深圳福田到庙,天秤座的孤独50%

从深圳入到祠如何走

真要谢谢你专程从杭州来的庙. 如你想D2去庙能当天返回, 最好的方法是从罗湖过关, 后在这边乘九广东铁至九龙塘站, 再转乘地铁官塘线至站下车, 一出地铁站就是了. 返回时走同样的路线就可了. 至于从深圳机场出市区, 乘机场大巴至华联宾馆下车, 那里就有地铁站了. 晚上7时30分后大巴会开到深圳火车站的. 车资20元.

从福田口岸怎么到?

福田口岸过关，在落马洲站乘东铁到九龙塘，换观塘线到站。

从深圳福田区到怎么走

那么您也就是1997年公历7月21日，巨蟹座。
2011年6月16日运势详解
总运: ★★★☆☆
爱情: ★★★★☆
财运: ★★★☆☆
工作: ★★☆☆☆
贵人星座: 天秤座
幸运数字: 5
吉时吉色: pm:11:00--12:00茄皮紫
开运方位: 正西方向
运势提醒:
运势平顺，有利拓展人脉。
综合运分析:
今天你与异性接触有风度，易让人心生好感，言语间多一些幽默，无疑将令异性主动靠近。工作上独自创业的想法强烈，但一定要做好本职工作，对你日后的创业会有所帮助。
爱情运分析:
恋爱中的人感情进展稳定，可谈论结婚事宜;单身者易在外出办事的途中邂逅爱情。
事业运分析:
尽可能少做重大决策，多注意休闲时间的情绪管理和睡眠质量。
财运分析:
心情不好不妨购物，眼光很不错。
2011年对巨蟹座而言，将是大展身手，脱胎换骨的辉煌年，意气风发指数在诸星中堪称数一数二。上半年声势浩大，下半年攻势稍缓。不过仍未脱离若干重大负面打击的魔掌，人际关系偶见火爆失常，冲突擦枪走火，年初和年中痛苦指数最高，挑战危机处理智慧。
事业学业
2011年将逢12年一度的生涯大运，事业学业扬眉吐气，地位和影响力大耀进，是今年热门股。不靠显赫家世背景，治学经历，人脉和专业资历是最佳敲门砖，表现令人眼睛为之一亮。上半年考运官运最旺。年初和年中各有一波动荡与高潮。
财富健康
巨蟹座2011年财运和事业同步冲高，发财靠升官成名。上半年一登龙门，锦上添花，收入瞬间几级跳。理财保守，消费节制，预算控制得宜。健康大致OK。 忙于工作疏于保养，饮食失衡是较常见的问题。避免节食，多吃水果，多喝水 。
爱情婚姻
2011年情感矜持保守，低高忠实，缺乏挑战与惊喜。幸福的模式就像空气和水，是生活绝对的必要，但却又平淡无奇得让人不能信服，几乎忘了它们的存在 。恋情男女是提供情感庇护和人生寒冬时的暖暖包。经营长久关系得多加幸福调味。上半年无力为情事分心，下半年桃花转强。
冲刺良机：4月下旬到5月中，6月下旬到8月是旬
年度叮咛：随和
幸运密码：3，4，7，13，22，31，40，49，58
吉祥御守：圣独角兽（峥嵘之角）幸运饰品
旺气之果：香蕉，荔枝
招财花语：洋甘菊，野苔花，飞燕草（larkspur）
花方位：北方或东方
召唤爱情：花精灵（fairy）配饰
最幸运的颜色：黄色
向来注重生活的巨蟹，会花上很多时间来经营生活，所以可以选择黄色来维持和谐，和巨蟹的特性更相辅相成。
最忌讳的颜色：紫色
巨蟹座的人心思细腻，对很多事物可能会有反应过度的现象，紫色会造成巨蟹座每天生活在钻牛角尖的状态。
巨蟹座：
幸运宝石－－ 绿松石
幸运数字－－ 8、3
幸运日－－ 礼拜五
幸运地点－－ 海边、河边、湖边、有水的地方
幸运色－－ 银色
