五行力量强弱怎么分析,八字强弱自动计算免费

如何把握六爻五行之间的生克关系与力量比较

由于六爻中主要以地支形式进行生克。 (1)亥、子水生木力量差异分析： 一般来说，亥水生木的力量总是比子水生木的力量强一些。这是因为： ①、亥水是木的长生之地，长生为方长之气，其进无涯；而子水却是木的沭浴之地，俗称败地，虽也可生木，但其力远不如长生也。 ②、亥水藏人元壬、甲，人元甲木是木的盘根之地，对木具有扶助的作用；而子水仅藏人元癸水，其气尚清，无养木之功。 ③、亥水可与寅、卯木合成木局，如寅亥合木，亥卯半合木局，且合局比较稳固，力量比较强大；合化后亥水的特性转化为木，亥水失去原五行的作用，不能泄金制火，而子水与寅、卯木，无亲合之情，却有游离之性，子水生木的同时仍可泄金之气，制火之威。 综上所论，我们可知亥水生木的力量无疑是大于子水生木的力量。 (2)寅、卯木生火力量差异分析： 一般来说，寅木生火的力量大于卯木生火的力量。其理可依前例类推。 其余申、酉金生水，巳午火生土也可以从地支人元藏干中找出它们之间力量的细微差异。这里因限于篇幅，兹不再一一罗例分析。在此从地支人元藏干的角度分析一下辰、戌、丑、未土克水的力量差异： 辰、戌、丑、未土由于地支人元藏干的不一，其克水的力量也各有差异。我们知道，辰藏人元戊、乙、癸；戌藏人元戊、辛、丁；丑藏人元己、癸、辛；未藏人元己、丁、乙。在这四土中，丑、辰为湿土，丑为水乡，辰为水库；未、戌为燥土，未为火乡，戌为金地，丑、辰两土克水的力量明显小于未、戌两土。下面我们从支中人元中作进一步的详细分析，便可一目了然，洞微索隐。 细究之下，丑辰两土克水的力量也不一样，丑中辛金、癸水，皆助水势，史中人元形成了己土生辛金，辛金生癸水的连续相生之势，三元生化不停，土水通关有情，土金之气终极于水，故一般情况下，丑土克水的力量较弱；且局中亥、子水旺时，丑土多以半会水局论。 而辰土支藏人元戊、乙、癸，支中除人元癸水余气外，乙木、戊土，皆克泄水势，且乙木、戊土，其气皆强于癸水，故辰土克水的力量较丑土强。 再看未、戍两土，其克水的力量也不相同。未为南方火乡，火炎土燥，支藏人元己、丁、乙，本支中三元皆无情于水。木、火、土连续相生，克泄耗俱全，故未土克水的力量十分强大。 而戌为西方金地，金之余气尚存，支藏人元戌、丁、辛，火、土、金气连续相生，火土之气流归终极于金，且寒露后水气渐进，燥气渐敛，皆有情于水，故戌土克水的力量稍弱于未土。 权衡之下，辰戊丑未四土克水的力量按其力量大小而论，可依序排列如下：未戌辰丑从以上分析中我们可以看出，支中人无藏干对五行生克力量的影响是不容忽视的。但连种影响却还不是影响生克力量的全部，而五行之力的方向也 在其中起着重要的作用。，书中常说“冲”比“克”的力量要大一些，因为“冲”，是“克力+斥力”二者力量的汇聚，而“克”只有单纯的抑制能力， 即“克力”。所以在一般情况下，“冲”比“克”要彻底一些。我们可以中、酉金克木为例举例说明；(仅限于地支)： 申、酉金克寅木： 一般来说，中金克寅木的力量较酉金强，申金克寅木，是连冲带克，而酉金克寅木却虽只有克力，谓只克不冲。 这里有一个疑点，申中藏壬水，且又为水的长生之地，在一定强度上似乎可以起到金木交战的通关作用，但殊不知，申寅相冲，支中人元一片混 战，申中庚金；克寅中甲木；寅中丙火克中中庚金；申中壬水克寅中丙火，寅中戍土，又克申中壬水，支中人元各有伤损，申中壬水不能为用，无法起到金木交战的通关作用，故申金重克寅木，更甚于酉金。 同理，申、酉金克卯木的力量也是不同的。一般来说，酉金克卯木的力量甚于中金。这是因为酉金克卯木是连冲带克，而申金克卯木却是只克不冲。 其余亥、子水克火，巳、午火克金，寅．卯木克土等，其力量都不是完全相同的。读者可以从地支人元藏干中分辨出它们之间的细微差异。

