老黄历忌求医可信吗,不宜去医院的日子
老黄历可信吗
老黄历有多少可信度 你相信天干地支吗？
老黄历是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书；可以用来选择出嫁、动土、出行、开张的吉日。黄历，又称作皇历，是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的文字的一种历法。相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历。
但感觉这个黄帝能知道很多吗？知道现在使用的电脑和手机吗？应该什么也不知道，（当时的生产力决定的）感觉这个是个人的，是给每个部落，当时个人的能力有限，需要找一种方法统一管理，这个就可以达到这个目的，现在的黄历差不多的娱乐大众和有钱人关注的，（想像你连温饱也不可以解决，你会关注这些吗？怕这些忌讳吗？）
俗语有，穷人算命,富人烧香。知道这个你就知道可信度了。
老黄历可信吗 楼主问的是指黄历的时间方面吗？
时间方面的话是很准的，在过去科技不发达的年代用的都是黄历，也没有出现过差错~
黄历是否可信 黄历这种东西，你信就有，不信就无。像我在电脑上安装了人生日历，平时到没什么，但是遇到什么大事儿，还是会看看上面的黄历。
黄历上的宜忌可信么 不可信。
老黄历能相信吗？ 是有一点道理，走运时做事顺利点， *** 运时不如意的事就多出现。信与不信都无关重要，只是自己尽力挣取就好了。
日历上所谓的黄道吉日，准不准的？ 专家称:不必太过当真
上海市非物质文化遗产保护组专家徐华龙介绍说，黄历是最早期历书的一种，是根据四季变化把农业生活中的内容放进日历，并渐渐变成农事活动的准则。
徐华龙还介绍，至于婚嫁等内容进入黄历，则是后来的事情。在农耕时代，这些内容是完全不受重视的。古人将他们认为相克、相宜的东西放入日程形成黄历，是想用这种自然科学与社会科学的结合体，起到规范人们生活的作用。
农耕社会到现在，早已时过境迁，社会环境和生活内容毕竟相差太远，所以古代黄历中与农业相关的挖渠、播种等内容已不见踪影，只剩婚嫁、出行等在过去不被重视的内容延续到现在。
徐华龙告诉记者，如今的黄历制作者为了吸引消费者，就模仿黄历的形式，加入了其它当代人关心的乔迁、纳财等方方面面各种事宜。既然如今的黄历已成为后来人用老模板玩的新花样，版本不同也就不足为奇了。
但不管如何，市民不必太过当真。如果黄历上说 “诸事不宜”，不可能这一天，大家什么事都不能做的。
为什么不同老黄历查出来的宜忌会不同呢 网上的那些黄历，也是人为的编辑上去的。都是那些专家算出来，然后网络的人为弄上去的。甚至现在印刷出来的黄历，书，很多都是从网上摘抄下来再排版好了印刷的。我们公司给别人印刷黄历的时候，就是从网上摘下来，再由设计师排版设计的，一点考究都没有的。前后检验了N多N多遍，才把错别字和一些日期，甚至是宜忌查清楚。我相信，其他的那些很多的都是有出入的。所以，这种网络上和印刷品上的说法，未必可信。
黄历可信吗？我们有必要理吗？ 作为现代人可信可不信,因事而异,如果是结婚就有必要去看,很多地方都有这种风俗！
那种老黄历网对名字的分析可不可信啊！总觉得看了心里不舒服了。快一点吧！ 不可信，因为它里面的八字，生辰，鬼神都是现代科学不认同的。
老黄历生辰八字算命?可信吗?无意间看到这个网站,求解答 美味好吃不好吃，要亲口尝一尝；算命可信不可信，你可以试一试。
万年历中有忌“探病”是什么意思,探望病人还是去医院看病?
