三不占卜什么意思,卦有三不说

据说占卜同一个事不能超过三次 否则不准 可事物是发展变化的 也许过...

事不三占也有个期限，就看卦期，如果说占一年的运气，一年内再三占就没意义。如果占感情，一般三占已经没有用。有人占一件事，占后因没落实（没做）再想去做，就可以再占，这就是占卦的选择。要做一件事，卦不好，没做。还是这件事，想做了，再占（小事要隔日；大事要隔七日），这也是易经七日来复（可以再占）。易经占卦没有注定的，易就是易，可以用人的行为来改变事的结果，才是真正的易。

周易占卦方法,周易占卦三不占

易经占卦须知
1、人生有无数的抉择，造成吉凶悔吝。如何抉择可保平安？可以趋吉避凶？《易经》提醒人要注意：德行（因为欲望会造成盲点与执着）；能力（有能力就有自信）；以及智慧（充分运用理性的力量，加上生活经验的配合）。
2、在“智慧”方面，占卦可以提供协助。所谓的“无有师保，如临父母”，以及“人谋鬼谋，百姓与能”（系辞下）。
3、在理性及经验皆无法明确论断时，可以进行占卦。首先，要遵守“三不占”原则：
①不诚不占：此乃求教于神明，首重真诚。
②不义不占：不合乎正当性及合理性的问题，不必占问。
③不疑不占：必须是理性难以测度之事。

4、提问方法：
①每次一个问题，问题是：现在有一选择，一旦决定则后果如何？譬如小孩可选两个学校，则须分占二次，看其结果何者为宜。或者，欲购某屋，占其是否可行？当然，亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等。
②同一问题，可以换不同方式来占。一旦有了结果，则须过三个月（一季）再占。
5、占卦最好在清晨，心思清净，意念集中。先拟好问题，准备纸笔。拿出筹策，握于手中，心中默念：“假尔泰筮有常，某（自己名字）今以某事，未知可否。爰质所疑于神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之。”
6、然后依占卦步骤，仔细进行。

易经占卦方法
《系辞传》上。
“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闺，故再仂而后挂。干之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。”
说明：筮者准备五十根蓍草（今之筹策），取出一根，横放在正前方，代表“太极”，在整个运算过程中保持不动。真正进行运算的，是为四十有九。（大衍之数五十，其用四十有九）

第一次运算：
1、任意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两）
2、从甲组中取出一根，放置于左手二指之间。（挂一以象三）
3、甲组以四除之。（揲之以四以象四时）
4、甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置于左手二指之间。（归奇于仂以象闺）
5、乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时）
6、乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置于左手二指之间。
7、将左手二指之间所得之根数置于左斜上角。所余者为四十四根或四十根。

第二次运算：
1、将所余之四十四根或四十根，任意分为甲乙两组。
2、重复第一次运算中的2-7，将左手二指之间所得之根数置于左斜上角，但勿与前次的重叠。此时余数应为四十或三十六或三十二。

第三次运算：
1、将第二次运算所余之数，任意分为甲乙两组。
2、重复第一次运算中的2-7，将左手二指之间所得之根数置于左斜上角，但勿与前两次的重叠。此时余数应为三十六或三十二或二十八或二十四。
3、最后留在桌上的余数以四除之，得到九或八或七或六。九与七为阳爻，八与六为阴爻。
经过以上三次运算得到初爻，知其为阴爻或阳爻，并且记下数字（九或八或七或六），如此，再“重复”五次，得到由下往上的五爻。六爻共需十八次运算，是为“十有八变而成卦”。所形成的卦是为“本卦”。九为老阳，七为少阳；六为老阴，八为少阴。（老阳为夏季，老阴为冬季；少阳为春季，少阴为秋季）九、六为可变之爻；七、八为不变之爻。经过九由阳变阴与六由阴变阳，再形成“之卦”。本卦与之卦配合，提供所占之事的线索。

根据《易经》算卦 用时间起卦法算同一件事情不同的时间会有不同的结 ...