八字身旺身弱怎么看?五行格局分析

八字身旺身弱怎么看？一、太旺，太旺的标准为：1.同类五行4至6个；2.要占全局强度的50%至80%；3.五行格局中只有1到3个克、泄、耗的五行。
五行相克，比如水克火，火就是耗水的五行，那么水生木，木就是泄水的五行，土克水，那么土就是克水的五行。
如果是太旺的格局，那么泄就是首选，比如：甲申　壬申　庚申　辛巳，这个就是太旺格局，需泄，也就是需要补水。
二、旺极，旺极的标准为：1．同类五行6至8个；2.五行强度不低于全局五行强度的80%。
对于旺极格局，要注意旺极必衰，所以应以生为主，根据情况可考虑泄和帮。
举例说明，己丑　戊辰　己巳　戊辰，这个格局土旺极，补火为最佳，土、金也可。
三、偏弱，偏弱的标准：从数量上看，同种五行1到3个；五行强度不高于全局的20%。
对于偏弱格局，生和帮是首选。
举例说明：戊申　乙卯　辛未　壬辰，此格局日主辛金偏弱，可生，土生金，也可帮扶，金帮金。
四、太弱，太弱的标准：1.同类五行3个或3个以下，必须无根；2.五行强度占全局8%以下。
太弱格局，宜泄和克。
总而言之，太弱之五行在命局中，是有生或帮之五行存在，但帮得都没有力，根本不起多大作用。太弱之五行一般情况下是不能生和帮，因为其基础能量太小，先天素质太差，很难生扶起来。就象三国时刘备之子阿斗一样。
举例说明，甲寅　丁卯　己亥　丙寅，太弱在命局中虽基础能量很小，但毕竟有一个或两个生或帮，这就是说还有点气，有点气就有些不服的表现，就不心甘情愿顺从命局旺势，老有想自立的幻想，所以逢岁运克去生和帮之五行绝了太弱之五行的自立幻想，专心顺从命局大势，反而是好事。
五、弱极，日主弱极取用原则是克泄耗。日主弱极一般其它五行力量也都不是太旺，日主很难从其一。
举例说明：壬寅　壬寅　庚子　丙子，日主庚金在干支均无生扶及根气，弱极无根，局中水木旺，取木化泄水，为第一用神，水为第二用神，忌土、金，火为中神。
六、中和，中和状态是介于偏旺与偏弱之间，在实际命局分析中，难以用确切的指数来衡量出某五行的准确力量标值，其实用打分法，也只是一个大概的数量界定，命局中的各五行之间的阻隔、刑、冲、合、害相互影响是动态的，打分只是一种相对值并分绝对，所以判定命局某五行呈中和状态，只是一个近似中和状态，或者偏上、偏下，没有绝对中和状态，日主处中和状态时用神不好取，只能根据具体大运段介入后，对日主的旺衰影响来取用，逢大运给日主加力，日主便由中和转为偏旺，取克泄耗为用，若逢大运给日主减力，日主转偏弱，则取生扶为用。 怎样确定某五行处于中和状态？ 1、从数量上看，同类五行1到3个，综合力量是一个透干加一个本气通根就可视为中和状态；
2、从力量上看，占全局力量20％左右；
3、当对某五行是旺是衰难以定夺时，可视为中和状态。
通常，日主中和的命局，其它五行也不可能太旺，否则日主也不是真正的中和，由于各五行都不太旺，是忌神自然力量不是太大，所以日主一生大灾大难较少。古书有云：中和为贵，讲求中庸之道，凡是大起大落之人，都是命局失衡较大，大多数日主不是中和状态。有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。是指偏旺或偏弱及偏枯命局虽有病，人生坎坷多，一旦交上好运，治了命局中的病，就有大富大贵可言。而八字中和无病不一定就是好事，可能是平平凡凡活一辈子，并不得得称奇，道好。

如何判断八字五行力量强弱

八字力量五行强弱一般是看谁占据了月令，没有占据月令就看比劫和印星是否旺相！然后看整个八字来分析判断！

五行中的金木水火土都代表什么,有什么意义

五行是一个抽象概念，简而言之五行在不同领域，代表不同意义，如：方位、物质、五脏、季节等：

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行和阴阳本质有二： 一五行是阴阳的不同的组合状态。二五行是阴阳交互运动的不同阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，按照《周易》的解释，八个卦都有各自的五行性质： 震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木－好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。 火－性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。中医五行相生相图
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。 五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央
五行相生相克原理
五行有‘五行相生‘和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海(水).在海中产生了植物(木).再经由太阳(火)的照射慢慢的有了陆地(土).再从陆地中去发现了铁的矿物质(金).尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又赤裸裸的大地一定要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。

金木水火土

今天稍微讲一下五 行给你们听听。金、木、水、火、 土是五 行，实际上，五 行对应着你们身 体的五个重要部 位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他 的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家 具，不要用铁的、玻璃的，要经常接 触木头，过去风水 上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个 人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难 过了，是不是火气就大了？

如果一个人的心火太旺了， 很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实 际上人发火就是自己的心，你这个人如果命 根中火大， 名字当中就要少用“日”，多加“水”。

还有人已经是 火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把 自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家 说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。 你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有 了，全部蒸发掉了。

