最怕什么经咒,家里进了怎么办

佛教什么咒可以驱鬼

佛说的所有咒，都能降魔驱鬼，因为佛咒也称陀罗尼，即一切佛法的总持，念诵可表佛祖或菩萨亲临，一切天龙护法莫不顶礼，一切妖魔鬼怪无不降服。其中较著名的有：
《大悲咒》，《楞严咒》，《六字大明咒》，《十小咒》（包括十个短小的，每个都威力无穷，是寺院早晚课必诵）。
还有中国宋朝普庵禅师宣说的专门的《普安咒》，也是很的。我认为只念“南无阿弥陀佛”就好了。但我提个小小的建议。念佛号或是的时候要心怀慈悲不要想着驱逐呀毁灭呀之类的。只要心怀慈悲我们就会处在祥和的环境中包括鬼道，修佛也好念佛也罢，都是为了自利与利他。家驱鬼咒有八大神咒，建议你可以每个多熟悉记下来，倒背如流才能有驱鬼作用，也可以用佛家的六字真言咒，安嘛呢叭迈哄，也可用李会珺的*符的办法，也有驱鬼作用比念咒好些一句佛号，一句菩萨名，一个都可以驱鬼，但是要知道鬼从哪里来，怎么让他不再来。
要知道“心”的力量，经中说：三点如星布，弯钩似月牙；披毛与带角，成佛也由他。
一心念佛，佛来接引；一心念鬼，鬼必上门。那都是自己找来的。真正的佛教，什么咒都可以。但更重要的是慈悲心，鬼是中阴身，比人可怜，不要受社会上的错误思想的影响，认为鬼都是青面嘹牙的，其实它们只是些光影身，无助可怜，应多多怜悯。多念些六字大明咒，回向给他们。道教：
首先正统道教是没有的、只有一部『道德经』.其余的所谓道教书籍都是后世的所谓『高人』编撰的！道教真正正统的经典除了『道德经』外都毁在著名的『焚书坑儒』事件上了.佛教经典之所以得以幸存，多半是因为佛教不是发源于中国，秦始皇怎么毁都毁不完的= = 而道教很流行的那个『临兵斗者皆阵列在前』其实是佛教的..被后来的人胡乱引用误认为是道教的！道教最主要的是！
佛教：
佛教四大经典：金刚经、地藏菩萨本愿经、大悲咒、楞严咒
『驱鬼、灭鬼』：金刚经
很多驱鬼的电影小说里都把金刚经说成是很威猛驱鬼性很强的经文、以为金刚经是大力金刚或四大金刚的意思..所以里说金刚经的驱鬼功效最强，但不要轻易乱使用，因为它太强了，怕没用好招鬼报复！
这个观点本人不予评论、但其实金刚经看过的人都知道..金刚经并不是说的四大金刚之类..而是在阐述佛家所说的『空』.我想古时的人认为金刚经能驱鬼，最初的意义应该是因为它的意念就是『空』、在它面前一切邪魔外道都是不存在的..就像在佛眼里恶鬼等于虚无美女等同白骨是一个道理！
『超度』：地藏菩萨本愿经
是佛在说法时称赞地藏菩萨的经文。经文我以前抄过、不过时隔比较久..一时记不清也不知道怎么跟LZ解释它的内容！不想随便到网上复制过来糊弄LZ。所以在此不多做解释。
但从的角度，地藏经多用于给死人超度..民间还有说法是夜间念诵地藏经，会招致那些投胎无门的枉死鬼来寻求解脱。
『咒中之咒』：楞严咒
佛教最核心的经文、或者说！佛说过，有一天佛法会在这个世界上消失..但只要楞严咒还有人记得，佛法就会存在！由此可见楞严咒在佛教中的重要地位了！楞严咒是咒中之王，一切在楞严咒面前都将无效！佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”可惜现在楞严咒的念法已经失传了，现存的所谓楞严咒的诵读也是后人根据经文文字勉强念诵的，其实已经不是原来的音调了！所以正规的佛法弟子多是抄写此咒而不念诵了！
大悲咒
出自『千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经』..大概说的是观音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。
经文里有写明、但凡念诵大悲咒..一切天魔外道乃至神鬼都要停下一切动作，合掌恭敬地倾听！并且听到大悲咒后都会得到救赎！
一般庙里求的护身符之类多是用大悲咒。
大悲咒的功效是非常强的、虽然不如金刚经那么猛烈..但就像细雨潺潺普度众生！
如果一定要从的角度去问哪部经更厉害些有用、首选大悲咒跟楞严咒！但它们两谁更强些，就是佛界一些人士争论了数百年的问题..
本人还是推荐LZ大悲咒！毕竟楞严咒的念法发音已经失传了..不能念只能书写咒文。而大悲咒是随时可以念诵的。其功德不可思议！从的角度说、无论驱鬼静心都可以而且效果也是最好的！但灭鬼就不是了，因为大悲咒是温和的，用它来对付邪魔鬼怪、哪怕对方再强大，也会被感化，最后得到救赎！
以上皆是本人一字一句打的、绝无抄袭。只为能给LZ提供帮助..仅此而已！

