第七十五签解签,关帝灵签第七十五签解签全解
五百罗汉解释大全第七十五签
075 见人飞腾尊者：
见人飞腾尊者生活在唐代，法号仁俭。关于他的籍贯，俗姓及生辰年月书籍上没有确切的记载，然而作为有唐一代的高僧，他深通佛法，内心寂然清净，了却了一切疑惑和烦恼，对生死轮回淡然处之。因为他四海为家，居无定所，所以又被世人称作“腾腾和尚”。
仁俭最早在蒿山修学佛法，博览群经，刻苦修持，几年的功夫便掌握了佛法要旨，达到顿悟的境界。此后，他觉得多学无益，认为传播佛法，拯救众生才是僧人的职责，于是便离开，四处游方。
他带着简单的行囊，漂游于城郊村野，深入贫苦百姓中间，为他们解疑解惑，助他们脱衣尘世苦难，受到百姓的尊敬和爱戴，美名很快传遍大江南北。
当时正值武则天在位，她听说仁俭的事迹后，非常仰慕，希望当面聆听他的教诲。为此，武则天派出亲信四处寻找，最后在一个偏僻小镇访道他的行踪。武则天发下一道圣旨，将他召入宫内。当仁俭终于出现在武则天面前时，她非常高兴，特别为他设了座位，殷勤询问佛学的深奥道理。然而仁俭却似乎没有听见她的问话，只是仰着脸，用木然的目光望着武则天，过了好大一会儿，才开口说道：“这就是佛的奥意，明白了吗？”武则天愣了愣，老师回答说：“不明白。”仁俭说：“佛法的奥义只可意会，不可言传，这就是我所知道的全部。”说完，他从座位上站起身，不慌不忙地走出了大殿。
第二天，仁俭向武则天递上了十九首短歌，用简洁的文字阐述了佛教的真谛，武则天读了之后展颜而笑，心中的疑惑顿时烟消云散。她想经常得到这样有益的启发，于是特意人们仁俭支持洛阳福先寺，以便随时召请。仁俭接受任命后没过几天，武则天接到寺僧的报告，说仁俭已经离开了福先寺，至于去哪里了，谁也不知道。从那以后，仁俭再也没有出现过，但是关于他的种种事迹，却一直在民间百姓之中流传。
尊者法相：尊者法相所现为傲然静坐，左手至胸前结印，右手轻拈衣襟，双目斜视，神情冷峻威严。尊者精修佛法，却随性放旷，淡然处世。
禅诗：禀赋聪颖有心计，遇事沉稳善思虑。
从今修练志果决，刚柔相济事无远。
偈解：人本聪颖，也颇有谋略，遇事能善加思考，沉静对待，如果从现在开始修炼志性，让其更为坚决果断，如此刚柔相济，则成事之期便不远了。
得此偈者，沉稳有余，果敢不足，以致成事较难，如果意志刚强一些，断事更果决一些，则诸事很快就会成功。
仅供参考，望采纳，谢谢。
第七十五签伦文敍戏妻是什么意思
签第七十五签为「下下 — 伦文叙戏妻」。 伦文叙生於明朝正德年间，广东省南海县佛山坭涌乡人，自幼丧父，寡母含辛茹苦，抚养成人。 伦文叙少失父教，惟天生聪敏，常往西禅寺嬉戏。西禅寺主持见他天生异相，头大如斗，将来必大贵，便授以诗书，至七岁时才入私塾。 岁月流逝，伦文叙步入少年，当时家贫母病，他侍母至孝，白天卖菜养母，晚间读诗书，已显露出他的才华。 一日，伦文叙担著两箩菜上街贩卖，行经西关多宝大殿，此为财主阔佬聚居之此地，大宅鳞次栉比。伦文叙行累了，便在一家三面大屋之「内翰第」门前稍作歇息，抬头见大门左右悬有红地挥金联楹，左为「子当承父业」；右为「臣必报君恩」。伦文叙看罢，不禁「挑」的一声。此时，突然被人於背後捉著，斥他无礼。伦文叙回头一望，来人是一个糟老头，此人自称穷经搜典四十多年才撰得此联，如此黄毛小子居然出言不逊，诚可怒也，举手要打伦文叙。正所谓好汉不吃眼前亏，伦文叙连忙挣脱，匆忙间打翻菜箩，糟老头举脚乱踩地上之菜，伦文叙岂甘损失，乃与纠缠。扰攘间有一华服阔佬步出府来，查问二人为何争执。 此华服阔佬并非别人，乃「内翰第」主人胡员外，而糟老头则是胡员外之包师爷。包师爷指伦文叙弹赅这对联不当，故给予教训。伦文叙则直斥这对联颠倒人伦，目无君父，大逆不道。胡员外听伦文叙如此一说，忙问何解？ 伦文叙乃言，所谓五伦，乃君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，是以先君而後臣，先父然後子，尊卑有序。而这对联先子後父；先臣後君，分明颠倒尊卑。胡员外听罢，三思之下，亦感此联有大逆不道之嫌，对伦文叙另眼相看，连忙请入府中聚谈，及至请益姓名，方知面前的少年是名遐乡里的「鬼才」伦文叙，更为敬重，并请教如何矫正此对联。 伦文叙乃谓无须另撰，只要把联中字眼调动一下便行。胡员外忙请斧正，只见伦文叙大笔一挥，上联为「君恩臣必报」；下联为「父业子当承」。果然是君臣、父子，尊卑有序。胡员外深感伦文叙之才华，岂可明珠蒙垢，乃助生计，裨有更多时间读书，伦文叙不负所望，乡试高中南海县童生第一名。 