当你轮回再来良师已经涅盘什么意思,当你轮回再来良师已经涅盘
请问“涅盘”是什么意思?
涅盘就是佛语中的死而复生
凤凰涅盘的传说
这是一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。雄奇的大黑山上，全激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说
指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生
凤凰会老的,每次老的羽毛掉不掉,就无法自由飞翔,而每次换羽毛,都要将全身羽毛拔光,再等新的羽毛长出来,这段时间是无法飞,也没有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未来是要经过通过自己不断的吃苦的,
凤凰涅盘
介绍：借郭老《凤凰涅盘》之美意：凤凰集香木自焚，从烈火中更生。我们不求有郭老的境界，但求有一方自己的精神家园，供自己切磋琢磨，且行且思，从而更好的耕耘自己的教育人生。于是借凤凰的鸣叫之音：即即足足，暗喻夫妻二人在教学中的争论与共鸣，由此而获得的点滴感悟和收获。凤凰和鸣专栏，抒写我们对孩子的德育培养的做法及感受。凤啄香木和凰扇火星分别记录夫妻两人的生活随思。凤凰涅盘是我们的最高境界：这里将记录我们人生的精。凤凰更生有两层内容：一是我们在教育中获得重生，二是孩子们在我们的教育下获得更生。
涅盘是什么意思
涅盘，佛教用语，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛。佛教认为，轮回是一个必然过程；人死去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。只有到达涅盘的境界方可摆脱轮回。
“涅盘”是什么意思
佛教用语，是指超脱生死的境界，和“死”差不多用法！
"涅盘"是佛教僧人对"死"的代称。
凤凰涅盘应该知道吧?就是指凤凰可以在烈焰中重生！
涅盘什么意思
“涅盘”是印度梵文Nirvana的音译，又译为“泥曰”、“泥洹”、“泥畔”、“涅盘那”等，意译为盘“灭”、“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“安乐”、“解脱”、“不生”、“无为”等。所谓“灭”，意为灭除生死因果。“灭度”，意为灭除生死因果，度脱生死瀑流。“寂灭”，意为灭生死之患，寂静安稳。“安乐”，意为安稳快乐。“解脱”，意为远离一切业果。“不生”，意为生死苦果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业，是自道家中借用的概念。涅盘，原意是指火的熄灭或风的吹散，后为印度古代一些的通用术语，用以指称修行所达到的最高境界。佛教建立后，将其吸收进自身教义中加以阐述，成为其至为重要的中心内容。佛教认为，众生既受烦恼、欲望等诸苦的折磨，也受生死业力的束缚，涅盘就是对烦恼、欲望、生死诸苦的最后的断灭。众生通过修行实践，可以获得涅盘的境界。 由于佛教宗派众多，理论多样，故对涅盘的理解也有多种。佛经记载的解释就有60多种，互相之间略有差异。原始佛教时，佛陀非常强调“灭”的作用，将“涅盘”放在灭谛中进行表达，认为是一种超越时空、超越世俗世界、超越一切苦乐的不可思议、不可言说的实在。犹如打铁时四处飞溅的火花，瞬时即逝，不可捉摸。小乘佛教把“涅盘”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种不再轮回的死亡状态。对此，小乘的不同派别也有不同的解释。如说一切有部认为涅盘为本来实有，是灭除生死之外的实有法。讲空之成实宗则认为涅盘不是实法，生死因果灭除，即是涅盘。小乘佛教把涅盘分成两种，即有余涅盘和无余涅盘。有余涅盘是指众生烦恼已断，欲望都无，精神已经进入涅盘的境界之中，但仍有形体存在，肉体尚未死亡；无余涅盘则指众生的精神与肉体皆已死亡，彻底跳出了生死轮回的世俗世界。 大乘佛教中的某些部派接受了这种观点，但为了适应自己的思想学说，对两种涅盘和解释，则与小乘不尽相同。另一些大乘部系根本反对小乘的这种说法，比如中观行派，由于其主张“诸法性空”，“一切皆空”，甚至认为涅盘本身也是一种假名，不过是幻象，不是真实的存在。而大乘佛教如来藏学说则认为，“涅盘”应该是常住不变的，它就是永恒的佛法真理，是一种绝对真实的存在。由于佛性学说将般若性空与佛性妙有相结合，主张中道不二的原则，反对一切偏执，所以他们又认为，涅盘就存在于世间，不在出世间，因为根本就没有一个超出世间的出世间，故涅盘只能在世间得到。佛性常住，只要摆脱了世俗的认识，悟证了佛法常住不变的真理，就是涅盘。大乘佛教中的佛性学说认为，涅盘有四种品德，即是“常乐我净”，意为涅盘是恒常、快乐、自在、清净的存在，称为“涅盘四德”。又将常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐称为涅盘八德。故与小乘佛教乃至大乘佛教空宗竭然不同。大乘佛教的许多派别还对涅盘进行了更为详细的划分，如法相宗综合大小二乘各家学说，将涅盘分为本来自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘、无住处涅盘等。不同的分类方法，反映了佛教内部不同派别的思想主张。 然而，尽管佛教内部对涅盘的具体解释多种多样，涅盘作为一种修行所要达到的理想境界，则是大家所公认的。 以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅盘
...他最后冷的部位可以知道轮回到哪一道,请问出自哪本佛经???_百度知...
