时空四柱预测法,时空四柱的信息体现

周易算命的测术种类

相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙法则上说：宇宙是全息的，任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，如果察觉力足够，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。回到宇宙的本体特性来认识，任何的存在都是走向虚无，任何一个记忆都在寻找自己的未来，同时显示自己的过去，这是宇宙的法则，也是人的法则，是天人合一。
古代人认为五行存于天地间，万事万物都具有这个特性，在此基础上形成的面相学说便是古典哲学系统中的一个部分。人秉五行而生，而五行有运动变化发展，利用这个理论，所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。
相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平园相学》和《公笃相法》等，学术派的代表作有《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等。
通过观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏，这种算命方式只能面对面进行，一般不能在网络上进行，因照片会有所失真。这种算命方式还会有一个弊端，就是有的皮毛算命师傅容易察言观色，也就是说他会根据你的言行来判断出你的实际情况的大概说法，这样来骗取你的信任，来显示他的水平，事实上是你给他提供了信息。
面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，严格意义上不属于现代科学范畴，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。五行存于天地间，人秉五行而生，而五行是运动变化发展的，所以古人认为从面部特征透出的信息可以推测出一个人的命运和变化发展趋势。
人们常说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。
人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。 占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。
这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。
而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦。
运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 四柱八字亦称“子平术”，从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。
四柱八字的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。但是仅凭八个天干地支，没法推算贵、贱、吉、凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
根据周易算命八字算命法，用一个人出生时的年月日时所代表的天干地支也称作八字四柱为依据，年柱月柱日柱时柱每柱含有一个天干一个地支一共八个字俗称八字，八字中又以日柱为本人元神居所，以年干支作为父母出生根基，月柱为运元格局，时柱为子息【孩子妻子】；月上找到格局首先断是吉是凶，格局吉的话，大运再向着相助格局的方向前进流年又不克害的话八字就会一路顺风吉祥如意，相反的话就会坎坷难行甚至祸不单行了；也有八字格局好大运不好但是八字中游喜用神相助的那就逢凶化吉了，再有本身八字格局很不好，大运流年很好的就会纠正八字弊端也会很顺利的运势；总之一个八字到手首先看月令格局好坏，再看大运走向是好是坏，后看八字四柱中的喜忌神对格局大运的生克制化为喜为忌就一目了然了。 紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一个分支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。
紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。
相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。 《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法，被称为道家最高层次的预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊、”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。
奇门遁甲原来是中国古老的一本术数书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。 从三柱到四柱，不仅仅是数量的堆砌，而是一种质的突破。四柱加大运加流年的预测预测方法，也称为子平术，其实子平术是很不完善的，除了应有的运气还不知道外，比如年节律（传统的大运就是月节律）、日节律（传统的小运就是时节律，但传统小运起法有误，只能废弃不用）等，还有月亮律传统上根本就不知道。
也就是说，传统通过万年历查到的出生时间的干支，其实属于太阳律的部分内容，而月亮律就不需要查万年历，直接通过阴历出生时间来换算。四柱太阳律月亮律是四柱预测的完整模式。那么，六柱又是什么呢？根据选点取面的科学原理，在原来的年月日时时间概念的基础上，分别在年柱与月柱间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季节的干支），在日柱与时柱直接穿插一个阵柱，就属于六柱预测学立六柱的基本方法。
算命有很多种类，但在众多种类里，四柱八字算命的影响最大，几乎成了算命的代名词。而在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是完整的表达形式，这就是刘玉珍老师发明的六柱预测法，即玉珍算命术。
六柱预测学是破译了阴阳五行、干支运气理论的千古之谜，在2003年发明与完善了四柱太阳律月亮律的基础上，于2006年面世的。这种利用人的出生时间为依据的预测方式与方法，具有验证过去、把握今天、预见未来和验证出生时间时分秒功能的技术面世，开辟了预测科学的新纪元！
根据选点取面的科学原理，在原来的年月日时时间概念的基础上，分别在年柱与月柱之间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季柱的干支），在日柱与时柱之间直接穿插一个阵柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四阵阵柱的干支），就属于六柱预测学立六柱的基本方法。
创新是一个民族进步的灵魂，创新其实就是站在他人不曾站过的高度，形成崭新的能从更深的层面反映事物本质与规律的认识。刘玉珍老师超越了宋子平、李虚中、李淳风、袁天罡、任铁樵等先辈，揭开了阴阳五行、干支运气的千古谜底，继之在发明和完善了四柱太阳律、月亮律预测模式，发明出让世界震惊的六柱预测学。
六柱预测学的问世，改写了“八字”数千年来演绎命运的历史，使生命预测科学跨入以更多层面的信息模式为载体、以准确率为亮点的新纪元。刘玉珍彻底弥补了四柱预测模式的不足与缺陷，完成了预测科学从主观判断向客观求证的历史性转型，成为无可争议的创新第一人。
刘玉珍张睿老师在发明和完善了四柱太阳律、月亮律的基础上，根据选点取面的科学原理更高层次的发明。不是吹的正因为六柱比四柱选点更全面、更深入，所以它的应断率、吉凶祸福信息的应事应人等，不仅是四柱预测模式无法企及，而且传统上所有的疑难或问题都将自然得以消除或解决，属于四柱预测模式的升级换代之作。它的核心内容只用明白了与四柱预测模式的区别后，就能彰显出来。鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“子平算命术”命名，刘玉珍老师超越了徐子平在四柱法基础上增加多了两柱发明出六柱预测，故六柱预测也可借鉴前人的命名方法命名为“玉珍算命术”。
《六柱预测学》（玉珍算命术）主要由六柱的立法、六柱节律的起法、六柱太阳律、月亮律的综合起法，六亲人事时空定位法等15章组成。