母亲想去求平安,听说金华很灵?邻居说去还是去拜佛比较好,佛和仙...

是灵，但门口4个女人卖香是个大骗子，强卖香火，多4倍价钱，还说里边没卖香，这样在门口骗人没人管吗？现在什么年头，很多小年轻上当受骗，没人管制一下要建5A景区的金华吗佛教是外来的，以前的天竺就是现在的印度传过来的，而道家是我们本土的，经过很长时间的发展，逐步融合到一起的。这个没有说哪个好坏的问题，每个人的信仰不同，这个东西不好说，信则有不信则无！！如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！
1.释迦摩尼佛成佛以后，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违，许多人不能接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道，有的执着求神通术。。。当时印度就有96种外道。无奈之下佛只有一步步引导，不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示。2.为了破这些外道，佛讲了《阿含经》，十二因缘法等进行接引，用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人得到他们的“果位”。这个果位即小乘人的阿罗汉，辟支佛。属于不了义二乘人的果位。所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提。3.佛又针对众生不同的喜好执着，比如有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大，执着在事相上来行持，也就是说他们是执相修行，行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。因为佛法不讲善只讲真。但是他们会得到很大的人天福报！但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福报所得，第三世往下落至三恶道等，因此是白修一场不出轮回。 佛为了接引有缘众生先入佛门再说，总比闻不到法强，因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，这是藏教菩萨所修经典。所以我们可以与古代的梁武帝比较一下，梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家，到最后还不得好死，达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法，《金刚经》就是把有为法判为邪法，因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来。这是佛讲的，所以我们念佛，拜佛，供养舍利，建有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系，这些是修行而不是修心。所谓那些念佛 拜佛 供养舍利，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的方法，与成佛无关。想成佛要明理，深入经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练一看便知，而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做，不会理智的用智慧去分析，从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等，还觉得这是自己往生的资粮，这不是与佛做交易吗？用世间人的想法与佛再做交换吗？佛啊你看我今天放生放了多少了，念了几千声佛号啊，还念经咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊？就是这种心理啊。因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，而真理往往掌握在少数人手里。这个通教就是指禅宗的修行，执空修行，破一切相归空相，连佛的三十二相他都判为无明相，这叫禅宗的无为法。他执在空相里不出来了，他却不知道空是对有而讲的，空本身也是一种相，是空相。我们的真心本来面目非有相，非空相，但他能现有相，现空相，随缘自在变现。真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的，是不是以有为之心 修无为之法？！所以仍然判为是有为法，以有为之心修无为之法，仍然是邪法。《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一，亿劫希成”，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这样的根基，这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还是亿劫希成。可见是甚难成就的法门。别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着，接引众生继续探求真理，这个时候通过《华严经》，《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入，在禅宗见空性的基础上，从空出有，比藏教通教更加圆融。这里的破掉不是世间法里的破，世间法讲破是破掉不要了，佛法里的破是在相见性而不是破相见性。明白这个道理就是破了，并不是要把它破除掉不要。《华严经》，《圆觉经》为代表经典，来接换《金刚经》。所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈，众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通，这才发现原来真的不能执着于一部经，人的境界在提升，就如上台阶一样，需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心，不再抱有先入为主的老观念，解放思想，比较开明了。就像我们要过河，只能乘船，过了河，还要船吗？有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于障碍了自己前行的进程。这时再看《华严经》，《圆觉经》那就比以前效果要好得多了，这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲，是应机施教。并不究竟。当时自己就那样的境界，不能接受更深的指导。圆教菩萨 → 到了法华涅盘时，佛开门见山直截了当地对弟子们说：【世尊法久后，要当说真实】，又讲【唯此一真实，余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的，第二部就是假的。也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，也就是说，《法华经》是前面藏教，通教，别教里任何一部经的接换经，这是方便说，究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经。此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经。其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的，《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理。佛就为了开示众生一心三藏法理，但是当时没有正法氛围，讲了人家也不接受反而会破法毁谤。因而佛讲了这么多经往“次第一心三藏”上引导，因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板！所以，如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话，那就不必先前的一大圈子的弯路，可以直取佛法精髓“一心三藏”，直取家园，回归如来藏妙真如性。其实佛在之前41年的传法中，无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击，暗示着讲，给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅盘时，佛才全面的讲，正式的讲，直接的讲，真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛，这时佛已不问根性，只讲唯一佛乘。。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法华经》。《无量义经》为《法华经》打前阵，《涅盘经》为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙法莲华王》，与《法华经》是同一部经，《法华经》是总讲，正面直接讲，《楞严经》是细讲，是从正反两面讲，把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天，印光祖师遗训说为：“法华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”！等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位！

