观音菩萨前世是男是女,观音菩萨的前世

请问观世音菩萨的前身到底是男还是女?谢!

我知道有谁，有龙，虎，兔，狗。这四大生肖为人特别的正直，他们很适合做朋友，和他们做朋友，会非常的开心用神月破，忌神独发，世应相冲，怕是不能当选。民法典规定，男生有年满22周岁，女生年满二十周岁，才能够结婚。如果不到这个年龄，那是不能结婚的。结婚最佳的年龄段应该是在22~28周岁。王者荣耀中，游戏ID虽然并不是被玩家所看重，但是更多的00后玩家喜欢一些酷炫一些并且与众不同的名字，因此又不少玩家都尝试在游戏ID中加入一些特殊符号，比如类似翅膀的符号等等，都是一些通过复制来改名的，过程相当简单，只需要复制一样的符号即可改名。
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而我们都知道，游戏中的名字ID是有限制的，并不是所有ID都可以取，而且游戏的ID限制在6个字符，一旦超过就会提示取名失败，但最近游戏中却慢慢流行起了一种超长的ID名字，那么他们到底是怎么弄的呢？
可以看到，这种名字超长的ID是非常与众不同的，这也深受部分玩家们的喜爱，毕竟当玩家看到这种符号都会好奇，说不上美观但总之是引人注目的，而取这种名字也是相当简单，常规的方法是行不通的，不过只需要用修改器就能轻松做到，但这里新一并不建议取这种名字，不少改名的玩家也都后悔了。
这种超长ID主要有两种严重的缺陷，那就是名字太长，会让敌方在很远就能看到你的ID，导致你的gank异常艰难，无异于自己暴露位置，让对手免费拿到一个“透视挂”。
其二也是最严重的一点，因为这种更改ID的方式用到了修改器，属于是修改游戏数据的行为，按照道理来讲会对这种超长ID进行封号处理，所以现在已经改了这种昵称的能改回来就尽快改，而没有修改的也千万别修改，不然到时候被封号可就追悔莫及了。
当然了，如果看到这种影响局内对局观感的游戏ID，同样也是可以进入游戏设置，然后将局内名字限时关闭，也就能还你一片清净啦！
总而言之，游戏中各种稀奇古怪的ID都可以改，不过要注意不要有违规的行为，特别是这种修改游戏数据的行为肯定是会封号的，所以大家不要轻易去尝试哦！井栏叉，即井口也。润下者，水也。井中有水，所以济人；见午未填实，水为土杂，则无济人之功。若月寅午戌冲坏，水火相煎，反受其祸。
庚金日主的日支是申子辰的其中一支，如庚子.庚申.庚辰，八字的地支又要见申子辰全，为水局。水局就忌见火（寅午戌.巳午未），水火冲，喜见木（亥卯未.寅卯辰），水泄木（水生木）。
13年癸巳年地支巳是阳火、14年甲午地支午是阴火，在这两年，井栏叉格就不能成立。
井栏叉格
例一
12年8月7日16点
壬辰戊申庚子甲申
例二
12年8月27日23点
壬辰戊申庚申戊子
意思是说五行没有火是好的吗？-- 是的。
井栏运喜东方地（指寅卯辰运），得到财乡真富贵，丙丁巳午岁运逢（指岁.运），失禄破财须且畏。
三命通会里有许多种格局名称，如井栏斜叉.壬骑龙背.财官双美.魁罡...，无论名称是如何？都是要看岁.运与八字的关系向背，月支是申子辰的哪一个？还要分男女。诸多变化。
女命是井栏斜叉格的话，在婚姻上十之八九都是与夫生离死别。算命师傅你也相信？！又不是神仙，怎么可能知道你过去发生的事情！有些师傅可能会看面相，那也只是皮毛，最多就像中医一样观察面相判断是否生病之类的…你是小说看多了吧？没必要继续下去了。一段感情如果没有回报的话那就应该选择放手，如果继续下去的话，只会让两个人受到伤害。首先告诉你，多大年龄都可以改名字的，不过要有充分的理由才可以，否则户籍部门是不会给你改的，因为大家都以自己的名字不好听或为理由不喜欢就去改的话，户籍部门就不用干其他的工作了您说对吧？改名字最好的理由就是“重名”，下面我来教你更改名字的具体步骤：
1：写更名申请（更名申请：XXX户籍部门，我叫XXX，性别，女，1990年10月02日出生，现年18周岁，因周围四邻重名二人，给工作和生活带来诸多不便，故申请更名为XXX，望批准！ 年月日）
2：证明（只须证明有你这个人是这个学校的学生就可以，不必证明重名的事，学校单位街道都可以）
3：到你户口所在地的户籍部门填写表格，工作人员盖章，管片民警签字，所长签字
4：到你户口所在地的户籍部门的上一级主管部门审批
5：公证 （超过16周岁就应该公证的，可他们也有的时候抽风，不要先公证，万一他们不要就省200块钱的）
6：到户籍部门打印新的户口簿，申请新的身份证
7：需要的资料：户口簿，2张一寸照片，新户口簿工本费（好象是19，我忘了，其他的费用就没有了）
另外，你改了名字之后不用担心其他证书什么的，因为现在的身份证上的信息很全的，有你改名字只前的“曾用名”的，再说，新户口本上的第2栏就是“曾用名”一栏，放心好了！
愿你开心！！

