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琴
琹
qín
<名>
(本作“珡”。象形。小篆字形,象乐器形,上面“珏”象弦和弦柱,下面象琴身。本义:拨弦乐器。俗称古琴)
同本义 [qin, a seven-stringed plucked instrument]
琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。古文从瑟金省声。——《说文》
神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫、少商。——《广雅·释乐》
乐琴书以消忧。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
又如:琴史(琴和史籍);琴书(琴与书;谈论琴艺的典籍);琴床(琴案;琴几);琴柱(琴上用以系弦的柱)
某些乐器的通称 [a general name for certain musical instruments]。如:提琴;胡琴;钢琴;口琴
琴锤
qínchuí
[hamlet] 演奏固定音调的打击乐器(如洋琴或木琴)用的手槌
琴键
qínjiàn
[key] 诸如钢琴、手风琴等乐器上的黑白两色按键
琴瑟
qínsè
[be on friendly terms] 比喻夫妻感情和睦
窈窕涉女,琴瑟友之。——《诗·周南·关雎》
妻子好合,如鼓琴瑟。——《诗·小雅·常棣》
琴瑟不调
qínsè-bùtiáo
[unadjustable]∶比喻政令失调
琴瑟不调,改而更张,虽明旨已行,犹宜消息。——《魏书·崔光列传》
[discord between husband and wife]∶比喻夫妇反目
泾阳君与洞庭外祖世为姻戚,后以琴瑟不调,弃掷少妇,遭钱塘之一怒,伤生害稼,怀山襄陵。——
《太平广记》引无名氏《灵应传》
琴师
qínshī
[stringed instrument player] 精于弹琴而为乐队伴奏的人;教授琴类乐器的老师
琴书
qínshū
[story-telling,mainly in song,with musical accompaniment] 一种在扬琴伴奏下说唱故事的曲艺形式
柳州琴书
琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，一种七弦无品的古老的拨弦乐器。琴，作为一种特殊的文化，概括与代表着古老神秘的东方思想。
古琴，在古代称作“琴”，还有“绿绮”、“丝桐”等别称。虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不可信，但它的历史确实是相当悠久了。琴最早见之于典籍的是我国第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切联系。可见，三千多年前，琴已经流行。后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。“高山流水”、“焚琴煮鹤”、“对牛弹琴”等妇孺皆知的成语都出自和琴有关的典故。
古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。在古琴曲中，有一首叫《华胥引》的名曲，记载着这样一个故事。传说黄帝夜得佳梦，梦中来到一个叫华胥国的地方。其地“国无师长”，“民无嗜欲”，其国民“美恶不萌于心，山谷不踬其步，熙乐以生。”黄帝见其国之状况，羡慕不已。华胥国的国民所过的安详自在的生活，正是黄帝心中的理想生活。也可以说，黄帝的华胥之梦，正是他治国的思想境界。古德先贤的理想，往往通过琴来表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴的传说，在琴界流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。
春秋战国时期，活动在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家。各家学说各有差异，但这九大家的思想，一直共存于中国人的头脑中，成为中国文化的一大特点，是因为中国人深知各种思想的共通之处：自心洒脱，世道安详。此内心之声的表达，正是琴的长处。虽诸家思想各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。琴融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。所以,人们才说，琴是中国文化的卓越代表。
