说我嫁不到一个好丈夫,附身真的存在吗
灵签50求我与一个男的的缘分,看我和他有夫妻缘分没?我和他会...
第五十灵签：伍员出关
求签吉凶：中吉灵签
算命签诗：
记得当年伍子胥 潜奔难渡幸逢渔
欲将宝剑相持赠 大义交朋却不辞
伍员，即伍子胥，春秋战国楚人，父兄被楚平王杀害，幸及时逃到吴国，後助吴王伐楚，掘楚平王墓，鞭屍三百以泄恨。当年伍员逃难时，困难重重，一夜白头。转载自算命眼
算命解签诗：
这支灵签是记述伍员逃亡时遇贵人。伍子胥逃难时，被江水阻隔，前无去路，後有追兵，幸有渔夫相救，载他渡江，伍子胥感激之余，坚持要以宝剑相赠，但渔夫却辞之不受。
算命解运势：
问婚姻，有佳偶
姻缘：有佳偶善缘，要尊重对方的诚意。
人分别在灵签以及观音灵签中各抽一签,问能否与分手一个月的男友...
情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。
你会流泪,并不代表真的慈悲；我会微笑,并不代表一切都好。
木头对火说:“抱我”火拥抱了木头，木头微笑着化为灰烬!火哭了!泪水熄灭了自己，当木头爱上烈火注定会被烧伤。
明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。
希望能采纳，谢谢！
灵签75签怎么解啊?
第七十五签、下下、伦文叙戏妻。
婚姻岂可厌家贫、文叙夫妻两拆分、一旦首登龙虎榜、戏妻楼坠自身亡。
【签解】
这又是一支贫贱夫妻百事哀的下下签。
伦文叙是一介寒生，妻子嫌他穷，改嫁了。当伦文叙中状元后，妻子悔恨交集，被伦文叙奚落了几句，就跳楼身亡了。
试看看签语给我们的启示：婚姻是终生大事，岂可因一时贫困而变心呢？伦文叙夫妻，就是这样拆散了，一旦丈夫金榜题名，那时就后悔莫及了。
此签险象环生，一是要挨穷；二是夫妻拆散；三是看不开时，还会有更大的不幸。
流年：本来并不太坏，宜守旧，勿庸人自扰。
事业：目前工作，虽有困难，但守得云开就会见月明。
财富：财难得，尽量做到多赚钱，少花费。
自身：不贪不谋，不好高骛远，可保平安。
家庭：夫妻力戒争吵，家和万事兴。家衰祸不停。
姻缘：爱情备受考验，切勿以对方经济环境而作出选择。
移居：今年不宜搬迁，移民要考虑牺牲太大，值不值得。
名誉：作福修善，做一个无名行善者。
健康：有顽疾，要找医生彻底检查，怀孕要小心。
友谊：最好与异性朋友保持不冷不热的温度。
求高人解签(灵签),先谢谢了。
签诗‘
绣阁听琴自起思
改妆夤夜最欢时
可怜沽酒临邛市
才子佳人两下厨
卓文君为西汉时的一位奇女子，她祖父是卓王。文君擅长弹琴，思想开放，丈夫死后不久，即遇上才子司马相如，两人一见钟情，结为夫妻私奔。
解签
卓文君司马相如两夫妇开设酒档，一个是才子，一个是佳人。卓文君夜里听到司马相如的琴挑，于是决意漏夜跟他私逃。两家都要当炉卖酒，此有辛苦之气象也，司马相如后大贵。
此灵签是文君新寡时，后来二人闹市邛市卖酒，夫妻齐心合协力。求得此灵签者，凡事要隐忍受苦，先难后易也，此灵签不为吉，亦不为凶，得平常二字而已。
运势
孕生女，病求医，行有阻，婚不宜，蚕微利，亦有之
问谋望，要待时，宅无碍，善当为，求财者，得微利
流年：今年大运不错。先苦后甜，冬季有大贵人。
事业：凡事必须亲力亲为，不妨考虑夫妻拍挡。
财富：无偏财，每个钱都要靠自己赚得。
自身：平安，旧日的事情要放得开。
家庭：夫唱妇随，家运由恩爱而起，渐至佳境。
姻缘：爱情运相当好，不要错过这段好姻缘。
移居：目前所在地，是旺发之所，要稳守。
名誉：才华得以展露，很多人欣赏自己。
健康：大致无碍，乐观一些，要戒酒色。
友谊：您乐意帮助朋友，朋友也乐意帮您。
风水：灵签暗示气运未当发。
修养：自在中有苦。
遗失：寻之总未得。
天时：丰熟有虚耗。
出行：去之亦无益。
-要哪有呢?
源于浙江金华，其祠庙除了金华外，在中国还有两个，一个是在广州，另一个是在。
首先，不仅是一座，而且是一个行政区。在就有区，它是全港十八个行政区的其中之一，也是全港唯一没有海岸线的行政区。在中国，以一座命名一个行政区的只有的区，这足以可见对的重视。
其次，祠是道教，道教是多神教，在众多的神当中，是相当出名的。当年云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。
据明朝万历年间的《金华府记》载：原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”就记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，殿门前所挂的也同样是这么一副对联。
再次，有祠生存发展和发扬光大的土壤和条件，而内地则常因动乱受制约。在1921年前，祠设于广州，
只因当时政局非常复杂，广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。庙在军阀借破除之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，后来幸得一批绅商，把宝像接来，安奉在啬色园内，才使宝像才得以保存。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，
1921年初接来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。祠经历过过第二次世界大战，
盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。
第四，祠是一个有求必应的地方，信徒一直就认为这个地方的签文十分。因此，许多人不远万里也要来到这里，特别是“黄姓”的居多，因为这里毕竟供奉着他们的一位德高望重的祖先。每年大年初一，更有不少善信争相在农历新年奉上“头柱香”，这里也成为一年一度的全港农历贺岁佳话。但不管怎么样，是心诚则灵，信则有，不信则无。当然什么事也要从实际出发，有人就想在这里祈求做李嘉诚，你说这不是白日做梦吗？此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
第五，祠现在虽然四周已被高楼大厦包围，但仍不失是一块独特的风水宝地。根据风水学说，该处似狮子驮铃形，属九龙的第七枝，自狮子山落下，变成蜂腰鹤滕落脉在区
，名为“丝线吊金钟”，或“狮子驮铃”，盖两者形象相似也。
山形地势，坐落庄严，左右山峦防护周密，前面三台案峰，峰峰回顾，风景优美，化气开面，钟灵毓秀四方山峰朝拱，绿水汇聚于前，所谓“日进金钱夜进宝”，相呼相应，窗藏聚气，穴口天然，坐落天心
，鹊鸣报喜，上胜天，下应地，大仙坐落其间，一若君皇坐殿，其能久享港九各地万家和香火鼎盛不衰，良有以也。如细心察看，不难觉得山地之不凡，亦未见有伤害附近的风水。
最后，这里的建筑一定值得一看。整个祠庙建得很精致，而且很有个性。祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。
祠外的一个大牌坊，上着“赤松祠”的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看另一个内牌“第一洞天”，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着“金华分述”，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。
祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，增添黄大祠的中国传统特色。
祠内大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。
另外这里的十二生肖也栩栩如生，也是一灵气之地，到这里来一定要找到自己的生肖。
其实，好看的东西多得很，当然每次来，会有不同的感受。第一次来是看热闹，第二次来是悟道，第三次来就要学会思考。
俺家院里有长大仙白大仙
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