观音菩萨是男的还是女的?

观音是女的，有男菩萨。西游记里你应该看到过

菩萨的塑像是男是女？嗯，在印度的时候是男，汉朝来咱们中国的时候还是男的，在中国呆了几百年后，到了隋唐就开始变了，到唐末宋初观音像就彻底变成女的了。您问，为什么会变，跟你说，这就叫本土化，本土化的意思就是为活下去而改变。

我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。至于观世音菩萨在此世界多现女身道理有二：
1、观世音以多苦众生为救济对象，而在人类众生中，以女众的痛苦为最，因此多示现女身，与女子打成一片，而引导他们走向解脱大道。(
2、女众痛苦虽多，但内心中的柔和慈善胜过男子。特别是母爱，观世音深知世间母爱的伟大，所以处处示现女身，感化世间的女人，将世间的母爱加以净化而扩大，去慈爱一切众生，成就正等正觉。|
女相只是观世音随类应化的示现，而不是真正的性别。观音菩萨的前世是男的，投胎后是女的。我看过正版的观世音传奇，那里是这么说的，之前名字也不叫观世音菩萨。说法为原为男性 后为普渡众生发愿成为女性
实际上是 随着佛教的发展女性教众的增多 女人在内室供养一位男性是不合理法的 观音于是慢慢演化成为女性形象
基本上就是这个意思 希望能给你帮助 我解释的不清楚的可以给我发消息在根本方面，我们应说观音菩萨是个男子。且在我国唐朝以前，所有观音菩萨的塑像或画像，都属男人的相貌。观音菩萨为男人相，有没有根据？有。华严经说：“勇猛丈夫观自在”。观自在就是观世音，经中称为勇猛丈夫，证明观音本地是属男子。不过，从观音的示现方面说，那就难以决定他是男是女。因大菩萨的示现，不是为了好玩的，而是为了度生的。众生需要菩萨示现怎样的身相，菩萨就为众生示现怎样的身相。如有一类众生需要观音菩萨示现男相来化度的，菩萨就为其示现男相。另有一类众生需要观音菩萨示现女相来化度的，菩萨就为其示现女相，很难决定是怎样的身相。因这不是菩萨本身的问题，而是随诸众生的要求所示现的，自己并不怎样能做得主。至于观音菩萨在此世界多现女身，自亦有其道理在，这等到下面再说。
最近得到一本《观音菩萨全传》的书，书里的观音菩萨完全是女性形象，由此我查阅了一些资料以便和大家一同研究。
观世音菩萨应该是在东汉末年传入中国，在东汉末年支曜译的《成具光明经》中已提及观世音的名号，但当时社会上尚未产生对观世音的信仰。观世音信仰的形成是佛教发展到一定历史阶段的产物，德国学者奥登堡（Hermann Oldenberg）据印度坎达拉佛像研究，认为观音信仰应出现于公元前后；一般则以为应在公元一世纪末，至迟在公元二世纪初。晋法显《佛国记》记载摩头 罗国（今印度北方邦马土腊Mattra西南五里处的马霍里Maholi）的摩诃衍人供养观世音，据考应在公元1—2世纪”。
在古印度佛教雕塑和我国早期观音造像中，其都是男性，并且嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。 《华严经》称善财童子到普陀山参拜观音时，“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫”，必然是男性。《悲华经》上说：“有转轮圣王，名无诤念。王有四子，第一太 子名不眴，即观世音菩萨；第二王子名尼摩，即大势至菩萨；第三王子名王象，即文殊菩萨；第四子名泯图，即普贤菩萨。”王子，自然是男性。
