：经常吵架、对夫不满、夫多病、对丈夫要求高、不喜欢作家事、喜欢外出上班
财爻持世：得位、夫唱夫随、自己会有私房钱
官鬼持世：不想离婚、有老公、嫁过人、强悍、爱老公、忧烦、已离婚者另有男人
父母持世：辛劳勤快、不想要孩子或者与孩子缘分浅、喜欢年纪较大的人、喜欢有房子的人。主要看世爻与财、官应爻的关系。
男测婚世与财相生相合；女测婚世爻与官爻相生相合，主夫妻感情好。测婚姻忌卦中有两财、两官，主有外遇。还忌财、官与世爻相冲相克，主有生死别离之兆。有时世与财、官相生，而卦中出现两财、两官，这属于大妻感情好，但有外遇。或男的与财爻兄弟爻相合，或与日、月是财相合了，都说明外面有女人。而女的同样，卦中有两官，女方有男友。