我通天成为了轮回者,人一共有几世轮回

通天有啥功德居然也成了圣人,还成了跟老君齐名的圣人?

通天并不是以功德成就圣人了，而是依靠着高深莫测的实力，逐渐突破成为了“混元大罗金仙”，问鼎了圣人境界；他有教无类，广开门路，让三界众生人人称颂，可以说，如果不是老君元始将其联手打压的话，估计日后截教才会成为三界正宗。

我们都知道，封神演义中，有一位大名鼎鼎，性如烈火的天道圣人。据说，他当年和元始天尊，太上老君两位圣人在鸿钧道祖门下学艺，因为年岁最小，入门时间最晚成为了小师弟；但是，鸿钧却唯独对他颇为疼爱。

出师之后，他甚至得到了鸿钧当年征伐三界所用的鸿蒙奇宝诛仙四剑，并且以此威震天下，开创了玄门正宗截教。没错，这位大能，当然就是那个“通天教主”了。作为神通，手段都不可估量的先天圣人，通天可以说是封神世界里有数的高手。

他调教出的弟子多宝道人，三霄娘娘等人，也都是赫赫有名的一代高手，因此，通天的教学能力，也是一等一的。不过，很多人可能都比较纳闷，通天是原著曾经写明的“根性不足”；

为什么他也可以成为圣人呢，甚至和清净无为的老君并列？答案很简单，通天本来就不是依靠功德成圣的，他自然不用遵守这些五花八门的规矩。通天是三清里天赋最高，资质最好的，因此，他是完全以突飞猛进的修为为弟子，问鼎了圣人境界。

三清中，老君掌管人教，看护人道气运；而元始天尊则是阐教之主。不过，通天靠着“有教无类”的招牌，在三界内快速收拢了一大批教众，鼎盛时期，甚至到了万仙来朝的地步。

因此，如果不是封神之战旷古绝今，让截教分崩离析，如果通天的能一直按部就班的发展下去的话，怕不是他会超越老君，成为第一圣人了。

小说通天之路主人公是什么修为

魏索——本书主角，超越大帝的修为境界，是双金丹，双神玄，仙灵根和拥有天龙龙魂的修士。在神玄四重突破神玄五重时度过天劫后拥有比普通真仙更加强横的实力，到后面成就真仙。直到修为到达真仙三重突破真仙四重引发天劫之中得到通天大帝传承，一步通天，成为大帝境界，不断强大到帝天级修为，最后得到白衣大士洛北的罗浮传承，超越大帝。灵族盟友。原本修紫玄真诀玄阶功法，在金丹时废除修为，改修水皇噬日诀天级顶阶荒族功法。

西游记歌曲通天大道的歌词是什么

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歌曲名叫一个师傅仨徒弟
一个师傅仨徒弟 MP3歌词编者:李元喜
作曲:肖白 作词:张黎 演唱:吸引力
白龙马 蹄朝西
驮着唐三藏跟着仨徒弟
西天取经上大路
一走就是几万里
什么妖魔鬼怪
什么美女画皮
什么刀山火海
什么陷阱诡计
什么妖魔鬼怪
什么美女画皮
什么刀山火海
什么陷阱诡计
都挡不住火眼金睛如意棒
护送师徒朝西去
白龙马 脖铃儿急
颠簸唐玄奘小跑仨兄弟
西天取经不容易
容易干不成大业绩
什么魔法狠毒
自有招数神奇
八十一难拦路
七十二变制敌
什么魔法狠毒
自有招数神奇
八十一难拦路
七十二变制敌
师徒四个斩妖
斗魔同心合力
邪恶打不过正义