南北朝后期，我国才出现了女性观音像，盛行刚在唐朝以后，《北齐书·徐之才传》中记载道：“武成酒色过度，恍惚不恒，曾病发，自云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立，食顷，变为观世音。”可见，美妇观音的形象在当时已经流传久远了。
至于观世音菩萨在此世界多现女身道理于佛教在中国社会普及后女信徒的增加等，及观音菩萨宣扬的救苦救难的精神与中国儒家所谓的仁义精神有关系。。
女相只是观世音随类应化的示现，而不是真正的性别，所以真正的佛教信徒不必拘泥于性别本身……
我查看来一些典籍，其中有一种说法是：观音菩萨最初的原型是印度婆罗门教中一对孪生马驹，又称谓印度双马神童，象征着慈悲和善良，能让盲人复明，不孕者甚子，公牛产奶、朽木开花。它们在古印度受到广泛信奉。佛教产生以后，神马驹渐次成为一位慈眉善目的菩萨，叫“马头观世音”，形象依旧是一匹小马驹，以后它又被人格化，塑造为男人身，于是观世音菩萨一跃而变为一位威猛伟丈夫。在佛教密宗至今还有一位马头观音，又叫马头明王，造型愤怒威猛，头有四面，分别为菩萨面、大怒黑色面、大笑颜面，顶上是碧马头。
又有一种说法，观世音菩萨在印度原本是男性，根据刘宋昙无谶译《悲华经》卷二《大施品》认为观世音在成菩萨前是一位太子：“时王千子，第一太子名曰不眴，终竟三月供养如来及比丘僧”。[2](卷三P176)不眴，即观世音。他和弟弟尼摩一起随同父亲转轮圣王皈依佛门修行。他的行动比思想要快。观世音菩萨又名观自在、观音。苦海无边，一切众生因无明要遭受悲苦，产生诸多烦恼。观世音就是细心地、深入地观察，寻找世界上一切苦难的呼救声音，世界上有情众生，遇到灾难，只要诚心诚意地称念观世音名号，“菩萨即时观其音声”，观世音就会应声而至，救呼号者脱离苦难。观世音的名号因此而来。“观音”的由来是因为唐朝时期要避讳唐太宗李世民的名字，便省去一个“世”字，略称“观音”。不过这是魏晋南北朝时期我国佛经所传的观世音，多依据印度的传说。
也有的佛经把观音菩萨说成是莲花化生的，如 刘宋昙无竭译《观世音授记经》：
昔金光狮子游戏如来国，彼国中无有女人，王名威德，于园中入三昧，左右二莲花化生二子，左名宝意，即是观世音，右名宝尚，即是行大势。[2](卷十二P356)
中国净土宗流传开以后，极乐世界的第二大神观音菩萨受到广泛崇敬。为了满足世俗的需要，观世音逐渐由男变女，成为一位大慈大悲的女菩萨。
在传入中国早期阶段，观世音在信众的眼里还是男身。我们从敦煌石窟中的北魏、唐朝的观世音造像中可以看出，特别明显的标志就是唇上的一撇小胡子。他在中国的由男而女是一个逐渐的过程。入唐以后观音像的脸庞渐渐地趋向丰腴圆润，而后则脸型更加俏丽，双眉细长，黑发披拂。这一点与唐代女子以肥为美相符。
盛唐时期，观音像的着装似为透明轻薄，呈现出荣华贵重，这与但是的女子美感的特点是一样的。到了宋代观音像才完全变成了女相。宋朝僧人寿涯禅师曾用“金荫西裙”来描述观音的服饰。而明代吴承恩笔下的“眉如小月，服似双星。玉面天生喜，朱唇”的“女”观世音，乃是唐以后特别是元明之际的一尊中国佛教女菩萨和典型的中国淑女形象。南怀瑾先生认为：观世音菩萨慈悲为怀的精神，与中华民族素以仁义存心的教化相融会，已成为家喻户晓，男女老幼无所不知的人生守则；以慈悲的心肠而济世利物，以牺牲小我而成全大我的怀抱救苦救难，因而成为中华民族的中心思想。