什么叫六柱预测学?

什么叫六柱预测学？
为了对六柱概念有个比较明确的定义，就先有必要对四柱概念有个比较准确的定义与理解。也许大家都明白，把人出生的年月日时用干支符号表达出来就叫做四柱，所以四柱就属于用干支符号表达的年月日时。问题是如何理解干支符号表达的年月日时？便于我们从根本上理解这一问题，下面我们从干支时间反映的天文时间角度来探讨这一问题。
我们知道地球是一颗不停的绕太阳公转、一方面又绕轴自传的小天体。简单的说，地球相对太阳在黄道公转一周所需要的时间就是一个天文年，如果把这个天文年用一对干支符号来表达，就是干支纪年的真正含义（年与年之间的界限就是立春）；同样的道理，地球相对太阳自传一圈就是一个天文日，把这个天文日用一对干支符号来表达，就是干支纪日的真正含义（日与日之间的界限就是子时，也就是当地时间的23时过1秒）。而所谓的干支纪月就是对天文年在黄道经历的那一周作12个等分角度的划分（月与月之间的界限就是12个节令），干支纪时就是对天文日作12个时段的划分（每个时辰就是2个小时）。
所以，干支纪年反映的天文背景就是地球在黄道相对太阳公转一周，干支纪月反映的12个月的天文背景就是天文年那一周的12个等分角在黄道对应的位置；干支纪日反映的天文背景就是地球相对太阳绕轴自转一圈，干支纪时反映的12个时辰的天文背景就是天文日那一圈的12个等分时段。同时，我们不难理解，干支纪年与干支纪月所反映的天文背景是地球的公转（刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为年柱系）；干支纪日与干支纪时反映的天文背景是地球的绕轴自转{刘玉珍老师在六柱预测学把这一天文背景反映的干支时间概括为日柱系}，而且月与时的划分除了各自客观存在的天文背景，在数理上也是一致的，即在数理上相互对应。现在我们在上述的基础上再探讨刘玉珍张睿老师首创的六柱概念的含义。
在上面的探讨中，我们已经知道了年柱系与日柱系最基本的概念及其划分而且要相互对应的基本原则。强调这一原则的现实意义就是要明确的告诉大家，六柱不是分秒的相续，也不可能相续，因为其不可能在年柱系与日柱系之间构成对应的关系，当然也就不可能是与年柱系或日柱系无关的如胎元命宫一类的东西了。那么，刘玉珍老师的六柱另外的两柱到底是什么呢？如果你真正心领神会了上面探讨的内容，也该有个八九不离十了。其就是在年柱与月柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半年或别的什么时间段吧】，在日柱与时柱之间再穿插一柱【其时间段就假设是半天或别的什么时间段吧】，从而使年柱系的三对干支、日柱系的三对干支各自构成三位一体之状，便于全面系统的反映出用干支符号表达的人的出生时间的更多的命理元素。
所以，六柱预测学属于刘玉珍张睿老师在四柱预测模式基础上的发明（准确地说应该是在刘玉珍张睿老师发明与完善的四柱太阳律、月亮律基础上更进一步的发明），即在传统四柱预测模式的年柱系、日柱系的两位一体的基础上构成的三位一体的新的预测模式与体系，属于以人的出生时间为依据，以阴阳五行干支运气理论为指导、并以其为具体演绎工具的专门研究人体运气节律与现实生活际遇的关系，指导人们最大程度的实现趋利避害的学问。如果说，刘玉珍张睿老师在2002年推向社会的四柱太阳律、月亮律已经完善了传统四柱预测模式，属于此预测模式最顶级的预测术，那么，刘玉珍张睿老师在2006年推向社会的六柱预测学则彻底打破了传统四柱预测模式的局限，开辟了时间生命科学的新纪元！实践是检验真理的唯一标准，六柱预测学传授的方式与方法，不仅在理论上无懈可击，更重要的是，海内外上万名学员多年在预测实践中进一步证明了其具有验证过去、把握今天、预见未来的更多的功能。比如说，当一个人因为不确知自己的时辰，传统的八字预测术就难以给你满意的预测，而用六柱预测模式，只要在知道其出生后自己或有关亲人5件事发生的年月，就可以反证其出生时间的时分甚至秒钟来【当然到秒钟只能在理论上成立】。如此精确的数值，反证的不仅仅是六柱预测学的科学性问题，而是对那些口口声声阴阳五行理论不科学、预测学属于封建的之徒最有力的回击。同时，刘玉珍张睿老师向全世界宣布：如果谁认为阴阳五行理论不科学、以人的出生时间为依据的预测学没有科学依据，属于封建的话，那么只要对方不是采用强权来封口、我们都可以在以马克思主义的基本哲学观点与原理作辩论的依据，以具体的人与事为验证的准绳接受任何一个人【为了防止没有诚意的人有意挑衅，附设有一定的条件，同时鉴于某些特定原因，只接受挑战，而不会主动出击】的挑战。
假设某人自封自己为反伪科学斗士，想来与之辩论，那么，我们可以按照1:2的比例设定奖金。基数是10000元起底，就是如果对方辩论赢了，假设对方给出的奖励基数是10万元，那么，我方就将无条件的奖励对方20万元。当然，如果对方没有辩论赢的话，那么，对方出的10万元奖励自然就该奖励我方了。有言在先【我方获得的奖励，将分别捐献给那些想自食其力而学习易学预测的残疾人】，刘玉珍张睿老师并非是冲着什么奖励非要这样做，仅仅是想拂去有些人强加给易学科学的那一些不实之辞，还一个她的本来面目而已！