武动乾坤的内容简介

修炼一途，乃窃阴阳，夺造化，转涅槃，握生死，掌轮回。武之极，破苍穹，动乾坤！ 血池石符
大炎皇朝天都郡炎城青阳镇，一个落魄的林氏子弟——林动，在山洞间偶然捡到一块神秘的石符，从此林动的命运开始改变！武学修为突飞猛进是靠运气还是靠实力？表面和和气气的小镇是否暗藏不为人知的杀机？林雷两大家族为何势同水火？一切尽在《武动乾坤》第一部分——《血池石符》！ 力挽狂澜
雷谢两家联姻欲对付林家，瓜分林家铁木庄中阳元石矿脉，为此还请来炎城血衣门副门主古影助阵。林动击杀古影，也因此与炎城大血衣门结怨，林家陷入生死存亡的危机关头。为寻找突破实力的方法，力挽狂澜，林动来到了炎城。在炎城，林动因助人而树敌更多。初出茅庐的林动将如何应付，并化解林家的危机？尽在《武动乾坤》第二部分——《力挽狂澜》！ 墓府探秘
有人在天炎山脉发现了一座由踏入了涅槃境的强者所留的古墓府，整个天都郡的强者包括四大宗族也都闻风而来。林动为帮助其妹青檀寻找到引爆其体内阴煞之气的极煞阴龙涎，也前往天炎山脉，并在天炎山脉见到了那个害其家族被逐出林氏宗族，使其父痛苦半生的仇人林琅天。古墓府中会有哪些奇珍异宝？涅槃境强者所留的涅槃心又将被谁夺取？林动能找到极煞阴龙涎吗？在古墓府他会有哪些奇遇……武动乾坤之墓府探秘将为读者一一揭晓答案。 大漠古碑
林动在大荒郡努力历练时，帮助遇险的鹰之武馆脱离险境，赢得了武馆馆主之女姜雪的好感。从姜雪口中，林动得知大荒古碑内藏有神秘的武功秘籍，而大荒古碑三年一遇的封印解除也即将到来。在大荒古碑与林琅天等人再次相遇，此时的林动已怡然不惧。为了争夺造化武碑上的一席之位，林动准备接受各方的挑战……武动乾坤之《武动乾坤(4大漠古碑)》将为你一一揭晓！ 龙虎争斗
林动以一人之力独战王氏宗族的强者，在造化武碑中得到了“大荒囚天指”，战胜阴傀宗的腾儡，吞噬祖符的吞噬之力，他的精神力晋入高级师的境界。而后，林动凑齐五种造化境妖兽的精血，炼成大日雷体，获得了强大的造化武学，突破到造气境；炼化涅槃之气，吞食血蝠龙的血肉，得到龙之血脉；在大傀城挑衅阴傀宗，炼化吞噬祖符……在林家宗族大会上，林动终于战胜了林琅天。一起来翻阅《武动乾坤5（龙虎争斗）》吧！ 百朝大会
林动一心想击败林琅天，却意外地被派去参加进入“百朝大会”的种子选拔赛。随着林琅天和林动各自实力的提升，谁都想尽快解决对方。在种子选拔会上，林动战胜强敌争取到参加百朝大会的名额……林动即将面对的是来自强大王朝的更为强大的对手！……武动乾坤之《武动乾坤6(百朝大会)》将为你一一揭晓！ 远古秘藏
林动等人进入远古之地历练，在机缘巧合下击退魔岩王朝的强者，夺得一枚远古秘藏的钥匙，也因此得罪了实力强大的魔岩王朝。在林动大量涅槃丹的支持下，小炎利用从大力裂地虎手上的天魔虎骨，成功化去兽形成为人形，并突破到一元涅槃境。进入远古秘藏，林动在丹河强大的涅槃之气的支持下，度过风雷劫和涅槃劫，成为一名真正的一印天符师和一元涅槃强者。林动打败了前来挑衅的魔岩王朝领袖二元涅槃强者石坤，威震整个远古秘藏。 宗派传承
林动等人通过重重挑战来到了远古秘藏的深处，这里潜藏着远古宗派留下来的宗派传承。林动先是得到十六护法宗之一的八极宗的传承，习得八极拳意，并在丹场内迎战各路高手，成功获得至宝——生死转轮丹。此后，林动通过之前获得的密钥进入四大玄宗之一的青龙殿接受传承，同时小炎也得到白虎殿的传承，实力大涨。在生死转轮丹的帮助下，小貂也获得实体，成功化为人形。三兄弟携手与路上偶遇的苏柔兄妹一起进入万象城，挑战实力强大的风云王朝。 百战成钢
林动在“百朝大会”中继续前进着，途中遇到了各种各样强大的对手，甚至遇到了自己的死对头——林琅天。在高手如云的百朝大会，林动终于凭借着自身的实力来到了百朝山顶。谁知却遇到了来自西玄域的强大威胁…… 巅峰之战
林动加入道宗里的荒殿，期望能有一天成功参悟道宗里四大奇经之一、最强的大荒芜经。林动在道宗经历了种种奇遇，一次执行任务时，林动一行人由于发现了仙元古树这种奇珍而面临强大敌人的挑战，林动也因此展开了新一轮的PK…… 焚天古藏
林动加入道宗后，经历了种种奇遇。宗派大赛再次展开，林动得到焚天古藏的信息，开始了寻宝历程，并在时隔5年后，终于再度与绫清竹相遇……积怨已深的元门和道宗之间，一场惊天大战不可避免。 乱魔海域
宗派大赛中，元门和道宗的大战终于爆发，林动的举动引起元门高层震怒，如传说般存在的人元子、应玄子等相继现身，一时间高手云集……在元门高层的逼迫下，林动流落到一个神秘之地——乱魔海，在那里有了新的奇遇…… 强者之心
林动与申屠绝大战之后，终于进入洪荒塔修炼，随后前往天商城寻找关于第二枚祖符的线索，一路上遇到了不死圣鲸一族离家出走的女童慕灵珊，2人在天商城最壮观的拍卖会上终于获得了关于雷霆祖符的线索，与而开始了新一轮的争夺宝物冒险…… 雷霆祖符
林动终于冲破层层阻碍，找到了雷霆祖符，而同时，火炎祖符的拥有者——摩罗也现身于雷殿。天地间最邪恶的异魔再度出世，引来各方强者。祖符大战爆发，林动联手其他的祖符拥有者们，一起全力诛魔…… 夺宝奇兵
找到小炎、小貂两兄弟，林动前往妖界开始了一段艰苦却又精纷呈的寻亲之旅。 　仅有死玄镜小成实力的林动一路过关斩将，修复吞噬天尸，参与宝库争夺战，修补龙族镇魔狱的漏洞，他能做到吗？让我们拭目以待……