按佛教说法，观世音有33化身，其中即有一些女身，以后观世音不再亦男亦女，而固定为一女性菩萨，这一改变深受俗众欢迎。观世音传入中国以后，逐渐被彻底汉化，她的国籍、民族，以至性别，全都按照中国人的意愿脱胎换骨了。观世音甚至被附会为汉家的公主，把她说成是楚庄王（妙庄王）的三女儿妙音。
观世音所住的普陀山，据说本在印度的海岛上。距中国太遥远，中国佛教徒想去很是不易，于是舍远就近，在中国替观音寻觅了一处道场，这就是浙江舟山群岛的梅岑岛。梅岑岛风景旖旎，被誉为“海上第一名山”。
相传唐时有个印度僧人有岛上的潮音石洞焚烧十指，礼拜观音，洞内忽放异，观音感召现身。于是这里被传为观音显圣地。以后日本僧人从五台山迎奉了一尊观音像回国，途经这里时，突遇风暴，船不能行。他们认定这是观音菩萨不愿东去，遂把像留在岛上，人们便依此建了一座“不肯去观音院”。
宋代，神宗皇帝下令在岛上建“宝陀观音寺”（就是今天的普济寺），把观音作为主神供奉，观音道场正式形成。此后，梅岑山便被观音住处“普陀洛伽”所代替，原名倒渐渐湮没了。
中国佛教将阴历二月十九定为观音诞辰日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，统称“观音香会”。民间又有观音送子的说法，每逢观音香会时，来普陀求福求子的摩肩接踵，纷至沓来，成为规模宏大的盛会。
现在先来说个观音菩萨示现女身化度众生的故事给诸位听听：在中国唐朝的时候，菩萨在陕右金滩，示现一个卖鱼妇的女相。这个卖鱼妇，长得很漂亮，每天早上，提著一只鱼篮，在某村庄卖鱼。村庄上的青年，见其年轻貌美，就不断的向她追求。每个青年男子，都希望获得她，做为自己配偶。由于追求的人多，使得卖鱼妇无法应付，于是想出一个办法，对村庄上的青年男子说：你们这么多人，我只一个女身，当然不能满足你们每个人的心愿，现在提出一个不十分难的条件，你们谁做到了，我就许配于谁，谁也不要妄追！
青年男子迫不急待的问：什么条件？卖鱼妇回答说：佛教里有本经，叫做普门品，你们有谁在三天内读熟，我就嫁给谁。结果，在三天内读熟普门品的，有四五十人。卖鱼妇又说：我仍只是一身，你们还有这么多人，怎能决定嫁给谁？告诉诸位，佛教还有一部经，叫做金刚经，经文比普门品长些，你们有谁在五天内读熟，我就嫁给谁。大家在爱的热力支持下，到了五天期满，读熟金刚经的，仍有十人之多，结果，问题还是不得解决。于是卖鱼妇再对这些人说：佛教有部大乘妙法莲华经，你们有谁在七天内读熟，我就决定嫁给谁。诸位想想：法华经有七卷二十八品这么多，要在七天内读熟，实在是不容易的，所以结果只有一姓马的青年读熟。
卖鱼妇为了实践自己的诺言，当然就嫁给了姓马的。姓马的内心欢喜自不用说，别人亦对他得到这么一个如花似玉的美女为妇而欣慰。可是到了洞房花烛夜，在贺客狂欢散去以后，女的忽然肚痛而死！不用说，这时最悲伤的，无过那位马姓少年，因他用尽心机，才得到这样一位美女，而今竟然成为一场空，怎不悲痛欲绝？可是人死不能复生，悲痛又有什么用？只好依照一般俗礼，将死者送去安葬，除此还有什么其他办法？
