长颈鸟嘴面相的人,必成大器的女人面相
天生骈齿,重瞳有什么意义?
骈齿重瞳：南唐的第三代君主李煜，李煜还天生异相，前面两颗门牙并二为一，有一只眼睛有着两颗瞳仁。这就是所谓的“骈齿重瞳”。中国古人迷信面相，认为骈齿重瞳为旷世稀有的贵人之相。据说在旧史书的记载中，周朝的周武王就是天生骈齿，而与尧并称为“二帝”的舜和力拔山兮气盖 世的西楚霸王项羽则都生有重瞳。范蠡帮勾践灭吴之后离开越国，跑去齐国做生意去了，他写信给自己当年的老朋友、现下是越国重臣的文种，说道：“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子”。
意思说越王勾践这个人，脖子长长，嘴巴尖尖像鸟嘴，看人的时候眼睛像鹰一样，走路的时候像狼，这种面相的人，他只会跟你共患难，而不会跟你同欢乐，你现在如果不走的话，恐怕他会害你。
文种看了信后，认为范蠡单凭面相就判断勾践会害自己，这种想法明显很不科学嘛，所以没有听范蠡的话，继续在越国当官。后来文种果然被勾践逼着，应了范蠡之言。可见范蠡相人之准，看出了勾践是忘恩负义之人，所以自己得以趋吉避凶，只可惜文种没有听他的劝告，最后落得个惨烈的下场。
古代会相面的人，把长相特别奇怪的人称之为“天生异相”，比如勾践的“长颈鸟喙，鹰视狼步”，并且认为天生异相的人都非池中之物，要么是圣贤，要么是帝王将相，对他所处的时代能造成巨大的影响。当然要奇怪到一定的地步才能归为天生异相一类，比如你要是耳朵长的比别人长一点，手也比别人长一点，还属于普通人范畴，可是要是像刘备那样“两耳垂肩，双手过膝”，那就真的是长得太离谱了，可以归在天生异相一类。
勾践的“长颈鸟喙，鹰视狼步”和刘备的“两耳垂肩，双手过膝”，应该是天生异相中等级较低的，所以勾践和刘备，命都没好到一统天下当皇帝的地步，不过即便如此，那也是诸侯的命，贵不可言。
跟勾践的“鹰视狼步”类似的是“鹰视狼顾”，两者虽然只有一字之差，意思却大不一样。都是像鹰一样看人，但一个是步伐像狼，一个是回头看人的时候像狼。所谓的“狼顾”，是古人认为狼的脖子几乎可以转180度，回头看的时候身体可以不动，只有头转到后面，你想想看，“狼顾”这要安在人的身上，有多么恐怖，分分钟日式女鬼背对着你、头却旋转过来看着你的既视感。
史上记载着有两个人“鹰视狼顾”，其中一个是司马懿。《晋书》上记载，曹操早听说司马懿生就“鹰视狼顾”，想试试看是不是真的如此。于是让司马懿走在前面，自己在后面突然大叫一声，结果司马懿听到叫声，停下脚步，身子不动，脑袋像贞子一样“喀拉”一下转到后面来看曹操，几乎没把曹操吓尿。相面的人认为“鹰视狼顾”的人野心勃勃、城府深，而且有反心，绝不会久居于他人之下。于是曹操就想把司马懿干掉，结果没等司马懿死掉，曹操自己就病死了，临死前，他交代曹丕：“司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权；久必为国家大祸。”可惜或者是曹丕没有把这话放在心上，认为老头子胡说八道、尽相信封建迷信那一套；又或者冥冥之中确有天意安排，使司马懿屡屡逢凶化吉、转危为安，最终曹氏父子经营的半死，这三国还是都归了司马家。
另一个“鹰视狼顾”的人，就是袁世凯了。在溥伟《让国御前会议日记》中记载：“袁世凯鹰视狼顾，久蓄逆谋，故景月汀谓其为仲达第二，初被放逐，天下快之，奈何引虎自卫。“意思是袁世凯长相鹰视狼顾，老早就有造反的心，所以景月汀说他是仲达（司马懿）第二。早先袁世凯遭到清廷弃用，天下都称快，可惜后来却重新启用他对抗革命党，跟引虎自卫一样，最终被他所害。
