十二生肖谁选的,十二生肖哪个最好找

十二生肖的顺序到底是谁排的,按照什么排的?

自古关于十二生肖的顺序排法有很多种版本，到现在为止也并没有统计出到底哪一版本是真实的？民间有很多关于十二生肖的排序故事，有一个版本被广为流传。

据说当年轩辕皇帝在创立天地之初，想要选出12个动物轮班镇守人间。于是皇帝就诏告天下，在新年这一天，哪个动物最快到达天庭就可被选。

动物们知道这个消息之后开始准备，等到新年这一天开始了赛跑，跑在第1个的是老鼠，第2个的是牛，依次排下去就是子鼠丑牛寅虎卯兔，辰龙巳蛇午马未羊，申猴酉鸡戌狗亥猪。

当然这个故事只是来自于民间美好的传说，不能作为历史考证。最早发现十二生肖的是从诗经中找到的，《诗经·小雅·吉日》中写道：吉日庚午，即差我马。庚为天干金，午为地支火，午也是马的意思，午马为12地支之一。可见在诗经时期已经有十二生肖存在了，说明十二生肖出现的时间比诗经存在的时期还要早。

清朝学者赵翼在他的《陔余丛考》中提到，北方民族没有子丑寅卯12个时辰，但却有鼠牛虎兔的分岁计时法，而且这种方法还渐渐在中国各地散播开来，遂相沿不废耳。

近代学者指出，中国的十二生肖来自于古巴比伦地区的12黄道，西方有12黄道，所以中国渐渐就有了十二生肖。其代表学者是郭沫若，他在研究印度和古巴比伦文化的时候发现了12宫，后来西方诸国都效仿之，随后12宫的概念也传到了中国北方游牧民族中，渐渐就有了十二生肖。

但现代学者认为十二生肖是起源于中国，是早期上古民众对图腾和动物的崇拜而来。具体排列方法应该是根据天象所指引，也是早期的天文学。

十二生肖是如何选出来的?

记得有一部动画讲的故事就是十二生肖进行竞争排名选择出来的，那部动画片描述的比较生动传神，但是和自己听到老一辈人讲的的故事有点差别，但是故事大概情况是一样的。

据听说当时土地公公接到天庭的命令，让地下凡间的动物们进行一场比赛看谁能很快到达所规定的目的地，会让那一年以自己名字成为属相，那次一共十三只动物收到通知，准备着等待这场比赛的开始，那时候猫和老鼠是比较好的朋友。

当时距离比赛开始的那一晚，猫告诉老鼠第二天要早早的叫它起来参加比赛，老鼠也是答应猫了，但是第二天时候老鼠耍老滑头了，自己悄悄地走了没有叫猫醒来，老鼠则是聪明地去老牛那里，和厚朴的老牛说背着老鼠，老牛也就同意了，老牛带着老鼠出发的很早。

当老牛出发的时候被老虎和兔子知道了，它们就一起很快跟在后面出发到目的地，一路上他们遇到的龙、蛇、马都互相通知了消息，他们也就急忙的出发了，消息很快传到猴子的那里，猴子与羊、鸡关系比较好，他们得到消息就急忙的出发了，路上还不忘了通知猪，但是猪比较爱吃，路上也不急不慢地吃着东西走，狗的耳朵比较灵敏让它听到了，狗觉得自己跑的比较快，一路上也是不急不慢地和猪闹着玩，猪比较爱吃行动也慢，狗后来就先走了。

当老牛快到达终点的时候老鼠也休息的差不多了，它又耍它的小聪明，刚要抵达终点时候老鼠跳了出去成为了第一，憨厚的老牛只有成为第二名了，兔子和老虎也先后冲刺了终点，闻声赶来的其他动物也顺势进了终点，狗一路就等着猪了也没太着急看着其他动物都抵达了才冲刺的。

抵达的动物们就看着懒洋洋的猪一遍吃一遍赶来，眼看着规定的时间就要到了，猪这时候才用心冲进终点，当规定的时辰到的时候，土地公公数了数一共十二个，猫没有参加，既然这样就这十二生肖了吧。生肖排名就根据当时冲进终点的排名。

当猫醒来知道这件事的时候为时已晚了，后期猫记恨老鼠就出现他们为敌了。

十二生肖到底是谁定的

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子
以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔
余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚
至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“
十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也
。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量
的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有
：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已
经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在
。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载
有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须
，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也
，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前
的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。
卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

十二生肖的排名是谁定的呢?