对治念什么咒最好?

会念楞严咒的念楞严咒，不会念的可以大悲咒、六字大明咒，都可以！还可以念地藏经。
我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法/道家才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
最后再举个例子，譬如有一块冰块爱上了你，或想通过你去做善事，冰块也想给你和别人温暖啊！它的发心是好的，但是它呆在你身边，肯定会冻伤你，尽管不是它的本意，也不是它想要的结果，因为它寒冷的本性决定了这样的结果。
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的（如无奏效那就继续念。2014年我在锦州，为了超度一位师兄身上的“仙”，足足念了270多部才得以化解），也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！

的典故到底是什么?

大仙，名初平，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子，晋成帝咸和三年（公元328年）八月十三日生于现中国浙江省金华县兰溪市，十五岁时在山中牧羊遇神仙广成子，后被带至金华赤松山石室洞中学道。从此绝弃尘世追求，潜心修行。积世累功逾四十年，终修得正果，后世称为，著名道教神仙。
- 民间传说
其实是玉皇大帝宫前的金龟，经过多年的修行，已得到了宇宙灵气，法术高强，有一天，金龟看到凡间大片土地，潇河无水，田稻被晒得如同干草，老百姓干渴得舌燥唇焦。金龟心肠十分善良，就把天河的水偷偷往下界喷洒，大降阵雨，老百姓都高兴得手舞足蹈，巡守天河的水神向玉帝禀报了金龟私自偷降雨人间的事。玉帝大怒，斥责金龟擅自动用天河水，犯了“天条”，于是罚他下凡人间为人，指派天庭侍卫押金龟到人间投胎，这位天庭侍卫官十分同情金龟被贬罚，很想择一户高贵人家让金龟投胎，召来几位城隍和土地夜询问，可是有一户人定，几代究苦，妻子怀胎就要临盆之时，金龟立即表示愿意去这户人家投胎，就在一个山麓下留下原身，灵魂跟随土地爷飞去黄盆村，从产妇的肚脐进入胎婴的肉体。这时，产妇户中金光四射，红光江满屋，产妇觉得腹内一阵转机，婴儿就产生了。其时为晋代，成咸和三年（公元328年）这家人姓黄，三年之前得了长子，取外“初起”，意思是希望从儿子这一代起，能摆脱贫困厄运。现在次子出生时，出光、红光，不知道是什么古怪，他希望次子能平安地成长，就取名为“初平”。黄初平八岁就在家放羊，性情纯洁灵存在慧，孝长尊幼，勤而好学，乡中父老都赞他圣贤。在黄初平十五岁的那年，有一天他在金化山下放羊，有一只小羊失足受伤，他就细心为小羊疗伤，小心护理，小羊依偎着他的膝下，甚为感动的样子。黄初平顿感悲伤，想到小羊长大以后，必然受到屠宰，帮而起了恻忍之心，十分烦忧，不知如何是好。这时恰好有一位道人经过，问初平为何如此的烦忧，初平就将原因说明。道士问好黄初平想小羊怎么样，初平说希望羊能长生不死，道士说这就简单了，于是施展法力把羊化成白石于山间。初平见了很惊奇，觉得很玄妙，同时起了修道之心，恳求道士收纳他为初平回答说：“徒儿笃信不移，不辞劳苦，无牵无挂，但求学道成功。”道士听了笑着说：“你有修道慧根，况且很有仙缘，只有勤于修炼，心成正果，你如此有恒心，老道就答应你了。”道士将黄初平引入赤松山的金华古洞，理悟修道，刻得法道。
初平回到家乡，其父母已经仙逝，只见到他的哥哥黄初起，于是初平告诉哥哥他四十年的经历。哥哥问起初平当年的山羊到哪里去了，初平说仍在山中，哥哥不相信，于是初平就带他哥哥到山上看，只见一群白石，哪里有山羊呢？只见初平口念法咒，将手执的拂尘向山一挥，一声“羊起”，山上的白石顿时应声而起，变成千万只羊。他哥哥顿然觉悟到道法的玄妙，于是与弟弟一同修炼法道，
经五百年的修炼，乘着仙鹤，哥呵骑着仙鹿一齐登上仙府，修得正果同列仙班，这就是的生平和“叱石成羊”的典故。
初平得道成仙之后的民间施医赠药，警恶除奸，普善杉善，深得民心，广大民众称他为或赤松仙子。
广州、西樵山、、东南亚一带，甚至美国均有许多信徒为他建庙立祠，香火旺盛。的传说源远流长，民间颂扬他惩恶扬善，除妖捉怪，行医救人，劝善行善，种了关心人民疾苦的事迹。据《金华县志》的记载，宋朝嘉定年间，有一位叫唐季度的人，他的左眼经常不断的流眼泪，看了不少名医也没法治好。有一天他上山从一块很大的石头旁边经过。突然有人在叫他的名字，这个唐季度一看，原来石头上坐了一位道翁。道翁说唐季度乃善良之辈，不应受如此疾苦之罪，于是道翁把草药沥汁，敷在他的左眼，结果把眼疾医好了，后来唐季度得知这位道翁就是，为了感谢医疾之恩，在家供奉仙像，朝晚上香，而那块石头就叫石。
宋元裕三年（公元1087年），这一年江南大旱，江河无水，稻草晒得如同干草，老百姓唇干舌燥，官府到金华山的赤松宫求雨，得到显灵，金华附近午里得甘露滋润，消除了旱灾。黄大内固有“救人之功”和“祈雨祈晴”“随感随通”的仙迹，在宋孝淳熙十六年（1189年）和理宗景定三年(1262年)，得到皇帝封以“养素帝君“和“养素净正帝君”两个封号。
相传在古时候，南海西樵曾发生一场瘟疫，幸好经过此地，为百姓解除了困疾，但由于患病的人实在太多，葫芦里的仙药不足。叫大家不要担心，对大家说：没有药也不要紧，只要摸一下他的药葫芦也能将疾病消除，于是患病的民众争相摸的药葫芦，结果瘟疫得以消除。后来人们为了纪念这一功德事迹，将的药葫芦雕刻在西樵山圣境园内。

求请走黄仙的?