三位一体与两位一体的区别
我们知道，两点只能构成线段，构成不了几何图案。现在的小学生也知道，在一个残缺的圆弧中，只有取三点才能把握到固有的圆心，还原出这个圆。我们现在正在使用的卫星导航系统，也不能少于三颗卫星才能进行准确的定位。这些基本逻辑与原理，在自然科学领域是通用的；命理学作为生命科学的一部分，归属于自然科学范畴，也就不能违背这些最起码的原理与逻辑。
从上述干支符号反映的天文时间的解读中不难发现，我们中华民族祖先发明的干支时间，不是单纯的时间概念，而是属于把空间与时间有机的融为一体的时空概念，表达着供人类生存的地球在宇宙空间一定时间的感应状态。所以，如果要把天人相应的时空定位准确，让其承载的包括命理在内的宇宙信息更多的展示在我们的眼前，两位一体的载体固然是有限的，只有递增到三位一体，才会做到准确的定位与把握，从而为我们从中解读出更多的与人生际遇吻合的生命密码。刘玉珍张睿老师开创的三位一体的六柱预测模式，就是为了弥补传统四柱预测模式的不足，在这样的科学原理与逻辑的启导下水到渠成的开拓出来的。因此，从四柱的两位一体到六柱的三位一体，不是数量简单的递增或复加，而是类似一种从平面向立体几何图案深化的质的突破，属于预测技能与方法飞跃式的提高与发展。