袁世凯重新获得任命之后，以保卫清廷为借口获得大权，就在前线边打边悄悄与革命党人议和，孙中山承诺袁世凯如果能逼满清皇帝退位，就全力推荐他做民国大总统。于是袁世凯一个回马枪杀回北京，逼清帝逊位，当上大总统。如果袁世凯只活到这里，当上大总统后立马就嗝屁的话，他在历史上的评价不知道要比现在高多少，那可是推翻中国封建帝制的大功臣啊。可惜他自己不争气，虽然鹰视狼顾，人称司马懿第二，但是硬要当皇帝，没学全了司马懿，要知道人家司马懿可没有称帝啊。不但司马懿没有称帝，曹操也没有称帝啊。这两人心里都透亮的很：天下未定，称帝将吸引各派来围攻自己，成了箭靶子。而且大权在握，称不称帝都一样啊，反正都是自己说了算，既然如此，何必被一个皇帝的名称所累。
最终袁世凯被野心冲昏了理智，硬是要当皇帝，当上皇帝后没多久，就在全国人民的反对声中挂掉了，丢下了北洋军阀这么些烂摊子。喵哥猜“鹰视狼顾”也只是天生异相里的中等货色，有帝王的权力，却不能有帝王的名，所以司马懿权倾天下却当不成皇帝，而袁世凯当上大总统就已经到头，命里无时莫强求啊，袁世凯要不是强行称帝，可能会活的久点，不会这么快就折寿而死。
“鹰视狼顾”的长相已经够妖孽的了，不过却还比不上“重瞳”，“重瞳”那可是天生异相里的高级货色。像西楚霸王项羽，史书上就记载他是“重瞳”，也就是有两个瞳孔，呈“∞”的形状。光看文字描写大家可能没感觉，看看现实中长着“重瞳”的人什么样子的（见下图），你就知道有多么妖异了。
相信正常父母看到孩子生下来眼睛长这样的话，轻则惊呼狂叫，重则吐血身亡。不过项羽的父母可不是普通人，他们是楚国的贵族，熟读典籍，自然知道书上有载天生异相者必有一番大作为，特别是重瞳子，不是圣人就是皇帝啊。所以不但不会害怕，恐怕还会加倍努力培养项羽。而以项羽这样的长相，长大之后，跟随他的人中，只怕很多人都是认为他生有异相，是天选之人，所以心甘情愿跟从。如此看来古代长相越怪好处反而越大，倒跟现在的社会完全相反。不过项羽独断专行，不能任用贤才；又好杀降卒，有违天和，最后活成了悲剧，没有实现重瞳子会当皇帝的预言。
除了“重瞳”之外，还有一种眼睛长得怪异的，也是两个瞳孔的，叫“双瞳”，如下图。有别于“重瞳”，生有“双瞳”的人，虽然也是两个瞳孔，却没有连在一起，而是完全分开，其诡异程度比“重瞳”有过之而不及。
眼睛生有两个瞳孔，“重瞳”和“双瞳”，这长相这么怪异，在人类社会中算很稀有吧。确实如此，不算现在，史书上有记载的，除了项羽，就只有仓颉、舜、晋文公重耳、鱼俱罗、吕光、李煜、高洋，一共八个人生有“重瞳”或者“双瞳”。
按说生有两个瞳孔之人都是了不起的人物，像仓颉、舜这样的圣贤，长着两个瞳孔，还说得通；可是李煜这样的亡国之君、高洋这样的疯子皇帝就别掺和进来了吧，把队形都搅乱了啊。这两人除了地位尊贵外，个人并没有特别了不起的功绩，李煜是碌碌无为，高洋简直是祸国殃民。
拿李煜来说，生有重瞳，上天给了他皇帝的命，又给了他惊世的才华，以他的聪明才智，本来可以有一番作为的，可惜他整天沉溺于女色，最后成了亡国之君，这就叫自己作死了。而且李煜除了重瞳之外，还生就一副“骈齿”，也就是两个门牙重叠在一起，看上去就跟只有一个门牙似的，这也是圣人的长相，喏，孔子就是骈齿。集合“重瞳”和“骈齿”两种异相，却还无法捣腾出一片天地，只能怪自己不争气，辜负了上天的一番美意了。
高洋更是令人惊讶，史书上记载他除了重瞳外，还“麟身”，全身长满鳞片，像披甲一样；而他妈妈生他前一晚，还梦见有一条大龙蹿入怀中。这架势，妥妥的就是真龙天子、有道明君的剧情啊，再拍下去，高洋肯定是安邦定国，广纳贤才，开疆拓土，四夷咸服，最终引得万国来朝。刚开始确实是这剧情没错，高洋是有朝着明君圣主发展的趋势的，他励精图治，厉行改革，劝农兴学，任用贤才，而且四处征伐，使胡人不敢侵犯北齐的边疆；可惜这是高洋前半生的剧情，后面他就跟变了一个人似的，横征暴敛、荒淫无道，把老百姓折磨得死去活来，最终饮酒过多而暴亡，落下暴君的骂名
虽然进入了现代社会,但还有相面“先生”,那么,什么叫相面术?