净空---佛门消除魔障的方法有八万四千，其中最方便、最有效的，就是这一句阿弥陀佛。念佛能得度，但是他不信，那就没法子！如果真正相信，一心念佛，这个冤鬼决定会离开的。

净空---我们看到有许多被冤亲债主附身，好像念佛也没有效，那是什么原因？念佛不得法！怎样不得法？信心不坚固、愿心生不起来。你要是具足真信切愿，专持这一句佛号，效果不可思议，你的痛苦立刻就消失，你就能恢复正常！

释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里头，四次劝我们往生净土，亲近阿弥陀佛，真的是一而再，再而三，三而四，苦口婆心地劝导我们。

在这个经里头，佛告诉我们，不但他老人家劝导我们，十方一切诸佛如来，没有一尊佛不劝我们念佛求生净土，然后你才知道这个法门的殊胜。

这个法门不得了，你念阿弥陀佛的名号，你就为一切诸佛之所护念！换句话说，念一句阿弥陀佛，无异念一切诸佛名号，还有比这个法门更殊胜的吗！

我们在这个世间，过去今生不免造业，不免跟众生结怨，所以我们常常看到有些人，在他运衰的时候，被冤亲债主、妖魔鬼怪附身缠绕，神经错乱，苦不堪言！

这个病，医不好，有没有法子治？有！念佛能救。为什么念佛能救？因为你念阿弥陀佛，十方一切诸佛都加持你。

十方一切诸佛都加持、都保佑，什么样的冤家对头、妖魔鬼怪也都要退让几分。那可不是一尊佛的面子，一切诸佛的面子，他不能不卖帐。

所以说，你得了一切难治的病痛，什么样的方法都没有效，医药没有效，诵经拜忏都没有效，最后告诉你，决定有效的就是念佛。

我们看到有许多被冤亲债主附身，好像念佛也没有效，那是什么原因？念佛不得法！怎样不得法？信心不坚固、愿心生不起来。你要是具足真信切愿，专持这一句佛号，效果不可思议，你的痛苦立刻就消失，你就能恢复正常！

阿弥陀佛！
施主您好很高兴我能为您接触烦恼，下面是弟子清晨给您的分析：
1、黄仙（黄鼠狼）是百姓所供奉的五大仙之一。被汉族民间唤作“黄二大爷”
2、另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，汉族民间俗称“撞客”。一般用针刺病人的人中就可治疗。
3、这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
4、黄仙也属六道之内拥有一定的神通切记不可伤害它，众生生命皆是命。
清晨为您建议一个办法，黄仙也属于众生也有好有坏切记不可出言不逊伤了它【去请一尊阿弥陀佛护身符带到脖子里，时刻念诵南无阿弥陀佛六字圣号。即可保平安也可为黄仙做功德不会伤及双方。】