儒释道三教文化，是中国传统文化的主体。琴文化是三教皆崇的文化。乐是儒学必修的重要内容，而琴更是儒者的最爱，而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。就连佛教僧人，也同样喜欢自琴中领悟空灵大智。自古以来，中国的文人往往皆尊三教，对琴的喜爱当然不在话下。他们往往借琴以完美自我的人格，修养身心，体悟大道。琴与剑，成为了文人的不可缺少的基本配备。琴棋书画，则是才子佳人们才能的标帜。琴文化与中国文人、中国思想文化之间联系十分紧密。
在琴厚重的人文积淀之外，琴的审美在世界音乐中独树一帜。琴没有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脱的气度。琴与诗歌密不可分；讲求韵味，虚实相生，讲求弦外之音，从中创造出一种空灵的意境，和国画的审美追求是统一的。难怪世界为之惊叹。“月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。”这是唐代诗人刘长卿发出的感喟。
中国古琴名曲，现存较为大众熟悉的有：幽兰、流水、潇湘水云、神人畅、阳关三叠、梅花三弄、广陵散、渔舟唱晚、平沙落雁、渔樵问答、春晓吟、洒狂、凤求凰、唉乃、关山月、碧涧流泉等。
中国历史上著名的琴家有：孔子、春秋后期晋国著名宫廷乐师师旷、先秦琴师伯牙、战国琴师雍门周、东汉琴家桓谭、汉末琴家蔡邕、汉末女琴家蔡琰、魏末琴家竹林七贤之一嵇康、魏晋名士竹林七贤之一、魏晋琴家竹林七贤之一阮咸、晋代琴家刘琨、隋代琴师贺若弼、唐代琴家薛易简、北宋琴家（僧人）义海、南宋琴师徐天民、明末琴家严徵、明末琴家徐上瀛、清末民初著名琴家王宾鲁、清代琴家庄臻凤、清初琴家徐常遇、清末青城山中皇观道士琴学大家张合修、清末民初著名琴家彭庆涛、清代琴师徐祺、清代琴师吴虹、清代琴家祝凤喈、清代琴师张孔山、近代琴家杨宗稷等。

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葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，人们常挂在门口用来避邪、招宝。小至孩童，老至百岁老翁，见之无不喜爱。就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的功效。缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。
葫芦是人类种植和利用最早的植物之一。早在新石器时代，黄河流域就发现有过种植。葫芦是食和用并存的作物，象人们常说的瓢葫芦、长葫芦、葫芦瓜都是桌上的美味佳肴。其味甘可利尿消肿，丫腰葫芦、圆葫芦因其味苦，皮质硬，人们把其晒干后去皮来做容器，象水瓢、酒葫芦、油葫芦、药葫芦等，神话中的太上老君用葫芦来装上他炼好的金丹，更增加了其神话意义。人类的智慧也造就了葫芦更多的用处，多个葫芦绑在一块制作葫芦筏，里面装上砂子，火药制成的火药葫芦等，用处之多，不乏其说。铁拐李的葫芦不但漂洋过海，还内盛各种仙品，是人们美化葫芦的佳作。 随着人类的进步，文化修养的提高，人们用葫芦作音斗，来制作各种乐器，《三字经》中言过：匏土革，木石金，与丝竹，乃八音，葫芦也就是原先的匏，作为乐器，皆排八音之先。傣族，阿昌，德昂等少数民族制作的葫芦丝，葫芦萧，音质优雅，余味无穷。《月光下的风尾竹》等民族歌曲，不知迷倒了多少音乐爱好者，连当今著名笑星赵本山在春节晚会上都要助兴吹奏一曲。 葫芦因其外壳光滑皮质硬，易于雕琢而且有其天然的迷人的形状，有着古老的历史，神秘的传说，广泛的应用价值。一些艺术爱好者，也把它制成各种吉祥工艺品，赋予宝葫芦美誉，成为旅游休闲，家居装饰，儿童玩具，雕绘材料等的一个门类。故宫中的珍品工艺葫芦，确实让人们大饱眼福。
风水吉祥物－－葫芦
葫芦是人们喜闻乐见的一种吉祥物，它形态优美，线条柔和灵动，风水学中常用它作为增进身体健康，加 强夫妻缘分的主要法器。说起来葫芦有着数千年的文化底蕴，诸如葫芦的饮食文化，器用文化，医药文化，民俗文化，文化等。
"民以食为天"。葫芦首先作为一种食物进入人们的生活。《管子.立政》说："六畜育于家，瓜瓠，荤菜，百果具备，国家之富也"。从中看出古代将家畜，葫芦，水果，视为国家贫富的标志。葫芦有多种吃法，可荤食烧汤，也可素食做菜，还可腌制或晒干。