六柱与六亲的关系
无论科学的程度与水准有多高，一旦予以定向的剖析，展示在我们面前的不外乎空间与时间，所以，空间与时间是一切科学永远也游离不了的定向思维。作为生命科学的命理学，她的时空观及其天人相应的定向思维，都水乳交融的汇集在用干支符号表达的时间之中，都已经突破了时间与空间固有的属性，承载了更加的宇宙信息与能量。在我们已知的最高级别的六柱命理层次中可以解读出，这些信息能量的组合与匹配都具有自身特定的体系及其相应的层次结构；其就是年柱系与日柱系及其各自包含的与六亲对应的宫位。
在传统四柱预测模式赋予的语境里，有两个层次是混淆不清的，其就是月柱承载的父母宫与兄弟姐妹宫，时柱承载的子女宫与孙辈宫。混淆不清其实就是没法子弄清楚，也就丧失了利用宫位把吉凶祸福判断到六亲具体人的命理价值。再加上传统的四柱，除了小运是错的没有使用价值，还有更多该有的运气不知道，所以，就很难判断出流年的吉凶祸福，要定位到具体的六亲，就更只有望洋兴叹了！其实，六亲的祖辈宫【年柱】、父母宫【六柱其中的一柱】、兄弟姐妹宫【月柱】、夫妻宫【日柱】、子女宫【六柱的一柱】、孙辈宫【时柱】都是有自己固有的不能相互混淆的宫位的。在具体的预测实践中，如果自己或配偶有灾，除了必将具备流年或时律不安静，而且夫妻宫也会不安静的【所以不安静就是天克地冲一类的同义语】；如果是父母应灾，同样要具备父母宫不安静；子女有灾，必然出现子女宫不安静??????这些都是在操作中无论预测者是谁，只要掌握了六柱预测技术都会具有再现性的东西。所以六亲与六柱对应的不仅仅是数理上的天然同一，主要是在预测实践中具有可操作性，而且方法简单直观，是判断什么年什么六亲可能应灾必将具备的时空概念，是提升时间生命预测科学的准确率必将具备的基本知识与技能。六柱预测学传授的实实在在的世界上第一流的预测术据此可见一斑。

按：六柱预测模式的先进性，莫说在具体预测时对不确定信息的把握具有传统四柱预测模式难以企及的优势与能力，而且就是在生命柱【就是四柱或六柱等的统一称谓】这个相对静止一面反映的信息中，也会令人心悦诚服。
在怎样选择孩子的出生时间的话题里已经有介绍，用六柱预测模式来揣度那些伟人、富翁或名人的命，他们的绝大多数都会有与其运气趋势吻合的财局、官局、印局包括比劫局或食伤局。所以用刘玉珍张睿老师发明的六柱太阳律月亮律预测方式与方法，只要把命柱一立就会知道这个人的富贵贫贱的大致情况，要预测哪一年，只要把当年的节律阵势列出【所谓节律阵势就是指六柱、流年及其当年六柱节律的有序排列组合，是我们从中导出具体预测的客观依据】，当年是吉还凶是祸还是福就一目了然。下面选几个名人的六柱供大家了解：
乾造【JZM】1926年8月17日辰时 四柱为：丙寅 丙申 戊寅 丙辰 由于该四柱不论太阳律、月亮律都不具备什么特别之处，如果你不知道这是谁的八字，你能把其定位于伟人之列吗？但只要把六柱另外两柱列出【辛酉丙子】其太阳律就是申子辰财局的格局。月亮律丙寅 丙子 丙申 癸酉 辛丑 丙辰的独到之处包括未来的预测我们将在F3再介绍。