巨蟹座 Cancer, Crab (6月22日- 7月22日) 水象，阴性，基本星座。
守护行星：月亮
关键字：我保护！我觉得！
代表石:祖母绿,芙蓉石,蛋白石,红宝石
爱情观：巨蟹座个性温和、具有强烈的保护性，在爱情方面表现奔放，可义无反顾地将对方完全包容。
催桃花之石：真石中以浅红色的玫瑰石及蛋白石最能加强缘分。
紫水晶——缺乏安全感、情绪化的蟹子，需要紫水晶强大的力量来稳定情绪。
黄水晶——肠胃、肝的疾病是巨蟹常有的毛病，黄水晶则能有效改善这方面的问题。
粉晶——社交能力较弱的巨蟹，粉晶能有效的提升蟹子的人缘。
蛋白石——由于巨蟹的想像力丰富，蛋白石能使这些想像力发挥功用，使蟹子的想像不光是想像
正面特质：感情丰富的，顾家的，爱小孩的，富有同情心的，热心助人型的，母爱的，关怀的，直觉力强的，敏感的，遵循传统的，未雨绸缪的，善解人意的，洁癖型的，具有安全感的，恋旧的，重情谊的。
幸运宝石：白水晶 红玛瑙 茶晶 石榴石，红碧玉，红宝石。
更可以发挥慈爱的特性，助天下人能爱其所爱，雨露均沾，同蒙其惠。
负面特质：情绪变化大，喜怒不定，难以捉摸的，害羞的，感情脆弱的，易受伤的，易逃避的，易躲藏的，自怜型的，防御性强的，保护性强的，型的，自顾自家的，消极性的。
护身符：虎眼石，钛晶发晶。
加强信心，勇气，胆识，才能走向群众，活出自我！
★巨蟹座总论★
★阴性、水象星座守护行星：月亮★
巨蟹座的标准性格为坚贞与毅力，脸型圆圆的、肉肉的，眉头经常深锁，因而有明显的纹路，可充份看出其忧郁的天性。眼睛充满感情，狮子鼻、嘴角略微下垂，粗短的颈子和圆圆的下巴给人善解人意的母性的感觉。
★神话由来★
巨蟹座最早脱胎於巴比伦的传说。在埃及，这星座的象徵为两只乌龟，有时被称为「水的星座」；有时又被称为Allul(阿璐儿，一种不明的水中生物)。可见这星座和水关系之密切，但详尽的传说却已散佚。
★优点★
善良、热心、敏感、富有同情心；长於记忆、脑筋敏锐、领悟力好、适应力佳、有高度的想像力；具强烈的母性或父性的本能、保护色浓厚、谨慎、节俭；有坚强意志力和耐力，不屈不挠；理财观念甚佳；爱国；忠於爱情，重视家庭的温暖与安定，擅理家务，重视家庭的和谐，是所有星座中最具家庭观念的星座。
★缺点★
天性多疑且情绪化致难以取悦、嫉妒心强并有恋母情结、可能因过度敏感而导致自怜、个性善变、不稳定、有时因生活态度太认真而失之无趣、心胸狭窄、苛刻、贪吃、邋遢、喜欢被奉承。
★性格★
巨蟹座的人生性多愁善感，有忧郁和作白日梦的倾向，他常会为过去那段美好的日子而低回缅怀不已，并容易生活在过去（水星的位置在巨蟹座时会加强这种性格），不过他也能充分掌握现在，巨蟹座的人具有不屈不挠的意志，一旦拟定计划，必然付诸实现。为了私人利益，有时会过於大方，应避免不必要的奢侈。
巨蟹座的人易有极端的情绪化表现，他们的情绪阴晴不定，常会没来由地大发脾气，对别人的问话，也会随自己的高兴予以反驳或根本拒绝回答；兴致好的时候，他却变成最佳的听众，充分发挥体谅、设想周到的优点。他们的性格时常在两个极端间摇摆不定，只有在受到家庭影响时，才有可能安定下来，因为巨蟹座天生热爱家庭，并珍惜婚姻的关系。