葫芦还可制作成各种器物，用来盛水，装药，或船只等许多用具。人们常说"不知葫芦里卖的什幺药"，因为葫芦有很强的密封性，潮气不能进入，容易保持物品的干燥，现代科学测试，葫芦有屏蔽外部气场的功能，所以古代人们多用它来装药，以保持药物长时间不变质。古代医学家孙思邈扛着锄头去采药，锄头必挂着一个药葫芦。过去有的药店门前也挂一葫芦幌子，后来人们因此称卖药的，行医的为"悬壶"，美称医生职业为"悬壶济世"。
葫芦除了能盛药，本身也可入药。葫芦味甘，性平无毒。能消热解毒，润肺利便，愈是陈年的葫芦，疗效愈高。
葫芦与道教、佛教有着很深的渊源。道教徒在练丹时常用葫芦做容器，道教的始祖太上老君便是用葫芦来装仙丹"上八仙"之一的铁拐李也在拐杖上挂一个宝葫芦，济公和尚平时也常把一个葫芦挂在腰间。史籍记载，有个神仙在城市卖药，及罢市，辄跳入壶中（壶即葫芦）。道教中常说"袖里乾坤大，壶中日月长"。许多道教建筑，或者庵观亭塔都常在屋脊处或顶上放置瓷质、陶质、铜质的葫芦。
葫芦也有非常久远的神话传说。在远古时代，地球上闹了一场特大洪水，女娲与伏羲兄妹躲在了葫芦船上，逃过了一劫，人类全部灭绝，唯留下女娲与伏羲，二人便结为夫妇繁衍后代，人类生命得以延续。
中华民族有着一种特殊的思维方式--象征主义。葫芦的"蔓"与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，人们就联想到"子孙万代，繁茂吉祥"葫芦谐音"护禄""福禄"，人们认为它可以祈求幸福。讲究一些，则用红绳线串绑五个葫芦，称为"五福临门"。总而言之，葫芦在风水中可具如下几种功用：
一、 可以化病，增加身体健康。可选三只木葫芦，要求色泽光润，形态优美，一致，大小适中，其中一只应较大。用红绳拴好，挂于床头或宅居之天医吉位，也可选宅居流年飞星吉位。较大者居中，为首领之意。三数为三才之数，又为五行生成数，天三生阳木，地八阴木成之。因葫芦为木，所以用三阳木之数。
二、 可以增加夫妻缘分，促进家庭和睦，加强生育能力，可摆放一只铜葫芦或木葫芦于床头，或置于宅居吉位。
三、 可以增福增寿，利财运。用时可用一只二只或三只五只悬挂吉位，或置于吉位。
四、 可以挡煞。用一只或三只葫芦悬挂于外部形煞所冲之方即可。一定要后方能使用，而且要择吉日吉时，否则无效。葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。但要注意铜器并不一定适合每个人，要视乎你的五行。

属龙人9月29日打麻将最佳方位

代码 名称 今开盘 最高价 最低价 最新价 涨跌 涨跌幅 成交量 成交额 换手率 所属行业 5日涨跌幅 市盈率 市净率
600863.SH 内蒙华电 2.63 2.67 2.6 2.65 -0.01 -0.38 4691364 12401152 0.879 公用事业 0.39 62.796 1.242
600795.SH 国电电力 6.08 6.15 5.98 6.08 -0.09 -1.46 17174540 104102144 1.819 公用事业 -0.33 15.817 1.632
600744.SH 华银电力 2.91 2.95 2.87 2.95 0.01 0.34 3798171 11099381 0.977 公用事业 6.53 -44.629 0.836
600674.SH 川投能源 4.29 4.39 4.2 4.37 0.08 1.86 8266153 35733972 3.987 公用事业 7.94 28.94 1.946
600649.SH 原水股份 5.37 5.43 5.3 5.4 -0.04 -0.74 16067470 86310504 2.348 公用事业 -0.74 20.263 1.603
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600116.SH S渝水利 5.7 5.9 5.63 5.8 0.05 0.87 1500442 8729791 2.587 公用事业 4.18 176.829 2.293
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600027.SH 华电国际 2.89 2.91 2.82 2.89 -0.03 -1.03 20972512 60314592 2.835 公用事业 7.07 16.245 1.34
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属龙相对应辰五行属土，最佳财位南方(火生土)、西方(土生金)。祝你好运！