害怕鬼诵读什么经文

念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
去烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 称亡者名 祈求地藏菩萨超拔 超度亡者 ，祈求3遍。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱！ 至此以后不会再有鬼梦！大方广圆觉修多罗了义经。言要。尔时有大力鬼王，名吉槃荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，我亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈，其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。｜｜｜净处敬读诵。鬼神作祟侵害。碎微尘数。｜复。阳盛是感不到鬼的。经文是用来超渡鬼的，投不了胎的到处游荡，诵经会招来鬼求帮他超渡，您若超渡不了他，可能会不走，后果不堪!所以说没那大的磁场千万别诵经！害怕鬼，可诵《地藏经》、《观世音菩萨普门品》、《心经》、《佛说阿弥陀经》，也可念：南无阿弥陀佛、、南无离怖畏如来、南无地藏王菩萨、南无观世音菩萨等。
地藏菩萨曾发大愿，：众生度尽、方证菩提。地狱不空，誓不成佛。被尊为《地藏经》诵之可度鬼道众生，念地藏菩萨名号亦一样的。
观世音菩萨闻声救苦、以不同的身相度不同的众生，对鬼道众生化身鬼王度化鬼众，因此，念观世音菩萨或《普门品》，可对治怕鬼之心。
怕鬼是心，故念《心经》可安心，有三宝护持，不再害怕。类似经书还有《金刚经》。
阿弥陀佛发愿接引众生往生极乐，诵《佛说阿弥陀经》和诵持佛号，可度有缘鬼众往生极乐。
念南无离怖畏如来，可令鬼道众生远离怖畏，根据因果律，自己就也能远离怖畏。
不过，不管念什么经文佛号，要记住以利益众生、度众生的心去念，却不可以驱离、伤害众生的心诵念，否则不仅无益，反而有过。黑帝所游，仙童执简，今日我请，太玄度符，庆云四敷，上始精流，混合婴孩，永享天地，
玄冥携提，安镇北恒.来滋润你的身躯，号曰仙卢，遨宴北单，
金箓上书，洞灌我躯念此北华神咒必有灵水活泉之妙功，神仙为俦，记我仙籍，参龙驾浮，万劫无休，万灵开图，回真曲降，
五气徘徊，二气交络.
北华神咒
五气玄天，结气凝灵能自己学佛最好，可以根治问题。
视频版「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207
不能自己学佛的话，可以按下面步骤操作。
按效果来说，自己学佛的效果是最好的，下面的步骤有效，但当然不如自己学佛效果那么好。
1、请一本《楞严经》回家，放在清净处，里面有《楞严咒》，虽然人不读，但鬼神都会尊重，可以镇宅。（楞严经在比较大的寺院一般都有，可以去恭请。当地没有的话，可以上网到淘宝，很多师兄在上面免费结缘流通。）