李兆基的太阳律六柱；丁卯、癸丑、戊辰、己未（六柱另外两柱是；辛巳、壬午）是一目了然的巳午未印局；其月亮律六柱是；丁卯、癸丑、辛巳、庚午、庚寅、癸未（是官局），而且无论太阳律还是月亮律财气都较旺。
比尔?盖茨太阳律六柱；乙未、丙戌、壬戌、己酉（另外两柱是；壬申、己未）显然一个申酉戌印局，日元旺能胜财的命；月亮律六柱；乙未、壬申、丙戌、丙子、乙卯、丁酉 我们可以看出其实是一个恰到好处的申酉戌财局。
罗京太阳律柱：辛丑癸巳 壬戌 戊申，同样难以一眼看出什么特殊的地方，但把另外两柱 戊午 乙未排出，即巳午未财局、财官印俱全的命（月亮律六柱辛丑 乙未 癸巳 戊申 壬戌 庚申）一目了然。
2009年的韩国前总统卢武铉太阳律柱 丙戌 乙未 壬子 甲辰（另外两柱丁丑 乙未）不难看出，这是一个辰戌丑未官局的命造；月亮律柱 丙戌 乙未 乙未 癸酉 辛丑 丙辰不难看出，这同样是一个辰戌丑未官局的命造；太阳律柱月亮律柱同时具备官局，日元也不弱的命，肯定会有不同凡响的人生，根本用不着过多的文字点缀。
刘翔太阳律六柱：癸亥 己未 壬寅 乙巳 (癸亥丁酉)用六柱一看日元不弱能承财（将来有多婚的信息）月亮律：癸亥 癸亥 己未 丁酉 丁丑 乙巳实实在在的财局一目了然。
下面介绍几个我们亲手预测过的例子。乙巳 癸未 庚辰 己卯 深圳一资产数亿女老板的四柱虽然财旺，但到底有何特殊的组合？把六柱另外两柱列出【辛亥 己巳】其太阳律就是亥卯未财局的格局；
乾造：庚子 丙戌 甲申 己巳 单单从四柱你能看出他能贵为市长吗？但只要把六柱另外两柱列出【乙酉 壬辰 】其太阳律就是申酉戌官与申子辰印双局的贵格。乾造丁未辛亥 丙戌 丙申（六柱另外两柱甲午 辛酉）一资产过亿的台商，依然是申酉戌财局。
乾造：辛亥 庚寅 癸酉戊午（六柱另外两柱甲戌 壬寅），这是澳大利亚一个老板的月亮律，依然是寅午戌财局。
癸丑 壬戌 乙未 丙子（六柱另外两柱甲申戊辰）-这位女副县长是申子辰印局。
乾造：丁酉 甲辰 戊申 戊午（六柱另外两柱戊寅 壬戌）这一位大学校长是印局。
某部级官员1949年五月十五日巳时生人，他太阳律四柱是：己丑 庚午 壬申 乙巳 单单从四柱看财星当令，官旺，日元壬水偏弱，如果不排节律，很难一眼看出八字的特色。但若是把六柱一立（六柱另外两柱是丁未 丁酉，月亮律另外两柱丁未 辛酉），其不但有巳酉丑印局，而且还有巳午未财局，明显是一个既富且贵的命（下面的这些经历请大家自己来验证：1985年太阳律巳酉丑印局和巳午未财局升县长，1989年太阳律财局、月亮律印局升县委SJ；1994年太阳律财局、月亮律印局升常务副市长；1997年太阳律财局、印局、月亮律印局升市长；2002年太阳律财局、印局，月亮律印局升市委SJ；2006年太阳律财局、官局，月亮律印局升部级官员）。