这个嘛。我倒是看经文上说过。佛授记时的身体部位区别：
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《增一阿含经》（节选）
是时。灯光知彼梵志心中所念。即时便笑。
佛世尊常法。若授决时世尊笑者。口出五色光明。遍照三千大千世界。
是时。光明已照三千大千世界。日月无复光明。还从顶上入。
设如来授决之时。光从顶上入。
设授辟支佛决时。光从口出还入耳中。
若授声闻莂者。光从肩上入。
若授生天之决者。是时光明从臂中入。
若莂生人中者。是时光明从两胁入。
若授生饿鬼决者。是时光明从腋入。
若授生畜生决者。光明从膝入。
若授生地狱决者。是时光明从脚底入
是时。梵志见光从顶上入。欢喜踊跃。不能自胜。
即布发在地。并作是说。设如来不授我决者。即於此处自断坏。不成诸根。
是时。灯光佛知梵志心中所念。即告之曰。
汝速还起。将来之世。当成作佛。号释迦文如来．至真．等正觉。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
求余光中的一首诗“下次你再来.人间已无我”是其中一句。名字好像是...
出自 <欢呼哈雷>一诗
Hail Halley，
Hallelujah Halley！
星际的远客，太空的浪子
一回头人间以是七十六年后
半壁青穹是怎样的风景
光年是长亭或是短亭
银发飞扬，白氅飘飘
曳着独行侠终古的寂寞
犯次妃、冲紫微，横渡澹澹的天河
古册里出没无常的行踪
乱了星宿井然的秩序
惊动帝王与孩童，带来恶梦
战争、革命、瘟疫与横死
钦天监不知该怎么解释
市井的童谣，江湖的俚调也不能
要等哈雷，你忘年的知己
用一条抛物线的细细
向洪荒深处的星族光谱
去追踪你飘泊的身世如谜
从此你有了一个俗名
再回头来寻你人世的知音
挥舞那样显赫的信号
来为他作证，却晚了七十六？
先知，哎，总是踽踽的早客
等不及迎接自己的预言
像一枝回力镖你斜刺里飞来
逆着所有行星的航道
所有的望远镜都在瞄准
整个剧场在兴奋地等待
主角从夜的最暗处登台
今年最轰动的天外来宾
看镜中，你触目的侧影
潇洒的长发梳了又刷
迎着大火球刮来的飓风
太阳广场的坦坦荡荡
绕着一个空旷的U形
你正在大转弯，准备回程
一九八四，当代的预言刚过
又见你远从古代的传说
拖来扫帚的阴影，真可怜
惶恐的人类无告又无助
还承受得了多少的威胁呢
地上的人祸怎能推诿给天灾
你真的是扫帚，就挥帚吧
扫去我们心头的凶兆
独来独往的壮士是你
七十六年成一劫，你度了几劫
是什么天谴冥冥在逐你
放你到冥王星荒冷的边境
回望太阳一只病萤
不甘长做黑狱的死犯
你总是突围而出，来投奔太阳
灿烂的巡礼，来膜拜火光
你永远奔驰在轮回的悲剧
一路扬着朝圣的长旗
让我，也举镜向你致敬吧
亿万的镜头，今夜，都向你举起
六寸的短镜筒
一头，是悠悠无极的天象
一头，是匆匆有情的人间
究竟
这一头有几个人能够等你
下一个轮回翩然来归
至少我已经不能够
我的白发，纵有叁千丈怎跟你比长
下次你路过，人间已无我
但我的国家，依然是五岳向上
一切江河依然是滚滚向东
民族的意志永远向前
向着热腾腾的太阳，跟你一样