八字成局条件,八字成格条件

八字格局高低到底怎么看

第一：以月令的本气为首要判断条件，月支的本气如透出在月干，甚或年干、时干，往往就是标准的正格。如月令本气不透，而生气、余气、墓库之气透于月干，以及年干、时干也可论成格。如月令之气皆不透，但本气很清纯，也可本气论格局。如月令之气较杂，但本气得其他地支生助而有力，在命局中形成了主导力量，也可论格局。如天干之气不通月令，而在年支、日支、时支有强根，又为日干克、泄、耗也可论格局。
第二：八字格局高低看五行流通
流通就是指八字之间的五行是否能循环相生，又或是忌神克制用神的时候，大运或流年能泄忌神而转生用神，这样则是五行流通，意味着命主运势顺利格局高。
第三：八字格局高低看辰戌丑未
时支就是时柱的地支，只要时支有在辰戌丑未中的其中一个字，无论怎么投资皆会赚钱，虽别人不看好你偏偏你能成就。且时柱地支有辰戌丑未者，晚年较多物业，由于辰戌丑未表示土，也就是所谓的财库，四库土全在八字里，想要不富也难。特别有这种命格者，若靠房地产、中介或股票、基金等，皆可赚大钱。当然，若时柱地支没有辰戌丑未，在年柱、月柱、日柱有出现辰戌丑未也是可有钱的。
第四：八字格局高低看调候
调候指的是夏季与冬季，也就是说八字中五行太寒或太燥，则需要大运流年见五行水或火来进行调候，致使命局不偏枯，此时也是命运层次的一种提升，常常应验了命主的生活顺心。如，庚金生于冬季，土冻金寒，即使命理喜用神得利，若八字或岁运不见五行火，也难以有所成就，若原局或岁运见五行火，则命运事事顺心。
第五：八字月令为喜用神格局高
在命理中，月令(出生月干支中的地支)为整个八字各个字的旺衰来源。八字中的字，若得到月令的生扶(如木生亥月或寅卯月)，就基本算旺。月令既然是旺衰之源，犹如江河之于源头，禾苗之于甘霖，这个月令的字又为喜用神的话，人生自然会生机勃发。喜用神临月令旺，支持你者有能力，你得到的帮助也就大，故格局偏高。
第六：八字里忌神受制格局高
若八字里虽无有力的喜用神，但忌神之间互相冲克、合绊，或大运也是忌神，一路是通过合、冲、刑、害等手段抑制八字里的忌神，这叫敌人之间互相战斗，消耗的皆是敌方的力量，也对喜用神有益。这样的命运组合，常常在现实生活中应验为小人互相混战，而你获渔翁之利，也属好命范畴。

八字成格者贵 成局者富 那如何看一个八字是否成格局

你的八字月令辰中癸水透出为偏印格，无戊己土出干制水，有丙火暖局，无庚金出干伤官见官，格局无破，用神完备，偏印格成立，这就是成格！八字较好，如有釆纳，抽空为你详解一下，全面分析要点时间的。

八字中怎样才称成格成局,俱体操作程序

用神没有损伤 月令没有刑冲 即可成格

八字中三合局的化成条件是什么?

如申子辰三合水，必申或子或亥当令，没什么克泄耗，天干有壬癸之一来引，或丙辛连拄，且为地支盖干，就能成化。 就是生助多，克泄耗少

有谁知道八字里的入格从格是什么意思

八字里的成格是“成格局”的简称，凡是成格局的八字根据“格局高低”大都有一定成就；比如食神制杀格，伤官配印格，杀印格等。一般的看法是以月令取用成格或天干透出，但据实践证明，有很多月令无用和不透干的命局照样可以成格，并且富贵。

八字格局怎么讲?有什么含义?

阴阳五行是中国古代哲学概念，而不是，更不是。
人的日常经验上升为技能，技能上升为哲字，哲学上升为信仰。
哲学是对事物的高度提炼，是总结性的经验。
我们对世界的认识，各种学术及、包括平常人都有不同的观点。但相同的一点的是：世界是由时间和空间构成。
唯物论的哲学思想认为世界由矛盾构成，矛盾无所不在；而一切事物都是发展的变化的。这就是一种时空分析方法。矛盾为空间状态，发展为时间状态。二者构成由时空组合成的世界观。
古代含道家思想的著作《淮南子》也将世界称为宇宙，宇者上下四方，表述时间；宙者古往今来，表述空间，也是一个时空结构。
佛教则是从认识论出发，人所认知的色受想行识构成五蕴，此为生命结构，这是空间表述；人所认知的十二因缘为生命流程，是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛典。
而现代科学对世界的分析也是如此，三维空间加上一维时间，构成四维时空，时间与空间组成世界。
而中国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构，阴阳表述空间状态，五行表述时间结构；这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中，归纳出物理定律，并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样；阴阳五行也是从宇宙万物中归结的时空定律，亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个方程式，可将相应的现象纳入这个公式，从而得出所需的结果。
世界观不是唯一的，侧重点不同、角度不一，所以也就无所谓对错是非之分。

1.关于五行
五行是金、木、水、火、土。
表述的是事物的五种状态，是从时间意义上对事物的分析。
木指事物的萌发、成长阶段；
火指事物的鼎盛阶段；
金指事物的衰退阶段；
水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。
土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。
土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的，土的终结是阶段性的。
为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢？因为这五者与这种状态有相似性，故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E ，或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。
所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。
五行表述事物的发展过程，是时间意义上概括。

2.再说阴阳。
阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方，这是从空间意义上对事物的概括。
阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面，阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。
阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上，也可以共存于同一个事物上。
而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。
比如换个视角，阴则转化为阳，阳又转化为阴。
任何事物都包含正反两方面的因素。
一片树叶也有正面与反面。
以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，前为阳后为阴，上为阳下为阴，外形为阳内部为阴。
表现在一件事上，则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。即指此意。
从上述观点上可以看出，阴阳论类似于现在的矛盾论，但远比矛盾论的内涵广。矛盾是对敌的，而阴阳既可是对敌状态也可以是相容或互补状态。
阴阳是事实整体性的描述，是空间意义上的概括。
阴阳五行归纳起来，就是时间与空间的公式