结语：我们经常遇到不少还没有参加函授的潜在学员这样咨询：参加六柱特级学习后会达到怎样的预测水平？为此这里作一个统一的不算答复的答复：再高明的电器高手，在收音机的线路板上，永远也捣鼓不出电脑的功能来；拥有电脑线路板者即便是最低端的新手，也许在质量上一时还没有过关，但就算安装成的是一台质量最差的电脑，也不知比最高明的收音机在功能上要先进多少倍，这种先进其实不能用单纯的倍数来放大，因为双方不是一个量级的东西。学习四柱与六柱后层次级别的关系亦然

如何用四柱预测票?

兄弟，我玩也算有点层次了，但从来没听说过你这个所谓的“四柱预测法”。我在网上查了下，好像是一种拿算命术来预测票的方法。我郑重的告诉你，你说它有用就有用，说它没用就没用。每个人玩都有自己的一套方法，并且每个方法都不可能一直准下去。关键是抓住短期现象，安排好投资数量，剩下的就交给老天爷去处理了。

大六壬择日和占课的方法有什么不同?

六壬源流 太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。 六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律： 六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之；东方之情，怒也，怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日，辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。”即是六壬占法，与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书，六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”颜之推因不得其法，以致执假失真，未能有所获。 占课的方法 时空小四柱预测方法以其起课简单，应用方便、灵活，深受学员喜爱。云南学员徐有富自参加《命理过三关》函授以来，经笔者传授时空大四柱与时空小四柱以后，经常应用此法为人预测，收到非常好的效果。每有神验之例都要电话告知，与老师同享成功预测的喜悦。 徐有富时空小四柱例： 03年夏，徐打来电话说：孙老师，我刚刚为朋友起了个时空小四柱预测运气，你看我分析的对不对。 戊庚甲丙 午申申寅 这个课例根据老师《命理过三关》判断方法为身弱用比劫的格局。 1、 身弱忌官杀，官杀贴身而克，有官司、凶灾，年运不好。 2、 丙火不克庚金，泄甲木，他的员工会有问题。 3、 戊土生庚金，组合不好，官司是因财而起，要破财。 你看我这么断对不对？ 笔者说：“对，你分析的很正确。此人肯定有官司，目前已经发生。另外戊土生庚金财发挥坏作用，说明他不适合求与燥土有关的财”。 徐说：“对喽、对喽，他正好求的是与燥土有关的财，他是采矿的，这个思维我怎么没想到呢。他现在就有官司，矿上出事把他搞得焦头烂额，现在已经被起诉。按此发展下去，七月份不但官司必败，是不是还有牢狱？” 笔者说：“对，今年太岁未土合绊午火生申金，金旺大凶，甲木受克日流年之墓，必有牢狱，你马上用《函授资料》上的方法为其化解，但愿能为其化解掉牢狱，但破财是难免的了。” 徐说：“好吧、好吧，我马上为他办” 学员依托《命理过三关》预测体系断解此课例，是很成功的，但时空四柱预测法还不是很完善，笔者正在开发时空四柱分类占，如测求财怎么测？测求官、工作怎么测？测行人、出行怎么测？等等。目前已快脱稿，待整理出来马上补寄给学员。 前几天，与福建一位林姓易友电话交流命理，林先生学习命理比较求真，预测水平很高，相互交流八字原理，林先生有其独到的见解使笔者受益非浅。 林先生在电话中说；看了弘易堂网站文章，对“时空四柱法”提出质疑，此法有矛盾。笔者认为，一种新的预测方法难免有其不成熟的地方，但“矛盾”一词确是用错了。因为时空四柱预测法目前提出来的只是一种起课方法，其应用是以《命理过三关》理论体系作为指导。如果用传统或新派的理论毫无章法的套用，出现矛盾是必然的。就像《八字断风水》一样，同样是依托《命理过三关》理论体系作指导，用其它理论套用《八字断风水》是不行的，因《过三关》有其独特的判断旺衰方法，八字判断旺衰不一样，风水肯定断不准，充其量只能说出居家附近如何、如何，而说不出具体方位。并不是《八字断风水》有问题。 林先生遂要求笔者用时空四柱为其预测，根据当时的时间起得时空四柱如下： 戊壬辛丁 午戌亥酉 月日时刻 此刻为身弱用印。（笔者刚说出此刻为身弱用印，林易友当即持不同意见：此例为从弱，酉金被亥水所泄，戌土当火看，必从弱。） 断从弱必须要用各种非常复杂“论”作指导，就连发明各种论的人都很难自圆其说，我们就更难把握了。也不知有谁吃透了那么多的论。我的方法很简单，没有那么多论完全可以预测。 1、 你有学识，有学历。 2、 有工作，工作不错，为官不大，管事。 3、 98年有人主动找你做生意。（三合局，财来邀合） 4、 但你不是主管。（流年印星坐财星） 易友说：“我也管事，但主要不是我管。你看我00庚辰年如何？” 笔者说：“庚辰年，辰戌冲，内部出问题，有竞争。此年走动大，走动多。与印有关方面变动。” 易友说：“00年是有多次远行，你看我02年有什么事？” 笔者说：“02壬午，工作上有喜事，内部好。壬合丁，官上应吉，升迁、嘉奖。” 易友说：“工作是不错，什么原因呢？道理是什么？身弱午火不是忌神吗？那01辛巳年呢？” 笔者说：“01年辛巳，不好，工作压力大，辛为日主，被水泄，被丁克，巳火忌神凶，故此年不吉。” 易友说：“为什么巳年不吉而午年吉呢？都是火应事不同，岂不是矛盾吗？” 笔者说：“巳火年和午火年是不同的，一点都不矛盾。午火原命局组合有情，用印官印相生应吉，另壬午年天干壬水克合时柱丁火七杀忌神，官上、工作必应吉。” （因另一部电话响起，结束了我们之间的交流） 学习命理如果参不透组合是无法进入高层次的，算命只用表面上一些肤浅的作用关系不行，作用关系要分层次看，而不是身弱忌官，局中见官就不好。 时空大四柱与时空小四柱的预测方法是不同的，其原理就像四柱与六爻一样。大四柱可以推大运、流年，而小四柱则不用排大运，只用流年就可以预测了。

据说四柱的最高境界是时空小四柱,有兴趣的易友进来看下我发生了什么事...

就是不想发八字，才用时空小四柱滴~其实要按八字，我那天不错的。梅花是好玩，可是.........这是八字版。

算命有科学依据吗,它为什么会准呢

准确的来说算命是没有任何的科学根据的、、、只是一些古老的方法而已。。因为对命运有较深的了解所以才会算得准。。