六道轮回之中,玉帝为三界之主,其他三界的主人都是谁?

三界其实就是天、地、人。而天的主人就是玉皇大帝，掌管的其实是六道里的两道，天道与阿修罗道是归天帝所管的，而在上古时其天道与阿修罗道并没有统归玉帝，而是相互杀伐。最后由玉帝历经劫难，证得无尚真身，有了真本事，才统管了这两道。

而两道之间有一棵树，树生长在阿修罗界，但是树特别高大，树冠长到了天界，所以果实只能是天界的人才可以摘得，战争也是由此而生。其实这两道在轮回中为什么是相近的两道呢！因为阿修罗界的人妒嫉心强，而天界的人不修善果，轮回之力只是让他们相互消解罢了。

而地界的王是阎王，掌管的是饿鬼道与地狱道，其中两道之间的关系也非常复杂，但这些都是因果而坠入六道的，怪不得旁人。饿鬼道的人瘦如柴，而且终日饥肠辘辘，但不管吃什么东西，都会像烧红的铁块一样灼伤他们的喉咙，所以饿不死也吃不饱。而地狱道的人终日不可见光，相互残之间残食。

饿鬼、地狱两道之后以如此，是因为在前世做了伤天害理的事，前生不种善因，所以没有善果。只能坠入其中两道之中，但也有根本区别，饿鬼道的众生没有过多的意识，而地狱道的众生是像天庭一样有层级的，下级层的只能受罪。

那么，人界的王就是皇帝，统管六道里的人道与旁生道，所谓的人道也就是现在的我们，不管我们怎么样，都由法律约束着我们，必须上班赚钱以供度日。旁生道就是动物道，与人道生活在一起。其实修行为人道是很难的，而那些修行不够，但也没有做伤天害理的事的众生，就会变成旁生道。

以上这些仅仅来自于传说，可信度不高。但终极目的只是让人一心向善，并非歪信神魔。

六道轮回谁做主?

