鬼谷子算命术80卦白话解释,鬼谷子算命术天门星详解
《鬼谷子算命术》全部内容
《鬼谷子算命术》全部内容
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/19386841.html
鬼谷子算命的,翻译一下
一.总论:此命...本是轩昂头角，奈何运限未通。行得龙吟，忽然豹变。 二.命格:雀宿深林格 三.分论:基业 兄弟 行藏 婚姻 子息 收成(归藏) 第一部分说你一生总部命运.(具体如字面解) ...本是轩昂头角，奈何运限未通。行得龙吟，忽然豹变。--- 是你很有才能,可是运气机遇不佳,等到流年或大运为龙(辰)运的时候,可以一展才华. 第二部分说你的命格,此生的命运持征.以雀宿深林作比喻. 第三部分,分别从基业 兄弟 行藏 婚姻 子息 收成(归藏)等六个方面对你的命运进行分析.(具体如字面解) 如:收成(归藏)逢犬提防沉醉后，晨鸡却向水中啼---是说你生命终结的形景:狗年(逢犬)的某个时间你喝醉后,第二天早晨就没起来... 这些诗很有深意的,你慢慢琢磨吧. 只是这种算命方法不太准,总共只有一百种不同的命卦.
鬼谷子算命的,麻烦翻译一下白话文!
翻译是：乙、戊渐卦天休星戊子冻鱼出水，进退两难有才能也没有用。天美星日赛马花街，本领虽然高作事还需谨慎。天震星戊辰枯莲能露，你不能努力之所以有福难享。天震星戊午腐烂的草变成萤火虫，小聪明不致一无所用。天权星戊申沙地栽植葵，所做的事业难望成材。天权星戊戍荷叶浮露，立志不坚持钱到手就尽。第十五个数判断这个命令可以比仙女耕地，王子打水，安闲的地方出生辛苦，享受幸福的地方不能悠闲，正是这种命令，为人慷慨见识高明，不免巴巴三次四次，成功的规模，区区计较几次家业，般般件件件件般一样，用心费力难享本来幸福，性情刚直无私，每次向施恩惠恩惠被怨恨。麻雀在松林格生自身出处雀离巢，飞向青松立树梢，学问不求最终是去，箕裘重整未被抛，云迷雁阵飞难续，雨打鸳鸯交颈不，骨肉亲情难以共处，艰辛都是命里招。种花种水果等待时机到来，等待到斜阳月上台，起初事情莫嫌成功又失败，田园花木喜重开。基础：松青柳绿色鹤离巢，飞进青云穿过碧霄，什么事相俺尘土困境，大概因为枝叶来互相抛。兄弟：两大雁空中响亮呖过，要争先后不协调，失去了一群失去朋友江山外，吴越平分一夜风。行收藏：直立河边猪遇到狗，这当时平地上云梯，兼金美玉榆树景，从有高人为品评。婚姻：鸥鹭逍遥游河内，月明鸳伴侣怎么样，相逢千里人感情，闺阁深沉兴起更多。儿子：几朵花儿开逢夜雨，秋深能实现应好，龙门有客传清息，抚字观察乡里跨。收成：如遇上虎相争天，才能成心事在知音，船回远浦飞帆急，珠失去的时候不容易找到。
请求鬼谷子算命的诗文解释
总的来说，以上所述是命运比较好。至于解释就不一一详细解答了。万事物的平衡和发展都要看我们的态度和内心。命好就不用奋斗了吗？睡着觉就天天有人送钱来吗？只有在拼搏中我们才能感觉到快乐和幸福，才有真正的自我。《易经》说，“相由心生”。你有什么样的心，你就会长出什么样的相貌。正如《天道》里面的一句话，当你进了窄门，你就会发现，其实世界上没有上帝，上帝就是你自己。
《易经》第一卦是什么?
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用...
真正意义上的断卦，不在用爻辞和卦辞了，只是作为一种像去表述的，比如水火既济卦象就好等，但是这是用的很少的了，是最早的人用的方法，到了汉以后，六爻以及梅花易数等，很少用卦辞和爻辞的了。而是以五行的生克制化的关系来断的。乾卦，第一卦，纯阳卦，如果按以前的方法断，那是很好的，但是是六冲卦，如果断婚姻，绝对的是个失败的婚姻，这和卦辞能联系起来吗？既然你要求解释一下，那我解释一下，
初九：潜龙，勿用。说到家，乾卦说的都的一个积极向上的过程，是一个龙从底层到腾飞的过程，好比一个人初入社会到历经磨难到腾飞的过程。你很优秀，你有比别人优秀很多的天赋和才能，你大学毕业了，你踌躇满志的进入了社会，你的聪明才智都比别人强，能力强，你是条龙，结果你发现，太多的人嫉妒你，怀恨你，打击你。结果你就是一条真龙也完蛋了，是因为你不知道收敛，所以潜龙勿用就是要告诉你，你是龙但是自己明白以为，还是把自己当成个虫吧，张良就是你学习的列子。等你熬过了第一步，你就进入了见龙再田，利见大人的阶段。也就是你可以现身一下你是龙的身份了，但是没有伯乐你永远什么也不是。我只能讲这么多了，如果把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚，一是难，二是内容太多了。比如或跃在渊，无咎，该你表现的时候，该你显示自己的时候，你还在那么谦虚隐藏，那就违背了乾卦的道理了，用在个人是这样，用在国家也是这个道理的。