十二生肖肖象的起源只出现在西汉的朝，当时西汉出土的陶瓷钟上只有六个肖象，和六个生肖造像，分为两组，都是一样的，一共十二个。

从左到右排列，它们是龙、虎、马，猴、狗和蛇，栩栩如生。底圈有二十三条鱼。

不知道什么意思。它存在于西安市，碑林博物馆，但它只是一个后代的复制品。

到了东汉，随着道教，的崛起，这些有文化的道德家正式玩起了历史和天气日历，接着是肖象等六种动物。

它们是老鼠、牛、羊、鸡、兔子和猪。公司门前有12个肖象，用十根天干做一个年、月、日、季的日历。

两个数的一个公倍数，一轮60天，然后一轮60年。后人称之为花甲。

后来，东汉的道德家从十象和历法中推断，并准确地安排了它们，各种活动、劳动和自我休息的时间相继被安排为十二小时。

后来他们用各种动物的形象来排列中国历史上朝一代的顺序，和中国历史上统治国家的十二代朝用十二头大象来对比，确实如此。夏鼠、商牛、周虎、秦兔、汉龙、金蛇、隋。

他们还得出结论，在朝，的后代中，不会有一个完整的性别，因为一个术语家族被赋予了天堂。听这句话分析一下没有错，但是前两句和后两句相隔千里，百年。

英雄豪杰入侵世界，为劳动群众打抱不平，把世界上受苦受难的人民团结起来推翻封建剥削阶级。

大大小小的领导和官员，从没有考虑过个人得失，也没有考虑过从权力中走出来的所有祖先。

后来他们的接班人以祖先为荣，以功德为荣，开始为自己打工，不得不为自己和后代谋点福利。

我的历史知识有限，请老师们理解，然后请老师们分析一下发布的朝代和十象是否都是对称的。

十二生肖谁排第一位?

十二生肖的由来流传着一个神话传说：
说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。
那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追……
竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了

十二生肖的顺序到底是谁排的,按照什么排的?

自古关于十二生肖的顺序排法有很多种版本，到现在为止也并没有统计出到底哪一版本是真实的？民间有很多关于十二生肖的排序故事，有一个版本被广为流传。

据说当年轩辕皇帝在创立天地之初，想要选出12个动物轮班镇守人间。于是皇帝就诏告天下，在新年这一天，哪个动物最快到达天庭就可被选。

动物们知道这个消息之后开始准备，等到新年这一天开始了赛跑，跑在第1个的是老鼠，第2个的是牛，依次排下去就是子鼠丑牛寅虎卯兔，辰龙巳蛇午马未羊，申猴酉鸡戌狗亥猪。

当然这个故事只是来自于民间美好的传说，不能作为历史考证。最早发现十二生肖的是从诗经中找到的，《诗经·小雅·吉日》中写道：吉日庚午，即差我马。庚为天干金，午为地支火，午也是马的意思，午马为12地支之一。可见在诗经时期已经有十二生肖存在了，说明十二生肖出现的时间比诗经存在的时期还要早。

清朝学者赵翼在他的《陔余丛考》中提到，北方民族没有子丑寅卯12个时辰，但却有鼠牛虎兔的分岁计时法，而且这种方法还渐渐在中国各地散播开来，遂相沿不废耳。

近代学者指出，中国的十二生肖来自于古巴比伦地区的12黄道，西方有12黄道，所以中国渐渐就有了十二生肖。其代表学者是郭沫若，他在研究印度和古巴比伦文化的时候发现了12宫，后来西方诸国都效仿之，随后12宫的概念也传到了中国北方游牧民族中，渐渐就有了十二生肖。

但现代学者认为十二生肖是起源于中国，是早期上古民众对图腾和动物的崇拜而来。具体排列方法应该是根据天象所指引，也是早期的天文学。