摘自净空讲无量寿经
【天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。】
这是世尊跟我们将五恶说完之后，五恶是因，五痛、五烧是果报，这几句总结五恶。『天地之间』是讲宇宙，宇宙之间有无量无边的众生，高等生物的星球，所以遍法界虚空界都是我们活动的场所。我们在《华严经》里面看到，宇宙、万物、生命都是自性变现出来。大经里面佛告诉我们，「唯心所现，唯识所变」，能现、能生、能变的是自性，所现、所变是万法，宇宙之间一切法能所不二。所以宇宙是永恒的，生命也是永恒的，所有一切变化是由於念头不一样。我们现在所讲的心态不相同，心态的差别，那真是无量无边、无尽无数，这是变化之来由。『五道』就是六道，这是非常贴切我们人类的境界，人在五道里面。佛经上有的时候说六道，还有的时候说七道，那到底是几道？无论怎么讲法都是事实真相，说五道是讲天道、人道、畜生、饿鬼、地狱这五道；如果说六道，六道就加上阿修罗。佛在《楞严经》上，告诉我们阿修罗除了地狱没有之外，其他四道都有。所以说五道，天阿修罗归天道，人阿修罗归人道，他归在这五道里面去。若是说六道，阿修罗专门指天阿修罗，天就分成两道，天道跟修罗道，他也算是三善道，天阿修罗。说七道，这是释迦牟尼佛在《楞严经》上讲的，六道之外加上一个仙道，我们讲神仙，加上一个仙道。所以无论是讲六、是讲七、是五，都是一个意思。
「五道分明」，这是果报。到哪一道，这在佛法讲是属於业力，业力牵引著你入那一道，你有这一道的业，造的这个业。天，他所造的是上品十善，这就生天，中品十善是人道，下品十善是阿修罗道。实际上他那个下是怎么下？说老实话，他修的善也是上品，不是上品他怎么能生天？上品里面夹杂著好高、傲慢、嫉妒，他有这个烦恼习气夹杂在里面，他真的修上品十善，所以他超过人间的福报，他到天上去。到天上还带著这个习气，我们在经论上看到，世尊有时候提到，阿修罗跟忉利天主打仗。所以天上也有战争，也不是很太平，这是欲界天里面下面的两层，欲界天有六层，愈往上去德行就愈殊胜。大概天阿修罗可能只是在忉利天、四王天，地居天，夜摩是空居不在地面上，这些境界都是我们没有法子去想像的。由此可知，我们在日常生活当中处事待人接物，一定要学谦虚，在佛法里面讲谦卑，我们中国儒家讲谦让，对自己决定有好处。傲慢、嫉妒，要不是修大福报，一般都是堕到饿鬼、地狱，这是我们不能不知道的。
人在这个世间，确实有五道分明，这个意思是告诉我们，人有没有死亡？人道死了天道生了，这是讲六道轮回。六道轮回被人发现得很早，什么人发现？印度古婆罗门发现的，婆罗门教比佛教早，至少要早五千年。他们里面的长老，我也认识一些，跟他们交谈，他们告诉我不止八千年，他们的代代相传下来至少有一万多年。佛教从释迦牟尼佛到现在，按中国历史记载三千多年，外国人承认的，现在都用外国，用国际上大家承认，二千五百五十三年，跟中国记载大概相差六百年。这些我们无须去考证，用不著在这上分别执著，我们知道凡所有相皆是虚妄，不要执著这个，了解事实真相就好。身有生灭，灵性没有生灭，灵性才是真正的自己，身不是，身是什么？身是我所有的。像我们穿的衣服，我所有的，这不是我，我的衣服。