说来真正奇怪，灵柩送至半途，忽然遇到一位老僧，老僧对那马姓青年说：听说昨天你才举行结婚大礼，怎么今天又在举行葬仪？马姓青年哭丧著脸回答说：这是我最爱的美女，用了好大的心机，才能得她为妻，不意一个活泼泼的美女，转瞬之间就成了一个无知的死尸，叫我怎不痛心？老僧看他悲伤的样子，于是就开示他说：你们年轻人，就只知谈情说爱，而不知追求真理。当知昨天你所娶的美女，并不是世间一般女子，而是观音菩萨示现来化度你们的。因为悲心深重的观音，知道你们村庄老幼，不晓得信奉三宝，特方便示现女身，来给予你们化度，假定你们不信，可以开棺来看。大家为求获得证明，乃真的将棺材打开，一看始知最初放入的美女，已经不在其中，到此不得不信是菩萨运用神通离开的。可是再回头来看那老僧，老僧又已不知所在！
本此可知：不但卖鱼妇，是观音的示现，就是该老僧，亦为观音的示现，目的在使这村中的人，切切实实有所觉悟，认认真真信奉三宝。从此，不但马姓青年，发心出家修行，就是村庄中人，亦都信佛菩萨，而归依三宝。这在佛教中有两句话说：“先以欲钩牵，后令入佛智”，为菩萨度生的最大方便。
观音菩萨所以时时示现女身教化众生，推究起来，约有两个原因，现在略说如下：
一、专以多苦的众生为救济的对象；人类众生痛苦最多的，在过去重男轻女的时代，女人的痛苦确比男众多。因在那时代，女人受到很多的限制：如未嫁前在娘家里，定要听从父母的命令；出嫁以后在丈夫家，定要听从丈夫的命令；到年老时有儿女的，还要听从儿女的话。在世间做人，女子的痛苦，确实是多些。观音菩萨既以救苦众生为目的，当然要先救度苦痛多的女子，所以特多示现女身，期与女子打成一片，然后从女子本身所有的各种痛苦，逐渐引导她们走上修学佛法的大道，以解除所有痛苦，而获得身心解脱。
二、女众痛苦虽说比较多，但内心中的柔和慈爱，却又的确胜过男子。如世间的父母，疼爱自己子女，固然是一样的，但若比较起来，母亲爱护子女，更为深刻亲切。我常常说：有时父母同坐一处，假定小儿女们走来，向父母要钱买花生或糖吃，做父亲的总是说，你们常要钱做什么？今天没有钱给你们，说了也就算了，真的一钱不给；做母亲的不然，一方面呵责儿女不应常常要钱，一方面却从腰包中掏出钱来给他们，并且很慈爱的抚摸著儿女说，乖乖的去吧，以后不要再来讨钱。说虽这样说，等到再度来要时，如法炮制的，仍是那一套。所以母亲对子女的慈爱，是超过父亲的。观音菩萨是大慈大悲的，所以示现女身，不过是把世间的母爱，予以净化扩大而成大悲。
世间的母爱，虽说是很真挚的，但范围非常狭小，只知爱护自己的子女，不知爱护别人的子女，而且其中还含有染污的成分。普通虽说父母慈爱子女是无条件的，其实于无条件中有其条件在，如中国人说的“积谷防饥，养儿防老”，这不是条件是什么？所以菩萨所有的慈悲与父母所有的慈爰，有两点的实质不同：一是不广大，二非无条件。观音菩萨的慈悲，能将世间的母爱，加以净化与扩大。慈悲一切众生，不是慈悲一分众生。是以菩萨的慈悲是伟大的，世间的母爱不能与之相比。观音菩萨深知世间母爱的难得，所以处处示现女身，希望以女人的身分，感化世间一般的女人，不要专门陷在狭小的母爱中，而应以母爱的精神，来慈爱一切众生，希望每一个众生，都能离苦得乐，都能了生脱死，都能成等正觉。
如上所说，就是观音菩萨示现女身的两大原因。不过在此我仍请诸位牢牢记住的，即这仅是菩萨的示现，绝对不可认为菩萨原来就是女身。