相面术，是指根据人的面貌来判断人的性格，考察人的健康，揭示人的经历和预测人的命运的一种方术。
相面术起源很早，在春秋时代已经很为流行了。《左传•文公元年》记载：“元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：'谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。’ ”这段话表明，公孙敖请叔服给两个儿子看相，叔服相面的结论是：谷这个儿子会供养他，而难这个儿子会给他送终。
叔服还说，谷的子孙必定会在鲁国兴旺起来，依据是谷的下颌丰满。后来谷的儿子果然成为鲁国的贤大夫。另《史记•越王勾践世家》记载：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：'飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可共享乐。子何不去？' ”范蠡从越王勾践“长颈鸟喙”的面相判断出其“可与共患难”而“不可与共享乐”的小人性格，以此来劝说文种归隐，文种未从，不久果然为勾践所杀。
到了战国时代，关于相面的记载就更为多见，并且，相面术也开始系统化，有人专门创作了《相人》24卷。相面术在中国源远流长几千年，形成了一套相对严整的理论系统和较为丰富的经验体系，对民间风俗、科学文化乃至历史事件都产生了很大的影响。人们将相面作为日常生活中判断祸福以趋吉避凶的不可或缺的重要辅助手段，特别是每逢婚嫁等大事，往往都要请相士来相看一番。相面术还和中医的辨证论治有着密切的关系，“望”和“闻”的诊察手段与相面就有着很大的共通之处。据《隋书》记载，隋高祖杨坚曾经聘请著名的相士来和给他的各个儿子相面，来和说：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”后来晋王即被定为太子，也就是后来的隋炀帝。杨坚的这种选择虽然未必是完全由此确定的，应当说在某种程度上是受其影响的。
时至今日，相面术在社会上和民间仍然较流行，特别是在广东及港、澳、台等地，相信的人很多，可见古已有之的相面术其影响力不容低估。
双眉间有一条很深的竖纹在面相学上解释是怎么回事
面相中将两眉之间的部位称为命宫，假如在命宫中间处有一条深深的纵向直纹便称为悬针纹。
悬针纹也称之为悬针破印，他是一个比较凶的纹路，像一根针一样穿过官禄宫到山根部份，有这种纹路的人势必神经衰弱，个性偏激，想做的事一定会做，不折手段，心狠手辣，勇往直前，不会在意别人的感受与想法，毅志坚强不怕失败。男命到老孤独，个性很强，占有欲强，与这类人合作做生意多失败。女命悬针破印，克夫(与断掌同一含义)，还刑子，如果纹路穿透典子克死丈夫。
破解方法，供观音，念大悲，放生多做好事积阴德，以后悬针长脚，变成辅德纹，人的脸相与手相会因为人的心态而改变，人积善行德必会有好的相貌出现。否则破产刑克，克妻害子伤自身。
看这男的面相
标准的屌丝货。
虽然进入了现代社会,但还有相面“先生”,那么,什么叫相面术?
相面术，是指根据人的面貌来判断人的性格，考察人的健康，揭示人的经历和预测人的命运的一种方术。
相面术起源很早，在春秋时代已经很为流行了。《左传•文公元年》记载：“元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：'谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。’ ”这段话表明，公孙敖请叔服给两个儿子看相，叔服相面的结论是：谷这个儿子会供养他，而难这个儿子会给他送终。
叔服还说，谷的子孙必定会在鲁国兴旺起来，依据是谷的下颌丰满。后来谷的儿子果然成为鲁国的贤大夫。另《史记•越王勾践世家》记载：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：'飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可共享乐。子何不去？' ”范蠡从越王勾践“长颈鸟喙”的面相判断出其“可与共患难”而“不可与共享乐”的小人性格，以此来劝说文种归隐，文种未从，不久果然为勾践所杀。
到了战国时代，关于相面的记载就更为多见，并且，相面术也开始系统化，有人专门创作了《相人》24卷。相面术在中国源远流长几千年，形成了一套相对严整的理论系统和较为丰富的经验体系，对民间风俗、科学文化乃至历史事件都产生了很大的影响。人们将相面作为日常生活中判断祸福以趋吉避凶的不可或缺的重要辅助手段，特别是每逢婚嫁等大事，往往都要请相士来相看一番。相面术还和中医的辨证论治有着密切的关系，“望”和“闻”的诊察手段与相面就有着很大的共通之处。据《隋书》记载，隋高祖杨坚曾经聘请著名的相士来和给他的各个儿子相面，来和说：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”后来晋王即被定为太子，也就是后来的隋炀帝。杨坚的这种选择虽然未必是完全由此确定的，应当说在某种程度上是受其影响的。
时至今日，相面术在社会上和民间仍然较流行，特别是在广东及港、澳、台等地，相信的人很多，可见古已有之的相面术其影响力不容低估。
什么是面相学,浅谈中国面相学
'面相学是一种透过观看一个人'面部特征'的方式来论命的学科。大家都听过，有一句话说'相由心生'，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。面相就是人脸所表现出的景象。
面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，[1]最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。
面相学
面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。
宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。
曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。
记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。
比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。