巨蟹座的人心胸狭窄，常为了一点芝麻小事而耿耿於怀，缺乏容人的雅量，经常像被激怒的刺般竖起浑身的尖刺，拒人於千里之外，不过他自己在言词上不小心伤到朋友时，也会有自知之明，而感到内疚，应学习容忍、体谅别人，如此再加上其有礼貌、善交际、富幽默感之迷人个性及对人道主义的尊崇，会吸引许多朋友。事实上巨蟹座的人经常在强悍外表下，隐藏着柔弱的内心，他就像这星座的表徵——螃蟹，用硬如铁甲的外壳将自己密密地武装起来。
★心智表现★
巨蟹座的长处之一是记忆力甚佳，他不仅能记得孩提时的琐事，对於历史事件，和一切事物都有很好的记性，这也许和他们喜欢不断回忆过往的性格有关。他们对事情的看法，喜欢诉诸直觉，且通常都能作出正确的判断。擅长将别人的思想融会贯通，再以推陈出新的手法表现出来。但如太阳星座是巨蟹座而水星是双子座；或上升星座是巨蟹座而水星在水瓶座时，此种优点则较不明显。
巨蟹座的人经常忧心忡忡，又不愿和朋友分享而将烦脑隐藏在心中，经年累月下来，易伤及消化系统，因而容易罹患肠胃溃疡的毛病。
具有高度的想像力，善加发挥时，能解除心中的郁结；但若生活过於认真时，会使其杞人忧天和多疑的毛病更加严重。
★爱情★
巨蟹座的人喜欢优越和成功的对象，故伴侣必须是他所尊敬或景仰的人，他们生性浪漫热情，性生活上能充分发挥敏锐的官能感觉。不过巨蟹座的女人容易为繁忙的家务缠身，即使情势允许，也无法享受生活的情趣，因其天生的拘谨、审慎，使其成为最佳主妇但却对情妇的角色无法胜任。巨蟹座的丈夫能够给人安全感，但须注意控制其恋母情结之过度发展而忽略了伴侣，另外他和巨蟹座的妻子都应该避免将自己的情绪带入家庭生活当中，以免由於自我中心和执着的观点而导致夫妻不和。
★事业★
因巨蟹座个性善良、感觉敏锐及长於家务的天性，女性是优良的看护人选，特别适合照顾婴幼儿。而其天生喜欢思古怀远，加上良好的记忆力，对旧事件的枝枝节节都能随手捻来毫不费力，也适合从事历史研究与考证的工作。此外，因其与水有密不可分之关系，所以与海有关的工作也能胜任。
巨蟹座的人能够给人安全感，配合与生俱来卓越的记忆力，不仅记得许多人的名字、面孔和一些琐碎的特徵，也清楚顾客的爱好，加上心思敏锐和伶俐的特质，使他们在商场上无往不利。此外烹调方面的长才，也适合经营饮食业，不过其只有在安静的工作环境中才能避免因情绪紧张而导致消化器官的不适，故必须慎选工作场所。
★休闲★
爱好文学、音乐和艺术；喜欢户外活动，尤其爱好游泳及水路旅行。
★父母★
巨蟹座的父亲或母亲会努力地尝试使全家人团结在一起，可惜往往收到反效果。此星座之人其占有欲虽不像金牛座那麽强烈，但他们将家庭置於一切事物之上，愿意为家庭奉献一切的精神不容忽视，在正常情况下他们也都能维持一个美满的家庭。
一般说来，巨蟹座是母性的星座——事实上，他们仅适合教养依赖性强且没有主见的孩子，因为巨蟹座的母亲无法接受子女已经长大成人的事实，她们喜欢指挥支配子女的生活，且无法忍受孩子合理的反驳，故与独立性强的孩子相处较易起冲突。
★子女★
巨蟹座的小孩情感丰富而容易受到伤害。学生时期会因为记忆力强而占尽优势，尤其历史一科更是成绩斐然，喜爱游泳及艺文活动。
巨蟹座的孩子天生眷恋家庭，可於管教时对这种情感加以运用而不需要其他严厉的责罚。
★巨蟹座的幸运事物★
幸运日礼拜五
幸运宝石珍珠和月长石
幸运色银色、白色
幸运数字3,8 幸运地点近水或水上的地方
就写到这里了希望对你有所帮助，那么可以选我的做最佳答案吗？？！！