胡员外爱才，招伦文叙为婿，但胡家千金 —— 美卿小姐心有所属，且嫌伦文叙头大身细貌丑，加上包师爷从中作梗，虽经父母定亲，仍要求伦文叙写「分书」。胡员外夫妇力劝爱女，莫错过此良缘，并谓伦文叙必会状元高中，若与成婚，他日乃是一品夫人，并安排伦文叙再次向美卿求婚。但美卿不从，且言若伦文叙得中状元，自己便挖双目自尽，为此，伦文叙亦愤然若不中状元，亦一死了之。 且说包师爷对伦文叙怀恨在心，欲加杀害，幸得胡府婢女春花通风报讯，及时避过一劫。伦文叙有感救命之恩，加上平时温柔体贴，才貌双全，遂对春花产生情愫。伦文叙赴京考试之日，春花情深，赠以盤川，伦文叙以家传古玉环相赠为定情信物，矢言他日衣锦荣归，当遣媒来聘。 伦文叙赴京考试，果然高中状元，荣归故里奉圣旨成婚，但他心属婢女春花；而非小姐美卿。伦文叙钗花挂红往「内翰第」，美卿小姐有愧於心，遂挖目自尽。 且说签第七十五签为「下下 —— 伦文叙戏妻」。签文为： 婚姻岂可厌家贫，文叙夫妻两拆分； 一旦首登龙虎榜，戏妻楼堕自身亡。 求得此签，若问事业财运，初时欠佳，会有小人作梗，但有贵人相助，化险为夷，到头来名成利就。若问姻缘，莫思攀龙附凤，纵经他人介绍撮合，也难成眷属，倒是识於微时的伴侣，方是长相廝守好姻缘。若问家宅，父母有病，会有危险，个人则逢凶化吉。
解签 第七十五签 北门终古实堪伤,只为当初欠付量,两舌能倾家与国...
北门终古实堪伤，只为当初欠付量 这句话的意思是现在的发生一些不好的事情是之前自己没有好好考虑的原因 两舌能倾家与国，妇人言语定为殃 这句话的意思是传言能够挑拨起来国家之间的交战，如果轻易的听信别人的话你肯定会遭殃 这个主要是说 无论做什么都要好好思量，什么事情都要用自己的眼睛看清楚，不要轻信别人的传言。
观音灵签75签问婚姻何解?谢谢!
你的签文都没有，各个版本签文有些出入，但解签意思大同小异，最全面的解签，你自己参照感悟：
第七十五首：伍子胥中流得兰桨 中
宛如抱虎过山前，战战兢兢胆碎寒
幸得山前逢妙手，方能保得一身安
（四句浅释：就似抱虎过山，战战兢兢心碎胆寒；幸好在前方遇得高人相助，方可保得平安。）
危险危险，前程阻隔，切莫远行，自宜守节。此签抱虎过山之象，凡事先凶後吉。
灵签之曰：本签示之於弟子曰。宛如抱虎过山前之景也。令人战战兢兢胆碎寒者。凡事必须多擘画。千万不得轻举妄动。机密不密则不成。须防口之血半。惟君尔之修身。积德功夫一至。必能逢得妙手。方能保得一身平安。易言之。危险危险前程阻隔切莫远行自宜守节。先凶後吉者。
交易－防滞 婚姻－难顺 求财－谨慎 自身－提防 家宅－祈保 六畜－损 田蚕－五分 寻人－杳 行人－阻 六甲－有危 山坟－凶 讼词－克亏 疾病－祭虎 失物－难 移徒－吉
详解：此签有”未雨绸缪”之意。意味当事人，凡事都应先做好计画。所谓”养兵千日、用在一时”。只有平日做足了准备，才不会惊慌失措、临时抱佛脚。遇有紧急状况时，要保持冷静，千万不要轻举妄动、自乱阵脚。如果本身参与了一件涉及机密的重要任务，则应守口如瓶，谨防一时大意而洩漏口风。另外，本身行为端正，心存善念以诚待人，如此相信纵使遇到再大的困难，也一定会有人愿意伸出援手，帮助你共同度过难关。
求助:第七十五签解签
第七十五枝 下下 伦文叙戏妻
本文：
婚姻起可压家贫 文叙夫妻两拆分 一旦首登龙虎榜 戏妻楼堕自身亡
附注：
古人伦文叙。家贫，其妻因改嫁去，及伦文叙中状员回家，其妻恨错难翻，在楼上投落地下，自尽而亡。此凶极之签也，求得此签者。凡事总要安份守己，不可多心妄想，捱得苦楚。然后苦尽甘来，因祸而得福也，世界花花。不外循还两字。否则极必见泰来，若不修善而妄动横行，祸机一发，是时悔之莫及矣。
以上之解是我从灵签上抄出来的，希望可以帮到你。
爱情面临对方的背叛,求解签,第七十五签“伍员夜出昭关”
这是在说伍子胥夜出韶关的故事，有惊无险。
故事：
伍子胥过昭关一夜急白了头。子胥乃楚国大夫伍奢次子。楚平王即位，奢任太师。后平王听信少师费无忌谗言，奢被杀。子胥逃走。楚平王下令画影图形，到处捉拿子胥。子胥先奔宋国，因宋国有乱，又投奔吴国，路过陈国，东行数日，便到昭关(今安徽省含山县北)。昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，过关真是难于上青天。世传伍子胥过昭关，一夜急白了头便是此地。由于名医扁鹊弟子东皋公的巧妙安排，更衣换装，伍子胥便混过了昭关，到了吴国。在吴国辅佐吴王阖闾，富国强兵。伐楚，攻破楚都郢(现湖北江陵纪南城)，时平王已死，子胥掘其墓，鞭尸三百以泄其愤。吴王夫差即位之后，子胥为大将，又大败越军于夫椒(今江苏吴县西南)，建立不世之功。