接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话，最好家 里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就 是缺土，脾脏不好的人要多接 触土，比如说多出去散步、 接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳” 很好。金主肺，一个人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的 人，名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主 肾，命 根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小 便的， 肾脏不好的人，小 便就不好，肾脏不好的人要多喝水。

师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你 的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子 傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念， 如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人， 脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡 觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志，肾脏不好的人是没有圝意志力的，天天忧郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志， 由这些化解出来人应该有的五种品德。

师父把五 行和你们的人生结合起来讲，五种品德是 什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏 好的人有信 誉，答应别人的事情不会变。肺主 义，肺好 的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏 好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为 他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好 的人很容易发 怒，肝火太旺，容易发 怒。心主喜，良心 好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开 心的，良心不好的人整天不开心。

脾主思，脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是 不是咳出 血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病 了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出 来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾 脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。师父告诉你们，这些就是构成 人 体能量场的所有的 要素。人 体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有 愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己， 连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地 方出毛病了？

胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏 又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要 俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有 些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格， 所以人家说脑子坏掉了的人，就是身 体五脏里面有几个 零件运转不正常。

虽然人的阴阳五 行有强有弱，但是具体的问题也是 要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些 事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩 萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世 音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。

每个人要念念般若观照，就是观照自己。什么叫观 呢？就是观察自己，再照一照自己。师父现在要你们观 照的不是表面的东西，而是要观照自己的心，那么观照 自己的心的前提就是念头，先观照自己的念头，就是你 的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了， 那么你观照的是自己的佛性；如果你今天观照的不对， 实际上你就是离开了

佛性。比方说，我今天回到家很生 气，你观照了自己很生气，越来越生气，那么你观照的 就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、 都很好，虽然有些生气，但是也过得去，那么你就是观 照了自己的佛性。

师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法 的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外 面度人了，这些想法都不要有，而是要把自己变成一个 自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了， 而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是 有自我的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我 不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言，所以 我就根本不可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因 为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超 过你本身自己的感观的意识，这就叫自性。

自性才能自 悟，自己开悟，自己会检 查自己身上的毛病，这样你才 会离一切相自 由自在。离一切相是什么？我今天做菩萨 了，我就是菩萨，我在自觉的状态下做 好 人，然后离相 了，你就是自 由自在了。

万法皆空，因为我们在人间所看到的一切的法，它 都是一条路，当这条路走完了，你也就结束了。人生就 是一条路，法在这个世界当中也是一条路，今天我们的 心灵法 门也是一条路，让心灵法 门有缘众生在这辈子全 部能够上去，走完了，这个法们以后慢慢地也会没有了。

就像现在人间法 门的道是应时而生的，很多法们，慢慢 随着时间的推移，为什么学的人越来越少？就是这个道 理。

： 木－好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。 火－性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。

八字五行得分

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1988年8月8日3时45分(北京时间)，星期一。
出生农历：一九八八年 六月 廿六日 寅时。
才 官 日元 才
乾造 戊 庚 乙 戊 (日空辰、巳)
辰 申 未 寅
藏干 乙戊癸 戊庚壬 乙己丁 甲丙戊
比才枭 才官印 比财食 劫伤才
地势 冠带 胎 养 帝旺
纳音 大林木 古榴木 沙中金 城墙土
节气：立秋:1988年8月7日15时20分，白露:1988年9月7日18时12分。
起大运周岁：10岁 2个月 12天，每一交大运年 10月 20日起运(公历)。
※五行个数(计入藏干)： 2相水 4死木 2囚火 6休土 2旺金
五行个数(不计藏干)： 0相水 2死木 0囚火 4休土 2旺金
五行力量：水7(2.3%) 木42(13.8%) 火11(3.6%) 土112(36.8%) 金132(43.4%)
己生助力量:49(16.1%) 克泄耗力量:255(83.9%)。 阴气:55(18.1%) 阳气:249(81.9%)。
※日主综合得分：-149。 日元太弱，喜用木，水(比劫、印枭)。忌仇金，土(官杀、财星)。
生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
※此命局入正财格、正官格。
比肩 3位相(027,8.9%)，劫财 1位相(015,4.9%)，合计力量(042,13.8%)
食神 1位死(007,2.3%)，伤官 1位死(004,1.3%)，合计力量(011,3.6%)
偏财 1位囚(018,5.9%)，正财 5位囚(094,30.9%)，合计力量(112,36.8%)
七杀 0位休(000,0.0%)，正官 2位休(132,43.4%)，合计力量(132,43.4%)
偏印 1位旺(003,1.0%)，正印 1位旺(004,1.3%)，合计力量(007,2.3%)
※天干有庚乙月日仁义之合。地支有申寅月时相冲。
八字中五行并不所缺，只是日元太弱，喜用木，水(比劫、印枭)。
本命年也无须太过担心。关于命运，并没有一成不变的命运，古人云，“吉人天相”、“善恶无门惟人自召，吉凶之报如影随形”、“命自我立”“命由己作，相由心生”等，平时心存善念，多多修积功德，对于您的命运的不断改善是有好处的