“反复求几iubu准了以最早的为准
回答者： gcqj - 五级 2010-3-27 10:10
应该是两个都不准，因为你不明白占卦要注意的事，占卦有三不占，1不诚不占，2不疑不占，3不仪不占。还有一日只可占一次，一次只可问一事
回答者： 人中之神8 - 三级 2010-3-27 21:25
”以上两人的回答都没错，经典里面确实是有这样的记载。但“三不占”说的只是不占，没说不准。首先以第一次的为准。但如果技术水平够的话其它几次也一样是可以预测准的，但需要结合外应来断。或根据实际情况使用不同的卦变方法。应该是两个都不准，因为你不明白占卦要注意的事，占卦有三不占，1不诚不占，2不疑不占，3不仪不占。还有一日只可占一次，一次只可问一事

算命三不算

算命中讲的三不算指的是什么 算命三不算啊。。。
不算死人，不算同行，不算自己。
其实真正的算命人都不是靠算命为生的，那种要钱的算命人一般都是骗子啦。
算命是泄露天机的，会折算命人自己的寿，所以怎么可能还以这个为生。
能少算就少算，能不算最好，这是他们的宗旨。
不知道你见过真正的算命人没有，反正我听妈妈说她认识一个算命的就是一个残疾人，应该很多这样的算命先生都是瞎子或者是跛子神马的，要泄露天机是有代价的。而且真正的先生是会看人算的，也不会给你说的太多。

算命先生三不讲，请问是哪三不讲？ 2015年收入起伏不定，容易有较大金额的意外支出，而且对物质开始有较大的追求，消费逐渐养成大手大脚的习惯，容易浪费，故及早做好财务管理，以免经济拮据，捉襟见肘；今年偏财运较为反覆，尤其是农历八月，常会错信他人而作出错误投资决定，若不抽身离场，恐会血本无归！

算命之人三看三不看是啥意思 何须拘泥，只要对的起良知，道德和自己的那颗心就好

算命先生对被算命者三不讲，请问是哪三不讲 忌性别误解

算卦是否有三大禁忌，一不能算亲人，二不能算同行，三不能算自己。有没有同行知道。 5分 亲戚知道他有病老是在骗别人，同行更知道，我都天天在骗人的，你还骗我，自己更知道，自己天天在骗别人呢，哪能骗自己？

切记!算命不能超过三次 李嘉诚那不是被所有易理界的作为练手算了不下多少次了。那他人怎样了呢

算命算了三次居然三次都不同怎么办信哪个 一个也不要信。命把握在自己的手中。你主观意识不动。谁又能左右你。

为什么我去算卦,算卦的说不让第三个人知道 这个算卦的是个骗子，要么骗钱要么骗色，你要注意啦。

算命人说不要三只脚是什么意思呢 妻宫】
婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。而且帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。
【财运】
正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬左右，日进纷纷，可置田亩。
【子息】
命中子息、不多，本身弟兄，各分东西，亲族难靠，骨肉无依，得子虽迟，收成尚佳，将来养生送山，预卜三子送终。
【禄位】
诗书无缘，功名难求。经商须远离为宜，如走南北两方，自然有人帮助。自三旬以至四十，可以大展宏志，大权可操，衣食无缺，祖业虽有，然亦无非平平，为人存心公正，寿元可届古稀。

算命说大恶之人不占,大异之人不占,大善之人不占,这句话是什么意思?

不给这几类人占卜，因为这几类人的结果已经不需要了…易经有三不占，大异之人不占，大恶之人不占，大善之人不占 易经来源于生活，所以学易要生活化。意思就是易经来源于生活，是对于生活普遍原理是的反映。所以，对于大异、大恶、大善这些超出正常人的人来讲，易经不予论述的，算命之人也是不给占卜的。呵呵，算命的这样说是说太善良的或太凶恶的都不占卜，那你想，现在那还有这样的人啊，所以它什么都可占卜的

易经中的不卜是什么意思?