怎么从深圳到祠,然后从祠到天坛大佛。最后怎么从天坛大佛...

1) 深圳到祠
- 罗湖口岸关后坐港铁到九龙塘转乘调景岭线列车.
- 到站下车,B3出口.(车程46分钟,八达通$34.9,单程票$37)
2) 祠到天坛大佛
- 到站坐港铁油麻地方向列车.
- 到太子站转乘荃湾线列车.
- 到荔景站转乘东涌线列车.
- 到东涌站下车.B出口(车程40分钟,八达通$13.8,单程票$15.5)
- 再转乘新大屿山巴士23号到昂平宝莲寺天坛大佛.(平日$17.2,假日$27)或坐360吊车到昂平.
3) 从天坛大佛回深圳
- 乘新大屿山巴士23号到东涌东荟城位置.
- 转乘永东过境巴士到深圳福田区(经皇岗)$45 / 京基百纳广场(经深圳湾)$150.

广州是阴庙来的吗?

广州的祠，故址在珠江南岸的花地村，离河约20米处，地名大凼尾(今属芳村区)。据当地老者忆述，当年神庙颇宽敞庄严。正门当街有一座石牌坊，石柱、门楼顶雠有盘龙、祥云、飞禽、花卉等图案装饰。入门处两边方柱上刻有对联：“洞中别有乾坤，四围烟雨云山，尤增胜概；祠里自成天地，两岸杏花杨柳，仙留灵踪。”署名是：“光绪甲辰仲春三月番禺卢维庆敬书”。“光绪甲辰”即光绪三十年(1904)。庙内另有一副对联是，“叱石传晋代，骑鹤上南天。”此联作者不详。
庙三进。头进大殿所供神像颇为特别：中间是，左为吕洞宾，右为魏征。、吕洞宾是道家不奇怪，把唐太宗的大臣魏征也列人道教仙家而供奉，就有点奇了。第二进楼上却是佛家天地，一边供如来、弥勒、文殊，一边供观音大士——前有韦驮侍立。从这样的设置看，庙早就是道、佛合流的了。第三进住道士及香烛杂工。
庙建立之初便兼有慈善机构的性质。庙内常驻有中医生、配药人，还有解签人。对求签抓药的人，实行“随缘乐助”，病贫者可免费。
晚清时期，花地庙香火旺盛。每年农历八月二十三日宝诞和正月初一至十五期间，更为热闹。陈济棠主粤时，地段改作孤儿院，但庙仍保留，且常在庙前空地搭棚演戏，还有别的娱乐，摆卖，盛况不减。后来在长林公园(现松基直街)另建新庙，称为新庙，原庙称为旧庙。新庙较旧庙略小，
内有中医、配药及解签等人管理，广州一些乐善好施者常给该庙赠衣赠药。
抗日战争期间，广州沦陷，旧庙充作日军宪兵司令部。解放后还可见废碉堡和被害者遗骨。庙早毁，仅存一根方柱，三块石雕门饰，两截圆石柱。新庙在1949年后陆续改作民房。至于南海西樵的庙，那是在稔岗村，建庙年代可能比广州的庙还早。据说该届建于村前，有一座大门楼，高悬像。占地数亩，香火颇旺，远近村人常来参拜。何时坍废已不可考，原址后来改作工厂了。
广州和南海的庙毁弃之后，的庙却兴旺起来。
1897年(光绪二十三年)，在番山(今禺山市附近)有深柳堂，就是供奉的，一些大商人在这里设普济坛扶乩，当时有七位有名望的大商家亦成为的善信。这七位商家就是梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈柱石、唐丽泉、李亦梅、谭杰生，他们均有商号在广州，后来就成为庙——啬色园的创始人，被称为“啬色园七老”，后在庙内“孟香亭纪念碑”刻石铭记。
1911年辛亥革命后，政局混乱，菩萨不保，深柳堂被占。上述七位商家便把像接到(一说是梁仁庵、梁钧转父子俩自西樵山普庆坛接黄太仙像到)。
1921年，在狮子山脚竹园古村择地建庙。当时扶乩得乩语云：“坛号普宜宜悟道，园名啬色色皆空。”于是依乩语命名乩坛为“普宜坛”，庙命名为“啬色园”。1968初具规模，1971年又筹款500万元增建。