2、请一份小的《楞严咒》自己带在身上，可保自己平安。（楞严咒护身符就一般寺院和佛具店都有。）
3、请一台念佛机回家（恭请方法如上），日夜小声播发，自己经常念：南无阿弥陀佛，一方面可以提升自己正面能量（阳气）【同时多积阴德，少做坏事，就不会那么容易被邪灵骚扰】，又可以稳定家庭气场，另一方面，希望以慈悲佛法感化超度亡灵。
4、然而，一般亡灵怨气重，不会轻易接受超度，那就可以下载大德的讲经，例如净空说的《地藏经》，经常播放，给亡灵介绍佛法，希望她经过时间熏陶，慢慢解开心结，可以放下恩怨，得到超度，那里就平安了。
净空 地藏菩萨本愿经(有字幕) 下载
http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=14&web_rel_index=179
注：法力法器方面，最多自保就好了，就算有能力，也切莫用任何驱赶等暴力的形式对待，结下冤仇，现在她斗不过你，或者会先离开，但等你老了，病了，临终的等运衰时候，就会来报复，后果堪虞。

用什么法子把从人身上驱走?

驱鬼十一术 (z) 要是你「活见鬼」了，你该怎么办呢？从古至今流传许多驱鬼的方法，都十分传神。现在介绍你「驱鬼招数」，保你受用无穷！ ■第一招：佩玉 玉乃是吉祥之饰物，佩玉则百邪不侵。但要特别注意，可不要买到塑胶或玻璃的仿冒品！ ■第二招：倒放扫帚 在睡觉之前，把帚反过来靠于墙角，包准一睡到天亮。 ■第三招：破中指 本招完全是应急的方法，万一手中没有其他法宝，快一点破中指以血溅之！ ■第四招：红线捉鬼 碗中盛满干净的水，碗口外沿围上一条打了活结的红色丝线，摆在桌下或床下手，可煮沸一锅油，好来个「油炸鬼」！ ■第五招：挂钟馗像 俗传钟馗是「鬼中之王」，最喜欢抓下酒，真是标准的「鬼见愁」！ ■第六招：古钱 将古代方孔通宝，不拘大小，以红线悬于颈间，乃因古钱历经万人之手，可集众人之阳气，以抵御阴间鬼魂。 ■第七招：挂八卦 在家宅的门楣上方挂上八卦图，包准鬼魅不敢入屋。但有一点要特别注意的，如果你是买到外行人画的，或自己为了省钱而自行画了权充，连所谓的「乾」、「坤」都弄错了。那可要倒媚了！ ■第八招：唬鬼 事先在手心用毛笔写上「我是鬼」，这个道理和以人制人的道理是一样的。 ■第九招：虎牙 除非，碰上的是棺材里伸手——死要钱的！虎能役使「伥鬼」，猛虎的尖牙更显威力十足，因此经常可以看到项链的坠子是颗虎牙。可得检查是不是被虫蛀了，或者是假货冒充，被不道德的商人用来「骗鬼」了。 ■第十招：斩鸡头 这可不是「选举」专用的招术，苦家宅不干净，杀鸡时，一刀斩下鸡头扔过屋顶，也能驱鬼。这是古法，用在现代， 住宅是高楼大厦，万一是摩天楼，如果您能扔得过，那就是真的有鬼了呢！ ■第十一招．大喊救命 假如上面琐的驱鬼妙方全部施展了，仍旧没有效力，我们愿意透露最后，也是最有效的一种——快快闭上眼睛，深吸一口气，运出丹田之力，然后……大喊救命！赞同9| 评论