“善易者不卜”较公认的理解应该是说，真正精通易术的人，能够看到定数，而他们也明白，既然是定数，那么也就是人力无法改变的，所以占卜对于这些人本身其实已经是可有可无的了。

“不占而已矣”，孔子说“不占而已矣” ，就是说，不问结果只问是否应该。如果应该，排除万难，也要去做。人生亦如此。

“善易者不卜”

孔子说“善易者不卜”，并不能理解为“真懂易经的人从不用易经做占卜”。易术本来就是古人发明了用来占卜的，要是会易术的人都不占卜了，易术也就没有意义了，自古也就早失传了。

“不占而已矣”

占，只有一种警示，所有的都是变数，有吉就有凶，就像月盈则亏，水满则溢的道理，吉凶也是互相转化的，只有第六十四卦，是唯一的一个吉卦，谦卦。有谦，才能保得万年吉，道理如斯，恒古不变，参透的人应该不少，做到的人好像不多。

扩展资料：

启示：

无论是荀子的“善为易者不占”，还是孔子的“不占而已矣”，都强调潜心研究易经，修炼品德的重要性，这样的人根本不用为自己占卜，他们依据《易经》作为标准，严格规范自己的行为，就不会做出出格的事情。

而对于那些没有道德而且作恶多端的人，他们的命运也必然会被对于易经熟练的人所看穿，也不需要占卜。但是后世将荀子这番话理解为熟悉并精通周易就可以不用占卜了。后世强调占卜师占卜术熟练老道，具有一定的趋利性；孔子和荀子而是更强调生活中的处事之道，更加强调实用性。

详细解剖周易后，发现周易的核心思想就是中正之道。就是善于把握事物发展的合理状态和其变化的适当范围，不超出这个合理的适当的范围，就能获得成功，另外，为人处事要一身正气，只有这样我们才能“从心所欲，不逾矩。”

甲不开仓,子不占卜是什么意思

彭祖百忌的一段，你看到的应是黄历天干地支为甲子日的提示吧，甲不开仓，说的是天干为甲的时间不可开仓，否则财物耗散，子不占卜自惹祸殃，子时不占卜，子时为日月交替混沌时间，不能占卜我也不懂，甲子是时间，开仓，占卜应该是两种事了，提醒你不能做这是黄历中,彭祖百忌.
就是天干逢甲日这一天不宜开仓.否则财物耗散.地支逢子日这天不要占卜.否则自惹祸殃.
甲不开仓财物耗散 申不安床鬼祟入房
乙不栽植千株不长 酉不宴客醉坐颠狂
丙不修灶必见灾殃 戍不吃犬作怪上床
丁不剃头头必生疮 亥不嫁娶不利新郎
戊不受田田主不祥 子不问卜自惹祸殃
己不破券二比并亡 丑不冠带主不还乡
庚不经络织机虚张 寅不祭祀神鬼不尝
辛不合酱主人不尝 卯不穿井水泉不香
壬不汲水更难提防 辰不哭泣必主重丧
癸不词讼理弱敌强 已不远行财物伏藏
甲不开仓财物耗散 午不苫盖屋主更张
乙不栽植千株不长 未不服药毒气入肠
丙不修灶必见灾殃 申不安床鬼祟入房

请教梅花易数天气外应的一个问题。

梅花易数断天气只要是以坎离为主的，再根据其他的卦综合判断，离火代表
大太阳
，晴天。乾金代表的是清爽，乾为秋天嘛，飒爽的意思，清明。坤艮都属阴天，因为泄了离火，克了坎水，所以不下雨但是是阴天。但是艮土为终始，所以也可以代表久晴不雨或者久雨不晴。震为雷，这个不用说，
巽为风
。
兑卦
代表泽，也有雨的含义，但是主要还是看
坎卦
，因为坎卦最直接，就是雨水。
和断其他事情一样，都要结合读像，还有
五行生克
，三要十应。我研究发现
日建
和
时建
的影响也是很大的。
坎为雨，旺相则有雨，比如在夏天和震卦组合就是
雷阵雨
，在冬季就不能说雷阵雨了，在寒冷的时候可以看做冰雪。所以要结合四时。和
艮卦
组合就是小雨。等等
再举个例子
坤为地
之地水师，
挂钟
全是土，只有一个水，虽然卦中有水，但是也不能说有雨，因为土太旺，这时候雨就下不来了。这个卦要是碰到
月建
或则日建属金的，在金的时辰下雨可能性很大。
再举个例子，
火水
未济之天水讼，
主卦
上晴下雨，
互卦
上雨下晴，说明
时雨
时晴，变卦为天下有雨。
总的来说，具体挂要具体看，祝你学好。

梅花易数中的三要十应与体用生克的具体关系是什么?在具体应用中的范畴是...

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