然后你晓得这个身不是我，这是我的身，身不是我，是我的身。这个事实真相搞清楚之后，你就不怕死，为什么？没死，死了以后就换一个身体，换一个境界。这桩事情在现代，现代西方很流行催眠，中国现在也有，大陆上有，也有，也应该有，有这催眠术。人在深度催眠之中，他能够回到过去世，过去一世、过去两世。我看到一个美国医生的报告，他曾经对一个人催眠，让他回去好像几十世，他那个时代好像文明还没有出现，他确实是个人身，住在洞穴里面，你看还没有房子，还不知道做房子，住在洞穴里面，大概是四千年，能够回到那么远。
也曾经看到报告，这个催眠能叫人看到未来，这比较少，比较难相信，看到过去这个我们可以理解，还能看到未来。说明婆罗门教讲的六道轮回，释迦牟尼佛肯定承认它有这么回事情。释迦牟尼佛在年轻的时候曾经向他们学习过，我们相信四禅八定，释迦牟尼佛一定修得很好。虽然六道搞清楚，这一段统统讲的是六道，可是真正学佛，学佛要求圆满的智慧，肯定还得追根究柢，六道从哪来的？为什么会有六道？六道之外还有没有世界？这些是大问题，这个问题，在当时印度与学术里头都不能够解答。所以世尊在外面参学了十二年，把所学的东西都放下，在恒河旁边大树底下，毕钵罗树，在大树底下入定，入更深的禅定。这就是像中国大乘佛教里面所说的，大彻大悟、明心见性，这才把所有的疑问彻底解决，成就究竟圆满的智慧。这一年释迦牟尼佛三十岁，开悟之后就从事於教学，教了一辈子，他老人家七十九岁过世的。所以经论上的记载讲经三百余会，会就是我们现在讲的办班，他也是办班教学，办了多少次？办了三百多次。这个班的规模大小不一样，人数多的超过一万人，人数少的十几二十个人，时间长的办好几年，时间短的几天不一定，总是因人、因时、因地、因事而有不同，他的教学非常活泼。
底下告诉我们，『善恶报应』，这是讲五道现象的由来。为什么会有五道？心善、行为善，感生人天两道，这是善道，这个善有标准，标准就是《十善业道经》。心恶、行为恶，果报在三恶道，地狱、饿鬼、畜生这三恶道。三恶道里面，佛告诉我们，是什么样的恶业感得的？贪瞋痴，这是三恶道的第一个因素。贪欲是饿鬼道，鬼道贪心重；地狱道是瞋恚、嫉妒心重；畜生道是愚痴，所以贪瞋痴这叫三毒烦恼，他所感的是三恶道。由此可知，三恶道没主，不是佛菩萨做主，也不是上帝做主，也不是阎罗王做主，谁是主？自作自受，这个道理要懂。所以佛教弟子、教大众常常讲，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，息灭贪瞋痴，贪瞋痴是因，三恶道是果报，息灭贪瞋痴，你就不会受三恶道的果报，道理在这个地方。我们学佛有没有贪？学佛，我们世间这些财色名食睡、名闻利养不贪，贪佛法行不行？贪功德行不行？不行。为什么？你的贪心没除掉只是换个对象而已；换句话说，你还是在三恶道。不过你的对象好一点，到恶道里面去受的苦都少一点，是这么个道理。