黄历中的探病指的是探望病人。黄历上的“宜”和“忌”指的就是这天适合做什么和不适合做什么。
其它黄历名词解释：
祭祀：中国传统习俗中使用供品及礼仪，在祠堂祭祀祖先，或在祭拜神明等事。
纳采问名：传统婚姻六礼的前两步，男方请媒人向女方提亲问名，女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉纳吉。
嫁娶：男娶女嫁，中国传统习俗中举行结婚大典的吉日。
求嗣：中国传统习俗中向神明祈求后嗣、子孙之事。
冠带：中国传统习俗中孩子长大后的成人礼仪式。
入宅：乔迁新居，特指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。
安床：中国传统习俗中搬新居、买新床或新婚时安置床铺的仪式，保佑家运昌隆，早生贵子。
移徙：俗称搬家，特指搬迁入二手房、出租房。
开市：公司、行号、商店开张营业，新春开工，节庆活动开幕仪式。
纳财：就是进财之意，包括添置房产、进货、收账、收租、讨债、贷款、收粮入库等。
解除：指冲洗、清扫宅舍 、解除灾厄等事。
扫舍宇：清扫房屋，尤指中国传统习俗中新年、新房的大扫除。
整手足甲：中国传统习俗中初生婴儿第一次修剪手足甲，现代可用于美甲或足浴修脚的好日子。
求医：看医生、动手术等事，尤指慢性疾病和非紧急手术。如若突发急症也要挑日子看医生，未免太过。
经络：中国传统习俗中指安置纺机、织造布匹之事。现代应用于安放机械、安装家电、买车之事。
修造动土：人类居住的房屋开建、动土奠基或改建、修缮动土之事。
竖柱上梁：建楼时竖立建筑物的承重立柱，以及安装房顶大梁，传统习俗非常重视的营建大事之一。
破屋坏垣：拆除房屋或围墙。
开市：公司、行号、商店开张营业，新春开工，节庆活动开幕仪式。探望病人“探病”指看望病人，去医院看病叫“求医”
老黄历上的宜忌准吗,哪个版本老黄历最准确
老黄历上的宜忌准吗
老黄历几乎人人家中都会有，但是，每天宜做什么、不宜做什么的宜、忌内容，你都能看懂吗？下面就将黄历择日宜忌事项细细说来。
1：指祠堂之、即拜祭祖先或的祭拜、拜等事。2祈福：祈求降福或设醮还愿之事。3求嗣：指向祈求后嗣（子孙）之意。4：神像塑成后、之事。5塑绘：之绘或雕刻神像、画雕人像等。6出行：指外出旅行、观光游览。7齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。8出火：谓移动神位，”火”指”香火”而言。9纳采、结婚：缔结婚姻的仪式、受授聘金。10裁衣：裁制新娘衣服或寿衣。11合帐：蚊帐之事。12冠笄：”冠”指男，”笄”指女。男女的仪式，称之为冠笄。13嫁娶：男娶女嫁，结婚大典的吉日。14纳婿：指男方入赘于女方为婿之意，同嫁娶。15沐浴：指沐浴而言。
16剃头：初生剃胎头或削发出家。17整手足甲：初生之一次修剪手足甲。18分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。19进人口：指收纳养子女而言。20解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。21修造：指阳宅之坚造与修理。22起基动土：建筑时，之一次动起锄头挖土。23伐木做梁：砍伐树木屋顶梁木等事。24竖柱：竖立建筑物的柱子。25上梁：装上建筑物屋顶的梁木。同架马。26开柱眼：指作柱木之事。27穿屏扇架：门扇、屏障等工作。28安门：房屋装设门户等工事。29盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。30求病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
31安床：指安置睡床卧铺之意。32移徙：指搬家迁移入住所之意。33入宅：即迁入新宅、所谓”新居落成典礼”也。34挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。35开市：开业之意。商店行号开张做生意。”开幕礼””开工”同。包括：头初开始营业或开工等事；新设店铺商行或新厂开幕等事。36立券交易：订立各种契约互相买卖之事。37纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、、五谷入仓等。38酝酿：指酿酒、造酱料等事。39捕捉：扑灭农作物害虫或生物。40栽种：种植物”接果””种田禾”同。41畋猎：打猎或捕捉。42纳畜：买入家畜饲养之事。43教牛马：谓训练牛马之工作。44破屋坏垣：指拆除房屋或围墙。45拆卸：拆掉建筑物。
46开井/开池：开凿水井、挖掘池塘。47作陂/放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。48开厕：建造厕所。49造仓库：建筑仓库或修理仓库。50塞穴：指堵塞或蚁穴等。51平治道涂：指铺平道路等工事。52修墓：修理坟墓等事。53启攒：指”洗骨”之事。俗谓”拾金”也。54开生坟：开造坟墓。55合寿木：棺材。56谢土：建筑物完工后所的57安葬：埋葬等仪式。58入殓：将放入棺材之意。59成服/除服：穿上丧服、脱下丧服。60移柩：葬仪时、将棺木移出屋外之事。61破土：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的”动土”不同。即”破土”属阴宅，”动土”指阳宅也。现今上多已滥用，择日时，须辨别之。
《出关》图，毛 画像刘文西亲传黎山新年献礼（ 查看详情）
以上就是与老黄历上的宜忌准吗相关内容，是关于建筑的分享。看完哪个版本老黄历最准确后，希望这对大家有所帮助！
手机上日历带的黄历,宜和忌准确吗?