观音是男是女 在最开始的时候是男身(唐朝之后普遍为女身)

在大家的印象中，观音菩萨是西天众神中，唯一的一个女性菩萨。但是佛教在一开始的时候是不许女人加入的，那么观音是男是女的问题就被很多人争论了。其实在最开始的时候，观世音菩萨是男身，之后南北朝的时候有少量的女身，在武则天之后女身才瀑布起来。

观音由男变女的过程

一般信佛的人都知道，在佛教最开始的时候，是不允许女人加入的。所以在开始的时候，佛教神仙都是男儿身，佛陀菩萨什么的也都是男身。但是到了后来，却有了一个例外，那就是观世音菩萨，她是许多人心目中慈悲为怀的女菩萨。

一些人就搞不懂了，到底观音是男是女啊，佛教不是不允许女性加入吗，为什么现在观音是女身了。其实在最开始的时候，观音是男身的，直到南北朝时期，有一些人将观音塑造成了女性形象。不过在南北朝的时候，女性的观音形象很少见，并没有普及。

直到武则天做了皇帝之后，观音仁慈女性的形象才逐渐普及。武则天自称是弥勒佛转世，之后有人按照她的形象塑造观音，后来观音就成了一位满含慈悲的女性菩萨形象。观音在唐朝时的信仰十分兴盛，特别是成为女身之后，被许多女性所信仰。

中国从古至今，许多人都喜欢求子求姻缘，如果是男身的话有些不合适，但是观音成为女身之后，就成为了许多妇女求子的对象。所以观音菩萨还被称为送子观音，被许多妇女所信仰。许多渴望孩子的人，都认为虔诚的拜观音，能够为自己求来男孩。

关于观世音菩萨还有一个说法，那就是观音可以是男身也可以是女身。比如在《西游记》中，观世音菩萨在长安寻找取经人的时候，幻化的就是一个男和尚。所以有些人认为，观世音菩萨的性别可以是男，也可以是女，是能够转换的。

佛教故事里的文殊菩萨,为何说他是七佛之师?

佛教故事里的文殊菩萨觉得自己特别懂那些东西文书菩萨是佛道中的父母，就连佛祖都是他的弟子。非今世之师，乃前世之师。有的人说了，文殊不是释迦佛这一世的老师，而是前世之师

阳历十月出生的是哪个神仙转世的?

在中国民间传统文化中，相信每个月的出生人有着不同的命运和神仙转世。而对于阳历十月出生的人来说，根据传统的说法，有两个神仙与之相关：
孔子：阳历十月二十七日是孔子的诞辰纪念日，因此出生在这一天的人被认为是孔子的转世，有着博学、刚正、仁慈等品质。
文殊菩萨：阳历十月初八是文殊菩萨的诞辰纪念日，因此出生在这一天的人被认为是文殊菩萨的转世，有着智慧、勇气、慈悲等品质。
需要注意的是，这些说法属于中国民间传统文化的一部分，仅仅是民间的一种信仰和习俗，没有任何科学依据。出生在阳历十月的人，应该珍惜自己的生命，发扬自己的优点，不必过多在意传统的说法