所以佛教我们去除贪心，没有叫我们换对象，世间法不能贪，佛法也不能贪。《金刚经》上说得很好，「法尚应舍，何况非法」，那个法是佛法，非法是世间法，佛法以外的统统都要放下，统统都不能贪。佛给我们做了榜样，佛确实一生为我们示现的断恶修善，断恶里面没有贪心，没有贪图果报的心，没有。我断恶，我一定会得好果报，没有这个念头；修善也没有贪心，为什么？断恶修善是自己应该做的。你本性里面只有善没有恶，习性里面有善恶，如何能把习性放下，回归到本性，这我们老祖宗知道，《三字经》里面所说的，「人之初，性本善」。所以本善是我们的本性，一切众生都一样，诸佛菩萨也不例外，都是一个本善。可是习性，习性我们讲习惯那就不一样，古人所谓「近朱则赤，近墨则黑」，你会被外面境界染污。你见到善人就染善的习气，见到恶人你就会染恶的习气，这就不好了。佛家的教学目的没有别的，如何能够放下习染，回归自性，这是佛教，佛陀的教育。我们学佛一定要了解，我们学的是什么？不是求升官，不是求发财，不是求权势，不是的，佛法完全帮助我们提升灵性。
所以释迦牟尼佛一生为我们所示现的，他是王子他舍弃了王位。我们说放下名闻利养，他是现成已经得到的，他不是给我们说假的，他真的舍弃，从事於多元文化的社会教育。为什么？他知道，他太清楚，这人聪明到绝顶，这个世间所有的行业，哪一个行业最好？教学，这个行业最好。中国古人所谓得天下英才而乐育之，这是人生最大的乐事，所以他从事於教育工作。我们再回头看看，这世界上其他这些大的创始人，几乎都跟释迦牟尼佛一样，同样的认知，也同样的行为，都是从事於教育工作。不过跟佛教不一样，那就是佛教里头没有讲神，佛教里头也说了很多天神、鬼神，但是都是六道众生，跟我们是平等的。没有说神是造物主，神是一切的主宰，没有，佛家没有这个说法。谁是造物主？我们的自性是造物主，一切法不离自性。《地藏菩萨本愿经科注》很多人读过，我过去讲了几次《地藏经》，也是依这个做主要的参考资料，它在五重玄义里面讲性识，讲得很完整。为什么？性能现、能生，识能变，所有一切变化是识它在起作用，识是什么？识是分别执著，分别执著能叫一切现象产生变化。这个五道就是变化，五道从哪来的？分别执著不一样产生的。所以它讲个性识的确讲得好。
由此可知，轮回完全是善恶报应。善跟恶，佛经里面讲两种业，前面也跟诸位提过一种是引业，引导你到哪一道去受生这叫引业。另外一种叫满业，圆满的满，满业是你在这一道，这一期生命过程当中，你所享受的贫富贵贱不同，大家不一样。同样是人，有的人得富贵，有的人得贫贱，这什么道理？满业不一样。引导我们的引业是五戒十善，这是引导你到哪一道；满业是你过去生中，对於富贵贫贱，你所修学的不相同。佛经上讲得很清楚，你的福报，你这一生有多少财富，是你过去生中修的，你修的大福报，你这一生就享大福报。福从哪来的？中国人讲福是讲五种，你的财是过去生中修财布施得来的，你的布施修得愈多，你这一生财富愈多，你的心愈清净，你这一生得来的很容易。无论从事哪个行业，所谓财源滚滚而来，那是什么？过去生中修布施，欢喜布施，欢喜心。我们也有看到人发财，财是发了，可是经营得很辛苦，那是什么原因？他也肯布施，他不布施没有财。布施呢？布施之后又后悔，布施之后心里很难过，他得来的财是可以得来，很辛苦得来。还有一种布施是勉强的，看到别人布施自己不好意思，不是自己甘心情愿的。所以那个心态不一样，那个发财也不相同。果决定跟因相应，聪明智慧是法布施，健康长寿是无畏布施。