若是从家里老黄历上随便翻一翻，观察一下“宜”、“忌”的内容，都与人们的生活有着紧密的联系，比如出行、嫁娶、搬家、安葬等等。那么这些内容，真的靠谱吗？还是说就是日历生产厂商随手瞎编的呢？我们得先从黄历讲起：
黄历
黄历，又称老黄历、皇历，是在中国农历基础上产生出来的，带有每日吉凶宜忌的一种万年历。黄历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历。《辞海》里说，黄历是指黄帝时期实行的历法。黄历主要内容为二十四节气，每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、吉神凶煞等。 这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，其内容指导中国劳动农民耕种时机，故又称农民历。
择吉术
中国传统的选择术，早在秦汉时期就已相当成熟，当时《日书》中所记占候时日宜忌的内容，不仅涉及嫁娶、出行等日常行事，亦牵涉攻伐、出兵等军国大事。 历代天文机构的职掌，除包括推算历法和观测天象外，还需负责处理选择事，如东汉时期天文官的职责就包括：“凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。”稍后，在的天文机构中更出现一部门专责此类事情，宋、元时，称之为三式科，在清代则称作漏刻科，此科在清初的职掌为："相看营建内外宫室、山陵风水，推合大婚，选择吉期，调品壶漏，管理进楼，郊祀候时，兼铺注奇门出师方向"，表面上虽较东汉复杂,其实两者的内容在一千多年间并无太大出入。 从元代开始，以迄清末，更在州县广设有阴阳学，与儒学和医学鼎足而三，以处理地方上有关"卜择时日、相关面势向背"之事。明嘉靖（1522-1566)年间，在福建建阳县儒学的四百多部蒇书中，也可发现约有五十种术数类的书籍，其中《魁本百中经》、《关煞百中经》、《万年一览》、《大百中经》、《台司妙纂》、《通书大全》、《历府通书》、《克择便览》等，即与选择术相关。 随着中国民间被允许印制黄历后，选择术又得到了更大的发展。
今天挂历里出现的“宜”、“忌”
现代挂历中“宜”、“忌”的内容，不外乎就三类：修造与生产活动、嫁娶与社会生活、丧葬和神事活动。比如：【忌】上梁、竖柱、安床、修造、动土、入宅、出行、出师、求医；【宜】纳财、斋醮、祭祀、安葬、纳畜、入学、裁衣、求财、冠笄，这些内容本身都是与农业生活息息相关的。而在农业生产过程中，中国人根据农业生产规律，总结出了每年二十四个节气，在这些节气前后就有一些顺应于或有悖于自然发展的事情，比如“惊蛰”前后就不适宜“安葬”，因为这个季节昆虫开始繁殖和活动，埋人进去没几天就被当饭给虫子吃了，“谷雨”前后不适合“作灶”，因为过去灶都是用土砌的，得晒着才能干，一着潮气灶干不了。所以很多禁忌都跟是顺应季节规律的。
一些无良商家日历里的“宜”、“忌”大多是把前一年的打散了再给编回去，这是没水平的编，还是有一些相对正规的日历里的编得是有根据的，有水平的。那么根据是什么呢？主要就是根据明清以后的一些数术类书籍。《玉匣记》、《三元总录》、《永吉通书》这三本是最重要，当然还有别的，比如《千镇》和《象吉通书》之类。
▲《玉匣记》，也负责解梦。比如梦见有人给你棋子，意味着要怀孕……
为什么用这三本呢？因为涉及到“宜”与“忌”需要讨论天干地支、阴阳五行之类，非常复杂。明、清以后的一些阴阳学家就觉得按照那套算历法太费劲，民间的阴阳家、数术家没那么厉害，算不出来，干脆出个简洁读本吧！于是就出了这三本书。有些细致的读者可能发现《玉匣记》这本书相传是东晋时期成书的，但是到了明清以后其他文学著作中才陆续出现，所以它还是很可能是明以后才真的成书的。
无论是哪个民族或者是国家，所有的民众内心中都有着“求吉避害”心理，这套宜忌的系统的形成与阴阳五行、天干地支、六十四卦、二十八星宿、动物、地理、生产生活紧密结合在一起，除了涉及皮毛的理论知识外，剩下的都是方法论，直接告诉大家，今天干这事儿好，干那事儿不好，大家也不愿意费劲分析其中的内容，照着用就是了。当然了，现代人看这些，更多的还是求个心理安慰，切莫过于依赖。
其实黄历这种东西，信则有不信则无，我用的人生日历上面也有黄历，我平时会看看，但也不当真。不一定准，以前人们出门升官，赴任看黄历宜忌，传达大家共同的心理需求主要是给一个心理支持黄历上说忌探病是什么意思
黄历上说忌探病：是指忌讳看望病人！是说此日不宜探望病人，会对双方不利黄历上忌探病就是不宜探望病人。
黄历是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。黄历古时由钦天监计算颁订，因此也称皇历。其内容指导汉族劳动农民耕种时机，故又称农民历。汉族民间俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜。
黄历也叫皇历，是古代帝王遵循的一个行为规范的书籍，这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，由于它是皇帝家族才可以用的，所以就叫“皇历”，辛亥革命以后了帝制，才把“皇历”改写成“黄历”了。
宜： 今日适合做的事情探望病人。
忌： 今日不宜做的事情探望病人。
忌求医的日子看病容易怎样
忌求医的日子看病是没事的，你有病的话医生会告诉你，没有病也会。和日子是没有关系的。本答案仅供参考，切勿盲目。
黄历上写不能探病,自己可以去看自己的病吗?
当然啦！
探病～是看望别的病人！可以的，身体是看黄历的本钱。年轻生病（
如感冒发烧）一定要看医生，不要抗，扛过去以后身体抵抗力就会下降。身体是一切的一切，黄历是精神食粮