是指哪种动物

有人尊称黄鼠狼为，

竟然是如此可爱的小动物，也不知道各种传说，究竟从何而来

指黄鼠狼。
聊斋一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。特别是在古代，由于人烟稀少，野生动物易于生存，有些狐狸都老白了毛。那时有些读书人为了考取功名，沉迷于书中自有黄金屋，书中自有美如玉，不惜头悬梁、锥刺股，日夜苦读诗书，自然会经常神经衰弱。这期间如果偶然遇到老狐狸的的臊味，同样的情况下，那体质差的人就会产生幻觉，迷迷糊糊的进入仙境，说不定还会与梦幻中的美女云雨一番。
至于黄鼠狼，它释放出的臊味没有狐狸那么大的威力，但也足以使有的体质差的女人大脑神经受干扰，出现所谓“中邪”的症状。
狐狸和黄鼠狼的臊腺对人大脑神经的干扰作用，中国农业科学院特产动物研究所的有关专家曾提到此事。但人们知之者甚少。
总之，放臊气就是狐狸和黄鼠狼迷人的方式。就因为它会迷人，所以人们都对黄鼠狼敬而远之，还尊称“” 。原名黄初平，东晋时浙江金华人。八岁时放牧于赤松山，十五岁时遇仙翁指点，授以静修和草药之术。在山修炼四十年成仙。葛洪《神仙传》有记载。
聊斋一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。特别是在古代，由于人烟稀少，野生动物易于生存，有些狐狸都老白了毛。那时有些读书人为了考取功名，沉迷于书中自有黄金屋，书中自有美如玉，不惜头悬梁、锥刺股，日夜苦读诗书，自然会经常神经衰弱。这期间如果偶然遇到老狐狸的的臊味，同样的情况下，那体质差的人就会产生幻觉，迷迷糊糊的进入仙境，说不定还会与梦幻中的美女云雨一番。
至于黄鼠狼，它释放出的臊味没有狐狸那么大的威力，但也足以使有的体质差的女人大脑神经受干扰，出现所谓“中邪”的症状。
狐狸和黄鼠狼的臊腺对人大脑神经的干扰作用，中国农业科学院特产动物研究所的有关专家曾提到此事。但人们知之者甚少。
总之，放臊气就是狐狸和黄鼠狼迷人的方式。就因为它会迷人，所以人们都对黄鼠狼敬而远之，还尊称“” 。
他们一个是神话了的人 一个是传说传说中的动物 所以没关系

是什么动物?

聊斋一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。特别是在古代，由于人烟稀少，野生动物易于生存，有些狐狸都老白了毛。那时有些读书人为了考取功名，沉迷于书中自有黄金屋，书中自有美如玉，不惜头悬梁、锥刺股，日夜苦读诗书，自然会经常神经衰弱。这期间如果偶然遇到老狐狸的的臊味，同样的情况下，那体质差的人就会产生幻觉，迷迷糊糊的进入仙境，说不定还会与梦幻中的美女云雨一番。
至于黄鼠狼，它释放出的臊味没有狐狸那么大的威力，但也足以使有的体质差的女人大脑神经受干扰，出现所谓“中邪”的症状。
狐狸和黄鼠狼的臊腺对人大脑神经的干扰作用，中国农业科学院特产动物研究所的有关专家曾提到此事。但人们知之者甚少。
总之，放臊气就是狐狸和黄鼠狼迷人的方式。就因为它会迷人，所以人们都对黄鼠狼敬而远之，还尊称“” 。黄鼠狼，又叫黄鼬，传统文化里的家仙文化之一，是黄鼠狼了啦~
传说他是东汉丹溪人，俗名是黄初平，现在在我们国内比较信奉的主要集中在广东，一带。
还有个区，也就是以前的祠。
前段TVB播的《搜神传》里貌似也有这黄鼠狼的出现。黄鼠狼