20世纪70年代，地不景气，竹园古村尚无高楼大厦，颇见萧条冷落。但是后来拜的人日见增多，一些人就在这里开饭店、香烛店以至旅馆，解签、看相、占卜的摊档也多起来，于是带动了这里的繁荣，其中也有些人因此而“发达”的，因此人对多怀有好感。其实，祠是随着的经济起飞而兴旺起来的。而今日的“啬色园”，更寄寓着许多人的梦。
园名“啬色”，颇堪玩味。“啬”字源出于道家始祖老子的《道德经》：“治人事天奠若啬。”韩非子解释说：“啬之者，爱其精神，啬其知识也。”引申开来，即“以德化礼教劝善”。说得通俗明白些，就是“普济劝善”之意。至于“色”字，按道家学说，“色”是“天玄地黄大自然之本色”。《太原经》说：“从玄立德。”玄为道藉，乃道家本色。啬色园寓道、释(佛)、儒三教于一家，其宗旨是：“以道家本色，兼奉儒家之仁礼、释家之慈悲，以笃行普济劝善之事功，而实现其本色焉。”(据余也先生解释)
的名气越来越大，关于他的身世传说也多起来。究是何人，仙乡何处，又是怎样成仙的，有多种不同的说法。
一说乃是《史记·张良传》中的“赤松子”。张良晚年，“愿弃人间事，从赤松子游。”所指赤松子，就是那个早年曾一再要张良抬鞋穿履而终于赞他“孺子可教”的黄石公。而《列仙传》则云：“赤松，神农时雨师。”“神农时”和张良所处的秦汉之交相距很远，这样就有两位“赤松子”了。张良所要从游的当是后一位赤松子。
一说是晋代术士黄初平，家乡在浙江金华。据《金华府志》卷二十二“仙释”条云：“晋，皇(黄)初平，兰溪人，牧羊遇道士，将至金华山石室中。兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见。问羊安在?初平曰：在山之东。初起视之，但见白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂绝粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后还
乡，其族尽亡，乃复去。初平别号赤松子云。”
黄初平叱石成羊的故事，至今在金华地区流传。又，金华北山有地名二仙祠，那儿原建有一座“赤松观”，供奉初平、初起兄弟二仙。《金华县志》载：“赤松观，一名宝积观，在县东北二十里。西晋时皇(黄)初平、初起叱石成羊、白日飞升之地……”据说这座道观“宫殿、亭宇，廊庑、碑碣、诰敕，御墨及名公巨卿题跋为江南道流冠冕”。这大概是最早的庙，可惜早巳荡然无存了。
这个说法，和庙内有关碑记吻合。碑上绘着“威灵感应赤松宝像”——大仙盘坐于古松下，右边下端有五只小羊。碑文《赤松师自述》云：“予(余)初乃牧羊之孩，牧羊于浙江金华府城北之金华山。少时家贫，炊糠不继。八岁牧羊，至十五岁幸得仙翁指示，引至石室中，药炼回生，丹成九转……予本姓黄，名初平，晋丹溪人，因隐于赤松山，故号曰赤松仙子……”
还有，庙门口牌坊上赫然有“金华分迹”四个大字，庙内有“叱石成羊仙灵卓异传千古”的联语，这些都说明：这个就是金华那个牧羊人，他是在金华山成仙的，金华的庙该是“祖庙”，而此地的庙乃是从金华分支来的。
另有一说，谓即是东晋炼丹大师、著名化学家葛洪的弟子黄野人。有人说黄野人就是黄初平，“葛洪经金华赤松山，见初平在牧羊，虽饥困劳顿而不掩其聪敏，便收为徒弟，并称之为黄野人”。另有人说，黄野人是广东人，家乡就在东莞石龙附近的水南乡，得道成仙后被建庙祠奉，称为——这么说他就不是曾在金华牧羊的黄初平了。近读黄雨先生新作《神仙传》(广东旅游出版社出版)，内有《黄野人》一篇，是据《罗浮山志》和《广东新语》有关记载敷衍成篇的，所记黄野人，自称姓江名夏，并非黄初平，也没有提到黄野人就是，当然也无提及“叱石成羊”及隐于赤松山的事了。
看来，“即黄野人”之说，一是由于二者都有个“黄”字而附会出来的。有些人因见名气大，就把他说成是本地人，把他地方化了。

的是什么神?

财神